请学佛的给我解惑 ： 我正好有一件事情无法理解 正好请教一下：我就是有一件事很不解，纠结了我快20年了_百度知道
请学佛的给我解惑 ： 我正好有一件事情无法理解 正好请教一下：我就是有一件事很不解，纠结了我快20年了
你说那样的 地震 有多大啊 ！不要说他讲法时候天地震动的事 据说他出生的时候还没开讲呢就因为天地的巨大 震动 ：话说大约2千5百多年前！ 我很费解那时候人们是怎么过的呀！谁能给我完美答案，我想有时他讲道连银河系顶端都震动了！ 可以说每一部都会引来一场超级强震！应然对此事很迷惑！如果这人出生在 现在.， 你说小日本的有多恨他啊.， 震级总应该超过 20级 吧，天地甚至三界都会震动 ， 他每一次讲法 .，连当时汉朝的皇帝都感到害怕了，可不是我的污蔑和捏造.这是每部佛经自己说的 ！不知哪位佛教的大师或者高僧能给我合理的解释 解决我的迷惑现在我已经是快40的人了.，几乎都是 全宇宙 的大震动 大放光明！每一部 如是我闻之后！讲的法全在大正藏收录， 从而诸神仙都来听讲之类 ！应该过万部吧！50多年里这么多的强大地震 地球居然还没两半真是 奇迹， 在印度出现了个伟大的智者叫佛陀！并且他从30几岁一直讲法到80多岁
我惊衣毛为起。”“佛坐自思惟，地为大动。众生丰乐。一言有征。意欲放弃寿命。入母腹中：“凡世地动。中有天威神大，我时至世尊所。作是说言，乃至天人见神变化。何等八、世人所不能转。最胜无比，大水扰则普地动，贤者阿难心惊毛竖。王者吉凶。何等为八。天地大动。时天地大动。意欲动地、比丘尼及大神尊天。当此之时、《正法念处经》卷第十九&nbsp。地因动？”佛言，当于此时，劝请如来可般涅槃，不久住也。白佛，阿难，阿游波尼俱律树下初成正觉。阿难于树下，我自知时。风持水，阿难。魔去未久。”3，则大水扰，疾行诣佛，如来即报我言。是为三动，舍命住寿。是为二动，是为七也！波旬。天地为大动。复次，是众生觉悟的机会到了。前以头面着佛足，转无上法轮，这种小的警醒之动，这一小品经不长。未可般泥洹。复次。愚人皆谓我此书记，举国人民莫不惊怖。或时风动水，有八因缘，你可以看看&nbsp，水止于风，我只是个学习佛经的人。魔知佛当般泥洹，是为四也。无诸衰患。佛为菩萨时，也可能是其他的灾难：“止。风雨旱涝。天地为大动，何不灭度，那就引起地震了。菩萨得道为佛时。复次。或起不起，乃至天人见神变化。今佛却后三月当般泥洹。时天地为大动，是为五也。意欲令地动。菩萨从右胁生时，魔渡旬复白佛言；恶因缘也引会起地动等灾难，则普地动。不识因果，是为一也。非有作者、诸天，头面礼足;？夫地在水上。诸鬼神皆惊。天地为当复大动，菩萨始出母胎。观星宿者。须我天上诸天世间人民逮及鬼神智慧得道。复次。天地为大动、恶两种因缘引起地动，宜速灭度。是为八动，阿难，今正是时。水动地。欢喜而去。记说百灾。因果相似阿弥陀佛：“有无二行中。尔时。天帝动地，观地性少;畜生品第五之二“若善因缘动、天，是为六也。善因缘引起的地动。惊起至佛所，彻照无穷。”2。”“佛为阿难。世间相师占相吉凶。有阿罗汉尊贵。须我四辈弟子黠慧得道，佛即于遮婆罗塔，是善因缘的预兆。佛放大光。灾祸丰乐，魔，令地大动、婆罗门。而得果报。佛起本经时，如来今者未取涅槃。天地为大动。我于树下坐，魔即念，内专三昧定。水在风上。’佛今弟子已集。魔来至佛所言，阿难。若诸众生作不善行因缘动者，幽冥之处：“佛昔于郁鞞罗尼连禅水边，阿难。”时。须我经法遍布天下。不识因果，则普地动，如来于无余涅槃界般涅槃时！世尊，佛自知时。未可般泥洹。何以不般泥洹;&nbsp，是为八也！’尔时，乃取灭度，地动乃尔。非无因生，忽然不现，那就是众生自己不善共业成熟，是何因缘。复次。复次，于本生处拘尸那竭娑罗园双树间，观水性多。关于具体原因可以看看《正法念处经》卷第十九有详细阐述。以是八因缘，专念不乱，则普地动：“怪哉，却住一面：“佛不虚言。或善或恶，专念不乱。佛告阿难，从右胁生，地大震动。因以手两指案地。自欲试威神。亦可放弃寿命。是后三月，有时得道比丘。1。但作此说，衣毛为坚，如鸟出于卵。善不善等一切诸业。饥俭荒坏，阿难，若始菩萨从兜率天降神母胎，空中大风有时自起？”佛告阿难。大师，地大震动：‘今正是时。天牛婆罗门，是为三也，您好，莫不蒙明。我生不更是曹地动。地在水上。在佛经里谈到了为什么地动：‘止。从因缘生，定意三昧，当取灭度、若魔，各得相见，菩萨初成无上正觉。”<file fsid="" link="/share/link。是为一动。地即为大动，白佛言。说天地动有八事。复次，专念不乱。天地为大动，佛教将毕、《佛说长阿含经》卷第二第一分游行经第二之一时。邪见相师。佛言咄弊魔，是为二也、《佛般泥洹经》卷上“佛起至醯连溪水边树下坐，须我诸弟子集，欲自试力！止，不外乎善。兵革军阵?shareid=418589&uk=" name="正法念处经七十卷(第十一卷～第二十卷)。众生则有不善事起，欲舍性命，吾今舍有为。”欢喜踊跃，世尊以偈颂曰，地大震动。如从地上望天！波旬、沙门，则普地动。从第四兜术天来下。或言风动。却在一面住，尽我所知的回答你。”尔时，阿难，风止于空！止、高僧都谈不上。佛放弃寿命，佛初成道，今必灭度
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不是的。就算地下的蝼蚁也不会伤到的。。。什么呀。。--------------------南无阿弥陀佛。。这个不会伤到任何众生的。。。。。。。。你以为这个地动和地震一样啊。。。。。
胡说八道，仅供参考！请先理解宗教本质是什？是控制！！！人类自古是政教合一，可以说人类社会的发展是宗教的发展而非政治。明白否？萨满、巫师、教皇、方仗、哈里发等。其次说明一下，佛陀时期无文字！可知否？所有经书皆为佛陀涅槃後300年所撰写，之前皆为口传！再次说明一下，历朝历代智者皆为上层才有出版权，而出版书籍就像现代开发电脑程序，一本万利！！！清朝以前文盲率为99%，懂否？再强调一下，既然经书是智者所为，那麼自然有凝聚智慧於其中，自当不可盲目藐视！智者自智，迷者自迷，万事不可强求，顺其自然！共勉之！
第一，佛祖在阐述的是宇宙的形成，这个在很多古文本中都有，世界是一次大爆炸产生的，相对论和霍金理论也阐述了他，这也许就是为什么爱因斯坦后期研究神学的缘故第二，释迦摩尼诞生约前624年，一说前564年的时候，那会还没有皇帝这个说法！！呵呵。注意历史朝代，秦始皇统一的时候是前221年至前207年，也就是300年以后有了皇帝。所以皇帝吐槽：“亲，人家不急着投胎有地震的。”第三，地震的话，古大陆板块破碎到现在的情况，难道不是一次次的地震是什么，喜马拉雅，马里亚纳海沟，有个病人在得病的时候闲 的蛋疼，对着面前的地图看，后来总结出--原来没有大西洋，拉丁美洲和非洲是连在一起的，断裂可以连在一起，后来也证实了，到现在的确还在移动。第四，你一直提到两半，看来你的高中物理实在是差的要命，建议找物理老师补补售后，按照万有引力的学说，n的次方年以后，月亮撞击地球，太阳的引力会慢慢 的吞噬9大行星，然后变成黑洞。也就是只能被压缩，两半也许是你自相情愿，脸上的皱纹在褶也不会把颅骨分开的。第五，可憎日本人不代表一定要毁灭世界，你不要心里念着佛，还看着日本的av，总是痛恨日本不懂得禅理，哪里，哪里拍的不深入。马赛克阻碍了艺术的发展第六，你没事可以看看大话西游之西游降魔篇，如来真经未必就不是儿歌三百首，人之初，心本善，唐僧师徒5人从人员配合上已经充分的反应了现代的军事力量，要有海陆空三军护航护航才能取得真经，传说中的大地震，大方光明不就应征的核武杀伤力吗。第七，神仙的话，中国有天庭，外国有天堂，伊斯兰有天主为了不三缺一打麻将的话必须多一个噩魔---撒旦这样才有人点炮放和，当然打麻将的时候有聊天的，大家探讨怎么维护宇宙和平。三大教有很多相似之处这也许就是七宗罪。你的疑惑可以用一句佛语概括：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。您的请求我们会尽快落实---上帝的客服
末学的看法：这种类型的震动、光明等，有三类人可以感知：一：证量达到一定位阶的人；二：福德善根较深的人；三：有缘人。并非一切凡夫都能感知。记得末学受戒之时，三个小时左右的法会，末学感受到的是身体的疲劳和种种不适：比平时相同的运动量要难受得多，可谓咬牙坚持（后有人讲这是因为个人烦恼、恶业较深的原因）。除此之外，并无任何特殊的体验与感受。可是，在法会结束后，有好几位一同受戒的同修先后与末学交流。都说到一点：法会刚刚开始不久，在传戒和尚颂唱：“香花迎，香花请”的时候，整个大厅有明显震动，前后三次。这些同修事先没有串通，而且学佛多年，末学判断并非妄语之人，却几乎是众口一词。再如，佛经上有“五眼”之说：根据个人的证量与修行，由浅至深分别为：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。前一层次不能看到后一层次所见。 综上，身为具缚凡夫，宁可存疑、搁置，也不要以个人之见，随意否定一些不可思议的事情。 南无本师释迦牟尼佛
请您注意，那些震动不同于地壳变化引发的地震佛陀讲法，本身就是吉祥的象征各个不同法界众生，在震动中享受法化的娱悦请大家注意，这娱悦不是因刺激感官所产生的快乐这祥和的氛围，让各法界众生一时失去妄想进入如如不同的佛境 依文解经，三世佛冤三世佛指：过去佛，现在佛，未来佛师兄读经若望文生义则释迦如来不白之冤难以申诉
《六祖坛经》有一个故事，说六祖避难十多年后，觉得不可再隐藏了，该是时候出来说法了，就来到广州法性寺，当时印宗法师在说法，而有两个僧人在争论风幡谁动的问题。一说风动，所以幡才动，一说幡不动，风再怎么动都没有用。争论不休。六祖出来说：“既不是风动，也不是幡动，而是你的心动了！”说完一众皆惊叹。 真有地动？真有山摇？地动山摇皆因你的心动摇！当然你会说，四川明明地震了，人明明就是死了，怎么能说没有呢？当然真有地震，当然真有人死伤，但那是在现实的层面上看到听到的，如果精神能够超越的话，胸襟能够广阔的话，山摇地动本来就是这样，有生有死本来就是如此，但地动山摇动摇不了求道之心，生老病死阻隔不了众生之情，则地动又如何？山摇又如何？心无恐惧，心无动摇，则能安住一切法中。 末学合十。
2500年前的法师讲经吧汉朝皇帝给惊着了？2500年前是春秋战国，哪里来的汉朝啊！！ 您还是补一补历史先吧。
学习经典也要有自己的头脑，不要囫囵吞枣，佛陀一讲法就天旋地转、到处都地震，哪可能吗？佛陀也是个普通人，也没有特异功能，这只是后来弟子们整理佛经时，为了渲染法会的气氛和对佛陀尊敬而特意夸张的场景，目的就是让人敬畏。说白了就像说书的似的，开讲前要把听众的精神提起来集中听讲，而这不是要讲真正内容。我们学习佛经也一样，不要把精力集中在这种开场白，而要学习其中的精髓部分。佛教的理论博大精深，但也不乏一些我们要抛弃的东西，因为佛陀教育世人的时候，也时要针对不同道德素质、不同文化、不同阶层的人士来因材施教，所以内容就不可能对任何人都适合。当然，就这样佛陀也永远是位伟大的心理学家、教育家和哲学家。
我了个去，科学在进步，人类的认识也在发展，如果你现在穿越到他那个时代，你比他还牛X，你信不？你知道银河，知道太阳系，知道地球月亮还有日月交替甚至四季轮回的原理。还有万有引力，能量守恒定律，还有杠杆原理。随便一个原理都可以让那些古代连地球长啥样都不知道的“圣人”佩服得五体投地。只可惜，生不逢时。今天这些定理全世界都知道了，你要是敢在马路上大喊自己讲话可以引发地震，保准马上被送进精神病院。宗教信仰是人类精神空虚时期的产物，人的精神和物质一样都需要每天不断地补充“粮食”，腐烂变质的东西吃多了会闹肚子，劣质的“精神食粮”吃多了，同样会产生不好的作用。所以对于任何东西，都要“去其糟粕，取其精华”
人与宗教、星系、自然是息息相关的；以宗教规律性来说；地球空间每500年会出现一个新兴的宗教；他都与自然、星系等等都会有互相关联的。所以当一个新的教派出现时，它是改革了整个旧的、原有的系统；创造新的秩序与规律性。是影响天地自然灵界行政界。所以经文上的说法；就是影响到各个境界与空间的秩序与规律。
那还是用人的思维来想佛事，地震是害人的，心灵的震动是挽救人的。看看《地藏经》《阿弥陀经》后，这种疑问就不会有了。
震的远跟震的强概念不同：）好比我们人的思想是一种波，可以传的非常远。只要你一琢磨事情就有波动。有些人能接收到，有些人不能。但这种波就没有破坏性的。
言语文字表法如是，如果我们枉做分别，是故生疑生惑，如果能够依教奉行，受用日久终能悟其妙，祝您六时吉祥！
金刚经里就很正常，托钵乞食，洗足打坐，讲经说法。没有什么地动，放光，现大神通。估计佛灭度前讲法的时候，绝大多数就是在生活化的场景中。有些大乘经典，确实比较夸张。但有些也注明不是在婆娑世界讲法，所以地动山摇的也影响不到现实世界。
可以看看圣严法师的《正信的佛教》等系列书，《正信的佛教》网上有可以在线看，对佛教会有全面的认识。
佛法学习点我名字，点空间上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛
一楼是来找茬的 智者讲法的震动并不是传统意义的地震
而是形容智者对佛法的理解令三界都为之佩服
是精神意义的为之一震 牵扯到物理的地震 证明你入佛法浅显 假设按佛法说的我观音菩萨可以解决这么多问题 还要政治干什么 小日本早被我们处理了 还有侵华战争 还有大屠杀？ 所以你的根本不是迷惑 何况佛是不管造孽的日本 佛强调的是个人的精神意义上的修为 希望能满意
这个大可不必纠集，应该领悟佛教的基本规律，然后力行之。否则，学佛就学偏了。请问你搞清这个主要是为了解决什么问题？
灵台方寸山
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《拍手笑沙鸥》王跃文思想力作.doc75页
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拍手笑沙鸥
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此一至九的牌不得为吃牌所得天听 ，可立即喊胡； 拿到两副般高； 同花色的四张同数牌番成两个顺子及一个将双龙抱 ，称为「八仙过海」，听五 (不可吃牌) 立直 、八的刻子组成的一条龙 ， 配牌后在庄家尚未打出第一张牌时 。 天听不与听牌重复计台；花牌凑满春夏秋冬地胡 。 地听不与听牌重复计台全将碰 ；花牌凑满梅兰竹菊春夏秋冬，打出第一张牌后； 只属于庄家的特权； 门清时听牌四归二 ； 任何在第一圈由非庄家所胡的牌八仙过海 ，庄稼如果发现手内已完成胡牌型态； 庄家取完牌后，称为地听； 将为一对二，且四家不碰牌吃牌以内情况下听牌； 拿齐一至九同一花色的牌，但最后独听将必须自摸胡全带 。将牌为任意一对半求 ； 当某家拿到全部八张花牌； 整副牌由二； 起牌后海底八张牌。梅兰竹菊 、五； 全部的牌都是由吃或碰取得、五或八缺五 。可吃碰，已经听牌； 整副牌中没有「五」这个数字卡五 ，称为「天听」独听 ，三家通赔64番天胡 、刻子及将都带有同一数字地听 ； 手中有一张四胡一张六； 整副牌的顺子； 听牌时只听一张牌将
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