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iframe(src='///ns.html?id=GTM-T947SH', height='0', width='0', style='display: visibility:')[转载]2013届：最后的告别，答案啊在风中飘
目测只有七八本已读或正在涉猎，有一部分真是难以下手的书啊（百年孤独与存在虚无神马从来没翻到过二十页以后），又及，青年导师应该是这个世界上最讲道理的人了吧，一个青年学子最企求之事不过良师益友二三（对我来说真是一个都足够了OTZ）。　　　这一届马上就过去了。今天他们已经全部撤出教室（要做高考的考室），分散到各窝点去上自习。（顺便补一句：人真的是贱命，因为今天科任教师没有安排，于是我居然就睡了差不多一整天，老觉得头晕脑涨——如果是要去上课，肯定没这感觉。）
　　　昨天，在教室的最后一天，将最后一期《滴水藏海》发给了他们。当然，严重警告他们不能现在看，高考之后再去读，如果有兴趣的话。在以小时为计算单位的高考前夕，他们得利用好每一分钟（其实这不可能，谁的日子以分钟计算啊又不是发射航天飞机，高铁都会晚点呢）。
　　　所谓《滴水藏海》，是这样的一个东西：隔三岔五，给学生一份资料，让他们能读点教材之外的东西。大约固定形式是这样的：
　　　主题：滴水藏海196——资料、思想、时事、关注、评述（十八）
　　　　　　（196，表示所有学生人数，以高一时教的三个班为准。上一届是188，也是三个班。后面那几个短语，表示大致内容。十八，表示序号，这最后一次，是这一届的第十八期。暗合党的十八大精神啊你看我有多爱国。）
　　　版块：什么“倾听历史的声音、倾听文字的声音、倾听时代的声音，倾听你们自己的声音”之类。
　　　最后一期《滴水藏海》，是这样开头的：
滴水藏海196——资料、思想、时事、关注、评述（十八）
　　　一颗种子已经发芽了，如何再将它变回种子？一只麻雀已经会飞了，如何再将它变回鸟蛋？一个人已经开了眼界，如何再让他变回无知？——给所有想飞的少年。　
　　　　　　　　　[这是惯例，正文前都扯几句诗歌啊名言啊之类的，借虎皮做大旗。]
　　　《滴水藏海》结束在第十八期。正好，你也十八岁；正好，时间刚刚到达我们应该分别的时刻；正好，你仍然这么年轻，未来充满丰富的可能性……
　　　三年这么快就过去了，此间少年弹指老去。再过三天，我们就将模糊对方的脸。栀子花已尽，丹桂花未香，此时此地与君别，重逢或恐是路人。
　　　每一届，我都将下面的话送给他们：再见吧再见，你们走向你们的光芒万丈的前程，我们还在这儿。当你们回头的时候，不要怨恨我们，不要感激我们；不要想起我们，不要忘记我们；不要离开我们，不要守着我们；不要讨厌我们，不要喜欢我们；不要同情我们，不要崇拜我们。（嗯，按赵惠萍假传圣旨的说法，叫不要迷恋我们。）
　　　我对你们的未来没有所谓期望，因为期望并无意义，盛开或凋零，都由你们自己决定，与他人的期望没有关系。
　　　千里烟波，山高水长；世界风大，江湖路远，诸位保重。
　　　再见。
一、来自未来的声音　　
　　（一）老男人不靠谱忠告：
　　　爱情　好的爱情，是让你更爱这个世界，而不只是更爱那个人；好的爱情，是让你更爱你自己，觉得自己又有尊严又有信心又快乐又幸福，而不是好像越来越茫然越来越混乱越来越下贱，——除非你本来就下贱——因为，爱情是两个人之间的相互成全、共同完善。否则，那不叫爱情，叫折腾。别相信所谓“无关你的外貌”的“爱”，你看看一开始是哪些人在谈恋爱就知道真相，要不你在脸上划几刀再看你恋人的反应。
　　　工作　好的工作，是让你兴趣很高，而不只是薪水很高；是让你觉得很有价值，而不只是很有价格——因为它涉及你的一生，总有一天钱不是第一重要的——除非，你一直苦逼连基本的生活都不能保证。这时候，那已经不叫工作，叫糊口。又除非，你的人生目标就是挣钱，比如世界首富。这时候，钱已经不是钱，是宏大目标，你叫伟大企业家。
　　　幸福　幸福有两种，一种是无忧无虑的装傻下去（甚至装傻到神圣的境界：忘了自己在装傻），逃避现实，躲在自我虚拟的愉悦感中；一种是去面对近乎残忍的现实，追寻梦想和真正的生命尊严。鲁迅说了，这是怎样的哀痛者和幸福者。
　　　人生　好的人生，是“明白我是谁”，是“找到你自己”，而不是“我是你们的谁”、“找到好多钱”，也不是证明你有能力——能被证明的，是公式——而你是公主，或主公。
　　　——至于为什么叫“不靠谱的忠告”……我又不是真的张天师，所以这句是免责声明：我也并不确定我的想法是完全正确的，今后你们如果为此受苦受难，不关我的事。——你能听信一个只谈过一次恋爱的人讲“你不能不知道的泡妞秘诀”吗？
　　　所以，答案在风中飘。
　　　　　　　　　　　　答案在风中飘　（《阿甘正传》中珍妮所唱的，就是这首歌）
　　一个男人要经历多少旅程
/才能真正成为一个男人 /白鸽要飞越多远的距离 /才能在沙滩上安睡 /大炮要射出多少炮弹 /才会被永久封存
/答案啊，我的朋友，还在风中飘 /答案还在风中飘　
　　高山要屹立多少年 /才会被冲刷成沧海 /一些人要生存多少年 /才能获得自由之身 /一个人要回首多少次 /才可装作视而不见
/答案啊，我的朋友，还在风中飘 　　
　　人的一生要仰望多少次 /才可以看见头顶蓝天 /人的一生要长多少只耳 /才能听到人们的呐喊 /到底要牺牲多少生命
/才知道已经生灵涂炭 /答案啊，我的朋友，还在风中飘 /答案还在风中飘
　　　鲍勃&迪伦　“美国摇滚奠基人”（然而他很讨厌这个称号）给摇滚乐以灵魂的人。
　　　然后后面跟了三篇主题分别是“高中毕业时”“大学毕业时”“开始工作时”的文章，告诉他们说：
　　　以上三篇对应的时间段分别是：高中毕业、大学毕业、初入职场。它们自然不全面，绝不是生活的全部面目。我只是想要告诉你，你将经过类似的人生阶段。而真正入职之后，你已将是一个心智基本成熟的人，不劳旁人再多啰嗦。也许，我的意思是想说，你不要配不上你现在想要的大学、配不上你原本想有的工作、配不上你原本想要的人生。是的，老男人只能帮你到这儿了，所有青涩的少年。&
　　　你看，我这一脸丑恶的青年导师形象、婚姻与家庭主编味道、街道办事处妇联主任腔调……
　　　中间的内容略过，字数确实多了点，我统计了一下，这一期的字数是四万五千多字。最后的一个版块是下面这个内容。只是编的时候比较匆忙，来不及认真分类了。后面有十多本是阿木推荐，内容简介中有“自然之书”“自我之思”字眼的就是他的标志。选择这些书的时候，有四个原则：1、过于熟知的就算了，比如四大名著、世界文学名著之类的；2、只选自己看过的。没有看过的书，不太好意思说。3、国内正式出版或百度可以查到的。4、文学性的就算了，比如作家沈从文诗人席慕容之类的就都不谈了。
五、来自书籍的声音：
　　　到了大学，你会发现突然有了大把大把的时间，甚至不知道怎么去度过。于是你就开始虚度。
　　　开始的时候，你会忐忑不安，觉得这似乎不太对劲，难道我辛辛苦苦奋斗了十二年，就是为了到大学的寝室里来睡觉？但随着时间的推移、身边环境的影响，你会习已为常。——你想想你高中的寝室同学、班级同学对你的影响，你会非常清楚地明白你是一个多少容易被环境左右的人。于是，温水里的青蛙，就这样死掉了。
　　　所以你需要自救。或，你至少需要提醒一下自己：我需要自救。
　　　怎么救？没事干的时候，看看书吧。只是打游戏，会腻或会太沉迷；只是玩耍，这个真会腻；女生也不可能一直为你的傻B们打毛衣；当然，看书也会腻。——但各种腻错开来，不就刚好不腻了啊？
　　　推荐一些书，你当然不会怎么去看。（你知道的，我从来就没信任过你们。）我只是觉得推荐是我的事，看不看是你的事，咱各做各的事，这也不错。
　　　备注一：这些书名本质上来说并不具备权威性，因为我也举不出更具权威性的书名。“康德三大批判”？对不起，我也看不懂；马克思《1844年经济学—哲学手稿》？这个……所以，这些书名仅仅是一孔之见，基本属于常识普及型书籍。常识这个词曾经被你们中的一部分人（包括你们的师兄）深恶痛疾，其实我知道你的愤懑是源于“很受伤”，而“很受伤感”又源于“被智识世界低估”：“我都读了十多年书了，我个性十足，我还长得这么帅，我在同学中混得这么好——我他妈的还缺乏常识啊？”是的，你缺乏常识，你这十多年，基本是靠本能在生活。本能不是这儿所说的常识，本能是生物性的，常识是知识性的，或者说，是智识性的。也许举一个例子可以让你明白本能和常识的层次区别：1、小狗屁股一撅，就开始撒尿。这是小狗的本能。2、穿开裆裤的小朋友往地上一蹲，然后开始撒尿，这是小朋友的本能。3、你在大街上憋得发慌，也要找厕所才会撒尿。当你的原因是“被别人看到不好意思，如果夜深无人，我就当街撒了”的时候，你找厕所其实也只是本能；当你的原因是“在大街上撒尿是一个伤害他人[无论这个‘他人’是否在现场]同时也有损自己的品行的事情”时，这差不多算是常识了。其实常识不高深，正如撒尿这事算不上高深。常识不普及，比如撒尿这事你可能还真没想过原来还有层次区别。你会说：“妈的，撒尿这事居然也整得如此复杂，你吃多了吧？”你看，你这话，就是明显的只管本能、不在乎常识的直接证明。
　　　这些书籍，你可以买纸质书（现在的书好贵，当然你也可以邮购），也可以在网上找电子版本（免费、携带方便、随时可看），万一嫌麻烦，可以问我要（电子版）。嗯，就算你买了也不咋看，那就当摆在大学寝室里装B嘛，完全有可能装着装着就不好意思一直只是装于是只好被迫真牛B起来了呢。——嗯，需要提醒你的是：当你开始淡化下面这些书可能对你产生的影响，甚至能开始否定它们，恭喜你，你至少已经半牛B了。真的。愿这一天能迅速到来。当然，你一定会发现这些书中的言论在另一本书中可能有完全相反的观点，这很正常。没有不同声音，反而是不正常的。
　　　备注二：这些书、作者、作品中提到的书名、人名、社科名词、哲学名词，都可能是另一个窗口的钥匙，你完全可以在网络上继续深挖，挖出另一片奇怪的天地。我已经无法在高中阶段告诉你们这些，不只是因为时间不够，更重要的是：我个人的水平远远不足以达到那个层面。虽然我一想到这些就觉得很痛苦，但我还是只能对你说：对不起。
　　　备注三：好书太多，所以这仅仅是沧海一粟，完全无法包纳太多东西。别的怎么办？这就全拜托你自己了。
　　　0、《逝去的大学》：陈远　等编。本书分三辑。　　第一辑“大学与校长”。选取当时名胜一时的大学中最著名的校长。不仅记“其迹”，而且记“所以迹”。蔡元培、竺可桢、梅贻琦、张伯苓、司徒雷登……这一串名单，可以作为过去大学校长的一个缩影，从中当可窥探出过去大学的发展史。　　　第二辑“大学往事”。选取了圣约翰大学、金陵大学、东吴大学、云南大学等过去少为人提起的大学，这些大学至今多已不复存在，看看发生在过去这些校园里的故事，当知大学之以为大学的所在。　　　第三辑“大学理念”。是近年来时贤对于过去大学留下来的资源的一种梳理，可以看作是对当下教育的谏言。
　　　　——请注意在每一辑的名字前加上三个字“逝去的”，比如，“逝去的大学校长”“逝去的大学理念”“逝去的大学往事”（那些往事，在男生寝室，已经由铺天盖地的脏话荤话[如“撸”“搞基”]、铺天盖地的笔记本电脑和安装在内的电子游戏代替；在女生寝室，已经由铺天盖地的化妆品和八卦话题及为傻B打毛衣代替。所以这本书的编号是0号——原谅我，又刻薄了。）
　　　林达《近距离看美国》（一套四本）林达，一对美籍华人作家夫妇合用的笔名，是介绍美国最好的作者之一。
　　　1、《历史深处的忧虑》：自由的代价。要享有自由，就要承担“每个人都自由”所带来的代价，有时候，这个代价是非常高昂的。比如美国的枪支管理、“宁错放一千，不错判一个”的法制理念。渴望阳光的同时，自然得想到身后的阴影。可是，不能因为恐怕阴影，就拒绝阳光。
　　　2、《总统是靠不住的》：美国政治法律制度的基本原理；如何在自身的制度系统中，通过“平衡和制约”去实施对权力的监督和限制。
　　　3、《我也有一个梦想》：美国种族问题法律演进史；契约社会里，立法的民众基础、法律对人性的思考、法律的变化与社会进步的关系，在消除历史不公正进程中的艰苦而复杂的奋争过程。
　　　4、《如彗星划过夜空》：从“1787年费城制宪会议”开始，梳理美国宪政民主从源头、发展到相对成熟和付诸实践的基本过程。通过重大违宪及维宪的美国内部斗争事件凸现美国式民主的运作机制，以及在新的危机中的困境。
　　　刘瑜：如果有谁能把政治问题变成老少咸宜的八卦贴，除了北京的哥，就数可爱的刘瑜。这个长在红旗下，求学美利坚，混迹大论坛，热爱猪头肉的女博士，凭借大众的视角和精英的头脑将民主社会条分丝析、大卸八块。比如她说：“所谓民主，就是选一个人上去挨骂。”
　　　5、《民主的细节：当代美国政治观察》：这本书是尝试从日常生活的细节当中，告诉大家民主到底是什麽。一个本可以用专业术语来展现高深的人，却选择了使用生活化的语言。
　　　6、《送你一颗子弹》：“我一直在思考一个问题，一个理性、和谐、正义的公共次序是否可能？如果可能，它的条件是什么？如果不可能，它的障碍是什么？”
这个事情的起因是：公寓的同学齐心协力把厨房用成了垃圾场，并且屡教不改。——这是其中的一段文字。人家女博士，卖萌也是这级别的。
　　　7、《观念的水位》：将过于霸道的声音拧小，将被屏蔽的声音放大，将司空见惯的思维方式打上一个问号，将盒子里的光释放，告诉他人他们不知道自己本应该知道的观念。
　　　陈丹青：当代最具影响力艺术家，作家，文艺评论家，学者，改变中国一代画风。2000年陈丹青回国并被清华大学美术学院聘为教授、博士生导师。因对教育制度的教条、刻板难以认同，陈丹青遂于2004年10月从清华愤然辞职。
　　　8、《退步集》：所谓“退步”，语涉双关，可理解为对百年中国人文艺术领域种种“进步观”的省思和追询。
　　　9、《退步集续编》：与《退步集》相比，本书话题有所调整：教育、城市的议论相对减少，人文与艺术的剖析，相对增加，试图更为清晰地描述当今文化的种种情境，于是谈鲁迅、谈文艺复兴、谈木心。
　　　10、《荒废集》：相较于《退步集》及其“续编”，《荒废集》依然显示作者敏锐多变的观察和视角，但增加了对历史与文艺的深层阐述；回顾七十年代的长篇随笔，描述几代人被荒废的命运。
　　　林贤治：诗人、学者。在他的写作中，文学和思想批评类的文章最有影响。他的《五四之魂》与《五十年：散文与自由的一种观察》曾传诵一时。他早年写作《人间鲁迅》，以及不久前出版的《鲁迅的最后十年》。林贤治是被时代灼伤过的人，那种痛感深入骨髓，使他的文字，既含着昂扬坚毅，也隐着抑郁苦楚。
　　　11、《午夜的幽光》：思想是穿过人生与世相的一道幽光，能让昏味的心灵豁然开朗。本书透析知识分子的思想，批判、自由、正义、宽容……所有这些知识分子捍卫的价值，在作者雕刻刀般的笔下得到呈现。
　　　12、《旷代的忧伤》：以细腻优美的文字抒写了古今中外历史上的名人的思想状况。谁知道高尔基、鲁迅、奥威尔、薇依，谁知道索尔仁尼琴、陈寅恪、顾准，谁就知道什么叫做悲感。时代总是制造忧伤使人怀思追远。
　　　13、《被驱逐的人》：流亡者的文学。绝望的故事，渴望的故事。无边火焰向天空伸展的故事。黑夜吞食生命、希望和永恒的故事。让我们讲故事来记忆人类是多么脆弱，在面对凶猛的邪恶之时。让我们讲故事来阻止刽子手说出最后的遗言。遗言属于受害者。
　　　14、《人间鲁迅》：鲁迅评论中极有份量的作品。鲁迅说：“我总记得我活在人间。”正由于他始终坚实地站在中国大地洞见一切，深知民众的苦痛和希冀，所以，鲁迅才呐喊、反抗，“转辗而生活于风沙中的瘢痕”。
　　　王小波：当代著名学者、作家。他的代表作品有《黄金时代》、《青铜时代》等。是中国富有创造性的作家之一，秉承罗素、卡尔维诺的批判、思考的精神。为人、为文都颇有特立独行的意味，其作品别具一格，深具批判精神，以一种近乎残酷的坦诚与直率，道出了我们身在其中却从未虑及的生活，对生活中的荒谬和苦难作出最彻底的反讽，使我们不再混混噩噩地生活在世俗社会中间。因为他，我们知道这世界还有智慧、还有有趣存在。
　　　15、《沉默的大多数》：关注中国民众命运及思想状态，以反讽和幽默的手法直面生活，解析身边复杂的事态。“自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。”
　　　16、《我的精神家园》：涉及文化状态与知识分子的命运，除了文人的处境便是人的处境，这类话题自然少不了尴尬与苦涩，你偶尔会为痞子之极的语言开怀一笑，但是你绝不会认为王小波是一个痞子。
　　　17、《黄金时代》：《时代三部曲》之一。以文革为背景的长篇。知识分子群体倍受歧视，往往丧失了自我意志和个人尊严。在这组系列作品里面，名叫“王二”的男主人公处于恐怖和荒谬的环境，遭到各种不公正待遇，但他却摆脱了传统文化人的悲愤心态，创造出一种反抗和超越的方式：既然不能证明自己无辜，便倾向于证明自己不无辜。
　　　黄仁宇：湖南人，后到美国。密歇根大学历史博士，历史学家、中国历史明史专家，“大历史观”的倡导者。读他的历史书，可以知道另一种中国史。——你想知道别人有可能怎么看你学过的中国历史吗？那就读黄仁宇吧。
　　　18、《万历十五年》：明史研究专著。一部改变中国人阅读方式的经典。万历十五年即公元1587年。西方，西班牙舰队全部出动征英的前一年。同一年，东方中国的明朝在做什么？黄仁宇从此出发，透视在明朝发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件看似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果，恰为历史的重点。——显然，你从未在你的历史教材上看到这样的研究角度。
　　　19、《中国大历史》：体现其“大历史观”的一部专著，分析中国历朝发展的问题，不以道德论史，不以考据为文，纵横捭阖梳理千年历史，三言两语点破王朝利弊，尺度拿捏之处尢见黄仁宇独到的史家眼光。
　　　20、《赫逊河畔谈中国历史》：列举从春秋战国到元顺帝北撤约2000年历史中的几十个重要人物，细致入微的分析了中国历史进程因果。
　　　唐德刚：美籍华人。学者、历史学家、传记文学家；哥伦比亚大学史学博士；后留校任教并兼任哥伦比亚大学中文图书馆馆长；1972年受聘为纽约市立大学教授、亚洲研究系系主任。史学观：“历史三峡说”，认为中国全部文明史可分为三个阶段，中间经过两次转型。第一次至秦统一，第二次秦至清末，大一统帝国，现在处于第三阶段，走出这个阶段，中国将如长江出三峡而奔大海，从此势不可挡。华裔史学家中“口述史”的主要推动人物。如《李宗仁回忆录》《顾维钧回忆录》《胡适口述自传》《张学良口述历史》等，保留了大量珍贵的史料。
　　　21、《晚清七十年》：告别帝制五千年。这部著作在海外有极大影响…………。
　　　22、《新中国三十年》：另一个角度的新中国史。我们经历了“袁氏复辟”，“蒋家王朝”和“新中国人民民主专政”，这是历史发展的一个过程。而且这个过程的大趋势是逐步递减的专制统治。但愿中国的历史进程能像唐先生预言的那样，早日平安的驶出这“曲折的三峡”。
　　　23、《袁氏当国》：一般认为，袁世凯是毁灭中国第一代共和的“窃国大盗”，实在是祸国殃民之徒。唐德刚以异常通俗、精微的叙事，和清晰的历史哲学，融会贯通，重新勾勒出现代中国的历史图景和脉络。这并非一部主旨为袁世凯翻案的书，而是一部追索现代中国历史转型之灵魂的大作。我们曾熟知的那些重要人物和历史事件，被重新确定了基本关系。袁世凯是一个由帝制到终极民治时代大历史转型中的悲剧性人物，中国第一次建立共和国的失败（依照美国模式），并不能简单以奸雄篡国而定论。还原其中的诸多细节，那些连锁发生的事件，宋教仁案，二十一条，二次革命，护国战争……也并非是我们的教科书所描述的那般模样。
　　　24、《狂热分子》：作者埃里克&霍弗，美国人，码头工人。本书主要探讨群众运动的一些共有特征，重点是陷入狂热的乌合之众的人格。作者从亲身经历中发现，积极投身群众运动的往往是一些失意者。他们认为自己的生活已无可救药地失败，渴望逃离自我寻求重生，将生命托付给某项神圣伟业让他们感觉不错，整齐划一的集体生活令个人的责任、恐惧、无能得以掩埋。不管它们宣扬的主张或制定的纲领为何，所有社会运动都会激发起其追随者赴死的决心和团结行动的意愿；所有社会运动都会助长狂热、激情、热望、仇恨和不宽容；所有的社会运动都要求信徒盲从和一心一意效忠。不管彼此的主张与目标有多么南辕北辙，所有社会运动其实吸引到的全都是同一类型的人。而所有性质的社会运动的领导者都刻意培养参与者的罪恶感，号召自我牺牲以获救赎。自1951年出版后，本书即被视为社会科学领域的经典之作，是多所大学政治系的必读书。
　　　25、《乌合之众》：作者古斯塔夫&勒庞，法国社会心理学家。是解析群体心理的经典名著。颠覆了人们通常对群体的认识，将群体的特点剖析得淋漓尽致，让人先是惊异，后是佩服。作者层层分析，逐步推进，明确指出个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出极端排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点。因人多势众产生的力量感会让他失去自控，甚至变得肆无忌惮，进而对社会产生破坏性的影响。《乌合之众》是社会心理学领域中最具影响力的著作，深刻思考群体行为并意欲有所作为的人们都应该读读这本书。作者还著有《各民族进化的心理学规律》《战争心理学》《社会心理学》等。
　　　26、《开放社会及其敌人》：作者卡尔&波普尔，英籍犹太人。从就其对极权主义抨击而论，本书可与乔治&奥威尔的《动物农庄》和《1984》相提并论，堪称一本最伟大的政治思想经典著作。卡尔&波普尔的贡献：开放社会观、证伪主义方法论、关于民主社会的“三大悖论”——民主悖论、宽容悖论、自由悖论。
　　　27、《常识》：作者潘恩。著有《常识》，反抗的政治传统；著有《人权论》，反抗社会传统；著有《土地正义论》，反抗经济传统；著有《理性时代》，反抗宗教传统。《常识》，内容全是常识，但这些常识是就今天而言的，在此书出版的年代，是美国独立战争打响的1776年1月，彼时的人们，包括许多建国先贤，还都处于要不要与英国分离的犹豫之中，而本书的出版深刻揭露了英国的黑暗与压迫本质，使得很多人最终下定决心与英国决裂，建立独立的美利坚合众国。最后需要强调的是，潘恩，英国人，他从很大意义上促使了美洲大陆的人独立的决心，用我们“狗不嫌家贫，子不嫌母丑”价值观看，是彻头彻尾的“英奸”。
　　　28、《旧制度与大革命》：新任中纪委书记王岐山向学者推荐《旧制度与大革命》。法国历史学家托克维尔的著作。探讨法国大革命，原有的封建制度由于腐败和不得人心而崩溃，但社会动荡却并未带来革命党预期的结果，无论是统治者还是民众，最后都被相互间的怒火所吞噬。一个美国历史学家评价：“《旧制度与大革命》提出了革命原因的最深刻的分析。”
　　　29、《论公民的不服从》：作者梭罗，美国。2006年，梭罗被美国的权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物之一。面对政府的命令，公民有没有不服从的权利？你看了这本小册子，你就知道他要说什么了。这本书影响如此深远，直到托尔斯泰、甘地、马丁路德金、曼德拉……或许可以说，它改变了世界的政治斗争面貌。
　　　30、《瓦尔登湖》：梭罗的另一部代表作。一本宁静的书。
　　　31、《美国宪政历程--影响美国的25个司法大案》：编者任东来。美国历史上很多头绪纷繁复杂的大案的线索梳理得很清楚，也因此使人更容易透过热闹的表象看到接近美国法治本质。或者我们换一个方式，直接给你看部分目录：《最高法院至高无上的权力是谁给的?
——马伯里诉麦迪逊案》《总统大还是最高法院大?
——从梅里曼诉讼案到米利根诉讼案》《当爱国主义碰上宗教和言论自由——有关国旗致敬和《效忠誓词》的三个案子》《对新闻自由的挑战：诽谤还是舆论监督——《纽约时报》公司诉萨利文案》《程序公正与“世纪审判”
——橄榄球明星辛普森涉嫌杀人案》《美国政府为何总跟微软过不去?——美国政府诉微软案》
　　　32、《34座里程碑：造就美国的34次经典判决》：（美）特拉切曼。美国为什么会是今天这个样子？答案林林总总，但绕不开这样一个事实美国有个联邦最高法院，里面有9个大法官，他们作出的判决，能牵着整个国家鼻子走。该书收集了美国联邦最高法院在200多年岁月中作出的最重要的34次判决。这些判决，就好像一座座里程碑，引领了美国的历史走向，造就了美国的民族性格。
　　　33、《大法官说了算：美国司法观察笔记》：何帆。部分目录：“序言：大法官说了算的国度”　“大法官如何产生”　“你辩你的，我判我的”　“穿上法袍你就不自由了”　“法律保护不雅言论么”　“毒品藏进学生内衣怎么办”　“请温柔地杀死我”　“谁有权剥夺孩子们的未来”
　　　34、《言论的边界：美国宪法第一修正案简史（美）》　安东尼&刘易斯。“国会不得立法…限制言论、出版自由……”上面这句话，便是美国宪法第一修正案的核心内容。围绕这短短十四个字眼，两百年来上演了无数精彩故事。《言论的边界》不仅是关于美国宪法第一修正案的制度变迁史，更是关于言论自由及其边界的生活史与观念史。　　　
　　　35、《九人：美国最高法院风云》：[美]杰弗里&图宾。　为什么首席大法官伦奎斯特那么厌恶米兰达诉亚利桑那州案，却拒绝将其推翻？克林顿总统为什么最终放弃提名一位政治家出任大法官的想法？托马斯大法官为什么在庭审时一言不发？客观叙述了1980年至2007年间，在堕胎、民权、政教关系等议程上，最高法院内部观点交锋与立场变化的历史。
　　　36、《社会契约论》：法国思想家卢梭于1762年写成的一本书。《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动，和18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。
　　　37、《国富论》：苏格兰经济学家、哲学家亚当&斯密的经济学专著，全名为《国民财富的性质和原因的研究》被誉为：西方经济学的“圣经”、经济学的百科全书、影响世界历史的十大著作之一。他在两百多前便指出直到今天仍完全适用的“反对政府干涉商业和商业事务、赞成低关税、自由贸易”等基本商业观点。亚当&斯密在商业界有着神一样的地位，在当代经济学家中，人们可以经常听到这句话：“这个，亚当斯密早就说过了。”
　　　38、《论自由》：约翰&密尔。关于个体的自由。全书要义可以概括为两条基本原则：一是个人的行为只要不涉及他人的利害，个人就有完全的行动自由，不必向社会负责；他人对于这个人的行为不得干涉，至多可以进行忠告、规劝或避而不理。二是只有当个人的行为危害到他人利益时，个人才应当接受社会的或法律的惩罚。道理不复杂，但你需要深入体悟其法理论证背后的理性精神。
　　　39、《文化大革命十年史》：这本书的资料来源主要有三个方面，一是“文化大革命”期间的《人间日报》、《红旗》杂志、《解放军报》和当时公开的出版物；二是“文化大革命”期间在北京街头巷尾购来的形形色色的红卫兵报纸、杂志和印刷品；三是“文化大革命”结束后，特别是近几年公开发表的有关“文化大革命”的资料和回忆录。为了使这本书在所引史料上保持准确性，作者对第二部分资料做了筛选，那些不可靠的均未写进本书。对这三部分资料，如涉及同一问题、同一情况，作者做了认真的分析、鉴定，使这本书尽可能保持历史的真实性。
　　　40、《一百个人的十年》：冯骥才。以100个普通中国人在文革中心灵历程的真实记录，显现那场旷古未闻的劫难真相。如果《文化大革命十年史》是宏大叙事，那么这本书便是细微扫描。这两本书合起来看，会有奇异的贴切感。
　　　41、《反右始末》：叶永烈。本书打破多年的沉默，第一次对中国一九五七年“反右派运动”作最全面最深入的一次扫描，多角度、全方位、全过程地把这一“左”的劫难呈现在广大读者面前。本书由上而下描述整个事件的来龙去脉，尤其注重揭示中共高层在“反右派事件”前后的态度和策略，同时也将当年被愚弄和折磨的“右派分子”的遭遇和心态一一呈现。本书作者对于“反右派运动”前后经过十五六年的采访，资料非常翔实丰富，不少是罕见的内部文件、书信和发言，是对四十余年前那一场遗祸深远的政治运动的一次全景式纪实。
　　　42、《夹边沟纪事》：杨显惠。知识分子的苦难史。通过事实，记叙了久被尘封的往事，即上个世纪五十年代后期至六十年代初期，在荒无人烟的河西走廊、茫茫戈壁，几千名因言获罪的人们，如何被迫劳教或劳改。夹边沟，为甘肃酒泉一个羁押右派分子的劳改农场，从1957年开始关押的近三千人，至1960年底幸存者已不足一半，是一处充满了苦难、饥饿和死亡的伤痛之地。从中我们既可以看到知识分子面对苦难的韧性和对人格的坚持，也可以看到他们性格中的软弱与不合时宜，这也许是几千年来中国知识分子的致命伤。
　　　43、《定西孤儿院纪事》：杨显惠。定西专区是甘肃省1958年到1960年饥荒的重灾区，灾难的三年过去，定西专区紧急成立了一个专署儿童福利院，接纳了几百孤儿。同期，定西专区的各县、镇、重灾县的各人民公社都成立了儿童福利院或是“幼儿园”。这些大大小小的儿童福利院收容了大约五千左右的孤儿。本书中以忠实史料事实和当事人陈述事实的基础上，创作出一个个具有高度典型性和独特性的作品。白描手法，纪实性语言，平实语调，将一幕幕饥饿与死亡的惨烈情境撕裂在人们眼前。
　　　44、《走向混沌》：从维熙。作家亲身经历的反右运动回忆。中国作家是不幸的，他们要经受其他国家的作家很少经受的磨难；中国作家又是幸运的，因为他们只要把自己的生活实话实说，无需任何的“添枝加叶”，就是震撼灵魂的作品。“真实得比虚构还像虚构。你甚至虚构都虚构不出来。”
　　　45、《牛棚杂忆》：季羡林。对其在文革时期的一本回忆录，他以幽默甚至是调侃的笔调讲述自己在“文革”中的不幸遭遇。此书对“文革”的残酷性揭露的让人不寒而栗。他出书的目的就是希望总结教训和“经验”，让更多经历过的人出来说话，让更多知情者出来说话，不要让历史的悲剧重演。
　　　46、《红卫兵档案》：吴过。一部全景式纪实文学作品，叙述了红卫兵运动的全过程。该书从一群红卫兵的发起者们着手写起，以翔实的资料、悲凉的文字，写出了整个红卫兵运动的诞生、成长以及消亡的历史。1966年，人类历史上的一幕大悲剧拉开了帷幕──这就是至今提起来依然让人寒心凉齿的“文革”浩劫。“文革”是红卫兵的宗教和陷阱。当年，他们只有十七八岁，盲目地卷入“文革”，把自己的一切狂热地奉献给了某种宗教般的信仰。谁知道这批圣徒们所朝拜的圣殿却是血与火的炼狱，红卫兵们亲眼目睹了一幅幅惊心动魄的历史图画，在摧残社会的同时，他们自己的灵魂也一次次经受着鞭挞、拷打和撕裂。
　　　47、《往事并不如烟》：章伯钧次女章诒和的回忆。作者把看到的、记得的和想到的记录下来，一共写了六篇，涉及八个人。书中描述史良、储安平、张伯驹、聂绀弩、康同璧、罗隆基等的起落沉浮。此书亦是一群经历旧社会——新中国的知识分子悲剧命运的真实写照。此书被外界认为是建国以来中国大陆文坛最好的作品之一，兼具文学与历史价值，且在台湾、香港等海外华人圈引发强烈回响。
　　　48、《巨流河》：齐邦媛。作者以逾八十高龄历时四年写作完成《巨流河》，其以缜密通透的笔力，从大陆巨流河写到台湾哑口海，以一个奇女子的际遇见证了纵贯百年、横跨两岸的大时代的变迁。
　　　50、《野火集》：龙应台。针对三十年前的台湾的社会现象，一类具体事物，甚至于一个人、一句话、一件事，给予无情的透视和直接的批评，马上让人心有戚戚焉，激起大家的同感。这些事，就发生在周围，看得见，摸得着，那么具体、实在、确切；而内中的缘由、涵义、影响、作用，常人似乎无所感，一经点破；立时豁然开朗。
　　　51、《反抗绝望》：汪晖。完整书名为《反抗绝望——鲁迅的精神结构与&呐喊&&彷徨&研究》。展现一代文化思想巨人风貌，深刻揭示鲁迅丰富复杂的内心世界。
　　　52、《人以什么理由来记忆》：徐贲。对于人类共同的灾难，记忆研究最关心的不是公众愿意记忆什么，而是由于道德责任而应该记忆什么。关心记忆的最初原因往往是个人的，关于记忆的写作也就成为一种纪念。
　　　54、《生活十讲》：蒋勋。这是一本关于生活的书——每个人都应有自己的定位和独特的生命价值；要气节，也要性情，要理性，也要幻想；新旧伦理既冲突又融合，更需个人自省和文化规范；信仰也是一个自我反省的过程；拿掉蒙蔽，就能看到情与欲的真实；学会用心，学会等待，学会放缓脚步；由此我们可以重拾生命的信仰。
　　　55、《孤独六讲》：蒋勋。一本讲述孤独的书——残酷青春里野兽般奔突的“情欲孤独”，众声喧哗却无人肯听的“语言孤独”，始于踌躇满志终于落寞虚无的“革命孤独”，潜藏于人性内在本质的“暴力孤独”，不可思不可议的“思维孤独”，以爱的名义捆缚与被捆缚的“伦理孤独”。——但《孤独六讲》要谈的不是如何消除孤独，而是如何完成孤独，如何尊重孤独。作者以美学家的思维和情感切入孤独，融个人记忆.美学追问、文化反思、社会批判于一体。
　　　56、《中国现代化的陷阱》：何清涟。中国的现代化之路当然不会一帆风顺。中国将如何通过深化改革，跨越诸如腐败、软政权化、分利集团化、地方恶势力以及黑色经济等已经形成、或正在形成的陷阱。
　　　57、《剑桥中国史》：一部完全由西方学者撰写的中国历史，沿袭西方汉学研究一贯坚持的严谨作风，广泛引用文献材料，注重文献的辨伪和考订。由于东西历史文化的差异，该书在许多历史问题上提出了新的观点和质疑，也许有的问题，是我们早已习以为常而从没有考虑过的。所有这些来自于另外一种世界观和价值观的东西，必将极大地丰富我们的思想和开阔我们的视野。
58、《动物庄园》：英国著名作家乔治&奥威尔。一部政治寓言体小说，故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。这部小说惊心动魄之处在于：动物庄园的发展变化，正是1991年的苏联、东欧剧变的历史现实。历史竟然按一部小说的情节丝丝入扣地发展。它不是寓言，是预言。
　　　59、《一九八四》：乔治&奥威尔（又是他）。以科幻作品的方式刻划了一个令人感到窒息和恐怖的，以追逐权力为最终目标的假想的极权主义社会，揭示了任何形式下的极权主义必将导致人民甚至整个国家成为悲剧。权力对民众的洗脑和监视无处不在。永远的“老大哥在看着你”。以及著名的标语：“战争即和平，奴役即自由，无知即力量”。政府机构分为四个部门：和平部负责战争，友爱部负责控制民众行为，真理部负责蒙蔽与洗脑，富裕部负责控制经济。公认影射苏联体制的作品。书名1984，而苏联在1991年解体。——奥威尔简直就是一个巫师，应该被烧死。
　　　60、《美丽新世界》：英国作家阿道司&赫胥黎。是二十世纪最经典的反乌托邦文学之一。这部作品与乔治&奥威尔的《1984》、扎米亚京的《我们》并称为“反乌托邦”三书，在国内外思想界影响深远。主要刻画的是机械文明下的未来社会中，人的“人性”被机械剥夺殆尽，处于“幸福”状态的人们以几种种姓产生于工业化的育婴房，接受种种安于现状的教育，热爱机械化的工作与生活方式。本书提出了一个永远的话题：“被安排的幸福，是真正的幸福吗？”
　　　63、《寻找家园》：高尔泰。美学家、画家，被打成右派后送夹边沟改造。自传性的一本文集，从孩提时代家乡的美好，到流放西北。是历史的真实回忆，更是对人性的深层揭示，对灵魂的深度挖掘。书中浓墨重彩刻画了一个个形象生动的人物，记录了很多真实的生活事件。人性中的恶一再有机会被放大、扭曲。高尔泰用文字还原了许多琐碎小事和日常感觉,丰富着大历史。
　　　64、《尘世&挽歌》：野夫。十六岁年纪，给女同学写情书被告发，天天检查，学校罚站，父母责打，野夫以死相拼。自杀未遂，醒来后写下血书：不考上武大誓不为人。1986年，因“地下写作”的名分，令武大中文系系主任青眼相加。大学毕业后，到海南省海口市公安局政治处工作。……1990年落人圈套，脱下警服穿上了囚衣。1995年出狱。服刑期间，父亲癌症去世；出狱之后，母亲投江自杀。1996年正月，野夫独自来到北京打工。这十余年间，给别人编书无数，而只有《尘世&挽歌》是属于他的。
　　　65、《士与中国文化》：余英时。祖籍安徽潜山，曾师从钱穆、杨联升，著名历史学者、汉学家，曾任密西根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授、香港新亚书院院长兼中文大学副校长，普林斯顿大学讲座教授。本书集结了十二篇历史研究的专论，其主要的对象都是“士”。中国史上的“士”大致相当于今天所谓的“知识分子”，采取文化史和思想史的角度展示“士”在中国文化史上的特殊地位。
　　　66、《游民文化与中国社会》：王学泰。江湖是游民生活的空间，凡是与主流社会对抗的秘密组织成员、打家劫舍的绿林豪强、闯荡江湖的各类人士，乃至称霸一方、为人所惧的痞棍，都会被畏惧者恭送一项“好汉”的帽子。逼上梁山是“造反有理”的过程与归宿。不义之财，取之何碍，是游民生涯中的一个重要的“理论”，但它仍是“强盗逻辑”。本书全面系统地论述了游民、游民文化与中国传统文化、传统文学的密切关系，游民文化对于文学创作，特别是对于通俗文学的创作产生了深刻的影响，他们的思想意识，习惯作用，也因通俗文艺的流传而深入到了各个阶层。
　　　67、《大师之后再无大师：陈寅恪与傅斯年》：岳南。在入大学之前，也许你应该看这一本传记。傅斯年与陈寅恪代表了中国知识分子的两种类型。他们有几乎相同的教育背景和知识背景，也有几乎相同的家世和门第，他们还是相濡以沫的知己和朋友。他们二人，一个被誉为“人间最稀有的一个天才”，一个是“三百年来仅此一人”的“教授之教授”，但在很多方面，他们又表现得完全两样。这或者为性格使然，却也关乎人的精神气象。
　　　68、《大学精神档案》：何光沪等。思想原典读本。三卷共四本，这套书对人类有史以来的经典的思想文献进行了选择性的汇集，以期为中国的社会生活尤其是大学教育提供一些基本的精神，为中国知识界尤其是大学生提供一些基本的观念和知识，以达致中国公民精神境域的提升。
　　　69、《苏菲的世界》：乔斯坦&贾德。挪威世界级的作家。评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言此书是最为合适的入门书。该书自1991年出版发行之后，长期雄踞各国畅销书排行榜第一名，截止到1995年5月，该书德文版的销售已达120万册的天文数字。一部《苏菲的世界》就是一部深入浅出的人类哲学史。它不仅能唤醒人们内心深处对生命的敬仰与赞叹、对人生意义的关心与好奇，而且也为每一个人的成长——使生命从混沌走向智慧、由困惑而进入觉悟之境，挂起了一盏盏明亮的桅灯……
　　　70、《西方哲学史》：英国　罗素。数学家、百科全书式思想家。也是本世纪西方影响最大的学者和社会活动家之一。如果要选出一本在学院派和大众读者之间评价最为迥异的学术著作，罗素的《西方哲学史》一定是最具竞争力的候选之一。阅读罗素的书是想要了解西方哲学的一个快捷选择，路径依赖和羊群效应的交和，为《西方哲学史》赢得了广泛的群众基础。而对于学院派来说，罗素在书中鲜明的个人色彩、对哲学巨擘的冷嘲热讽、对前人思想妄意恣肆的批评，几乎都是无法容忍的。
　　　71、《西方哲学史》：邓晓芒、赵林。本书最大特点就在于突出西方哲学思想发展演进的内在脉络和精神实质，将哲学史看作是哲学思想在历史过程中自身演进的逻辑结果，力图把不同时空背景中呈现出来的各个哲学派别和各种哲学思想当作一个有机联系的整体来加以把握。个人（阿木）读过的最好西方哲学史著作。
　　　72、《存在与虚无》：法国　萨特。存在主义哲学家、作家。一部关于存在主义代表作，在哲学史上有着重要的地位。其内容有以下五个方面：对存在的探索（导言）；虚无的起源；自为的存在；我和他人；拥有、作为和存在。
　　　73、《墙》（小说）：萨特。共和党人帕勃洛等人被长枪党徒判处死刑，每个人都不由自主地因处于死亡的临界状态而备受折磨，怯懦但却无辜的小儒昂被枪杀，超越了恐惧的帕勃洛为愚弄敌人说的一句假话，却暴露了战友的藏身之地，并意外地因此获释——荒谬是人生的状态之一。
　　　74、《西西弗斯神话》（哲学随笔）：法国　加缪。存在主义哲学家、荒诞哲学代表。《西西弗斯神话》收集了加缪众多的随笔文论，它们能更好地帮助我们理解《鼠疫》《局外人》《堕落》和《第一个人》。其文笔简洁、明快、朴实，始终保持着传统的优雅笔调和纯正风格。
　　　75、《局外人》（小说）：加缪。成名作，也是存在主义文学的代表作品。它形象地体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念；由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。《局外人》以“今天，妈妈死了，也许是昨天，我不知道”开始，以“我还希望处决我的那一天有很多人来看，对我发出仇恨的喊叫声”结束。小说以这种不动声色而又蕴含内在力量的平静语调为我们塑造了一个惊世骇俗的“荒谬的人”：对一切都漠然置之的莫尔索。
　　　76、《规训与惩罚》：福柯。一些道理对于每个人似乎都是不言而喻的：从对疯人放逐驱赶，到将其纳入疯人院管理照顾，至现代精神病院诞生，为疯人提供舒适生活与精心治疗，无疑是文明的进步；从公开酷刑到隔离监禁，以有据可依、公正仁慈取代任意专横、残暴严酷，更是人道的彰显。但福柯却说，这些你们从来当作天经地义的东西，全都是被权力塑造和生产出来的，像一个恶毒的玩笑，像一个荒唐的真相。
　　　77、《百年孤独》：马尔克斯。哥伦比亚作家，魔幻主义代表人物。人类之书。这书有一个神奇的开头，如同《圣经》开头一般有一种创世的雄阔与苍凉，论者认为它“在这不动声色的叙述中隐藏着一种深沉的悲凉和无可奈何的宿命感，却又凭借着巧妙的时空交错形成了巨大的悬疑”。不然，何以谓“百年孤独”呢？若从宏阔的人类史审视小说的众多细节，看着看着，就看到自己身上来了。
　　　78、《灵之舞》：邓晓芒。自我之思。常常说寻找自我，但自我是什么？人性中的真诚、虚伪、自欺、羞愧、忏悔、孤独、自尊，又是怎么回事？这些问题也许是每个人都曾考虑过的，但考虑过是一回事，系统的哲学的考虑是另一回事，而且本书一点都不励志并有略难度。
　　　79、《拯救与逍遥》：刘小枫。中西思维与精神比较。本书讨论的主题是人类精神冲突的价值问题以及人类精神的终极关怀之可能，其实质在于：从中国人的立场，讨论承担人类精神的终极关怀的不同的价值和道路之可能。拯救与逍遥是对中西方文化精神的精妙概括，缺乏绝望感与悲剧感的民族，难以寻求拯救，通常躲进逍遥。
　　　80、《公正——该如何做是好》：迈克尔&桑德尔。讨论西方政治哲学的核心问题“公正”。桑德尔请来亚里士多德、卢梭、边沁、洛克、密尔、康德，以及罗尔斯、诺齐克、弗里德曼等哲学家，讨论“什么是正确的事？”
有配套哈佛大学公开课视频，有心人可观之。
　　　81、《病隙碎笔》：史铁生。灵魂之书。华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖授奖词：“史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。”对灵魂的思考该如何从文学走向生活的真实？
　　　82、《宽容》：房龙。不宽容的历史。什么是宽容？房龙引用了《大英百科全书》第26卷1052页：宽容：容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。”容忍异己，从来都不是我们的传统。
　　　83、《一个村庄里的中国》：熊培云。本书以故乡村庄为立足点，考察百年来中国乡村的命运，乡村的沦陷与希望。其中有作者三十年生活的阅历与见证，六十年中国农村建设的荣辱与沉浮，并由此折射反映出近代百年中国历史的若干重要问题与玄机。核心问题是：村庄何在？
　　　84、《最后的浪漫主义者》：苇岸。自然之书。每一个人都应当与这世界上的劳作保持着基本关系。劳动是上帝的教育，它使我们自己与泥土和大自然发生基本的联系。你可以看见一个人如何热爱自然，在苇岸看来，物我两忘或托物言志都是人类的骄傲，人与自然作为共时性的存在乃是根本。
　　　85、《金蔷薇》：帕乌斯托夫斯基。写作之书。学者刘小枫写道：一位青年画家到他的家中访问，提到《金蔷薇》，这位画家情不自禁而且迫不及待地给我背诵《夜行的驿车》末尾那一大段令人心碎的文字。当他诵出“全维罗纳响彻着晚祷的钟声”时，他的眼睛湿润了。属于那一代人的书，或亦属于我们。
　　　86、《圣经》：信仰与真理。关乎世界的存废，关乎你我的来去，关乎灵魂的上下……一句“起初，神创造天地”，天地浩渺，人世沧桑。
　　　87、《诗经》：以“经”而论，此书参与构建了几千年的中国伦理体系，以“文”而言，此书开风气之先。即便不读“诗”，也是“诗”中人。
　　　88、《理想国》：柏拉图。与孔孟追求“仁”“礼”不同，柏拉图关注的是“正义”；与孔孟周游列国，将学说“货与帝王家”不同，苏格拉底追求真理。
　　　89、《政府论》：英国　约翰&洛克。本书可视为政治学的研究范畴，但对法学研究而言，此书亦属必读之列。洛克在《政府论》下篇提出统治者的权力应来自于被统治者的同意，建立国家的唯一目的，乃是为了保障社会的安全以及人民的自然权利。当政府的所作所为与这一目的相违背的时候，人民就有权利采取行动甚至以暴力的方式将权力收回。《政府论》汇集了洛克的主要政治哲学思想，不仅使洛克成为古典自由主义思想的集大成者，而且对于后世的现实政治产生了深远的影响。
　　　90、《寻路中国：从乡村到工厂的自驾之旅》：彼得&海斯勒。
　　　91、《消失的江城》：彼得&海斯勒。和《寻路中国》一样，一个生活在中国的美国人怎么看中国？
　　　92、《后望书》：朱幼棣。前新华社记者。《后望书》使我们清楚地看到了人类在智力与情感上的局限。这部记录当代中国人文环保的啼血之作，呈现的决不仅仅是一幕幕令人触目惊心的宏大叙事。《后望书》的力量来自于历史的深处和对生命本质的追问，因此而具有思想史的意义。它使我们对苦难恢复了知觉，并相信爱与安全的价值。
　　　93、海子的诗：究竟有没有一所房子，能够面朝大海，看春暖花开？
　　　94、里尔克的诗：人生的每时每刻，都是严重的时刻。
　　　95、食指的诗：当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。
　　　96、北岛的诗：卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。告诉你吧，世界，我--不--相--信！
　　　97、顾城的诗：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。走了那么远，我们去寻找一盏灯。
　　　98、阿多尼斯的诗：我的孤独是一座花园。
　　　99、《生命中不能承受之轻》（哲学内核的小说）：米兰&昆德拉。捷克小说家。生命的存在与价值是任何人也无法逃避的问题。人生是一种痛苦，这种痛苦来自于我们对生活目标的错误选择，对生命价值的错误判断，世人都在为自己的目的而孜孜追求，殊不知目标本身恐怕就是一种空虚，生命成了“追求”的奴隶，在“追求”的名义下，我们不论是放浪形骸，还是循规蹈矩，最终只是无休止地重复前人。最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒地上。可是负担越重，生命就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，也就是我们平常说的“好无聊啊”。或者换一个角度：生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。
　　　————九十九本了。完美是不祥的，所以就不再凑足一百本。其中有十来本是阿木推荐，有“XX之书”字眼是他的标志————这些书，在未来的日子里，你会去看吗？你会去看吗？你会去看吗？你会去看吗？你会去看吗？你会去看吗？你会去看吗？你会去看吗？你会去看吗？…………
还有点空白，推荐一点别的：　　　专题电影：万恶的美帝，他们的统治阶级太坏了。——揭露美国政府（包括总统、议员）或社会极度不公正黑幕的美国电影。当然，除了这个主题，另一个原因是：这些电影还算好看，你一般不一定会打瞌睡：你看我都没推荐纪录片。
　　　《鹅塘暗杀令》　《国家敌人》　《全面围攻》　《华氏911》　《生死狙击》　《总统班底》（《水门事件》）《摇尾狗》　　《绝对权力》　《v字仇杀队》　《国家要案》　《总统杀局》　《政客杰克》　《真相至上》《谍网迷魂》　《极限特2》　《战争制造者》　《叛谍反击》　《谍影重重》　《极度恐慌》　《黑暗边缘》　《赶尽杀绝》　《国家要案》　《街头之王》　《一级重罪》　《惊爆内幕》　《深蓝》　《洛城机密》　《冲出宁静号》　《将军的女儿》　《义海雄风》（《好人寥寥》）　《战争之王》　《换子疑云》　《永不妥协》《鹰眼》《看不见的战争》　《窃听风暴》（这个是德国的）　《血色星期天》（这个是英国的）　　《影子写手》（这个假装是写英国的）　　《精英部队2》（这个是巴西的）　　《华丽的假期》（这个是韩国的）　《黑金》（这个……是香港的）…………
　　　嗯，其实我真的相信，书籍与影视这类轻飘飘的虚构之物，是能让我们实实在在的生活有一些变化。
　　　现在，我们真的再见了。好吉祥的数字：234页。祝大家在未来的日子里，无论有多匆忙、多混乱，都别忘了偶尔静下来想想——“我，到底是谁”。
　　　以上就是这个系列的最后一期的大致面貌。唉，人生在世，大约难免会做点装B的事情，青年导师永远是这个世界最让人厌恶的生物之一。
　　　后天他们就将参加2013年高考，我教的两个班中，大约有一半的学生会考上重点本科，基本上每一个同学都会考上本科。祝他们好运气。
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