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神秘的布达拉宫
&&&&& 7&月26日，16人在兰州集合。兰州有黄河之城之称，唐代诗人王焕之曾经写过一首著名的诗歌，描绘出西北的苍茫：黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。来到兰州自然要看黄河，中午到达了酒店，简单的洗漱一下，约上几个提前到达旅伴一起出发去黄河大桥。
&天下黄河第一桥
我们去的黄河大桥是中山大桥，有"天下黄河第一桥"之称，是兰州历史最悠久的古桥，也是黄河第一座真正意义上的桥梁。铁桥建成之前，这里设有浮桥横渡黄河。桥有四墩，下用水泥铁柱，上用石块，弧形钢架拱梁，是后来进行加固工程时增建的，全部工程共耗白银30余万两。登桥远望，不远处的黄河如带，蜿蜒盘曲，为兰州这一工业城市增色不少。正可谓是：“铁桥古渡老斜阳，塔影河寻旧梦。”看着铁桥上来往的人群，远望着川流不息的黄河，一切的自然环境，都透露出令人舒服的气息。生活又何尝不是如此，年复一年的前行着，留下的，或许只有存在于光影和记忆中的精彩瞬间~
&黄河第一桥——中山大桥
逛完铁桥，一帮吃货就要去寻找吃的，兰州可谓是西部的美食天堂，各式美食应有尽有。大众巷、农民巷和正宁路小吃夜市都是不错的地道美食选择地。
&西部美食——吃货们的天堂
& & & &要说最吸引我们是还是兰州牛肉拉面，点上一碗拉面，再来二两牛肉，配着热乎乎的汤，尤其是红红的辣椒油，味道简直绝啦！可惜的是由于斋月，正宗的牛肉面下午都关门了。通过了我们一街一巷的寻找，最后寻找一家老北京涮肉吃正宗的涮肉，让我们几个从北京来的旅伴满头瀑布汗。兰州的火锅还是很实惠的，正宗的羊肉，让吃货们吃的大呼过瘾。吃完饭去采购明日旅行的食品，准备了明日的青藏线天路之旅，艰苦而漫长的旅程还在等待着我们。
&黄河之城——兰州
7、27一早，我们迎着兰州的毛毛细雨开始了天路之旅，大家带着兴奋，忐忑和不安开始了天路之旅。车子沿着黄河一路前行，把兰州一点一点的展现在我们眼前，狭长的城市夹在两山之间，黄河从城中穿过。兰州渐渐的离我们远去，这时雨也渐渐的停了，注定我们的行程是一个美好的行程。车子上了兰宁高速一路向西宁进发。车由于行程上没有西宁的安排，车子直接和西宁擦肩而过，下了高速车子出了海南藏族自治州的倒淌河收费站，我们逐渐进入青海湖范围，花儿也多了，草也丰满了，空气中开始弥漫着花香。远方一片片的金黄色逐渐进入了眼睑。瞧，那是青海湖的盛开的油菜花。
&大美青海湖油菜花
内地这时已经骄阳似火，而青海湖温度只有20度左右，油菜花正在怒放，让我们赶脚到美丽而震撼。青海湖蒙语叫“库库诺尔”，藏语叫“错温波”，意思是“青蓝色的海”。这里地域辽阔，草原广袤，河流众多，水草丰美，环境清幽。碧波连天的青海湖被四周的高山环抱，就象是一盏巨大的翡翠玉盘平嵌在高山、草原之间，构成了一幅山、湖、草原相映成趣的壮美风光和绮丽景色。
&美了，美了，青海湖
来到青海湖，浓艳的油菜花，紧围着青海湖大半圈湖岸，在高原深蓝的天空下，繁花金黄一片，嵌镶在湛蓝的青海湖岸上，无际无边，线条简单而不失悠闲美丽。
&蓝天，白云，碧水，金灿灿的油菜花，浑然天成的美景
到达青海湖时已经是下午4点多，我们去扎西驴友客栈放下行李，就迫不及待的奔向青海湖。
&美不胜收——青海湖
穿过公路，青海湖就在眼前，到达了湖边，你会被青海湖的美所震撼，青海湖的蓝，蓝得净，蓝得深湛，也蓝得温柔恬雅。
&水天一色——不知是湖水印蓝了天空，还是天空把湖水染蓝
沿着青海湖眺望过去，远方可能有我想要的自由。& 我的内心有深处一直呼唤，呼唤着那种自由的向往。一群人在湖边摆着各种POSE,尽情的释放着自己。
&美女与野兽
&魅力青海湖——走你
哪湖天一色让你忘记了时间，一直到太阳落山，大家才恋恋不舍的离开青海湖。扎西家的美餐在等着我们。晚餐扎西家准备的青海湖特色的湟鱼和牦牛肉，啤酒，美餐，美景，这样的生活你还能HOLD住吗？
&蓝天，白云，孤鸥，忘记了时间
晚餐后在扎西家酒吧尽情是去释放你的热情，可惜的是，由于大家一天旅途的劳累，我们一直听别人演唱，只有我们两个95后的小美女演唱了两首歌。
&青海湖——舞起来
7、28开始了第二天的旅行，今天的行程沿着青海湖前行——橡皮山垭口（海拔3824米）——茶卡盐湖——柴达木戈壁公路——格尔木。
&青海湖晨曦
青海湖的天气变化莫测，头天晚上漫天繁星，早上起来以为有日出，几个人漫步到青海湖畔，厚厚的云层把太阳遮的严严实实，只有丝丝阳光透出。青海湖在丝丝阳光下那么像一个害羞的少女，宁静而端庄。
&青海湖悠闲的生活
早餐后继续出，车刚行出不久，细雨又开始下了起来，雨中带着青海湖的味道扑面而来。当我们还侵沉在青海湖的美丽之中，阳光已经出来了，远方就是橡皮山了，我们这次旅程第一3800米以上的垭口。进入橡皮山，成群的牛羊在优哉游哉的享受着美食。时而有调皮的羔羊在山崖间跳动，就像一头顽皮的精灵。
&橡皮山牛羊群的幸福
车子爬到橡皮山垭口，一个巨大的玛尼堆就在我们眼前，经幡在蓝天白云下飘扬。
&来自橡皮山的祈福
远处的牦牛群，近处的经幡，青海湖区界碑，抬眼望去，处处都是美景。
&再见了——青海湖
离开了橡皮山垭口，我们向着下一个目标出发——茶卡盐湖。
&茶卡盐湖——盐的世界
茶卡盐湖是柴达木盆地四大盐湖中最小的一个，也是开发最早的一个，已有3000多年的开采史。茶卡盐极易开采，人们只消揭开十几厘米的盐盖，就可以从下面捞取天然的结晶盐。
&祈福茶卡盐湖
茶卡盐湖与其它盐湖不同的是，茶卡盐湖是固液并存的卤水湖，镶嵌在雪山，草地间而非戈壁沙漠上。盐湖水域宽广，银波粼粼。天空白云悠悠，远处有苍山的峥嵘，蓝天白云、雪山映入湖中，如诗如画的美景让你留恋往返，四周牧草如茵，羊群似珍珠洒落。漫步湖上，犹如进入盐的世界。
&天空之境——茶卡盐湖
在这里，可以乘小火车深入湖中观光，可以欣赏盐湖日出和晚霞的绚丽画卷，可以透过清盈的湖水，观赏形状各异、正在生长的栩栩如生的朵朵盐花，探求湖底世界的神秘，还可以领略到涨潮后湖面上留下的滚滚盐涛奇观。
&来自盐湖深处的小火车？
不少游客来这边，都是感受水天一色的感觉，这里有着天空之境的说法。同行的伙伴说，茶卡盐湖就是一个废弃盐场。
&盐雕——成吉思汗
其实，旅行看的是心境，如果你把他当做天堂，你看到的是美景，如果你把地狱，你看到的是失落。
对茶卡盐湖我的看法是盐的世界，处处都是风光，特别是水天一色的盐湖，有着天空之境的想法。离开了茶卡盐湖我们继续前行，开始了下一段旅行。
&不知能否达到遥远的天空
车子继续前进，前方是柴达木千里的戈壁。柴达木一路上风景比较单一，自然景观为干旱荒漠，主要土类为盐化荒漠土和石膏荒 漠土。一眼看去就是苍凉和荒芜，偶尔遇到一个绿洲，让你赶脚到生命的美好。我们车子沿着千里戈壁公路上行驶了7个多小时，8点半进入了格尔木市郊，内地这时已经天黑，格尔木的太阳还挂在天上，迎着落霞我们入住了格尔木酒店，完成了第二天的行程。
&&通往遥远的拉萨
第三天行程，格尔木——昆仑山区——昆仑山垭口——可可西里无人区——索南达杰保护站——三江源沱沱河。
经过一夜的休息，大家脸上带着兴奋开始上路了。从今天开始，行程越来越艰苦，我们开始走的路海拔越来越高，开始要面对高反，疲倦，劳累等等。车子出了格尔木不久就进入了昆仑山区；远方一座大殿映入眼帘，那是当初拍封神榜时建立。
过了大殿我们进入昆仑山风景区，在景区里有一座井，当地人誉为昆仑圣泉，是雪山留下的雪水通过地缝渗入地下，然后从井里涌出。大家下车去喝口圣泉之水，希望我们下面路程一路平安。
8月，天气已经跟着了火似地，圣泉的水是冰凉，甘甜的；轻甜一口圣泉水，一股甘甜和清凉沁入心扉。过了昆仑圣泉车子继续前行，雪山开始在两旁不断闪现，随着深入昆仑山区，雪山越来越多。在一处观赏雪山绝佳的宽敞地停车，大家下车开始得瑟。雪山，蓝天，白云，铁路桥，开往拉萨的火车，一副自然天成的美景映入我们的视线。
&昆仑山那道美丽的风景线
这也是我们近距离观看雪山，让大家兴奋不已。
&开往拉萨的火车
过了此处，海拔越来越高，前方不远就是我们今天要挑战的第一个此行海拔4000米以上地区，经过了将近一个小时的行驶，我们进入了昆仑山垭口，海拔4767米。
&昆仑山海拔标牌
昆仑山垭口有纪念碑，是我们入藏的入口，也是我们即将进入可可西里无人区标志。过了昆仑山垭口，我们正式进入了可可西里无人区，从可可西里无人区到今天的宿地沱沱河，这一路上是非常艰苦，平均海拔都在5000米左右。路况开始变的越来越差，颠簸不平的路面让我们部分人开始有了轻微的高反。
可可西里无人区面积达到4.5万平方公里，这片全国最大的雪域荒原被誉为生命的禁区。
&生命禁区欢迎您
空气稀薄，气压偏低，氧气含量只有低海拔地区的一半甚至更低；这里气候寒冷多大风，年平均气温为零下１０至４摄氏度，最低气温可达零下４０摄氏度。
&玉珠峰雪山
随着进去可可西里无人区越来越深，两旁的雪山，蓝天白云和荒芜的雪域高原组成一道独特的风景线，偶尔一列火车开过，汽车与火车在赛跑，增加我们旅途的乐趣。
火车与汽车赛跑的地方&
开始看到传说的黄羊，野驴；偶尔一两只藏羚羊，没有传说的成群的羊群出现。
&奔跑的黄羊
悠闲的藏野驴&
在我们略略失望的时，前方一群庞大的黄羊群出现我们眼里，让我们兴奋不已。
纷纷拿出相机，咔嚓咔嚓记录下这片神奇的土地的传奇。
在往前就是五道梁自然保护区，这里海拔在4600米以上，上百公里路程没有休息的站点。荒原表层的草皮严重枯萎，氧含量是内地的一半，有高原反应的人在这里头晕、头脑胀痛、呕吐、食欲不振、精神萎靡等因缺氧和气压低造成的高原反应是一个无法回避的磨难。
&乘坐火车的朝圣者，你有米有赶脚到五道梁的凶险啊？　　在五道梁流传着这样的一句话：“昆仑山是鬼门关，五道梁是阎王殿”，据说不少人过得了“鬼门关”，而夜宿五道梁，没挨到天亮就到阎王爷那里去报到了。还有一句是“到了五道梁，哭爹又喊娘！”很多人到了五道梁都不能适应，所以通常认为五道梁是进高原的门槛，也是青藏线上最难的地段。如果在五道梁感觉没有大碍，那过唐古拉山口进藏就应该没有什么问题了。还好我们一车人到五道梁还没有太大的反应。车子驶离了五道梁区域就是索南达杰保护站。
&索南达杰保护站——英雄的归属
索南达杰保护站是为了纪念治多县西部工委书记索南达杰为了保护藏羚羊，一人同18名偷猎者枪战，英勇牺牲。在索南达杰保护站停下车，大家向英雄致敬，参观了索南达杰保护站了解可可西里的状况，几个志愿者带领我们去参观受伤的高原精灵的圈养区。这里的动物是受伤或者在出生时被妈妈遗弃的下来的。被保护站里工作人员收集起来喂养，一直到他们伤好或者长大后，在放回大自然。过了索南达杰保护站后，荒漠开始变绿，海拔越来越高，前方不远就是风火山，海拔5010米。车子行驶到风火山，大家高反开始严重了，一车人已经没有出发时的兴奋劲，对翻越第一座海拔5000以上的风火山也没有丝毫兴趣。车子继续前进，前方在有几十公里就是我们今晚目的地沱沱河三江源营地。下午6点多车子驶过万里长江第一桥的沱沱河大桥，大桥南首就是格尔木市唐古拉山乡的沱沱河驿站，它是青藏公路上的一个重要节点，沱沱河是长江源的主流。这里是唐古拉山以北仅次于格尔木的第二大集镇，有火车站、兵站、运输站、气象站、邮局等，旅店饭馆也很多。沱沱河驿站位于青藏公路3153公里的路标处，海拔4650米。驻有全国海拔最高的基层政权——青海省格尔木市唐古拉山镇政府。到达了长江源宾馆，有几位队友已经高反开始严重，全身无力，呕吐；很不幸，我是其中的一员。拖着疲惫不堪的身体安排好大家是住宿后，进入房间到头就睡，已经无心欣赏三江源的美景。晚上头疼继续，司机师傅告诉，你现在必须吸氧，明天还有一天艰辛的行程。经过了简单的休息，还是爬起来看看队友的情况，还好，反应严重的队友并不多。看完队友后，队友约我去吃饭，真的一点食欲都没有。队友说，未来还有几天的行程，你必须去吃点，我们这么多人还需要你的照顾。在队友的坚持下，去外面找些吃。在一家四川饭店要了一碗面，可恶的是饭店老板因为一碗太少不给做，再次拖着艰难的脚步到了另一家饭店，正好有几位队友在，看我来了，就让我和大家一起吃。勉强喝了两碗汤，不在想吃任何东西。回到酒店，找酒店老板要了一袋氧气，开始了我抱着氧气袋的旅程。
&沱沱河——三江源
第四天行程，沱沱河——通天河——唐古拉山垭口——那曲。
通过了一夜的休息，在加上吸氧的作用，我的高反逐渐消失。一早起床，看看队友的情况，还是有几位队友高反严重，去了诊所输液。于是陪着几位队友去输液，输完液后劝队友吃点早点。早点是自助性，一人15元，有鸡蛋，米粥，馒头和四个小菜，在高原地区，在高原地区，这样的一顿早餐，对于我们来说是非常吸引人。
&遥远的天路——何处是尽头
吃完早餐好，大家开始出发，经过了一夜休息，大部分人已经缓过劲来，我又开始活蹦乱跳的得瑟起来，路过通天河时大家还集体下车得瑟，还讨论通天河是不是西游记里的通天河，为啥不见万年老龟。为啥通天河水这么小，唐僧师徒会掉进去一系列的八卦。
&通天河——不见当年的万年老龟
拍完照后，大家继续前进，在这还发个微信得瑟说自己高反已经没事了。也许是对我这个微信进行一番嘲笑吧。
唐古拉山垭口纪念碑——挑战自我的地方&
随着车子继续前进，中午到达唐古拉山垭口，海拔5231米，天路之旅海拔最高点时，站在离天空最近的天路上，我已经无力说话，拖着艰难的步伐拍了两张照片后上车，美丽的雪山，草原，蓝天，白云已经无心欣赏了。
&唐古拉山垭口——与天空握手的地方
车子继续前进，海拔慢慢降低，进入了藏北那曲草原，风景越来越美，可惜我却在车上与高反作斗争。下午6点多， 终于到达那曲县城，到达桃园大酒店时，连爬楼的力气都没有了。安排好队友，拖着行李在海拔四千多米高原还要上三楼房间，简直是欲哭无泪啊。苍天啊，大地啊，那位天使姐姐在折磨我们这些高反的人啊，伤不起啊！回到房间嗜睡了两个小时，队友开始劝我去打点滴，为了大家，再次拖着沉重的身体去诊所。去了诊所一看，五张病床上躺着4名队友，加我正好满员。当我躺在病床上时，那些还在坚强的支撑着的队友吃完饭后陆陆续续的过来看我们，我的光辉形象也被他们记录下来。同时还说，我们把领队的光辉形象记录下了，发到网上让大家看看。伤不起，伤不起，真的伤不起。
第五天行程，那曲——那曲藏北草原——纳木错——拉萨
&天路上的朝圣者——虔诚的信仰
今天的行程是我们整个天路之旅的最美丽的一段，雪山，草原，美丽的纳木错，神秘的拉萨。早上起来，原计划7：30出发，由于昨天的高反人数增多和高反严重，为了照顾大家身体，一直拖到九点左右才出发。车子驶出了那曲县，藏北最大的草原出现在我们的眼底，由于昨天高反严重，一路上也没有心情欣赏今天一定要好好补回来。那曲藏北草原是中国五大牧场之一，位于昆仑山脉，唐古拉山山脉和冈底斯山脉之间。它不仅是野生动植物的天堂，同时也是一个具有丰厚沉积层的文化沃土。在那一望无际的草原上，到处都是牧民赖以生存的牦牛和羊群，处处可见牧民栖息之所——帐篷。牧民们在这儿创造了梦幻迷离，色彩斑斓的游牧文化。
&藏北草原——五彩的家
不仅有远古岩画，也有许多古象雄国的遗址，英雄格萨尔王的足迹及故事遍布藏北，玛尼堆，经幡、古塔随处可见……，为苍芒的大草原增添了几分神秘的色彩，著名的唐蕃古道贯穿南北。 那曲是最能代表羌塘的地区，那曲的意思是“黑河”。黑河是怒江的上游，水色发黑，因而得名。就是这黑色的河流滋润了羌塘。尽管这里没有“风吹草低见牛羊”的景色，但那种短小似“寸头”的“那扎”是蛋白质含量最高的草类。旧时，这里称“那曲卡”，意为“黑河边上的土地”。这里有数不尽的神山圣湖和奔流四方的大江大河有浩瀚的草原和冰川、温泉、地热不胜枚举。生活在这里的牛羊明显较其它地区的牛羊更肥、更壮。帐篷是这里的一大景观。除了古老的牦牛帐篷，还有红、蓝、黄、绿、白五色相间的尼龙帐篷，五彩缤纷，其形状各异，许多帐篷顶上又飘挂着五彩缤纷的风马旗。
&飘扬的经幡
我们一路欣赏美景，一路前行，下午4点多到达念青唐古拉山脚下，马上就要到达纳木错湖了，纳木错湖是我们此行天路之旅最美丽，最具传奇的一个景点。纳木错湖被誉为西藏三大圣湖之一，每年有无数人来此朝圣。车子进入景区门票点，行驶大概40分钟，到达了念青唐古拉山垭口，海拔5000多米，在此处是眺望纳木错湖最美佳地点。上了垭口由于风大，大家匆匆拍了几张照片开始向纳木错湖进发。
&圣湖——纳木错
纳木错湖：纳木措，蒙古语称“腾格里诺尔”，藏语纳木措，意为天湖、灵湖或神湖，是藏传佛教的著名圣地，信徒们尊其为四大威猛湖之一，相传为密宗本尊胜乐金刚的道场，位于拉萨市当雄县和那曲地区班戈县之间。该湖被《中国国家地理》“选美中国”活动评选为“中国最美的五大湖泊”第三名。[此湖像蓝天降到地面，故称“天湖”。而湖滨牧民说因湖面海拔很高如同位于空中，故称“天湖”。藏语中，“措”是“湖”的意思。当地藏族人民叫它“腾格里海”，意思是“天湖”。
&纳木错湖——蓝山集中营
纳木错湖还有着一个美丽神话传说，让纳木错湖更加有神秘传奇感。车子经过半个多小时进入纳木错湖畔。不知是大家适应了高反还是纳木错湖的美丽震撼了大家，下车后大家纷纷拿起长枪短炮朝着湖边走去，丝毫没有看到他们有高反的迹象，嘿嘿！站在纳木措湖边，这世界上最高最美的神湖让人震撼，仿佛置身于一个蓝色的世界。淡蓝、浅蓝、灰蓝、宝蓝、深蓝以及深邃如墨一样的蓝黑，这由浅而深的蓝色，蓝得清澈，蓝得丰润，蓝得迷人，似乎包容了世界上一切的蓝色。头顶深邃而疏朗的蓝天，与纯净的湖水浑然一体；远处雄奇皑皑的雪峰犹如琼楼玉宇，忽隐忽现；在阳光下，念青唐古拉山的主峰格外清淅，如一个威武的战士守护着纳木湖。
念青唐古拉山——纳木错的守护神
每位到过纳木措的人，整个灵魂都仿佛被纯净的湖水所洗涤。不知你是否膜拜在纳木错湖边，你是否被他的美丽所震撼，纳木错美的让人窒息，让人想停下匆匆的脚步常驻在此。
6点多，大家在我不断的催促下才恋恋不舍的离开纳木错湖，我们还有200公里的路程要去拉萨。从纳木错湖出来是纳木错草原，让人感受至深的是藏北那种人迹罕至的壮阔雄浑。草原上动作敏捷的土拨鼠、悄然凝望的黄羊、活泼可爱的野兔，都让人感到一种大自然的亲切。散落在草地上的一顶顶帐篷，升起的的一缕缕青烟，都给人以无尽的遐想。
&& 车子驶出纳木错后，继续向着圣洁的雪域拉萨进发，从纳木错湖出来后，大家被这里的美丽所震撼，对西藏之行更加期待。
&再见了，纳木错
10点多我们终于进入了拉萨城，拉萨我来了，雪域我来了，神秘的西藏我来了。晚上，一顿丰盛的藏族大餐还在等着我们，吃货们，我们终于完成一次自我挑战，完成了艰苦的天路之旅，美餐在等着我们，美景在等着我们继续发现。
圣洁的雪域——我们来了！
&&&& 雪域情缘——天路之旅到此告一段落，明天开始了我们的西藏深度行，更多精彩请看后续游记。或者登陆水陆户外官方网站查看。
好久没有动笔写游记了，真的很累，文笔越来越差，希望大家见谅。写此文聊以纪念此次西藏之行。
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历史上的今天
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其二　　玉酒三杯众仙起，　　但见太白灵均立。　　飞阁凌霄流丹在，　　落瀑银川紫烟稀。　　左牵子美巡灵台，　　右挽东坡弄天鸡。　　双龙日行八万里，　　九千鲲鹏御林急。　　 　　
其三　　我问灵均今安否？　　但求湘水消千愁。　　又得太白半句诗，　　花仙王母齐叹首。　　满园芙蓉任风搂，　　遍地彩菊随云走。　　白鹤红凤争相送，　　重入风尘独倚楼。　　 　　 　　
-----昆仑居士张子尘作于　　
日于夏都西宁
楼主发言：1次 发图：0张
　　不合律,　　不得谓七律
　　请阁下赐教，你对“律”的理解。
　　书生,真不合律呢,不过有李白味.
　　学写格律诗的心得体会
　　 　　 　　　　长达4年的诗社学习，使我逐步感受到格律诗的魅力和深湛。经过老师的传授、诗友的帮助和个人的努力，有了一点初步的心得体会，愿和大家切磋。　　　　　　一、知道了格律诗的基本要求：　　　　　　1、字句相等。七律是七言八句；五律是五言八句。超过八句符合格律要求叫长律或排律。律绝同是四句。2、平仄相对。律诗讲抑扬顿挫，在对偶句中除注有可平可仄标示的字外，上下句平仄声必须相对立，并要求双句押韵。3、结构相同。律诗八句分四联：首联、颔联、颈联、尾联。每联上下词组结构必须相同。4、词性对仗。律诗不仅要求用字用词精练准确，讲艺术、有美感，而且颔联、颈联上下分组词性必须对仗，否则不称其为律诗。5、音步分明。每个诗句第二和第四字为音步，二者不能用同声字。七言第六字虽不是音步，但一般与第四字也不能同声。6、注意粘对。粘对亦称粘连。“粘”使全诗整体衔接；“对”指对偶句平仄对立。粘连就是上联对句与下联出句的第二字平仄一致。7、拗句补救。补救办法有两种：第一是本句自救。“五言”句一拗三救，四拗三救；“七言”句是三拗五救，六拗五救。第二是对句相救。前拗后救，一拗双救。（注：律诗律绝都有“四式”诗谱，只要认真严格按诗谱写诗就会符合律诗律绝的声律和韵律。）　　　　　　二、明白了写格律诗的要求、禁忌：　　　　　　1、忌孤平。孤平是指诗句中一个平声字被仄声字包围而孤立。一般说：五言句不少于两个平声字，七言句不少于三个平声字，并且放对位置。在诗句中保持两个平声字并列，即可避免孤平。2、忌三连平（仄）。此指每个诗句的末尾不允许连续用三个平声字或三个仄声字。3、忌换韵。律诗律绝都要求押平声韵，并且要一韵到底。中途不允许换韵或转韵。4、忌失粘。律诗要求粘对（前面已说明）如果失粘会影响全诗的整体衔接，造成声韵不和谐。5、忌合掌。在诗的对仗中形式多样。但不准用同一地域、同一事物、同一意义的不同词作对仗。6、忌重字。诗本身字数不多，应力求精练，除用叠字句或有意安排外，尽量避免相同的字在一首诗中重复出现。7、忌直白。诗是国粹，是瑰宝，写诗讲究语言艺术，讲究炼字炼句。作品要求有意境，有美感，有诗味，含蓄，隐秀。如果粗俗直白，就失去了诗的特点和魅力。8、忌新古混用。写诗可用新四声韵，也可用古四声韵。一首诗只能用一种，不准新四声和古四声同时混用。　　　　 　　
　　写诗词无外乎四点，一是炼字，二是修辞，三为谐律。四为造境。谐律其实很容易，只要弄懂规则就可以了。比如格律诗，只要把握住“韵，声，粘，对，拗救…。”等一些基本规则既可。如果你一旦注明自己写的是格律诗“七绝，七律，五绝，五律”那么就必须遵其格律，不可以服从意境为由而借口任意出律。其实大到人生，小到游戏，都有规则，都有约束，但是在约束下不违反规则，照样能随心所欲，玩的快乐。有人说中国传统的格律诗即是“带着镣铐跳舞”的文字游戏，所以真的玩好既不易但也有趣、耐看。
格律诗词有自己的标准格式与变化规律。汉字是一字一形，一字一音，只有中国文字分四声，读来抑扬顿挫。四声分两大类即平和仄。诗中只有平仄交替才会产生音韵美，而这种音韵美，恰恰是产生与平仄的变化之中。大家知道中国的《易经》中分阴、阳两大类的爻，它们分别组合后即变化无穷，代表了天地间的万物。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”周易正是用阴爻与阳爻才变化出丰富多彩的卦象，而交际舞却是用左右脚的变化才展现给人们蓬嚓嚓的优美舞步的。那么格律诗不也正是由平仄的变化才使其千百年来在文坛上久盛不衰吗！　　中国的近义，同义词很丰富，不是找不到相近词汇的。假如自己写的诗失粘，其它平仄又合律，难以改动，那么你就声明是“阳关体”好了。如：王维的代表作 《渭城曲》“渭城朝雨邑轻尘，客舍轻轻柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”　　在中唐以前人们最重视的是犯“孤平”对失粘失对并不看的很重要，如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是首很著名的诗，其中第一联“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”就失对。象这种失粘，失对的例子很多，如：柳宗元的《江雪》，孟浩然的《春晓》李白的《静夜思》等，但不能称之为格律诗，只能称“乐府诗”“古绝”“古风”。当然不是格律诗不等于不是好诗，但挂羊头卖狗肉是要不得的。　　添词要照谱添，一个是平韵，一个是仄韵(包括入声韵)，另一个就是换韵，换韵有三种， 1；“平仄通叶格”既换韵不换部，如，《西江月》、《蝶恋花》、……等。 2；“平仄转换格”既换韵又换部。如，《清平乐》、《调笑令》、……等。 3；“平仄错叶格”既换韵后又回到原部。如《相见欢》、《诉衷情》……等。 　　最近我有个朋友也乘兴照词谱添了些词，但却不守律。还自称：不在乎格律，有好的意境可以放弃格律…云云。我说；你既然选中了这个词牌，就必须遵守规矩，否则你去写自度曲，自由诗好了，为什么还冠以词牌名呢？比如《满江红》这首词本应是以“入声”为韵的，如岳飞的《满江红》其韵脚为“歇，烈，月，切，雪，缺”等都是入声。我这朋友坚持偏要用仄声。《清平乐》，本来是换韵又换部的，他却用平仄同部。我逗他说：那你只能是孤芳自赏了。 　　其实这些规则一旦弄懂，写诗添词会很容易的。但真正一首好诗词，並非遵律就为佳，“律诗只论平仄，终生不得入门”。重要的是能表达出一种美好的意境与令人回味无穷的佳句來。有的人一生写诗词上千首，如果有几首那怕是一首传世，那也足矣。如宋时的苏麟当时是浙江杭州巡检，他看到当时范仲淹周围人都巴结范而写首著名句子，“近水楼台先得月，向阳花木早逢春。”而流传千古。他一生也仅写这首。与贺知章齐名号称“吴中四士”的张若虚在《全唐诗》中也仅存两首，但一首“春江花月夜”却让世人皆知。所以，对初入诗词门的朋友，当然不要为什么清规戒律所难住，就象喜欢踢足球的人，首先弄懂什么叫“越位”(如诗词中的出律)什么叫合理冲撞(如诗词中的拗救)等…。一旦这些规章懂了，最后的目的是进球(如诗词中的佳作)。　　写诗前首先要谋篇布局，律绝也讲究“起，承，转，合”，也就是要“平起，顺承，跳转，妙合。”这样一首诗出来才会有味。有好多朋友喜欢写景，写景要言情，铭志。而不单单是为写景而写景，当然也有纯写景物的，也有不讲起承转合而成千古名诗的，如杜甫的；两个黄鹂鸣翠枊，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 这首诗虽说是全都写景，也没什么转合，但也不失为一首好诗，就象四幅画一样，承现在读者眼前。可是，它照比杜牧的《赤壁》折戟尘沙铁木销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。比起来就逊色多了。杜牧在此诗中前两句，通过一件旧兵器的发现，一件小事的描述，让人没感觉到与赤壁有什么关系，而在第三句中突然一转，假如东风不给与周瑜取胜的天机，恐怕他的爱妻小乔，早己为曹操所获了。作者就发现一件前朝旧兵器，而联想到赤壁大战一件大事。读起来让人浮想联翩，回味无穷。假如我们要写《赤壁》的话，肯定会把赤壁大战写得如何壮观，场景何等宏大…但效果可想而知了。所以，我等也写不出这样留传千古的杰作的。　　在诗词创作中，意象塑造是最为重要的。意为立意，象为结象。意为作者的主观思想，如观念、意识、情感、志趣…等。象指客观物象，包括景象、事象、物象、现象、幻象…等。立意后，要求作者找个“形象大使”以代替自己发言，而不是直接说出来。如大家知道的《离骚》中即以美人，芳草作为“象”来抒发作者热爱国家的“意”。　　通过以上简述，我的观点是，要写好格律诗词，首先要有“技术层面”的功夫，即是懂得，熟悉“四声、平仄、押韵、对仗、拗救…”等。其次是“艺术层面”，要在“意象、意境、语言、章法、布局…”上下些功夫。对古典格律诗词要；继承传统，去粗取精，发扬光大，走出新路。　　如上所言仅对学习，鉴赏，写作格律诗的一点粗浅体会，肯定有不当之处，还望各位方家、诗友斧正为盼！　　
　　格律诗是在字数、韵脚、声调、对仗各方面都有许多讲究的诗。它规定诗有定句，句有定字，字讲平仄，严格压韵，而且律诗的中两联要对仗等。它是根据汉语一字一音，音讲声调的特点和诗歌对音乐美、形式美、精炼美的特殊要求而产生的，所以具有相当强的生命力而流转不息。格律诗对声律的要求极为严格。声律包括压韵和平仄，其中又以平仄最重要，正如毛主席所说：“因律诗要讲平仄，不讲平仄，即非律诗。”（《给陈毅同志的一封信》）格律诗分为绝句和律诗，都分五言和七言，律诗还有排律。那种以为绝句就是律诗的分割的观点应该说是不正确的，绝句产生在律诗之前，绝句产生的时候格律诗还没有完全定型，故而还有不合律的古绝存在，如床前明月光。格律诗的定字定句要求大家大体都知道，值得一提的是律诗的中间两联一定要对仗。韵脚方面格律诗多以平韵为主，起首一句可压韵也可不压韵，其他的单句尾字讲究平仄，一定要与韵脚的平仄相反。那么最难的，应该就是句中字的平仄问题了。这里，我们简单地说一下格律诗的创作规则。关于格律诗的创作，王永义先生编了个歌谣，可供参考：格律不难记，二四六分明。首句仄平仄，或为平仄平。上下句要对，邻句粘即成。四字防孤平，末防三连同。七绝重一遍，七律也就成。双末押平韵，单末多仄声。七言去两字，五言不费功。起收式怎知？首句二末定。大体意思是：近体诗的格律不难记住，每句第二四六字的平仄一定要符合。第一句的第二四六字应该是仄平仄，或者是平仄平。上句第二四六字的平仄与下句第二四六字的平仄要对立，邻句，就是第一联的末句和第二联的首句，第二四六字的平仄要相同。七言第四个字一定要防止出现孤平，它自己是平音而左邻右舍都是仄音就叫孤平，每句末三个字应防止全平或全仄。确定了绝句格律的步骤，再重复一遍就成了律诗的格律。律诗双句末一字都是平声，押一个韵，单句末一字多数是仄声。七言诗的格律去掉前面两个字，注意，此时第四字应为第二字，就成了五言诗的格律了。一首格律诗是平起还是仄起，是平收还是仄收，都要看第一句第二字和该句末一字。
　　七言律诗简称“七律”。如同“五言律诗”前面加与五言前节两个字平仄相反的字 既成。七律同七绝一样，首句通常入韵（七律首句不入韵也可，古今少见，但必须符合3、4的格式；“五绝”“五律”首句通常不入韵）。七律2、4、6、8句都入韵，一定要用平声韵。3、5、7句不入韵，但尾字必须用仄音字。 　　　　 　　　　否则就不为律诗了（不是所有的七言八句都是“X律”如格律不符只能根据诗的格律归为古风了）。 　　　　 　　　　“七律”和“七绝”一样也有4种格式。可看出它是两首七绝平仄格式相加： 　　　　 　　　　1、平起（首句用韵）：等于七绝（1）（3）形式相加。　　　　　　　　 (平)平(仄)仄仄平平，(仄)仄平平《仄》仄平。　　　　　　　　(仄)仄(平)平《平》仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。　　　　　　　　(平)平(仄)仄《平》平仄，(仄)仄平平《仄》仄平。　　　　　　　　(仄)仄(平)平《平》仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。　　　　　　　　 如，毛泽东 七律　长征：　　　　　　　　红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。　　　　　　　　金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。　　　　　　　　 　　　　 2、仄起（首句用韵）：等于七绝（2）（4）形式相加。　　　　　　　　(仄)仄平平《仄》仄平，(平)平(仄)仄仄平平。　　　　　　　　(平)平(仄)仄《平》平仄，(仄)仄平平《仄》仄平。　　　　　　　　(仄)仄(平)平《平》仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。　　　　　　　　(平)平(仄)仄《平》平仄，(仄)仄平平仄《仄》平。　　　　　　　　 如，毛泽东 七律　到韶山　　　　　　　　　　别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。　　　　　　　　为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。　　　　　　　　 　　　　3、平起（首句不用韵）：等于七绝（3）形式两首相加。　　　　　　　　(平)平(仄)仄《平》平仄，(仄)仄平平《仄》仄平。　　　　　　　　(仄)仄(平)平《平》仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。　　　　　　　　(平)平(仄)仄《平》平仄，(仄)仄平平《仄》仄平。　　　　　　　　(仄)仄(平)平《平》仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。　　　　　　　　如，毛泽东 七律　和柳亚子先生：　　　　　　　　　　饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。三十一年还旧国，落花时节读华章。　　　　　　　　牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。　　　　　　　　*“十”入声字　　　　　　　　 　　　　4、仄起（首句不用韵）：等于七绝（4）形式两首相加。　　　　　　　　(仄)仄(平)平《平》仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。　　　　　　　　(平)平(仄)仄《平》平仄，(仄)仄平平仄《仄》平。　　　　　　　　(仄)仄(平)平《平》仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。　　　　　　　　(平)平(仄)仄《平》平仄，(仄)仄平平仄《仄》平。　　　　　　　　 如，杜甫 闻官军收河南河北：　　　　　　　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。　　　　　　　　 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡！即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。　　　　　　　　 　　　　律诗颔联（3、4句）、颈联（5、6句）应对仗，也可只在颈联对仗。　　　　　　　　三、律诗的对仗 　　　　 　　　　（一）、对仗时对词性的要求 　　　　 　　　　词性的分类是对仗的基础。古代诗人在应用对仗时，所分的词类，和今天语法上所分的词类大同小异，不过当时诗人们并没有给它们起一些语法术语罢了。概括起来，词大约可分为下列九类： 　　　　 　　　　1、名词；2、形容词；3、数词（数目字）；4、颜色词；5、方位词；6、动词；7、副词；8、虚词；9、代词。 　　　　 　　　　同类的词相为对仗。我们应该特别注意四点：（a）数目自成一类，“孤”“半”“单”“双”等字也算数目。（b）颜色自成一类。（c）方位自成一类，主要是“东”“西”“南”“北”等字以上三类词很少跟别的词相对。（d）不及物动词常常和形容词相对。 　　　　 　　　　连绵字只能和连绵字相对。连绵字当中又再分为名词连绵字（鸳鸯、鹦鹉等）、形容词连绵字（逶迤、磅礴等）、动词连绵字（踌躇、踊跃等）。不同词性的连绵字一般不能相对。 　　　　 　　　　专名只能与专名相对，最好人名对人名，地名对地名。 　　　　 　　　　名词还可以细分为以下的一些小类： 　　　　 　　　　1、天文；2、时令；3、地理；4、宫室；5、服饰；6、植物；8、动物；9、人伦；10、人事；11、形体。 　　　　 　　　　（二）、对仗的常规----中两联对仗 　　　　 　　　　为了说明的便利，古人把律诗的1、2句叫首联，3、4句叫颔联，5、6句叫颈联。 　　　　 　　　　对仗一般用在颔联和颈联，即第3、4句和5、6句。（首联对仗可用可不用，五律首联对仗应用较多，七律首联用对仗的较少。其主要原因是五律首句不用韵的较多，七律首句不用韵的较少，这个原因不是绝对的。）但切记不能因为首联对仗了，就减少颔联、颈联的对仗。尾联一般不用对仗，它不利于做结束语。 　　　　 　　　　律诗固然以中两联对仗为原则，但在特殊情况下，对仗可以减少为两联，一般用于颈联（5、6句）。 　　　　 　　　　（三）、对仗的讲究 　　　　 　　　　 律诗的对仗有好多讲究，现在拣重要的谈谈。 　　　　 　　　　（1）工对：凡同类的词相对叫工对。名词既然分为若干小类，因此同一小类的词相对便是工对。有些名词虽不属不同小类，但在语言中经常平列，如天地、诗酒、花鸟也算工对。反义词也算工对。 　　　　 　　　　句中自对而又两句相对，算是工对。 　　　　 　　　　在一个对联中只要多数字对的工整就是工对。例如： 　　　　 　　　　红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。（毛泽东） 　　　　 　　　　同义词相对，似工而实拙。虚词的同义词一般可用，而实词的同义词相对容易犯“合掌”。合掌是对仗中的大忌，例如鲲鹏对苍鹰、高山对俊岭等。 　　　　 　　　　（2）宽对：诗人不能一味求工而损害了思想内容。相邻的事类相对，例如天文对时令、地理对宫室、颜色对方位、同义词对连绵字等都属于宽对。 　　　　 　　　　稍微更宽一点就是名词对名词、动词对动词、形容词对形容词，这是最普通的情况。例如： 　　　　 　　　　三十一年还旧国，落花时节读华章。（毛泽东） 　　　　 　　　　又更宽一点那就是半对半不对了。首联的对仗本来可用可不用，所以首联的半对半不对自然是可以的。例如： 　　　　 　　　　饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。（毛泽东） 　　　　 　　　　（3）借对：一个词有两个意义，诗人在诗中用的是甲义，但同时又利用它的乙义来和另一词相为对仗叫“借对”。 　　　　 　　　　有时不是借意义而是借音。借音多见于颜色对，如借“篮”为“蓝”、借“皇”为“黄”、借“沧”为“苍”、借“珠”为“朱”、借“清”为“青”等等。例如： 　　　　 　　　　东郭沧江合，西山白雪高。（杜甫） 　　　　 　　　　（4）流水对：对仗，一般是平行的两句话。它们各有独立性。但是，也有一种对仗是一句话分两句说，其中出句（对联的上联）独立起来没有意义，至少是意义不全，必须有对句（下联）补充，这叫流水对。例如： 　　　　 　　　　人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同（白居易） 　　　　 　　　　塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑（陆游） 　　　　 　　　　总之，律诗的对仗不象平仄要求那样严格，诗人在运用有很大自由。艺术修养高的诗人常常能成功的运用工整的对仗，来更好的表达思想内容，必要时，可以摆脱对仗的束缚（但要有原则）来充分表达自己的意境。而不是无原则地追求对仗的纤巧。 　　
　　的确不是七律。
　　书生的讲解很详细 !　　不过我们既然是写律诗,还是能遵守律诗的要求来得好 　　以前学时有 一三五不论
二四六分明的说法　　从这三首来看
的确很难把它化为七律一类　　或者是不是可以说是七律的变异 呢　　　　哈哈 姑且一笑 !!!
　　那就博大家一笑，哈哈。过于讲究形式也许会影响内容啊，“律”、“意”之辩，由来已久啊、、、、、、。
　　大家争鸣也很爽快啊，欢迎指教批评啊
　　形式和内容是文学作品不可分割的两个重要方面。　　形式是为内容服务的，是从属于内容的。但是也不能因此而忽视形式，否则怎么为内容服务？有好的内容，怎么能通过好的形式充分表达和发挥出来？　　所以，忽视形式和内容的任何一个方面，都是片面的、缺欠的。
　　但我觉得意境和风格以及诗词所表达的现实意图是最重要的，只有在继承基础上的大胆创新，才是发展诗词的唯一路径。
　　过于追求韵律，作品难免干涩孤僻，甚至演化为新的“八股”，形成一批只会无病呻吟的“文丐”、、、、、、
　　是内容主导形式，还是形式主导内容？大家可能会为了一个韵脚、一副对律去绞尽脑汁，但生动活泼的作品内容又置于何地？
　　任何文学艺术，都有其自身的基本艺术特征，这些艺术特征就是艺术的基本形式。形式确实要为内容服务，但是完全抛弃和违背了基本形式，就等于抛弃了该项艺术有别于其他艺术的艺术特征，也就没有存在的意义了。　　兄台的作品，可以说完全抛弃了七律的艺术特征，那么再挂上七律的艺术牌子，就变得没有任何意义。
　　仁者见仁、智者见智吧、、、、、、、、、、、
　　日本人不懂汉语,不过他们的文化人写汉诗,却严格遵守中原的格律和音律.在楼主看来,日本人一定很愚蠢了.　　
　　日本古代的文化人写汉诗,尽管他们是讲日语,连读诗歌的语序都不同与中原,但他们依然用中原的格律和音韵,尽管这些格律和音韵对日本人而言毫无意义.　　今天的我们语音已经不同与古代中原人了,我们也面临同于当时日本人的选择.　　面对这样的选择,楼主还不如人家日本人.
　　当然,当时也有日本人认为不应该严格用中原的格律,于是他们发明了&和歌&.不过他们不会在和歌的标题上冠以律诗之名.　　楼主还没有什么反思吗?
　　无比无兴不为诗.有格寡情不为诗,凑词失境不为诗.书生切记!
　　无比无兴不为诗.有格寡情不为诗,凑词失境不为诗.书生切记!--前人之师后人鉴之.
　　其实你完全可以将三首组成一首古风，意思连贯一气呵成，呵呵
一幅优秀的深受群众喜爱的久传不衰的诗词作品，无论是浪漫主义，还是现实主义，也不管是豪放派的，还是婉约派的，其留给世人的，主要是作品的精神境界，以及由此表达出的思想内涵。一幅没有思想和时代精神的文学作品，形同一个没有灵魂的行尸走肉，空有其表而无实质。相反，一幅反映时代主题、大众要求和作者思想的作品，不管她多么朴实、多么不合那些陈腐的“规矩”，但却是时代艺术的精华。一幅没有多少思想和时代精神的循“规”蹈“矩”的专门迎合那些个酸文人“口味”与“脾性”的所谓“雅品”，正如一个花枝招展的妓女，金玉其外，败絮其中。　　　　 屈原是有时代精神的，且不说《离骚》、《天问》的气势和高远，但就作者的那颗拳拳之心，已让大家肃然起敬了。不管他的《离骚》写成啥样，就是不是现在这个样子，另换其面，照样能感召后世，千古绝唱。　　　　　　　　 李白和杜甫是有精神的，尽管风格各异，志趣不同，但是在藐视权贵、关注民生，控诉腐败、接济苍生这一点上他们几乎心心相印的。　　　　　　　　 倒是那些个今天追求“格律”，明天沉迷“平仄”，后天挖空心思制造“韵脚”的酸腐“大师”们，自以为“老子天下第一”、“我就是这个派那个门”，猖狂的很哪。这种酸人和酸文，自古有之。他们关心的只是自己的“格律”，欣赏的只是自己的“平仄”，陶醉的只是自己的“形式”，懒得深入生活、深入民众、深入实际，完全忘记了时代的呼唤，忘记了千百万劳动人民的实践，只知道整天酒足饭饱之后摇头晃脑、闭门造车，常常无病呻吟、哗众取宠、孤芳自赏。这种“八股”，犹如烂泥过河，是经不起推敲的。　　　　　　　　 我们不反对在时代精神主导作品意境的前提下，充分发挥诗词的格律美，以及运用比兴、对仗、象征、夸张、拟人等表现手法。一个没有相对形式的诗词作品，就好比一个没穿衣服的人，纵然思想再好、意境再高，也是令人不屑的。但这并不说明那些个只关注诗词绝对形式的书呆子是正确的。是形式决定内容？还是内容决定形式？我们的选择当然是后者。也有人疑问，这种说法是不是人为割裂了形式与内容之间的辨证关系？无形式的内容同无内容的形式一样，都是不存在的。怪就怪那些个“大师”们，只见形式不见内容，只讲“格律”不讲时代精神。他们往往喜欢走极端，并且把这种极端视为“高明”和“门规”。这些井底之蛙，你不觉得可笑吗？　　　　　　　　 那些成天关注“格律”，沉迷于“平仄”、“韵脚”、“对仗”的完全忽视时代精神和社会实践的并时不时拿各种大“帽子”、大“调子”吓人的“文丐”、“文霸”、“文痞”和“文丑”们，你们该清醒清醒了，该放下那套臭架子了，不要天天研究这个“格”，那个“律”，不要自封为“专家”、“权威”、“大师”了，多多关注民生、民苦和民情吧！多多追求正义、正气和精神吧！多多考虑作品主题、时代精神和艺术思想吧！　　　　　　　　 艺术实在是不需要那么多的清“规”戒“律”。让诗词插上更加自由的翅膀，飞的更高，看的更远。　　　　　　　　 　　　　　　
　　恐怕是傻笑吧？？？？
　　自己体会吧.猜测没意义
　　你的不是尾巴在天上吗？很好啊。你不妨出本专著，姑且就叫“堆律汪韵集”好了，冒充一下“大师”，岂不爽快？到时候别忘了穿上你的洋服，打上你的洋领带，手中还要拿一把破扇子，来个羽扇纶巾，来个“中西结合”，土豆加咖啡，好好卖你的“诗理诗意”吧......
你的尾巴不是在天上吗？很好啊。你不妨出本专著，姑且就叫“堆律汪韵集”好了，冒充一下“大师”，岂不爽快？到时候别忘了穿上你的洋服，打上你的洋领带，手中还要拿一把破扇子，来个羽扇纶巾，来个“中西结合”，土豆加咖啡，好好卖你的“诗理诗意”吧......　　　　
也不知你这个傻冒写了几首酸文章？只有你才是这个“大缸”里的臭虫，臭的要命......　　
你这个假洋鬼子友开始自圆其“说”了吧？又开始“心血”来潮了吧？你这个天涯里的“混混”、“文痞子”，又开始自相矛盾了吧？飞沫四溅、眉飞色舞，“春风”得意啊？　　
请问你这块破“砖”又准备砸向何方？不会是砸自己的脚吧？　　
有能耐的话从学术角度驳论啊，你这样像疯狗一样见人就咬，大概你只会来这套吧？没有别的能耐吧？
　　北国书生,人家对星望月是再砸CQS88991呢,是在帮你呢,你写滔滔宏论的眼光去那了,该不会是被盗了密码了吧:)
哈哈，你没看见我在指桑骂槐吗？其实CQS88991这种人往往以“长者”、“专家”自居，道貌岸然、冠冕堂皇，代表了诗词界的一种腐朽势力和条条框框，我们岂能受他左右和摆布？得好好回敬这些个“大师”了......
　　“对星望月”会明白的
　　 　　　　作者：北国书生　回复日期：　21:47:31　
　　　　“对星望月”会明白的　　　　
　　----------------------------------　　　　我现在是哭笑不得，佩服、佩服
　　偶也很佩服~@-@　　
其实严肃认真的学术讨论没有必要进行恶意的人身攻击，但是我们不妨将那种自以为是的“专家”们更藐视一些，更视之如粪土，历史早就抛弃了他们，现在又死灰复燃、阴魂不散，值得大家鉴别。李白、杜甫还有屈原，他们没有贩卖那种“格律”、“平仄”和“韵脚”吧？但为什么他们是艺术精华的代表呢？CQS88991不会不明白吧？
　　:)!笑倒!真要谢谢楼主,自从与女友分手后,我就没有发出过今天这样真正发自内心的开心的笑了!!!　　问好各位!　　对星望月兄节哀顺便!:)!
　　按“格律”而作的，虽然不乏精品，但老是拿“格律”来扯，便没有意思了——古之格律韵部，今之声韵声调，多有不协。所谓格律，不过是某些学究的不完全统计而已，用之亦可，弃之也无伤大雅，只要不“挂羊头，卖狗肉”就行。　　-------------------------　　另：张兄这三首作品，似乎有跌境之嫌，有些作了～～　　^_^ ——一点愚见，不必理会！　　　　诸君继续口水！
　　:)!我发现大家现在发言都小心多了!　　希望大家都开心,笑口常开是好事!!!　　
　　作者：对星望月　回复日期：　21:17:08　
　　　　佩服楼主的理解能力，我在拍我的砖，与你没有任何干系，你却勇敢而有担当的露出头来，勇敢的顶住我的砖头，你是让我回击好还是不回击，实话说天涯混了这么久你这号的还是头一回见到，整个一个混蛋加臭蛋。　　 -------------------哈哈哈哈,真的笑绝了~~　　北国书生好可爱~~
　　律,旧律，新律;死搬硬套呢？还是严格道仍循。　　迂腐呢？还是出新呢？怎评如论？
　　评论诗词应当看:　　1.社会性.有没有社会意义.　　2.逻辑性.是不是合乎客观.　　3.艺术性.构思是否新奇.　　4.环境语言与语言环境是否洽当.　　5.诗眼.这个很重要.　　6.美感.
　　指壁, 你的战场不在这里,东一榔头西一锤子是不能将你的反律事业发扬光大的,如果你是女同志,要学会从一而终,如果你是男同志,要学会有头有尾,大家还在你的贴子里等你来上课呢!　　:)!
　　作者：何兴　回复日期：　19:22:35　
　　　　指壁, 你的战场不在这里,东一榔头西一锤子是不能将你的反律事业发扬光大的,如果你是女同志,要学会从一而终,如果你是男同志,要学会有头有尾,大家还在你的贴子里等你来上课呢!　　　　:)!　　　　呵呵.　　
　　日本人不懂汉语,却写汉诗?　　是日本人太聪明,还是汉诗太简单?　　我不懂日语,倒真写不出日诗来.
　　作者：cqs88991　回复日期：　16:54:53　
　　　　笑绝　　------------------------------------------------------　　大笑！　　用正常手段奈何不了我，就用这种手段？你的笑太假了，学的不象，因为这笑不是发自内心的。
　　员外，你怎么会和这个流氓结怨的？难道是在新浪？
　　呵呵，我还真不知道他在新浪干了些什么。只是这个ID“cqs88991”，对星望月兄还没看出端倪么？
　　作者：诗非我家事　回复日期：　19:57:38　
　　　　日本人不懂汉语,却写汉诗?　　　　是日本人太聪明,还是汉诗太简单?　　-------------我们现在不懂中古汉语,不是一样写近体诗?这就是格律古韵的超越民族的魅力!
　　格律古韵超越民族的魅力?　　也就是说他们根本不知道写的是什么,只是陶醉在这个古韵之中?
　　 艺术实在是不需要那么多的清“规”戒“律”。让诗词插上更加自由的翅膀，飞的更高，看的更远。　　　　　　　　
　　 今日晨古城西宁落着鹅毛大雪，但见飞雪如缨，壮为可观，夏都之雪真的风色无限，迷人心智，故吟之。日。　　其一　　千楼万巷挂白缨，　　洁花直落昆仑顶。　　但见花仙飘天外，　　紫眸深处飞絮影。　　其二　　花仙挽我登锦轮，　　玉颜桃花眉带春。　　长云万里听风过，　　直飞九天入寒宫。　　其三　　碧水明月花如海，　　天仙红凤齐聚来。　　畅饮千杯无醉意，　　一曲销魂紫灵台。　　其四　　醒来只觉梦一曲，　　独立小楼人不语。　　不怨前路无知己，　　春雪过后又夏雨。　　　　
　　五绝 梦中佳人三首　　　　其一　　独望潇雨湿，梦中佳人至。　　急盼魂欲飞，唯恐相约迟。　　 　　其二　　红尘佳人现，迈步花丛间。　　倩影自悠然，潇雨两三点。　　 　　其三　　谁是梦中人？纸鹤九千层。　　此处人凄凉，四月正凛风。　　 　　 　　
（墨痴作于2001年4月）
　　　评论诗词应当看:　　　　1.社会性.有没有社会意义.　　　　2.逻辑性.是不是合乎客观.　　　　3.艺术性.构思是否新奇.　　　　4.环境语言与语言环境是否洽当.　　　　5.诗眼.这个很重要.　　　　6.美感.　　
　　想像非常丰富,语言也很美.学习了.
　　让兄台见笑了
　　　莫叹侵晨蒙谷雾，朝阳总会嵌苍穹。　　
　　我个人感觉LZ只是牵强附会、无病呻吟之人，说句不客气的，您大概连诗词的“韵”也没有搞清楚吧，如果您真是某诗社的成员，建议您拿去给您的老师看过之后再来拿来发布，您的大段关于概念的解释应该是都是摘录自王力教授的教材的吧。不过您的作品拿去改成现代诗还是可以读一读的。
鹏　　　　我遣鲲鹏万里云，　　天山过罢昆仑。　　已是东海千帆竞,　　紫燕穿怒浪，银鼓惊九龙。　　 　　闲来莫道感伤重，　　怎为旧恨所困？　　薄衫飘襟落愁容。　　烈风卷轻袖，江边雾正浓。　　　　
　　作者：yuepu　回复日期：　16:37:44　
　　　　我个人感觉LZ只是牵强附会、无病呻吟之人，说句不客气的，您大概连诗词的“韵”也没有搞清楚吧，如果您真是某诗社的成员，建议您拿去给您的老师看过之后再来拿来发布，您的大段关于概念的解释应该是都是摘录自王力教授的教材的吧。不过您的作品拿去改成现代诗还是可以读一读的。　　----------------------------------------------------------　　
你的作品不妨拿出来让大家学习学习啊，“高人”不会囊中羞涩吧？？？？？？？？？？？？？？
　　“yuepu”：你这位只会评头论足的“高人”怎么没回音呢？大概是滥竽充数、装模作样惯了。你的作品是什么货色，让大家开开眼界啊........
雨　　　　淋木湿露，　　绿窗漫轻雾。　　我心如雨梦凄迷，　　沥沥春水春土。　　 　　倚楼空伫身冷，　　双鹊穿花惊尘。　　愿做青鸟伴君，　　白雕郭靖黄蓉。
(作于1998年2月)　　　　无语晚风冷，　　　　吹断新枝梦。　　　　临池蝶双飞，　　　　春雪只一人。　　　　
(作于2001年4月)　　　　落水细径山花开，　　　　风亭思客酒徘徊。　　　　碧海波涛紫霞泻，　　　　残阳一点云中来。　　　　
(作于2000年10月)　　　　落叶穿秋归劲风,　　　　银河泛斗金舟矗.　　　　莫道人间皆春色,　　　　花前月下谁人诉?　　　　　　
(作于2001年11月)　　　　铺天一线雪，　　　　愁绪谁人知？　　　　孤客残肠断，　　　　白花纷飞时。　　
　　野步听禽春社后，河桥午暖看钓鱼。　　
　　纤尘来顶你。关于格律的事儿，楼主理解很深啊，佩服佩服。很多规则我一直都搞不懂，看了很多遍也记不住，最多也就记了个大概，时间一长不常复习又忘了。我写诗词更多靠的是感觉，戴着脚镣跳舞的境界我远远达不到。
　　纸上春残春却住，一缕香魂，不是繁华主。　　彼岸花开花自舞，乱红中有香栖处。　　　　　　
　　喜欢喜欢 超赞以上几句
　　一缕香魂，不是繁华主。　　　　彼岸花开花自舞，乱红中有香栖处。　　　　　　　　末一句“乱红中”的“中”改为“自”会如何？
　　哦，重“自”了，8好意思~
　　还是要感谢书生写了这么多,受教了.
　　见笑，班门弄斧了
　　几经磨砺刀出剑，　　火龙扬威震宇寰
　　好氛围,观摩下.
　　cqs88991所言：　　　　是谁先恶言伤人的,诸位自然清楚.　　　　本来真心评论作品,却招来改头换面毫无度量之人之恶意报复.实在非我所愿.　　　　虽然有人恶人先告状了,幸喜绿腰不糊涂.谢天谢地!　　　　本人以后记住你这个马甲,绝不理会你.除非你又有我所不知道的别的马甲.　　　　绿腰既然删除了我的回击之词,公平些,希望也应删除别人对本人无礼之词.　　-------------------------------------------------　　装什么大尾巴蝇，你还真心品论作品，你懂什么叫品论吗？别贻笑大方了，告诉你你那叫灌水，看来网上混了这么久你还没弄懂灌水和品论的区别，说什么不理会我，笑话，天大的笑话，我要你理会，拍你你自愿挨打这是好事，你放心只要我见了你仍旧会骂，既然你自愿受虐那也充分说明了你的与种不同。
　　下面我来逐步分析这个姓C的话，将这个丑陋的画皮公之与众。　　　　是谁先恶言伤人的,诸位自然清楚.——不说不知道.原来你就是吠山吠水的疯狗啊!症状看来不但无改善,反而加重了哦!现在又想望着星星乱吠了!　　　　　　　　记住赠给你的四言诗吧:　　　　　　　　撅腿放屁,奇臭无比.　　　　　　　　愚昧无知,恬不知耻.　　　　　　　　画纸作皮,眦牙独喜.　　　　　　　　乱吠乱咬,何不早死!　　你当大家都是傻子，用如此肮脏下流的言语你还要大家心里有数，你是不是白痴呀？都到这份上了谁不明白。　　-----------------------------　　本来真心评论作品,却招来改头换面毫无度量之人之恶意报复.实在非我所愿.——歇了吧你，求求你别再侮辱品论这两个字了吧，他们没有得罪你呀。（说道我报复，这里我有必要将自己与此人的恩怨说道一下，当初我在新浪发了平生第一篇习作，当然我承认确实有很多错误的地方这位姓C上来就留言51，4262131后面还有几句嘲讽性的词句，讥笑老夫说我的还不如他这首，你这叫品论？我看你还是把孩子带好为正事，在新浪招的众怒，混不下去又到这里装人，没想到碰到我了吧。）这点咱们交于众人品论。（对不起我用了你的专用名词。）　　----------------------------------　　虽然有人恶人先告状了,幸喜绿腰不糊涂.谢天谢地!——绿腰当然不糊涂，否则也不会警告你嘴巴放干净些，这本来该是我去道谢的可笑你摆出一副死里逃生的丑态，还谢天谢地，你要是被恶人告的状你谢什么天地，是不是在家大神跳惯了，这里下意识的表现？　　-------------------------　　本人以后记住你这个马甲,绝不理会你.除非你又有我所不知道的别的马甲.——放心老夫做事向来敢作敢为，况且本来与你的恩怨未了换什么马甲，那像你乌龟壳子满天飞，别把自己弄得那么清高，就你那首四言绝句已经充分表明了你的流氓嘴脸。　　-----------------------　　绿腰既然删除了我的回击之词,公平些,希望也应删除别人对本人无礼之词.——光知道自己含冤，你侮辱别人的呢？还回击之词，别抬高自己了吧，你那叫泼夫骂街，当然已你的智商是说不出带有技术含量的语句的，况且这样正好又能证明自己是流氓，正如我所言，所以继续，请你继续。　　我无意搅和比兴，不过此人绝对是个害虫，虽然在我的谆谆教诲下他学了乖不过日后会不会旧病复发难说的很，这里我表个态日后依旧会对你监督下去，希望你自律。　　
　　哈哈！又一场争论。问好北国书生君，你的诗词意境不错。　　拜读欣赏了！
　　关于格律的见解,学习
　　好气魄,我也不懂诗,只能体会意境,感受很美!
　　学习,受教了!
　　韵不对吧？
评论诗词应当看:　　　　　　1.社会性.有没有社会意义.　　　　　　2.逻辑性.是不是合乎客观.　　　　　　3.艺术性.构思是否新奇.　　　　　　4.环境语言与语言环境是否洽当.　　　　　　5.诗眼.这个很重要.　　　　　　6.美感.　　
　　以上六点完全正确
　　还要加两点：　　7、作品的现实意义。　　8、作品的中心思想和意境　　
评论诗词应当看:　　　　　　1.社会性.有没有社会意义.　　　　　　2.逻辑性.是不是合乎客观.　　　　　　3.艺术性.构思是否新奇.　　　　　　4.环境语言与语言环境是否洽当.　　　　　　5.诗眼.这个很重要.　　　　　　6.美感.　　
7、作品的现实意义。　　　　
8、作品的中心思想和意境　　　　
　　蝉再怎么吵闹 也只鸣叫一个季节 人再怎么安静 岂叹息一个年头 童年的夹心饼干 被现实辗碎个精光 明天的太阳 依然升起 降落 今天的太阳正挂在天空 散落的阳光摇摇晃晃 这间隔空间是一个尘世 我的天真 美好逼想 已染尘 笑容已像铁一样的坚硬 蝉的蜕变可以是重生 那人的蜕变是什么 我陷入深思
　　这种过街老鼠，早就应该人人喊打了................
　　 评论诗词应当看:　　　　　　1.社会性.有没有社会意义.　　2.逻辑性.是不是合乎客观.　　3.艺术性.构思是否新奇.　　4.环境语言与语言环境是否洽当.　　5.诗眼.这个很重要.　　6.美感.　　7、作品的现实意义。　　8、作品的中心思想和意境　　　　除了第5条，所谓的诗眼之外，以上标准，完全适用于中学生作文评分。　　　　拜托，不懂诗词不是你的错，可拿着中小学生教材里学到的存货，来当创作经验传播，就未免有些那个了吧……　　　　这种烂帖，还不断顶上来，分明是污染环境。删除有些专制，但封帖总可以吧。　　
　　阁下的高见是？？？　　愿洗耳恭听
　　讨论是正常的，没有必要进行人身攻击。　　我觉得，格律一方面有遵循的必要，所谓没有规矩，不成方圆，表面的束缚恰恰是促进了诗词的音韵美，而且使得诗词成为一种艺术。　　就我个人来说，我觉得诗词最好是能够出新，言前人所未言，并且能够结合时事。毕竟，我们活在现代社会里，能有思古之幽情也不错。完全拘泥是没有必要的，象杜甫这样的大家都不会拘泥。　　格律只是学诗的第一步，而真正要学好却需要很深厚的功底，需要新奇的灵感和一定的天赋。虽然诗人都有自己的风格，但是并不是每个人都能成为诗人。　　我敬慕那些心怀天下苍生的诗人。
　　说的好啊
　　写诗作赋,完全在个人的心情,别人看了好就给顶一下, 感觉不好看看走人就好,.相信来这里的都是文人墨客,说些粗话,蛮话有失身份体统的,不要伤人自尊,更不应该做人身攻击!我看书生的诗很有意境,气魄也大,很好的.我是生手,初来乍到,要向各位学习了!
　　为何?却赞同!
　　zantong
　　我也不愿意搞人身攻击啊，可是有些人一篇作品都没有，还大言不惭地妄加议论这个合律，那个出律。自己腐朽无能也罢，还非得要别人跟他一块儿沉迷“格律”和条条框框，真个儿一傻瓜啊............
　　你不觉得他们可笑、可悲吗？？？
　　能容忍这帮无赖和流氓瞎搅和吗？？？？
　　善意的批评是需要的，但是恶意的却招人讨厌了，自己写了首诗急匆匆的来发表下，心情大家肯定理解的，但是你们评价LZ的诗好坏总要说个子丑寅卯来啊，说不好谁不会，大家说是吧，总要说个让大家信服的理由吧。我是新手，有得罪之处，还请个位文士海涵
　　就是啊，我们来这里还不是为了学习提高，交流切磋，没有必要把自己视为“权威”和“标准”啊？？？？？　　就是斑竹们也一样啊，难道也不是为了营造一个正常和谐的交流环境吗？？？
　　呵,百家争鸣啊,热帖啊!
作者：理闻　回复日期：　21:35:11　
　　　　缓和紧张空气说个笑话：　　　　　　　　全球格律派大会隆重举行，李白、杜甫并列首席，后来者无不顶礼膜拜。　　　　突然来个糟老头子要进会场，门卫以其不谙格律不让进。　　　　有好事者说情：“这是老子辈分的家属，还是放行吧。”　　　　谁知糟老头子不知趣，径直登上了主席台，并向李杜唾弃。　　　　大家正在诧异，却见李杜二人一边齐齐跪向老头：　　　　“祖宗啊！屈大夫怎么来了？”一边吆喝众人：　　　　“大会马上改名！屈大夫指教骚辞如何？”　　　　屈原慨然：　　　　“我前面也有祖宗啊！怎么不从《诗经》开始呢？路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……”　　
　　说的好，诙谐中见真理啊
　　楼主高才啊,矩阵学的好啊,把字排的真整齐啊,,,,,　　
　　 　　　　作者：北国书生　回复日期：　18:03:09　
　　　　我也不愿意搞人身攻击啊，可是有些人一篇作品都没有，还大言不惭地妄加议论这个合律，那个出律。自己腐朽无能也罢，还非得要别人跟他一块儿沉迷“格律”和条条框框，真个儿一傻瓜啊............　　--------------------------　　北国，你原谅他吧，他也不愿这样，只是他实在控制不住自己的行为，至于说道作品我就要批评你了，谁说CQS88991一篇没有，据我所知的就有1234567……，和那首四言律诗了，这都是好作品，难得就难得在别人的诗写意境写生活，他直接把身份都表明了这样厉害的角色难道指点你一下不行吗？反正我是十分呸服他的。
　　大家最好潜心研究，争来争去没有意义。空谈误国啊......
　　还是内容与形式的和谐统一为好。
　　任何的极端和片面都是可笑的可悲的
　　洋洋洒洒
喜读！：）
　　我喜欢！！！！
　　北国，那个侮辱你的CQS88991的大作被我找到了，虽然他是用马甲发的，不过你放心我绝对没弄错，因为那首《广州夜行》他曾在新浪用“有立”的马甲发过，正是若要人不知除非己莫为，现在链接如下，你完全不用去侮辱他，这件事交给我去办，你就本着一个诗词爱好者的心思去好好的从里到外的将他那两手惊天地泣鬼神的作品分析一下就可，千万不要主观，一定要客观，一则好让那个CQS彻底闭嘴，另外在体现一下你对遣字立意的把握能力。　　/new/Publicforum/content.asp?idwriter=8303872&key=&idArticle=106882&strItem=no02&flag=1#Bottom
　　平平仄仄仄平平 　　　　　　　　　　　　汀洲无浪复无烟 　　仄仄平平仄仄平　　　　　　　　　　　　 楚客相思盖渺然 　　仄仄平平平仄仄　　　　　　　　　　　　 汉口夕阳斜渡乌 　　平平仄仄仄平平　　　　　　　　　　　　 洞庭秋水远连天 　　平平仄仄平平仄　　　　　　　　　　　　 孤城背岭寒吹角 　　仄仄平平仄仄平 　　　　　　　　　　　　独戍临江夜泊船 　　仄仄平平平仄仄 　　　　　　　　　　　　贾谊上书忧汉室 　　平平仄仄仄平平 　　　　　　　　　　　　长沙谪去古今怜 　　请教各位个问题，上首诗里的“洞”，“独”明明是第4声和第2声 怎么是平 和仄
怎么区分啊 难道是古代的入声？请教
　　:)!望月兄你就甭逗我笑了,我怎么觉得你的用意有点不怎么纯洁?至少&另外在体现一下你对遣字立意的把握能力。&这句是不纯洁滴,我对此有&你心理不平衡&的怀疑!　　开个玩笑,望勿见怪!　　问好!
　　 　　　　作者：何兴　回复日期：　17:05:56　
　　　　:)!望月兄你就甭逗我笑了,我怎么觉得你的用意有点不怎么纯洁?至少&另外在体现一下你对遣字立意的把握能力。&这句是不纯洁滴,我对此有&你心理不平衡&的怀疑!　　　　开个玩笑,望勿见怪!　　　　问好!　　-----------------------------　　绝不见怪，何兴兄这点指出的确实比较即使，否则被北国见了估计又要对我大骂了，这里没有任何讽刺北国的意思，我是真的、真的请他去分析一下CQS88991那些横跨新浪、天涯两大诗词论坛的巨大诗篇，为什么要北国去是因为CS也“批评”他了，虽然比我的是要好的多，可无论怎么说也是操事了，既然他整日价的评论别人浑身充满力量，那么我们这些诗词“远不如其之辈”当然应该好好学习一下，所以我请北国去看看。^_^　　
　　　/new/Publicforum/content.asp?idwriter=8303872&key=&idArticle=106882&strItem=no02&flag=1#Bottom　　我看看啊
　　又是论争激烈啊
　　书生们都来了,这个贴子很热闹啊
　　就是啊。玉石越磨越白，欢迎大家讨论和参与啊，辨别是非曲直，提高自己的创作水平，这是我们的本意啊.............
　　到底是诗词版啊，吵架吵的很文明的哈
　　呵呵,确实吵架吵的很文明.越来越喜欢诗词比兴版了。
　　作者：tian_ya_guanli　回复日期：　21:43:28　
　　　　呵呵,确实吵架吵的很文明.越来越喜欢诗词比兴版了。　　　　----------------------------------------------------------　　就是啊，但愿这个栏目越办越好，能够促进大家相互学习和提高创作水平，更能促进诗词艺术的继承、发展和复兴。希望仁人志士更加用诗词这种艺术形式关注民生、关注时事、关注社会......
　　七律 海参崴　　今见天涯社区“诗词比兴”里一个叫“不利市秀才 ”发的“乘船黑龙江上望两岸大森林”帖子：茫茫翠海一轮东，远望残阳入腹中。抱地犹伸根缱绻，仰天能吐气葱茏。霜浓一卷晨星白，霞旺千村晚灶红。自古寒涛隔不断，倚江相对话秋风（注：江东岸原是中国领土，被沙俄强占）。　　
看了这首诗后，浮想联翩。台湾问题、外蒙问题还有东北海参崴等边界问题，是帝国主义和前苏联大国沙文主义强加在中华民族头上的历史耻辱。虽然作者写的很含蓄，但确有一股爱国热情，令人感动，遂同吟：　　
　　茫茫翠烟连江东，滔滔清水流关中。　　分离犹有情缱绻，相思难免意朦胧。　　浓霜一卷晨星白，紫霞双展暮云红。　　前方自古神州地，怒海翻江盼春风。　　
二00七年三月二十五日深夜于西宁　　
北国书生　　　　　　
“歼十”成军 　　
一定要为中华民族的伟大复兴保驾护航　　　
军事战略从属于国家核心利益，这是显而易见的道理。没有国家利益的军事战略是不可想象的。　　　　中国人民当前的核心利益是什么？就是实现中华民族的伟大复兴。实现民族复兴，我们期盼已久！国家非常需要几百年的和平环境，非常需要稳定安全科学的发展模式。中国再也经不起耽误和折腾了，民心和现实压力也不允许出现人为的折腾和耽误。我们不但要通过几百年的努力，全面实现四个现代化，建成世界一流的福利国家，而且要勇于打破旧的国际政治经济不平等秩序，积极建设新的国际政治经济平等秩序，建设和谐世界、平安世界。这需要我们几代人的艰辛努力与持久清醒。　　　　台湾问题的早日解决是实现中华民族伟大复兴的重要基础。台湾那些个不孝子孙们，你们还能折腾多久？抱残守缺的“台独”分子们，《反国家分裂法》才是你们最好的归宿。趁早丢掉幻想吧，不要再做美日的走狗和奴才了。大家记住：台湾若分裂，国家必分裂。美日印等仇敌手舞足蹈、兴高采烈不说，国内那一帮爬虫必然会兴风作浪，“疆独”、“藏独”、“民运”分子、“法轮功”分子，形形色色的“精英”和“名人”巴不得国家分裂，好让他们粉墨登场、趁火打劫、鱼肉百姓。　　　　不要老算经济帐，一定要算好政治帐。中国人民不希望战争，不愿意骨肉相残。但这并不意味着我们害怕战争，害怕封锁和核大战。“任敌围困万千重，我自归然不动”。那怕是“置之死地”，我们必须“勇而后生”。　　　　有人散布中央不敢以武力统一台湾，那只不过是掩耳盗铃、自欺欺人罢了。可是为何至今没有武统呢？唯一的理由就是国家利益的考虑。我们采取任何措施，都必须以国家利益为基础和标准。台湾问题，不仅仅是个“统”字，还有个“一”字。统一统一，统而后一。收复台湾，只是时间和方式问题，可是收复后保持台湾的稳定和让其更好地融入大陆，需要探索和耐心。统而不一，就会成为第二个“车臣”。事与愿违不是我们愿意看到的。两德统一后的那种尴尬和隔阂不应该发生在海峡两岸。　　　　是否要马上进行武统呢？答案是否定的。从战略全局看，时机尚未成熟。我们还须忍耐。我们的忍耐是积极主动的，不是消极被动的，主动权完全在我们手上。不是为了和气去和平，也不是为了战功去战争，关键是为了民族利益或战或和。“台独”势力人心皆失、手忙脚乱、色厉内荏、家丑不断，对和统是有利的。　　　　“歼十”成军了，祖国的国防逐步强大了，但是国家的安全环境不容乐观。“能战方能言和”，人民解放军一定要加快新军事变革步伐，一定要加强军事斗争准备。钓鱼岛、东海以及南中国海的问题，需要周密部署。短期内，幻想依靠退让和磨嘴皮子解决这些问题似乎是不可能的。但是为了顺利收复台湾，我们不得不隐忍，不得不委曲求全。这些问题的背后都有美国佬的黑手。美国人猖狂嚣张的很哪，一手遮天、张牙舞爪、指鹿为马，稍不得意不是“航母战斗群”，就是“兵棋推演”，这个生来就由其帝国主义本性决定了的现代战争机器，屡屡威胁中华民族，屡屡侮辱中国人民。但中国人民历来是自强不息、忍辱负重的。我们要想顺利解决钓鱼岛、东海以及南中国海的问题，就必须要争分夺秒地做好军事斗争准备。这些问题不同于台湾问题，台湾问题是一个家里兄弟两个之间的问题，大不了做哥哥的教训教训不听话的弟弟。而钓鱼岛、东海以及南中国海的问题，就好比几个贪婪的老鼠偷吃你的粮仓不说，还反过来想要霸占你的粮仓，反而不让你进门，真是咄咄怪事、岂有此理？对于那些抢劫和霸占你粮仓的“硕鼠”，你能跟他们谈判吗？你能跟他们讲道理吗？　　　　我们真的不希望发生军事冲突，希望尽力避免战争，但恶劣的挑衅和光天化日之下赤裸裸的抢劫不是以我们的意志为转移的。几乎在日本、台海、南海三个方向上都存在军事黑恶势力虎视耽耽地挤压我国的活动空间。这些纸老虎互相利用和勾结，狐假虎威地试探我们。如果一味地幻想和平与磨嘴皮子，极有可能引狼入室，在我们不希望战争的时间和空间内遭到打击。斯大林对于希特勒的幻想和“温顺”带来的结果，大家还没有忘记吧？盲目避战只会带来侵略灾难。　　　　人民解放军在准备突破的时候，一定要充分考虑美国这个“黑老大”的态度和动向，务必要掌握美军的真实意图和战略关键，尽可能避免与之直接冲突。我们不怕他们，但也不首先惹他们。“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”，一定要考虑充分，千万不可大意轻敌。　　　　“歼十”刚刚成军，技术也不是最先进的，生成现实战斗力尚需磨练和时间。人民海军不要老抱着“近海防御”这个已经过时了的教条不放，尽快在南海方向部署航母战斗群，先部署一艘航母也未尝不可，等条件成熟了再部署若干艘。人民海军一定要冲出“岛链”，实现远洋防御，与空军和陆军一道为中华民族的伟大复兴提供现实可靠的安全保障。　　 　　　　　　　　　　　　　
昆仑居士子尘写于三月三十日深夜　　 　　 　　 　　 　　
　　清平乐 美国政客是狗　　　　剑阳喷火，　　随我斩妖魔。　　八卦炉中紫烟灼，　　借取神力断锁。　　 　　美国政客是狗，　　胆敢横行霸道。　　驴耳朵们听着：　　明日把你命革。　　
----一九九七年四月十七日　　
　　要思考不要炒作；　　要研究不要学究；　　要继承不要泥古；　　要创新不要玄虚。　　　　
　　美国政客是狗，　　　　胆敢横行霸道。　　　　驴耳朵们听着：　　　　明日把你命革。　　-------------------　　摇头~
　　哈哈，让君见笑了...........　　只不过美国佬确实让兄弟们气愤和不平哦.........
　　对星疯狗不就是自称北方的什么土老帽白痴书生吗！胸无点墨，偏想逞能，憋得上窜下跳，蹦到它家的矮土墙上摔下来，留下三道爪印，眼冒金星的不知高低，以为是上天之路了。便拉粪一般的挤出什么天路三首的，也敢称七律！！！！！！！　　----------------　　北国，别说我挑拨，虽然它骂得是我，不过这就是它对你代表作的看法。
　　：）！望月你别总和北国扯在一起，也别老拿人家说事；你知道我最近心情不好，不能笑得太多，我想打造自己忧郁深沉的气质，你不要老是影响我发挥啊！
　　自古腐儒成事不足、败事有余，妄谈格律者与之有何区别？
　　有何区别？
　　北国…………，笑的我直不起要来，咱们两个可算是粗心到家了，既然已找出CQS88991的大作竟然忘了检查这位格律大师的格律了，我铁给你看看。　　缺月挂高楼,——平仄仄平平　　　　　　车灯迷耳目.——平平平仄仄　　　　　　穿梭流星里,——平平平平仄　　　　　　瑶台知何处?——平平平平仄　　哈哈哈哈哈，又笑撅过去拉
　　 　　　　作者：北国书生　回复日期：　21:10:55　
　　　　自古腐儒成事不足、败事有余，妄谈格律者与之有何区别？　　---------------------　　你别给他脸了吧，他还腐儒，我看他腐乳差不多，Y就是一流氓，还是一臭的
　　 　　　　作者：何兴　回复日期：　20:59:43　
　　　　：）！望月你别总和北国扯在一起，也别老拿人家说事；你知道我最近心情不好，不能笑得太多，我想打造自己忧郁深沉的气质，你不要老是影响我发挥啊！　　-----------------　　何兴兄，看到我和CQS88991在一起，也就是我和它两个，保证你忧郁不起来。^_^
　　 　　　　作者：cqs88991　回复日期：　11:30:07　
　　　　诗词到近体出现前,或二言,三言,四五六七八九十.....言,杂言,未闻不是赋比兴者,即使到现在的杂言古诗,也是符合赋比兴之义的.格律自由得很.此处却赫然挂着比兴不含自由体之类话语,真真好笑煞人.　　-----------------------------------------　　 　　　　作者：cqs88991　回复日期：　17:18:22　
　　　　950先生的意思是希望不要动辄扣顶“自由体”的帽子被删帖吧？因为这顶帽子太容易给任何人戴上去了，除非不想创新。　　-----------------------------　　北国，忽然见到这个CQS88991对自己写作的要求其实是非常低的，1234567言体的诗都可以写，别人稍一点播请他注意你看它激动的，没想到它对别人格律的要求竟是如此之言，罢了、罢了此人神经看来真有些不太正常，与这种人计较没的辱了自己身份，从现在起我不鸟它了。
　　兄台说的极是啊......
　　　我自千杯求大醉，一颓也是玉山横。　　　　　　
　　　大凡能有所作为或打算有所作为的历史人物，必定不拘一格选拔人才尤其是年轻人才，历史上的典故大家都很熟悉，不必一一罗嗦。但是，大凡行将腐朽的集团或者组织，必然暮气沉沉，并且有很多“讲究”、“排序”和“游戏规则”。　　　　相比之下，霍去病和诸葛亮则是幸运的。　　　　“中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁？恐是霍骠姚”，杜甫说的没错，年轻有为的“冠军侯”，刚满20岁就被汉武帝封为骠骑将军，率领精骑，攻打匈奴，长驱直入，势如破竹。没有雄才大略的刘彻，他能叱咤风云吗？同样在建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，疲于奔命的刘玄德“三顾茅庐”，求见诸葛亮，终得《隆中对》，从此三分天下得其一。试问：没有孔明，你刘玄德还能风光无限吗？　　　　诸、霍二君：你们相比于晁错和袁崇焕，可真幸运啊。　　　　我们党在没有取得政权之前，还不是靠大多数的“红小鬼”闹出来的革命吗？现在倒好，言必论资历，逢场讲出身，如你是“官家”子弟，必然令人“肃然起敬”，反之则“刮目相看”，好事多“磨”。　　　　中国的读书人，你们的命运为什么就那么坎坷和悲哀呢？顺眼的时候，不是“万般皆下品，唯有读书高”，就是忙碌碌地“独尊儒术”、“百家争鸣”，不顺眼的时候，立即来个“知识越多越反动”，弄不好还得“焚书坑儒”，来点“文字狱”，让你呜呼哀哉。倒是那些出身上层的无赖，一生下来就封官得爵，左右民生。天下仕子苦读一生终究贫困潦倒，空怀报国之才而郁郁终生。　　　　这个世界真的很滑稽、无奈和讽刺。　　
书生，我不是太懂诗词，到这来只是学习、学习、再学习，受教了　　
　　呵呵,好热闹啊,天涯第一热帖!　　　　咱不懂诗,不敢参合,瞧瞧热闹可以吧?恭帖主楼越盖越高!
　　作者：北国书生　回复日期：　19:47:56　
　　　　　我自千杯求大醉，一颓也是玉山横。　　　　-------------难得啊,北国书生同志的句子终于没有出律了...
　　作者：北国书生　回复日期：　19:47:56　 　　　　　　　我自千杯求大醉，一颓也是玉山横。　　　　　　　　-------------难得啊,北国书生同志的句子终于没有出律了...　　---------------------------------------------------------　　别人的佳句，我倒欣赏天风拂我的气势啊，原诗为：　　　　任风任雨坐孤城，恨莫起兮愁莫生。　　我自千杯求大醉，一颓也是玉山横。　　　　好高远的意境，好博大的气势哦.............　　　　 　　 　　
　　问好北国书生兄!兄台诗作都贴在同一帖子里吗?很好奇的说...
　　也不是啊
　　春风　　　　古城千里风啸啸，　　冰山北横雪更娇。　　正逢杏花清明开，　　怒卷夕烟乱如涛。　　 　　
---子尘作于四月一日晚　　
　　匹夫肩鼎兴衰事，　　报国何须让后贤。　　　　　　
红日初升 其道大光 河出伏流 一泻汪洋　　　　潜龙腾渊 鳞爪飞扬 乳虎啸谷 百兽震惶　　　　鹰隼试翼 风尘吸张 奇花初胎 矞矞皇皇　　　　干将发硎 有作其芒 天戴其苍 地履其黄　　　　纵有千古 横有八荒 前途似海 来日方长　　　　美哉 我少年中国 与天不老 　　　　壮哉 我中国少年 与国无疆　　　　
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