有彝族的地方就有火把节，但火把节的诞生地在哪儿？我想大多数人都不知道，甚至许多彝族同胞也不见得知道。 　　地处" />
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凉山普格:在火把节的诞生地过火把节
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　有彝族的地方就有火把节，但火把节的诞生地在哪儿？我想大多数人都不知道，甚至许多彝族同胞也不见得知道。 中国论文网 /1/view-6376081.htm　　地处攀西开发腹心地带的普格县，是一个以彝族为主体居民的少数民族聚居县。几年前，经过专家学者认证，普格县日都迪散就是彝族人民的第一个火把节场地，彝族的传统火把节就发源于此。于是，“彝族火把节之乡”的称号就被四川凉山普格县取得，普格人得知这期待已久的喜讯，纷纷奔走相告，举杯欢庆。 　　据当地人介绍，作为彝族最为隆重的节日，火把节原本只为驱虫除害、祈求丰收，但经过世世代代的演绎，如今的火把节早已被新的意义所取代，相当于彝族同胞的“春节”。 　　2004年，彝族火把节被国务院确定为我国第一批非物质文化遗产，2005年又给予它“中国十大民族节”的殊荣。普格火把节现已成功举办了八届文化旅游火把节、三届彝历年节庆活动，彝族民间文艺“朵洛荷”也被列为国家级非物质文化遗产。 　　参与盛大聚会 　　火把节的前一天下午（每年农历六月二十四，传说中最原汁原味的火把节），我提前来到了这个大凉山里的小县城。 　　普格县城和西部大多数小县城相似，只有一条主干道，吃住玩都集中在这条路上。照例逛了一下农贸市场，第一次触摸到我迷恋已久的“察尔瓦”，它是彝族特有的厚披毡，用羊毛制成，带有长长、密密的穗子，充满神秘古朴的美，隐约还透露出风尘仆仆的江湖侠气。 　　早晨七点多从县城出发，乘汽车一路上行，大多是兜兜转转的山路。快到火把场（普格县的西洛片区）的时候，便可看到三 　　三两两的人群穿着彝族的服饰往山上走去，从前交通不发达，那些住在偏远山坳里的村民就是这样一大早徒步几个小时赶往火把场的。我们到达的时候，现场人还很少，倒是摆摊做小吃生意的人已经开始忙活起来了。早到的好处是可以清清楚楚地看到呈现在眼前的、天然古老的火把场日都迪散的全貌，它躲在大山里，中间是一块经过简单修葺的椭圆形平地，四周看台是高低错落的纯天然山石和土坡。这儿没有广告牌，没有彩旗，几乎看不到游客，外地人也很少。这是彝族人自己的盛会。 　　接近中午的时候，人潮渐渐涌入了每座山头，活动开始了。 　　开场是精彩的“朵洛荷”表演。这是火把节的经典项目，年轻的姑娘们身穿绚丽多彩的节日盛装，打着黄伞，互相牵着头巾，边走边唱，在场上串连成长长的队伍，其间不断变换着队形。 　　几分钟的热场表演过后，据当地人说，是最被期待的重头戏斗牛，也是活动进入高潮的时刻。我一开始并不觉得精彩，斗的过程相对静止，瞬间的动感并不强烈，两牛相持不让的时候，就那么顶着、僵着，互不退让，可以持续几分钟甚至十几分钟。看了几轮下来终于明白，斗牛最激动人心、最有趣味的时刻，是在分出胜负的那一刻，斗不赢的牛突然拔腿就往外跑，几乎每次都冲上看台。于是人群骚动，慌不择路，远处身处危险范围之外的人们则嬉笑起哄。这就是看斗牛的乐趣，虽然多少有一点危险，但是好在牛只想逃命，不会故意去伤人。 　　除了斗牛，还有斗羊，斗羊的过程则和斗牛完全不同，充满着瞬间的爆发力。只见两羊相对而立，慢慢后退数米，沉默片刻，突然间快速冲向对方，“嘭”一声闷响，脑门相撞，如此反复数次，额头皮开肉绽，鲜血直流，甚是惨烈，如果没有人阻止，它们还会一直斗下去。终于见识到羊的脾气有多厉害，原来所谓的牛脾气根本不算什么，羊脾气才是真的倔，破釜沉舟一条道走到黑，这确实是羊的本性，看来人们都误解了。 　　除了动物们激烈的比赛，彝族火把节还被称为“眼睛的节日”，很重要的原因之一是一个令人大饱眼福的传统项目――选美。而我则把这项活动看成是汇集各种彝族服饰的大型展览，如饥似渴地想把它们都印入脑海中。选美不仅比的是气质、样貌，还要考验对服装色彩和细节的搭配，此中各有千秋，就看各人对美的理解和把握了。千万不要以为民族服饰都是一整件直接套上就行，那些只是表演或拍照用的简化仿制品。彝族的服饰分为上百个支系，各支系都不尽相同，各有特点，纷繁复杂，细节丰富多样，是其民族文化中极重要的组成部分。 　　这真是令人目不暇接的一天，我的眼睛一刻也没有停止过视觉的享受，彝族火把节果然名不虚传！一段旅途能够让人怀念，往往不只因为风景，更重要的是贴近当地的生活，了解别处的人文风俗，这次的普格西洛火把节之行，如此地道、丰富、回味无穷。 　　独特的“回音” 　　弹琵琶的人都知道王惠然作曲的《彝族舞曲》，济南前卫歌舞团著名柳琴、琵琶演奏家王惠然曾经告诉我，这是他在1965年创作的琵琵独奏曲，取材于云南彝族的《海菜腔》和《烟盒舞》。这首曲子以抒情优美的旋律、粗犷强烈的节奏，描绘了彝家山寨迷人的夜色和人们欢乐舞蹈的场面，音乐富有浓郁的民族特点，并带有强烈的时代气息，深受众多音乐家喜爱，它还被改编成古筝、三弦、扬琴、阮独奏曲及管弦乐曲。 　　其实彝族有七百多万人口、一百多个分支， 王惠然创作的《彝族舞曲》主要表现的是云南彝族的民间音乐素材。这个古老的民族在悠久的历史长河中创造了灿烂的文化，不仅表现在天文、地理、历史和哲学的理论 　　中，还表现在文学、音乐、舞蹈及工艺美术中。 　　凉山彝族音乐风格古朴，品种繁多，民族特色鲜明而浓郁。民间音乐中的民歌和民间文学关系密切，很多普遍流传的抒情长诗，如《阿莫尼惹》《阿依阿呷》《阿惹妞》《阿丝牛牛》等，都是用歌曲形式传唱的。除叙事性的歌曲外，还有结婚时唱的歌曲如《惹打》、火把节唱的歌曲如《都火》、劳动时唱的歌曲如《犁地歌》《牧学歌》等，此外还有山歌如布拖高胜山歌、儿歌等。 　　凉山彝族民间歌曲由于地理环境、文化传统、民族习惯和语言特征等原因，在演唱上形成了浓郁的民族特色，南部地区的民歌高亢激越，中西部地区的民歌轻柔优美，东部依诺地区的民歌敦厚朴实。 　　过去的彝族民歌总的说来给人以压抑低沉之感，但其朴素优美的韵味十分鲜明。民间器乐不是供作伴奏，而是独立发展，自成系统。引人注目的是它展示的历史时空跨度极大，常见的有口弦、月琴、马布、葫芦笙、胡琴、彝箫、坚笛、唢呐等。
　　此外，吹木叶即以一片树叶来吹奏乐曲，也是彝族人民喜爱的民间音乐。口弦和月琴十分普遍，几乎所有的妇女，无论老幼，襟前都挂着一副口弦，随时可以演奏。 　　口弦是一种独特而简易的乐器，由几片长约七八厘米的薄簧片组成，有竹片和铜片两种，最少的两片，最多的达五六片。吹奏时以手指拨动簧片，利用口腔共鸣变化音色，簧片除发出本音外，还能发出十分优美的泛音，构成音域较宽的曲调。月琴多受中青年男子喜爱，这里不乏优秀的民间月琴手，五十年代，凉山彝族姑娘沙玛乌芝在莫斯科世界青年联欢节演奏的月琴就曾受到热烈赞扬。 　　凉山彝族的民间舞蹈往往和歌唱、器乐演奏分不开。民间舞是产生于生产劳动中的舞蹈，如荞子舞、包谷舞、织毡舞等，大多是模拟劳动动作和表现生产过程。另一类是在节日或在婚嫁欢乐场面中常见的舞蹈，如跳锅庄、跳“都火”、对脚舞、被毡舞、芦至舞，有的表现耕牧的勤劳、丰收的欢乐，有的表现征战的勇敢、爱情的热烈。 　　值得一提的是，凉山民间歌曲主要有“耶”、“荷”、“尔”、“佐”、“昌”“格”等。“耶”即高腔，流行于较开阔地带的布拖、普格等地区；“荷”即平腔，指一般歌唱能震撼山谷，产生回音的意思，彝族人民称这种回音为“罗荷”，即山间歌。 　　今天，在凉山城乡经常可以看到男女老少手拉着手，踏着民族风味的节拍，欢乐地跳着达体舞。“达体”是彝语的音译，意为踏地舞或脚踏舞，是在传统彝族歌舞基础上编创而成的一种集体舞蹈，动作简练明快，音乐悠扬流畅，乡土气息浓郁，时代色彩强烈。八十年代一经形成，迅速普及全州，并以大西南民族交谊舞的态势，很快向州外、省外推开。 　　在火把节上，来自国内外的客人和彝族同胞手拉手，围着一堆堆青火一起舞蹈，亲如一家，场面热烈壮观，气氛亲切感人。 　　特色景点 　　神姿仙态的国家4A级风景名胜区螺髻山，被专家称为“螺髻五绝”。境内还有被誉为“西南第一泉”的普格温泉，具有南国塞外牧歌情调的海口风光，美妙的探幽胜地玛瑙洞等众多保存完好的自然景观和古石刻、岩画、碑文等文物古迹。 　　美食 　　辣子鲫鱼：此菜香、麻、辣、烫、鲜各味皆备，鲫鱼食用完后，还可在其原汤里加入粉条、白菜等，风味独特，是当地泸滨饭店自创菜品。 　　椒麻鹅：该菜选用西昌本地优质大白鹅，配以清淡爽口的椒麻味，成菜具有咸、麻、鲜香、味性不烈、刺激性小的特点。
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我曾期待经过精心装扮的西湘姑娘与甘愿献身救国的西施姑娘相比，更加含蓄、雅致。而今天，在二期工程后的湘姑娘，她是多么的纯朴、雅秀，在世人心目中是多么的不同凡响。我曾期待在未来的开发建设中，能亮出“到湘湖旅游，看天下第一舟”的口号，凸显天下第一舟的感召力。如今的湘姑娘已通过休博会走向世界。那国宝级文物不仅赞颂着华夏文明，提升着民族自豪感，也必将成为永久性的爱国主义教育基地。我的期待已在湘湖风景区管委会描绘的蓝图中得以实现。目前，国宝独木舟得到了妥善保存，湘姑娘之秀丽与文化品味，犹如高考中的满分作文，已最大程度得到了旅游界的赞美，也满足了游客的心理期待，让我情有独钟。
我曾期待地说，一般游客喜欢选择有景点、园名、楼阁名的画面拍照，以鉴别到过此地。湘湖一期工程结束后，我曾三次来至她的身边。她已是那么的婀娜多姿，让我见到她后，既渴望脚底生风，揽尽她的全身；又甚感流连忘返，有难以割舍之情。为此，我特将她的倩影摄下，作为我电脑桌面图案，能让我每天与她形影不离。
我站在忆杨亭前凝思：这湘浦观鱼景区酷似湘姑娘的面容，那亭台楼阁廊呈五官端庄，那花树筏鹚联似首饰脂香，曲桥像画眉，碧水似脸蛋，黛瓦为秀发，铭石呈发夹，西湘姑娘的尊容让人细品不厌，“回头率”很高。我更想象那湘堤与跨湖桥酷似西湘姑娘的肩膀与扇章，肩负着历史与典故，展示着文明与身价。我还把越堤比喻为西湘姑娘胸前的一条秀丽的绶带，我身处绶带，既坐享美景，更移步换景，感叹着西湘姑娘那慷慨大方的气质与得天独厚的天生丽质。
记得去年中秋节，我们全家人驱车来到越堤赏月。那夜明月当空，我站在越堤上，只见休博园内灯火通明，游船悠悠地穿越堤桥，不禁使人想起刘基“小艇曲穿花底出，游鱼相伴镜中行”的诗句。明月旁不时有一架架客机似流星般穿越，让小孩们格外高兴与注目，也许客机也在向夜色中的湘姑娘致意。站在越堤的我，面对寂静的湘湖四周，山影成黛色，灯光似串珠，不由使人产生“跨湖夜月直忆杨时令筑堤德惠萧然，越城晚钟漫思刘基行讴诗芳雅湘湖”的意境。
怀着对湘湖开发建设与休博会的参与热情，在湘湖风景区管委会公开征求金点子的活动中，我家翁婿二人曾积极参加，我们的金点子均刊登于《萧山日报》，而婿小祝的金点子最终还获高奖。
我迷醉湘姑娘湖池堤柳长廊金联之秀美，我更痴迷她视野开阔高瞻远瞩的气质。总之，让我借此文祝福咱萧山的西湘姑娘：“服饰”更别有风情，“气质”更高贵典雅，名声能穿越时空走向世界。这祝福就是一位普通市民的期待，更是一位旅游爱好者的期待。（本文选自《湘湖》）
1.指出下列句子中划线词语在文中的具体含义。（2分）
①．西湘姑娘的尊容让人细品不厌，“回头率”很高。
②．当我首闻区政府将大唱“西湘记”的宏伟蓝图后，心中期盼开发后的湘湖将成为西湖的姐妹湖已指日可待。
2.文章题为“我曾期待”，从全文看，作者期待的是什么？请分条简要回答。（6分）
3.下列句子形象生动，富有表现力，请加以赏析。（4分）
①．她已是那么婀娜多姿，让我见到她后，既渴望脚底生风，揽尽她的全身；又甚感流连忘返，有难以割舍之情。
②．那亭台楼阁廊呈五官端庄，那花树筏鹚联似首饰脂香，曲桥像画眉，碧水似脸蛋，黛瓦为秀发，铭石呈发夹。
4.文中的“我”为什么不厌其烦地把湘湖称为“西湘姑娘”？这样写的作用是什么？（4分）
我曾期待湘湖，家乡的秀丽之湖。一个曾为北宋萧山县令杨时所吟“潮光写出千秀峰，天影融成十里秋”的湘湖，不仅山清水秀闻名，更有得天独厚的文化底蕴。当我首闻区政府将大唱“西湘记”的宏伟蓝图后，心中期盼开发后的湘湖将成为西湖的姐妹湖已指日可待。那是2003年11月，我曾怀着对开发湘湖风景区的满腔热忱，向《萧山日报》写信，倾诉自己对开发湘湖的关注。我曾期待经过精心装扮的西湘姑娘与甘愿献身救国的西施姑娘相比，更加含蓄、雅致。而今天，在二期工程后的湘姑娘，她是多么的纯朴、雅秀，在世人心目中是多么的不同凡响。我曾期待在未来的开发建设中，能亮出“到湘湖旅游，看天下第一舟”的口号，凸显天下第一舟的感召力。如今的湘姑娘已通过休博会走向世界。那国宝级文物不仅赞颂着华夏文明，提升着民族自豪感，也必将成为永久性的爱国主义教育基地。我的期待已在湘湖风景区管委会描绘的蓝图中得以实现。目前，国宝独木舟得到了妥善保存，湘姑娘之秀丽与文化品味，犹如高考中的满分作文，已最大程度得到了旅游界的赞美，也满足了游客的心理期待，让我情有独钟。我曾期待地说，一般游客喜欢选择有景点、园名、楼阁名的画面拍照，以鉴别到过此地。湘湖一期工程结束后，我曾三次来至她的身边。她已是那么的婀娜多姿，让我见到她后，既渴望脚底生风，揽尽她的全身；又甚感流连忘返，有难以割舍之情。为此，我特将她的倩影摄下，作为我电脑桌面图案，能让我每天与她形影不离。我站在忆杨亭前凝思：这湘浦观鱼景区酷似湘姑娘的面容，那亭台楼阁廊呈五官端庄，那花树筏鹚联似首饰脂香，曲桥像画眉，碧水似脸蛋，黛瓦为秀发，铭石呈发夹，西湘姑娘的尊容让人细品不厌，“回头率”很高。我更想象那湘堤与跨湖桥酷似西湘姑娘的肩膀与扇章，肩负着历史与典故，展示着文明与身价。我还把越堤比喻为西湘姑娘胸前的一条秀丽的绶带，我身处绶带，既坐享美景，更移步换景，感叹着西湘姑娘那慷慨大方的气质与得天独厚的天生丽质。记得去年中秋节，我们全家人驱车来到越堤赏月。那夜明月当空，我站在越堤上，只见休博园内灯火通明，游船悠悠地穿越堤桥，不禁使人想起刘基“小艇曲穿花底出，游鱼相伴镜中行”的诗句。明月旁不时有一架架客机似流星般穿越，让小孩们格外高兴与注目，也许客机也在向夜色中的湘姑娘致意。站在越堤的我，面对寂静的湘湖四周，山影成黛色，灯光似串珠，不由使人产生“跨湖夜月直忆杨时令筑堤德惠萧然，越城晚钟漫思刘基行讴诗芳雅湘湖”的意境。怀着对湘湖开发建设与休博会的参与热情，在湘湖风景区管委会公开征求金点子的活动中，我家翁婿二人曾积极参加，我们的金点子均刊登于《萧山日报》，而婿小祝的金点子最终还获高奖。我迷醉湘姑娘湖池堤柳长廊金联之秀美，我更痴迷她视野开阔高瞻远瞩的气质。总之，让我借此文祝福咱萧山的西湘姑娘：“服饰”更别有风情，“气质”更高贵典雅，名声能穿越时空走向世界。这祝福就是一位普通市民的期待，更是一位旅游爱好者的期待。（本文选自《湘湖》）小题1:指出下列句子中划线词语在文中的具体含义。（2分）①．西湘姑娘的尊容让人细品不厌，“回头率”很高。②．当我首闻区政府将大唱“西湘记”的宏伟蓝图后，心中期盼开发后的湘湖将成为西湖的姐妹湖已指日可待。小题2:文章题为“我曾期待”，从全文看，作者期待的是什么？请分条简要回答。（6分）小题3:下列句子形象生动，富有表现力，请加以赏析。（4分）①．她已是那么婀娜多姿，让我见到她后，既渴望脚底生风，揽尽她的全身；又甚感流连忘返，有难以割舍之情。②．那亭台楼阁廊呈五官端庄，那花树筏鹚联似首饰脂香，曲桥像画眉，碧水似脸蛋，黛瓦为秀发，铭石呈发夹。小题4:文中的“我”为什么不厌其烦地把湘湖称为“西湘姑娘”？这样写的作用是什么？（4分）
苦念北平（有删节）
　　①不能忘怀的北平！那里我住得太久了，像树生了根一样。童年，少年，而妇人，一生的一半生命都在那里度过。快乐与悲哀，欢笑和哭泣，那个古城曾倾泻我所有的感情，春来秋往，我是如何熟悉那里的季节啊！
　　②春光明媚，一骑（j@）小驴，把我们带到西山，从香山双清别墅的后面绕出去，往上爬，大家在打赌，能不能爬上“鬼见愁”的那个山头！我常常念叨“鬼见愁”那块地方，可是我从来也不知道它究竟在哪里。
　　③春天看芍药牡丹，是富贵花。中山公园的花事，先是芍药，一池一畦地开，跟着就是牡丹。灯下看牡丹，像灯下观佳人一样，可以细细地品赏，或者花前凝望。一株牡丹一个样儿，一个名儿，什么“粉面金刚”“二乔”“金盆落月”。牡丹都是土栽，不是盆栽，是露天的，春天无雨不怕，就是怕春风。有时一夜狂风肆虐，把牡丹糟蹋得不成样子。几阵狂风就扫尽了春意，寻春莫迟，春在北平是这样的短促呀！
　　④许多夏季的黄昏，我们都在太庙静穆的松林下消磨，听夏蝉长鸣，懒洋洋地倒在藤椅里。享受安静，并不要多说话，仰望松林上的天空，只要清淡地喝几口香片茶。各人拿一本心爱的书看吧，或者起来走走，去看看那几只随着季节而来的灰鹤。
　　⑤最不能忘怀的是“说时迟，那时快”的暴雨；西北的天空忽然乌云密布，一阵骤雨洗净了世间的污浊，有时不到一小时的功夫，太阳又出来了，土的气息被太阳蒸发出来，那种味道至今还感到熟悉和亲切。
　　⑥北平的春天，虽然稍纵即逝，秋日却长，从树叶转黄，到水面结冰，都是秋的领域。秋的第一个消息，就是水果上市。水果的种类比号称“果之王国”的台湾并不逊色，且犹有过之。比如枣，像这里的桂圆一样普遍，但是花样却多，郎家园、老虎眼、葫芦枣、酸枣，各有各的形状和味道，却不是单调的桂圆可以比的了。沙营的葡萄，黄而透明，一掰两截，水都不流，才有“冰糖包”的外号。京白梨，细而无渣。鸭儿广，赛豆腐。秋海棠红着半个脸，石榴笑得合不上嘴。它们都是秋之果。
　　⑦北平的水果贩最会吆唤，你看他放下担子，一手叉腰，一手捂着耳朵，仰起头来便是一长串的吆唤。婉转的唤声里，包括名称、产地、味道、价格，真是意味深长。
　　⑧每年的秋天，都要有几次郊游，觅秋的先知先觉者，大半是青年学生，他们带来西山红叶已红透的消息，我们便计划前往。星期天，海淀道上寻秋的人络绎于途。带几片红叶夹在书里，好像成了习惯。看红叶，听松涛，或者把牛肉带到山上去，吃真正的松枝烤肉吧！
　　⑨结束这一年最后一次的郊游，秋更深了。年轻人又去试探北海漪澜堂阴暗处的冰冻了。如履薄冰吗？不，可以溜喽！于是我们从床底下拣出休息了一年的冰鞋，掸去灰尘，擦亮它，静待升火出发，这时洋炉子已经装上了。秋走远了。
　　⑩这时，正是北平的初冬，围炉夜话，窗外也许下着鹅毛大雪。买一个赛梨的萝卜来消夜吧。“心里美”是一种绿皮红瓤的，清脆可口。有时炉火将尽，夜已深沉，胡同里传出盲者凄凉的笛声。把毛毯裹住腿，呵笔为文，是常有的事。
　　离开北平的那年，曾赶上最后一次的“看红叶”，冰鞋来不及拣出，我便离开她了。飞机到了上空，曾在方方的古城绕个圈，协和医院的绿琉璃瓦给了我难忘的最后一瞥，我的心颤抖着，是一种离开多年抚育的乳娘的滋味。
　　这一切，在这里何处去寻呢？像今夜细雨滴答，更增我苦念北平。
　　注：林海音（），台湾当代著名女作家。原籍台湾省苗栗县，5岁时就随父母来到北平（即北京），直至1948年回到台湾。林海音先生称北平是自己成长的地方，是自己的第二故乡，她的许多作品都饱含着对第二故乡深挚的爱与浓烈的乡愁。
1．本文以一个“________”字贯穿全文，以饱含深情的笔调回忆了北平四季的人、事、景、物。
2．你能参考已给出的小标题为另外一些段落加上恰当的小标题吗？试试看。
第②段：骑毛驴游山踏青
第③段：_________________________
第④段：_________________________
第⑤段：“说时迟，那时快”的暴雨
第⑥段：初秋水果上市
第⑦段：_________________________
第⑧段：_________________________
第⑨段：可以溜冰喽
第⑩段：雪夜围炉夜话
3．本文具有首尾呼应的特点，最后一段中的“这一切”与第一段中的哪句话相呼应？请你用波浪线在原文中标出。
4．从全文看，第①段和第段画横线的语句表达了作者怎样的思想感情？
5．下面是一位同学为《本命年的回想》中“奶奶炒年货”一段文字写的诵读脚本：
　　“奶奶炒年货”是个细节描写，“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病。”表达了老人美好的愿望，虔诚的祷告中又透着些许幽默，要读得细致、俏皮，可以稍有停顿。“念念有词”要重读，读出老人的愿望，“词”要儿化，读成“词儿”。“玉米粒儿”，儿化音带有浓厚的北方特色，要读得轻俏。象声词“毕剥毕剥”要读
得像。如果让你诵读《苦念北平》中的一段文字，你选择哪一段？请你参考上面的诵读脚本为你所选的段落也写一个简单的诵读脚本。
所选段落：
诵读脚本：
阅读下文，回答文后问题
　　　　　　　　　　　　　　&&
(台湾)& 林海音
&&& ①不能忘怀的北平!那里我驻得太久了，向树生了根一样。童年，少年，而妇人，一生的一半生命都在那里度过。快乐与悲哀，欢笑和哭泣，那个古城曾倾泻我所有的感情，春来秋往，我是如何熟悉那里的季节啊!
&&& ②春光明媚，一骑(ji)小驴，把我们带到西山，从香山双清别墅的后面绕出去，往上爬，大家在打赌，能不能爬上“鬼见愁”的那个山头!我常常念叨“鬼见愁”那块地方，可是我从来也不知道它究竟在哪里。
&&& ③春天看芍药牡丹，是富贵花。中山公园的花事，先是芍药，一池一畦地开，跟着就是牡丹。灯下看牡丹，像灯下观美人一样，可以细细地品赏，或者花前凝望。一株牡丹一个样儿，一个名儿，什么“粉面金刚”、“二乔”、“金盆落月”。牡丹都是土栽，不是盆栽，是露天的，春天无雨不怕，就是怕春风。有时一夜狂风肆虐，把牡丹糟蹋得不成样子。几阵狂风就扫尽了春意，寻春莫迟，春在北平是这样的短促呀!
&&& ④许多夏季的黄昏，我们都在太庙静穆的松林下消磨，听夏蝉长鸣，懒洋洋地倒在藤椅里。享受安静，并不要多说话，仰望松林上的天空，只要清淡地喝几口香片茶。各人拿一本心爱的书看吧，或者起来走走，去看看那几只随着季节而来的灰鹤。
&&& ⑤最不能忘怀的是“说时迟，那时快”的暴雨；西北的天空忽然乌云密布，一阵骤雨洗净了世间的污浊，有时不到一小时的功夫，太阳又出来了，土的气息被太阳蒸发出来，那种味道至今还感到熟悉和亲切。
&&& ⑥北平的春天，虽然稍纵即逝，秋日却长，从树叶转黄，到水面结冰，都是秋的领域。秋的第一个消息，就是水果上市。水果的种类比号称“果之王国”的台湾并不逊色，且犹有过之。比如枣，像这里的桂圆一样普遍，但是花样却多，郎家园、老虎眼、葫芦枣、酸枣、各有各的形状和味道，却不是单调的桂圆可以比的了。沙营的葡萄，黄而透明，一掰两截，水都不流，才有“冰糖包”的外号。京白梨，细而无渣。鸭儿广，赛豆腐。秋海棠红着半个脸，石榴笑得合不上嘴。它们都是秋之果。
&&& ⑦北平的水果贩最会吆唤，你看他放下担子，一手插腰，一手捂着耳朵，仰起头来便是一长串的吆唤。婉转的唤声里，包括名称、产地、味道、价格，真是意味深长。
&&& ⑧每年的秋天，都要有几次郊游，觅秋的先知先觉者，大半是青年学生，他们带来西山红叶已红透的消息，我们便计划前往。星期天，海淀道上寻秋的人络绎于途。带几片红叶夹在书里，好像成了习惯。看红叶，听松涛，或者把牛肉带到山上去，吃真正的松枝烤肉吧!
&&& ⑨结束这一年最后一次的郊游，秋更深了。年轻人又去试探北海漪澜堂阴暗处的冰冻了。如履薄冰吗?不，可以溜喽!于是我们从床底下拣出休息了一年的冰鞋，掸去灰尘，擦亮它，静待升火出发，这时洋炉子已经装上了。秋走远了。
&&& ⑩这时，正是北平的初冬，围炉夜话，窗外也许下着鹅毛大雪。买一个赛梨的萝卜来消夜吧。“心里美”是一种绿皮红瓤的，清脆可口。有时炉火将尽，夜已深沉，胡同里传出盲者凄凉的笛声。把毛毯裹住腿，呵笔为文，是常有的事
&&& ⑩离开北平的那年，曾赶上最后一次的“看红叶”，冰鞋来不及拣出，我便离开她了。飞机到了上空，曾在方方的古城绕个圈，协和医院的绿琉璃瓦给了我难忘的最后一瞥，我的心颤抖着，是一种离开多年抚育的乳娘的滋味。
&&& ⑥这一切，在这里何处去寻呢?像今夜细雨滴答，更增我苦念北平。
&&& (因原文篇幅较长略有删节)
【注】林海音()，台湾当代著名女作家。原籍台湾省苗栗县，5岁时就随父母来到北平(即北京)，直至1948年回到台湾。林海音先生称北平是自己成长的地方，是自己的第二故乡，她的许多作品都饱含着对第二故乡深挚的爱与浓烈的乡愁。
1．本文以一个“　　　　&& ”字贯穿全文，以饱含深情的笔调回忆了北平四季的人、事、景、物。
2．你能参考已给出的小标题为另外一些段落加上恰当的小标题吗?试试看。
第②段：骑毛驴游山踏青　　　　　　&&
第③段：　　　　　　　　&&&
第④段：　　　　　　&
　　　　　　&&&第⑤段：“说时迟，那时快”的暴雨
第⑥段：初秋水果上市　　　　　　　　
第⑦段：　　&
　　　　　　&&
第⑧段：　　　　　　&
&&&&&　　　　&&第⑨段：可以溜冰喽
第⑩段：雪夜围炉夜话
3．本文具有首尾呼应的特点，最后一段中的“这一切”与第一段中的哪句话相呼应?请你用波浪线在原文中标出。
4．从全文看，第①段和第⑩段画横线的语句表达了作者怎样的思想感情?
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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5．下面是一位同学为《本命年的回想》中“奶奶炒年货”一段文字写的诵读脚本：
“奶奶炒年货”是个细节描写，“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病。”表达了老人美好的愿望，虔诚的祷告中又透着些许幽默，要读得细致、俏皮，可以稍有停顿。“念念有词”要重读，读出老人的愿望，“词”要儿化，读成“词儿”。“玉米粒儿”，儿化音带有浓厚的北方特色，要读得轻俏。象声词“毕剥毕剥”要读得像。
&&& &如果让你诵读《苦念北平》中的一段文字，你选择哪一段?请你参考上面的诵读脚本为你所选的段落也写一个简单的诵读脚本。
所选段落：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&&&
诵读脚本：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&&&
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