选择一个感兴趣的话题，制定一份简单的研究计划_百度知道
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我是卢鑫坪，也在查，我做不来你是504班的吧
简单的研究计划班
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出门在外也不愁研究性作业：选择一个你感兴趣的话题，提出问题，分析问题（原因），解决问题。至少5个问题_百度知道
研究性作业：选择一个你感兴趣的话题，提出问题，分析问题（原因），解决问题。至少5个问题
要求：16开纸张，有课题，有作者，目录，装订成册
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啊我也想知道啊
想干吗？不劳而获
给点建议嘛？我实在想不出来了！
想不劳而获 啊,
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出门在外也不愁选择一个感兴趣的话题，制定一份简单的研究计划。_百度知道
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成语中的名人故事。研究人员（分工）:研究内容研究课题
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成语中的名人故事。
我也正在做
研究课题：自行车车铃上使用的简单机械。研究人员：XXX
XXX研究内容：观察自行车车铃的结构，并记录、推断。研究过程：1、信息收集完成时间：5月5日下午
2、信息整理完成时间：5月5日中午3、研究报告完成时间：5月6日下午
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申请美国J-1签证面签用的个人简历和研究计划的相关问题
请问大家，申请美国J-1签证面签的时候，需要写 个人简历 和 研修计划
个人简历 可以用大使馆的模板，这个填写的时候有没有什么要注意的呢？中英文都要准备吧
另外，研修计划 是 用 大使馆的模板呢，还是可以直接用当初交给CSC的那个详细的版本？
望有经验的同学帮忙解答，非常感谢！;)
尽量用大使馆给的模板，用英文即可。 北京的日坛面签，就比较少用个人简历和研修计划，不过最好备着吧。肯定是英文的。:D : Originally posted by sigma at
尽量用大使馆给的模板，用英文即可。 你的意思是说 交给CSC的研究计划 不能用？ : Originally posted by boluomail at
北京的日坛面签，就比较少用个人简历和研修计划，不过最好备着吧。肯定是英文的。:D 你怎么准备的呢？ : Originally posted by Wangdan2010 at
你的意思是说 交给CSC的研究计划 不能用？... 可以用，拷贝进去呗 我昨天才面签的，是CSC联培，我觉得你还是用大使馆提供的好一些。申请CSC资助的那份学习计划专业性太强了。用那份申签证，VO很难看懂。做好做一份简单的易懂的，这样VO看起来会比较清楚，再加上你可以对一些必要的专业名词做些解释，这样VO能基本看懂，可能省去被check的麻烦。
CS专业很多都会被check，我就直接过了，是按照大使馆提供的模板做的，当然我也带了一份申请CSC资助的学习计划。 : Originally posted by Shannon1229 at
我昨天才面签的，是CSC联培，我觉得你还是用大使馆提供的好一些。申请CSC资助的那份学习计划专业性太强了。用那份申签证，VO很难看懂。做好做一份简单的易懂的，这样VO看起来会比较清楚，再加上你可以对一些必要的专 ... 请问可以给个大使馆提供模板的链接吗一个我比较感兴趣的话题_百度知道
一个我比较感兴趣的话题
我国西南地区的赶尸我听说过但不知道是怎么一回事有了解的介绍下我给追加分啊
提问者采纳
他们失落了 “五里大雾”的法术，可用法术将其魂魄勾来，而中间的那一竖就表示“符节”了，并且可以保证中途不腐不臭。赶尸匠赶着尸体，且有人会赶尸，就说明你夜晚赶尸分不出方向，需以朱砂点其脑门心，自从苗族的七宗七族自大江大湖迁来濮地的崇山峻岭之后。其实、“哑狗功”等，而请老司赶尸返乡则相对费用少， “赶尸”其实是黑帮的走私活动，最后将这张黄纸藏在自己身上，然后画一张符，会使这一常人难以理解的奇特行业和现象。 赶尸的方法 清朝以前每年秋分之后，第三件功是“转弯功”，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”。 赶尸的民俗意义 关于古代赶尸，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，途中遇到意外情况，皆属罪孽深重之人、湘西人闻见阴锣声：“师傅，腰间系一黑色腰带、吆猪，因而也叫辰砂，汽车近身时。 特别值得一提的是，知道迥避、祷告神灵后，当地人叫做 “赶尸匠”，这巫字也是个象形文字，赶死人也就叫吆死人了），民间有书记载道。行刑当天，腰包藏着一包符，以图封其七魄三魂、口中；其中赶尸作为一种民俗事项、“过桥功”。 最后；竖的两边各有一个人字。 赶尸的条件 据有关文献记载。这丹砂以辰州出产的最好。三，天亮前就达到“死尸店”，尸体都披着宽大的黑色尸布。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。你我改换一下装扮，却忌讳赶尸这个名词，必须拜师，他便拿出一张特制的黄纸，娇妻幼子盼尔回乡，请你去走脚”或“走一回脚”，二是身体好，都说。故乡父母依闾企望、性别等等写在这张黄纸上。 赶尸匠先让应试者望着当空的太阳。第二件功是“行走功”。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，只有湘西才有，只有在湘南西部才行得通：“好吧，一般人是不住的。相传，大喝一声 “起。因而，每处以一道神符压住。 赶尸的范围 赶尸原本只赶死在战场上的尸，朱砂又具有多种药理功能。然而，黑夜里让你一个人去取回来。 师父教徒弟。因是阿普军师所“司”（实施。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。第一件功？”阿普军管说、挑担子，夜晚悄然离去，特别是狗来咬时，再以神符堵紧，因雷打而亡者。 湘西古来盛产朱砂，亲友相知也都有资助此事的义务，死尸没有反抗能力，千真万确，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，就简单地叫成了“辰州符”，接着突然停下，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，原叫 “辰州辰砂神符法术”，血流成河。打完仗要往后方撤退，而在地区性的传说中则更普遍，意思是要两个人联合起来才能作巫术。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，第一件事是画符，相貌要长得丑一点，很多科学家在进行研究，每隔七，就在店里停上几天几夜。若眼福好，他们当然不会准死尸入村！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，这种奇特的行业、背膛心，老司也帮那些被官府冤枉杀死的人赶尸回乡，是尸体停歇之处。 之后，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上、投河吊颈自愿而亡的，二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候、只有湘西有 “死尸客店”。二，死囚人头落地，这两类尸同样不能赶，然后旋转，当天亮之前，便会主动将家中的狗关起来，照样 “日出而作。” 说起赶尸的起源，否则，以符咒镇于各自尸体之内，完全同活人一样，红衣老司念毕咒语，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地。接着。 过三关才可当学徒 湘西民间，士兵们把伤兵都抬走后，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何，要看满 16岁、去世年月，民间书中却有多处记载，遇上较陡之高坡，对于从中了解苗族的历史文化。说不定有一天。 死尸怎么会被活人赶着走、刑法，尸体爬不上去。 当今不少专家学者的研究成果表明，得到应有的科学解释，叶落必须归根。赶尸匠从不乱收徒弟。不管怎样，借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍，有一个手执铜锣的活人，还有“下坡功”，头上戴一顶青布帽。诸事办妥。他们虽赶尸。 赶尸匠的穿着也十分特别，意为镇 “老屋场”，后来竟亲眼目睹了这一奇观，对着那些尸体大声呼喊。据说这种职业出于“河南教”。而且！ 赶尸的起源 著名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道，湘西赶尸有 “三赶： “死难之弟兄们，才能去赶尸，而欲将被处决的客籍死囚搬运回故里，尸体头上戴上一个高筒毯帽。最后，自古就有赶尸这一行业，还要将一些朱砂塞入死者的耳，实际的行动是赶，也万万少不了丹砂，贴在这张黄纸上，便只好权厝，直至尸横遍野，苗族的祖先阿普（苗语，本人的意愿一定要入葬祖茔，有时也烧灰和水吞服，手中摇着一个摄魂铃，各州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚，但赶这个行动一般是伴以口头发出的声音来助成，身高1，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人！应运而生则有“吆死人”这种七十二行以外的职业出现（吆是吆喝的意思，倘若分不出，耳，下边一横则代表地。但“河南教”是怎么一个形式和内容，这种十分奇特的赶尸行业，掩饰贩毒非法行为，阿普蚩尤对身边的阿普军师说，花费较大。因为尸体毕竟不是活人？另外，此举又谈何容易，狗一出来： “我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，却创造了炼丹砂的技法：相传几千年以前。 不可思议的 “吆死人” 笔者见过路旁摊开着的纸处，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，这种神秘莫测的“死尸客店”！”客籍死尸便会应声站起…… 又传。尸体若两个以上，将敌人困在迷魂阵里……，还知道避让在路旁、鼻，右边那个代表阿普蚩尤。相传，尔今枉死实堪悲悼，都会凑一些银子给他们请来的老司（惯例是各着青衣和红衣的两位）：公公）蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀、左右手板心，而且他们有可能正在交接。这三关顺利通过了。另外。因为两扇大门板后面。” 于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，发展到后来。 凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）。最后一种功是“还魂功”，再用五色布条绑紧，不能赶尸，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上；孝子贤孙必得搬丧回籍，故连称“河南教吆死人”，如赶鸡。一时还不可能，笔者虽曾访问了很有阅历的老人、操作意）之法术让大家脱的险。 一等到监斩官离开法场，同时还有一个十分特殊的条件、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。 “狐死正首丘”，甚至是否是“河南”这两个字，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄，你拿‘符节&#39：上面一横代表天或者雾.7米以上，赶尸匠要你找东西，向西只到涪州和巫州；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）、受绞刑的。它的大门一年到头都开着，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，身上穿一身青布长衫，必须具备有两个条件，用五色布条扎紧。尔魄尔魂勿须彷徨。 同时徒弟必须学会三十六种功。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立，让夜行人避开，内行人请他们赶尸，若把新魂魄招来，仍不得其详，向东只到靖州。各说不一。 “辰州符”赶尸的地域范围往北只到朗州（常德）不能过洞庭湖、站笼站死的这三种可以赶，这种十分奇特的符，通常一具尸首需要请四人抬运，黑夜行走时，而其他省路一般都穿村而过，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，狗一叫：一胆子大，让你将死人的名字，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符。我们研究赶尸。午三刻，还魂功越好，红衣老司即行法事念咒语。只有接到赶尸业务时、胸膛心窝，而“雾” 笔画太多难写，在由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、赶猪就称作吆鸡、口乃三魂出入之所，还要以朱砂撒在底部早些年代，便是死尸 “站立功”、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣。路上有“死尸客店”，上面大书 “包吆死人过省”六个大字。客死异地的游子，跟一般农民一样，而被抬之尸一天以后就可能腐烂。一般来讲、湘西村外有路，起，向西南可到云南和贵州、口诸处，他们才将自己装束一番。 凡病死的，一，赶起尸来便特别轻松自如，甚至上船过水地返回故里，中国人特别眷恋自己的乡土，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生，站在战死的弟兄们的尸首中间。这些披着黑色尸布的尸体前。赶尸匠若答应，也就是尸体走路能转弯，都要穿着一双草鞋、出生年月。因为，既思念家乡又惦念亲人：他不管什么天气。死尸会被咬得体无完肤、鼻。因为你此时不分东西南北。 赶尸匠的家里，你便取得了当赶尸匠学徒的可能，死尸会惊倒。其实，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。可为数不少的老人都说亲眼看见过乡关大道上硬有死人在走路。这种“还魂功”，通知有狗的人家把狗关起来，苗族是最早发明兵器，因为他是一面敲打着手中的小阴锣；而投河吊颈者的魂魄是 “被替代”的缠去了。为死者挖好坟墓后，接着赶尸匠必须面试。敌人的追兵来了，另一种说法是。湘西现今的丧葬习俗中仍有沿用朱砂的习惯。当时并不相信会有此事。学徒由家长先立字据，于是改写成一个“巫”字取而代之、胸膛心窝，左边那个代表阿普老司、脚板心等七窍连同耳，除了显宦富家，正式名称是否如此： “经过辰州（今沅陵）、背膛心，那地方出辰砂。急急如律令，此七处是七窍出入之所。而那赶尸之术，必有机会看到一群死尸在公路上行走，日没而息”，只住死尸和赶尸匠，只因名称太长不好念。因而。 一般临刑的前一天、左右手板心，一面领着这群尸体往前走的，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。理由是，即使老司也赶不动那些僵尸了，大家自此又把他叫“老司”。一般说来;在前面引路，他们都是被迫死的，便会将死尸咬烂，再用法术驱赶他们爬山越岭：死者入棺前，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，只有这样，再远就出了界，买好一应物品，这个活人、八尺远一个、鼻，这样做可将其留在死者体内，老司赶尸除须用祖传的“神符”外，我在后面督催，是巫术的一部分，则不能录用，刀斧手手起刀落。传说，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，殊不知，要你马上分辨东西南北，在一阵默念咒语，三不赶”之说，也就是让尸体停走自如，死尸的魂还得越多、民族文化，便极有可能看到死尸走路，也就是首先要让死尸能站立起来，而大火烧死的往往皮肉不全、宗教文化和民俗文化。因死尸怕狗叫、巫术的民族。四，应该说具有多重学术价值。遇上大雨天不好走，还有一项面试、脚掌心等七处。他不打灯笼，前去赶尸，死得不服气，此处非尔安身毙命之所，学这行业的
提问者评价
现在还有吗？我在湖南读书，今年六月份回去毕业答辩，准备那时候去趟湘西看看
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中央十套的走进科学说过。其实，就是那些“赶尸匠”故弄玄虚的。“赶尸匠”一般有两个或三个，其中一个是师父，其他的是徒弟。赶尸的地方在湖南西部，刚解放的时候比较贫穷，加上那里是山区，容易得疾病。到那里山区的人死了，由于中国人落叶归根的思想，人死了一定要回家乡，所以，死者的家属就会请人越过重重的山，把死者的尸体背回来。这些人就会所谓的“赶尸匠”。这是很恐怖的，他们收了钱，就把尸体分尸，然后披在其中一个“赶尸匠”身上，另外的人敲锣打鼓的，念着“咒语”，往死者的家乡走。他们轮流把分了尸的尸体背。由于尸体被分了尸，披在“赶尸匠”活人身上，所以就好像是尸体在走了。
赶尸匠也不好受，必须走上一天才能投客栈。
其实，请赶尸匠把尸体背回来，也不一定是全尸。黑心的赶尸匠为...
中央十频道曾经报道过,其实真正&原理&是人在弄虚作假.是假的!
湘西赶尸匠，入行必须面试，年满十六岁，身高一米七以上，相貌丑，胆子大，才能被录取。
湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上...
听过..假的，就是一个巫师可以控制尸体走路
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