蔡礼旭－幸福人生讲座 如何做一个真正如法的好人 01
蔡礼旭－幸福人生讲座 如何做一个真正如...
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蔡礼旭－幸福人生讲座 如何做一个真正如法的好人 01
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中文名称：幸福人生讲座
别名：如何做一个真正如法的好人
版本：更新8集版本08/8[wmv]
发行时间：日
地区：香港
语言：普通话
为什么要做好人呢？有人说：“人不为己，天诛地灭。”但是有智慧的人说：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”又说：“我敬人一尺，人敬我一丈”。所以中华圣哲的学问是：仁爱→互助→互爱→世界大同 ；而西方文化以自私自利为中心，即：自我→竞争→斗争→战争→末日 。可见，人若不为己的话，最后是世界大同，人人互爱互助；人若只为自己的话，才真是“天也诛之，地也灭之”。而物以类聚，人以群分。我们愿意自己身边是诸上善人聚会一处，还是愿意诸大恶人围绕身边，不是很清楚吗？有一则哲理故事讲：有个人遇到一位天使，天使说：“来，我带你到天堂和地狱看看。”那个人高高兴兴随着天使去了。首先，来到地狱参观，正好到了吃饭时间，中间是一排长长的桌子，两边坐满了人，拿的筷子都有一公尺长，才喊一声开动，两边的人争先恐后的夹起菜想要往自己的嘴里送，然而由于筷子太长了，到了中间，筷子就打起架来，大家互不相让，打得头破血流，菜掉满了一地，结果是谁也吃不成，那个人看得兴味索然，对天使说：“我们还是到天堂看看吧”。于是跟着天使来到天堂，也是开饭时间，奇怪的是，桌子还是那些桌子，筷子还是那些筷子，两边还是坐满了人，结果喊一声开动，大家都夹起菜来往对方的口里送，有一个人缘好的，好几双筷子都夹到他的嘴边，他还要说，慢慢来、慢慢来。那个人恍然大悟，原来天堂与地狱在自己一念之间，一念为己，是地狱；为别人，是天堂。
　　然而，所谓：“人不学，不知道”。好人是有标准的，做什么样的好人才会身心欢喜，才会有幸福人生，这就需要我们从传统文化中汲取经验。
　　做好人如阳春三月，灿烂的花朵在阳光的照耀下，绽放最美的笑容；做坏人如在无月暗夜，躲在凄厉的寒风下饱受煎熬，就算眼露凶光，终将遭遇悲惨命运。
　　朋友，我们共同来学做个如法的好人，过幸福美满的人生吧！
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蔡礼旭－幸福人生讲座 如何做一个真正如法的好人【专题节目】
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节目制作经营许可证京字670号
京公网安备号
药品服务许可证(京)-经营----07月14日 20:52蔡礼旭《幸福人生讲座40集》在线视频
静以修身&俭以养德& &
&非淡泊 无以明智
非宁静&无以致远
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
力行志愿者之家、弘正书院
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
传统文化人才储备班（三到十年）&&
&当今之世，物欲横流，道德之风日衰，颓废之行日盛，社会问题层出不穷，人心陷溺不能自拔。在此力行志愿者之家成立五周年、青岛弘正书院成立三周年之际，武峻同老师、李增金老师及诸同仁决定继续开办时间为期三年到十年的传统文化人才储备班，以期让学习者能够扎好德行的根，为弘扬中华优秀传统文化培养师资力量。同时也可以学得一技之长，为自身、为家庭、为社会都能做出应有的贡献。弘扬中华优秀传统文化，培养道德高尚的华夏儿郎；为往圣继绝学，为万世开太平。
具体事宜如下：
&一、学习目标：
&学员通过长期学习，对中华传统文化有深入的了解和传承，并能够在书院推荐安排下，自主选择一个主攻方向，一门深入学习一部经典或一门技艺，在传统经典的薰习中，建立正确的人生价值观，潜移默化，改变气质，提升正能量，完善自我。成为一名弘扬传统文化的师资人才或者其他行业领域里的有德行有能力的人。做一个对社会对国家有用的人。
&二、课程设置：
&第一年：所有学员首先参加为期四十五天的传统文化基础班的学习，男女生分开学习，男生在河北河间传统文化大讲堂（联系人：石老师，电话：，），女生在青岛弘正书院，（联系人：李老师，联系电话：，），学习内容以蔡老师《细讲弟子规》、《圣贤教育改变命运》、《了凡四训》为主。通过学习，使学员能够对传统文化有一个初步的了解。
&基础班学习期满，经老师考察合格后推荐到汤池力行志愿者之家（联系人：陈老师，电话65，），参加三个月到半年的耕读班学习，主要以学农为主，晴耕雨读，通过多干活，多吃苦，习劳知感恩。养成吃苦耐劳的精神，亲近大地，发展环保农业。
&经老师选拔，到青岛谦德书院传统文化人才储备班学习，进行为期一年的传统文化培训，重在力行，扎德行的根。学习内容主要围绕蔡礼旭老师的《细讲弟子规》展开，。一年内要求背诵《三字经》、《弟子规》、《孝经》、《朱子治家格言》等蒙学读本和《大学》、《中庸》、《论语》、《太上感应篇》、《了凡四训》等经典以及一百篇以上古文。同时要能复述、讲解文言文课程和德育故事。
&第二年：根据学员一年的综合表现，结合学员自身兴趣和意愿，书院进行统一考核后，推荐到不同老师身边学习中医、古琴、国画、书法、声乐等不同的技艺并根据所学科目进行分组。在学习技艺的同时，加强文言文的学习和经典的背诵，更重要的是道德的提升。
愿意学习中医的学员，要发心在书院待十年，父母同意，自己愿意。由书院推荐跟医德高尚、医术高明的老师学习。学习一年后由书院统一安排到各地孝亲敬老服务站为社区老人服务，提高技艺，同时修福修慧。
&愿意成为弘扬传统文化的老师，书院将推荐学员到大同国学教育学校张亦冰老师身边学习师资教学课程。如果有音乐天赋的，可以推荐到靳雅佳老师身边学习德音雅乐教学课程。经过两位老师的培训指导，考试合格后可以推荐到马来西亚汉学院跟随蔡老师学习。书院也可以直接推荐到马来西亚汉学院学习或者到陈大惠老师身边学习，但必须是德行能力具备者，否则不予推荐。
&第三年：根据前两年的综合考察，学员德行技艺考试合格后，由书院推荐到相关工作场所实习，同时定期回到书院学习，再由书院根据个人及工作需要调配实习场所。让学员在不同的人事环境和工作要求下历练成长。经典研修小组在文言文深入学习的基础上深入经典，并能熟练复讲一部经典。如《弟子规》、《孝经》、《大学》、《中庸》等，并开始学习《群书治要》。
&第四年：综合前三年的综合考察，通过考试合格后，由书院推荐参加技术交流、考试后，获取相应的资格证书，为以后人生事业打下基础。经典研修小组能够自主讲解一部或几部经典，深入学习《四书》《五经》、《群书治要》、《史记》等重要经典。
&第五年：从第五年开始，需要工作者，由书院推荐到相关用人单位参加工作，可以不定期回书院参加短期培训。如果不愿意离开，也可以在书院工作。经典研修小组将根据个人的道德学问推荐到全国传统文化中心进行更深入的学习交流。
&三、&授课方式&：&&&&
传统文化学习主要以放老师光盘为主，并链接蔡老师网站进行网络直播教学。书院将定期通过网络把学员学习状况和问题汇总后，统一提供给指导老师，请老师进行批评指正。并邀请各地有经验的老师前来指导教学。一年后根据兴趣爱好推荐到专业老师身边学习，根据情况安排时间请老师前来现场授课。不同小组也可以进行观摩学习。经典研修小组将由书院提交申请，由蔡老师指定老师指导学习或者推荐到南京居美馨、大同国学学校等地学习，并不定期派往各地参学。（经典研修小组成员，一定要能够深入经典并从经典当中获得法喜，并愿意终身弘扬传统文化，以继绝存亡为己任，并能够广弘经典、利益大众者，书院绝对不是培养风花雪月的才子佳人。）
四、师资介绍：
中医老师：
胡宗强：山东日照人，中医理疗师，道家养生功法传人。
亓京臣：山东济南人，大道堂养生师
刘广林：山东济南人，养正学堂负责人，祖传中医
王&&钦：四川成都人，云南红河州传统文化协会义工，中医
韩新华：河北衡水人，中医
书院将邀请中国中医科学院彭鑫博士、广西中医药大学刘力红教授作为中医指导教授。学员有一定中医基础后将前往几位优秀老师面前当面请教。
古琴老师：
王浩颖：吴门琴派传人
白老师&&&：诸城琴派传人
书法老师：
郝双良：著名书法家
张教授：山东科技大学教授，书法家
剪纸老师：
朱兰华：天津杨柳青剪纸艺术传人
五、招收人数：
&&&&&&&男女班每期20人
六、开班时间：2013年3月1日开始每两个月一期，具体时间请拨打下面联系电话咨询：
青岛弘正书院：，，
河间传统文化大讲堂：，，
汤池力行志愿者之家：65，；
七、报名条件&：（请详细阅读，条件不符者切勿报名）
1、年龄：14—22周岁&。
&2、能够熟练背诵弟子规、孝经、太上感应篇
&3、父母书面同意并签字，支持学习最少三年者
&4、热爱国家，孝敬父母，人际关系和谐&、无不良嗜好。男生不得留长发，男女均不得染发，不得纹身、刺青，不得奇装异服。
&5、学习期间不得使用手机、电脑、MP3等电子设备。书院备有通讯电话可以跟家人联系，也有电脑可以查阅资料。
&6、参加过“幸福人生讲座”课程及其他各类相关培训课程，认真学习过蔡礼旭老师《细讲弟子规》、《幸福人生四十集》，对传统文化产生强烈信心，并愿意全身心弘扬传统文化者优先录取。
&&7、&不接受家长代报名，一定要本人愿意，同时给书院打电话确认愿意学习三年以上者&&
&&8、学习期间23岁以下者不得谈恋爱，23岁以上有恋爱对象亦不可以因儿女情长耽误学习和工作。
&&9、结合以上要求，写500--3000字自传一份
其它要求&&：口齿清晰、身体健康（没有任何传染性疾病、行动上无任何障碍、适宜长时间坐着听课者)
八、报名须知：
1、请在填好报名表后，以【扎根班】为题目，然后以电邮的方式发送到：&邮箱中。
&&&2、我们会认真阅读您的报名资料，如果您被录取成为学员，我们会以电话方式通知您。（因人力有限，凡未接到录取电话者，请主动来电咨询。我们不再另行通知，敬请谅解。）
&&&&&3、资料未齐全者，将会原件退回，请将资料补齐后在规定时限内重新报名，否则恕不予以受理。本次培训为邮箱回执报名，您可以电话咨询，但电话及短信报名无效。&
4、传统文化课程为公益性课程，不收取任何费用。其它课程根据老师不同情况缴纳学习费用（有些老师是公益、有些老师收费）。
附：主办单位简介：
汤池力行志愿者之家&&&&&创办人&——&武峻同
&&&&为了更好地护持庐江文化教育中心，接待来自全国各地的传统文化爱好者，武峻同老师于2007年8月份开始筹建，12月开始接待，2008年元月1日正式成立。自成立以来，一直秉承来者不拒，去者不留的原则，至今已接待几千人，与全国各地的同仁们广结善缘。2008年中心停办，力行没有离开，一直与中心及汤池父老真诚相伴，现在仍然可以接待短长期学员，男女不限，学习时间不限，年龄16岁以上即可入住。主要以晴耕雨读的方式进行学习，内容以蔡老师的课程为主。
&&&&&乘车方式：从合肥火车站坐1路公交车到南关换乘站换乘到汤池的客车，到后可以打电话联系。65
青岛弘正书院&&&&&创办人——李增金
&青岛弘正书院于2010年开始筹建，8月8正式成立。主要以培训长期志愿者为主，同时每月举办幸福人生讲座课程、每季度举办一次孝亲敬老课程。书院同仁学习中医按摩技术，在社区为老人免费按摩，成立孝亲敬老志愿者服务队，帮助老人成立银龄爱心志愿者服务队，给老人带来身心的愉悦与幸福。
联系电话：&&&&&&
地&点：青岛市黄岛开发区&井路&366号东方银座C座1406室
青岛乘车方式：
1.可从青岛火车站乘隧道2路公交车，到薛家岛枢纽站转乘4路公交车到世纪商城站点下车，&佳世客斜对面，世纪商城北面东方银座小区C座1406室
&&&2、青岛火车站乘坐隧道3路公交车，到黄岛区政府下车，继续向前走大约1000米，佳世客斜对面，世纪商城北面东方银座小区C座1406室
河北省河间市传统文化大讲堂&&&创办人——李增金
&&&&&河间传统文化大讲堂原名六和讲堂，2011年6月筹建，7月成立。每个月办一次幸福人生讲座，每两个月办一期志愿者培训班。2013年更名为传统文化大讲堂，隶属于河间市传统文化协会。
联系电话：&&&
&地&点：河北省河间市河间宾馆对面中华文化大讲堂
河间乘车方式：河间汽车站乘出租或三轮车到曙光中路河间宾馆对面中华文化大讲堂
九、&举办单位：
主办单位：青岛弘正书院&汤池力行志愿者之家&河间传统文化大讲堂协办单位：河北省河间市传统文化协会
&&&&&&&青岛市西海岸经济新区谦德书院
&&&&诚邀有志于光大伦理道德教育，促进世界和平、人心和谐的有识之士，前来本书院同成德教，&共襄盛举。&&青岛弘正书院期待您的到来！&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&青岛弘正书院&&&敬呈&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2013年1月5日
一、注意事项：
1、邮箱报名后，将收到一封自动回复邮件！若没有收到，请重新发送，直到收到为止！
2、因我们的条件与能力有限，无法一一接待临时报名之人士，及无法全程参加者。
3、因整体接待条件有限，不符合条件者请勿报名。
4、报到时请携带身份证。
5、前来参加学习者请衣着庄重大方、着袜、不染发，不着奇装异服。由于安排晨练时间，请自带运动装和运动鞋（平底布鞋即可），并请自备个人生活洗漱用品及换洗衣服。
6、因学习期间是团体生活，所以一切生活和学习将由书院统一安排。如您有特殊要求，请于报名表备注栏注明，以便本书院做出最周详的安排（例如：睡眠不佳者、视力或听力不佳者、身体状况不佳者、特殊疾病及传染病等）。
7、所有参加者要服从老师安排，不服从者或不能遵守相关要求者，我们将做劝退处理。
8、请附上常规体检表一份
二、报名表
传统文化扎根班报名表
个人近照一张
（也可附在个人介绍中）
移动电话：
家庭住址：
推荐人姓名
紧急连络人
1、是否有传统文化学习经历？&&&&&&有&&#9633;（简要注明）&&&&&&&&&&&&&&&否&#9633;
2、曾否参加幸福人生讲座系列课程&:&有&&#9633;&(活动名称)&&&&&&&&&&&&&&&否&#9633;
3、培训期间，上课座位、住宿如有特殊需求者（如觉轻、身体不适等），
4、请详细阅读简章后，填写上述资料。填写不详者，我们将等您将表格完善后再予以处理。
特殊要求：
个人自传（必填500—3000字）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&报名日期：2013年&&月&&日
弘正书院网易博客：
河间中华文化大讲堂网易博客：[转载]蔡礼旭《幸福人生讲座40集》在线视频
静以修身&俭以养德& &
&非淡泊 无以明智
非宁静&无以致远
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弘正书院传统文化人才扎根班（三到十年班）
当今之世，物欲横流，道德之风日衰，颓废之行日盛，社会问题层出不穷，人心陷溺不能自拔。青岛弘正书院诸位同仁，发心弘扬中华优秀传统文化，培养道德高尚的华夏儿郎；为往圣继绝学，为万世开太平。在举办了六期两个月的志愿者培训课程之后，决定继续开办时间为三年到十年的传统文化人才储备班，以期让学习者能够扎好德行的根，为弘扬中华优秀传统文化培养师资力量。同时也可以学得一技之长，为自身、为家庭、为社会都能做出应有的贡献。
具体事宜如下：
一、学习目标：
学员通过长期学习，对中华传统文化有深入的了解和传承，并能够在书院推荐安排下，自主选择一个主攻方向，一门深入学习一部经典或一门技艺，在传统经典的薰习中，建立正确的人生价值&观，潜移默化，改变气质，提升正能量，完善自我。成为一名弘扬传统文化的师资人才或者其他行业领域里的有德行有能力的人。做一个对社会对国家有用的人。
&二、课程设置：
第一年：所有学员首先参加为期四十五天的传统文化基础班（男生在河北沧州，女生在青岛，男女生分开学习），然后到庐江汤池镇力行志愿者之家参加三个月到半年的耕读班，考试合格后录取到青岛弘正书院传统文化人才储备班学习，进行为期一年的传统文化培训，重在力行，扎德行的根。学习内容主要围绕蔡礼旭老师的细讲弟子规展开，。一年内要求背诵《三字经》、《弟子规》、《孝经》等蒙学读本和《大学》、《中庸》、《论语》、《太上感应篇》、《了凡四训》等经典以及一百篇以上古文。同时要能复述、讲解文言文课程和德育故事。
第二年：根据学员一年的综合表现，结合学员自身兴趣和意愿，书院进行统一考核后，推荐到不同老师身边学习中医、古琴、国画、书法、声乐等不同的技艺并根据所学科目进行分组。在学习技艺的同时，加强文言文的学习和经典的背诵，更重要的是道德的提升。如果愿意成为弘扬传统文化的老师，书院将推荐学员到大同国学教育学校张亦冰老师身边学习师资教学课程。如果有音乐天赋的，可以推荐到靳雅佳老师身边学习德音雅乐教学课程。经过两位老师的培训指导，考试合格后可以推荐到马来西亚汉学院跟随蔡老师学习。书院也可以直接推荐到马来西亚汉学院学习或者到陈大惠老师身边学习，但必须是德行能力具备者，否则不予推荐。
第三年：根据前两年的综合考察，学员德行技艺考试合格后，由书院推荐到相关工作场所实习，同时定期回到书院学习，再由书院根据个人及工作需要调配实习场所。让学员在不同的人事环境和工作要求下历练成长。经典研修小组在文言文深入学习的基础上深入经典，并能熟练复讲一部经典。如弟子规、孝经、大学、中庸等，并开始学习群书治要。
第四年：综合前三年的综合考察，通过考试合格后，由书院推荐参加技术交流、考试后，获取相应的资格证书，为以后人生事业打下基础。经典研修小组能够自主讲解一部或几部经典，深入学习四书五经、群书治要、史记等重要经典。
第五年：从第五年开始，需要工作者，由书院推荐到相关用人单位参加工作，可以不定期回书院参加短期培训。如果不愿意离开，也可以在书院工作。经典研修小组将根据个人的道德学问推荐到全国传统文化中心进行更深入的学习交流。
三、&授课方式&：
&&&&传统文化学习主要以放老师光盘为主，并链接蔡老师网站进行网络直播教学。书院将定期通过网络把学员学习状况和问题汇总后，统一提供给指导老师，请老师进行批评指正。并邀请各地有经验的老师前来指导教学。
一年后根据兴趣爱好推荐到专业老师身边学习，根据情况安排时间请老师前来现场授课。不同小组也可以进行观摩学习。
经典研修小组将由书院提交申请，由蔡老师指定老师指导学习或者推荐到南京居美馨、大同国学学校等地学习，并不定期派往各地参学。（经典研修小组成员，一定要能够深入经典并从经典当中获得法喜，并愿意终身弘扬传统文化，以继绝存亡为己任，并能够广弘经典、利益大众者，书院绝对不是培养风花雪月的才子佳人。）
四、师资介绍：
中医老师：
胡宗强：山东日照人，中医理疗师，道家养生功法传人。
亓京臣：山东济南人，大道堂养生师
刘广林：山东济南人，养正学堂负责人，祖传中医
王&&钦：四川成都人，云南红河州传统文化协会义工，中医
韩新华：河北衡水人，中医
书院将邀请中国中医科学院彭鑫博士、广西中医药大学刘力红教授作为中医指导教授。学员有一定中医基础后将前往几位优秀老师面前当面请教。
古琴老师：
王浩颖：吴门琴派传人
白老师&&&：诸城琴派传人
书法老师：
郝双良：著名书法家
张教授：山东科技大学教授，书法家
剪纸老师：
朱兰华：天津杨柳青剪纸艺术传人
五、招收人数：
&&&&&&&男女班每期20人
六、开班时间：日开始每两个月一期，具体时间请拨打下面联系电话咨询。
七、报名条件&：（请详细阅读，条件不符者切勿报名）
1、年龄：14—22周岁&。
&2、能够熟练背诵弟子规、孝经、太上感应篇
&3、父母书面同意并签字，支持学习最少三年者
&4、热爱国家，孝敬父母，人际关系和谐&、无不良嗜好。男生不得留长发，男女均不得染发，不得纹身、刺青，不得奇装异服。
&5、学习期间不得使用手机、电脑、MP3等电子设备。书院备有通讯电话可以跟家人联系，也有电脑可以查阅资料。
&6、参加过“幸福人生讲座”课程及其他各类相关培训课程，认真学习过蔡礼旭老师《细讲弟子规》、《幸福人生四十集》，对传统文化产生强烈信心，并愿意全身心弘扬传统文化者优先录取。
&&7、&不接受家长代报名，一定要本人愿意，同时给书院打电话确认愿意学习三年以上者&&
&&8、学习期间23岁以下者不得谈恋爱，23岁以上有恋爱对象亦不可以因儿女情长耽误学习和工作。
&&9、结合以上要求，写500--3000字自传一份
其它要求&&：口齿清晰、身体健康（没有任何传染性疾病、行动上无任何障碍、适宜长时间坐着听课者)
八、报名须知：
1、请在填好报名表后，以【扎根班】为题目，然后以电邮的方式发送到：&邮箱中。
&&&2、我们会认真阅读您的报名资料，如果您被录取成为学员，我们会以电话方式通知您。（因人力有限，凡未接到录取电话者，请主动来电咨询。我们不再另行通知，敬请谅解。）
&&&&&3、资料未齐全者，将会原件退回，请将资料补齐后在规定时限内重新报名，否则恕不予以受理。本次培训为邮箱回执报名，您可以电话咨询，但电话及短信报名无效。&
4、传统文化课程为公益性课程，不收取任何费用。其它课程根据老师不同情况缴纳学习费用（有些老师是公益、有老师收费）。
&&&5、即日起开始报名，
河北省河间市传统文化大讲堂招收男学员，联系电话：&
报 到 地 点：河北省河间市河间宾馆对面中华文化大讲堂
河间乘车方式：河间汽车站乘出租或三轮车到曙光中路河间宾馆对面中华文化大讲堂
山东省青岛市弘正书院招收女学员，联系电话：
&报&&到&地&点：青岛市黄岛开发区&井路&366号东方银座C座1406室青岛弘正书院
青岛乘车方式：1.可从青岛火车站乘隧道2路公交车，到薛家岛枢纽站转乘4路公交车到世纪商城站点下车，佳世客斜对面，世纪商城北面东方银座小区C座1406室
2.青岛火车站乘坐隧道3路公交车，到黄岛区政府下车，继续向前走大约1000米，佳世客斜对面，世纪商城北面东方银座小区C座1406室
咨询电话：
九、&举办单位：
主办单位：青岛弘正书院&
协办单位：河北省河间市传统文化协会
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青岛市西海岸经济新区谦德书院
&&&&诚邀有志于光大伦理道德教育，促进世界和平、人心和谐的有识之士，前来本书院同成德教，&共襄盛举。&&青岛弘正书院期待您的到来！&
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&& &&青岛弘正书院&&&敬呈&&
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一、注意事项：
1、邮箱报名后，将收到一封自动回复邮件！若没有收到，请重新发送，直到收到为止！
2、因我们的条件与能力有限，无法一一接待临时报名之人士，及无法全程参加者。
3、因整体接待条件有限，不符合条件者请勿报名。
4、报到时请携带身份证。
5、前来参加学习者请衣着庄重大方、着袜、不染发，不着奇装异服。由于安排晨练时间，请自带运动装和运动鞋（平底布鞋即可），并请自备个人生活洗漱用品及换洗衣服。
6、因学习期间是团体生活，所以一切生活和学习将由书院统一安排。如您有特殊要求，请于报名表备注栏注明，以便本书院做出最周详的安排（例如：睡眠不佳者、视力或听力不佳者、身体状况不佳者、特殊疾病及传染病等）。
7、所有参加者要服从老师安排，不服从者或不能遵守相关要求者，我们将做劝退处理。
8、请附上常规体检表一份
二、报名表
传统文化扎根班报名表
个人近照一张
（也可附在个人介绍中）
移动电话：
家庭住址：
推荐人姓名
紧急连络人
1、是否有传统文化学习经历？&&&&&&有&&#9633;（简要注明）&&&&&&&&&&&&&&&否&#9633;
2、曾否参加幸福人生讲座系列课程&:&有&&#9633;&(活动名称)&&&&&&&&&&&&&&&否&#9633;
3、培训期间，上课座位、住宿如有特殊需求者（如觉轻、身体不适等），
4、请详细阅读简章后，填写上述资料。填写不详者，我们将等您将表格完善后再予以处理。
特殊要求：
个人自传（必填500—3000字）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&报名日期：2013年&&月&&日
弘正书院网易博客：
河间中华文化大讲堂网易博客：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。蔡礼旭：幸福人生讲座（第一梯次）2－－学佛网
&蔡礼旭：幸福人生讲座（第一梯次）2
发布：心源&［ &］&& 日期: 10:41:00&&
幸福人生讲座（第一梯次）　蔡礼旭老师主讲　　（第二集）　　　　台湾中坜善果林　　档名：52-135-02
　　诸位朋友大家好。
　　蔡老师好。
　　我们刚刚提到了，人生要有理智，没有理智所做出来的事情会让自己后悔，也会造成他人的障碍。我们刚刚举到了「人之初，性本善」的认知，它是一种理智，当一个老师没有这样的态度，他对於在他心目当中的好学生，他并没有起到人格的榜样作用，很有可能让孩子恃宠而骄。而他看不起的学生，虽然没有用很犀利的言词去对待学生，请问他能不能感受到你对他的那一份不信任？能不能？能感觉。而孩子对於老师的那一份恭敬、那一份崇敬之心提不起来，影响他的自信，也影响到他往后学业的发展。一个老师不能用习性、不能用感情去用事，要用理智。而确确实实真正的理智才是真正的真情，真正的真情绝对符合智慧。
　　我们刚刚也提到，在知识爆炸的时代，似是而非的观念太多了，而且把很多很简单的事情搞得非常复杂。明明就是一句，比方说观摩法。在《礼记．学记」里面提到「相观而善之谓摩」，假如「独学而无友」，将会「孤陋而寡闻」。一个观摩法他可能要写成一本书。而中国人最强调的要言简意赅，而且很多的道理，他不会跟你讲得这么多，讲得太多把你的悟门都怎么样？都堵塞了。我们现在在重视知识技能的孩子，长大以后只会丢出一些知识，他能不能去感受别人心中的需要？这个悟门能力特别弱，把他的内心那种敏锐度都塞住了。高学历变成什么？高离婚率。书念愈多应该是愈明理，愈懂得去爱护别人。这是因为读的书本身都只是落在这些知识上面而已，而不是开发一个人内在的善良、内在的智慧。
　　确实在我的读书生涯当中，我也是深刻有一种态度，叫外国的月亮怎么样？比较圆。我没有刻意要这么做，但是为什么变这样？从接触的人群，以至於社会传播媒体，西方的思想都变成主流。在初中的时候，我的书房里面贴了一张照片，席维斯史特龙的照片，这样对我有什么影响？什么样的男人才会让人家尊重？要肌肉都很结实的。「金玉其外，败絮其中」。
　　我们来思考一下，奥运选手的平均寿命怎么样？特别短，有没有？运动的目的在哪里？你看现在很多的人生价值都迷失在中途，跟本来要追求的事都背道而驰。运动是要健身的，结果变成逞强斗胜，哇，那种潜移默化太厉害了。你看西方所有的运动都是什么？强调力气。你看拳击，拳击的背后代表人心性的影响是什么？要去击败别人。打起篮球来都要跟人家撞击，争来争去，无形当中都是一个争的特质，争的意念。与人争斗的意念对自己的细胞是好还是不好？不好。而人都觉得科技发达，医学进步，人的寿命好像延长了，其实平均寿命并没有延长，延长了什么？延长了人痛苦的岁月。你看很多心血管疾病的人，中风以后躺了多久？有的十年、二十年，诸位朋友，这样的寿命你要不要？实质性的东西不再追求，追求的是外在的什么？表相。这个时代真是金玉其外，败絮其中，人生的本质统统被忽略掉了。
　　我们来看看家庭的幸福根源在哪？我还没有读圣贤书以前，我的脑海里什么叫家庭幸福？一个男人穿著西装，背后有一间豪华的别墅，旁边还要站一个什么？身材很好的女人，然后前面还要开一台双B的轿车来，这样叫成功。我们静下来思考一下，当他都具备了这些外在的条件，他的家庭会真正幸福吗？保证在外面都是光鲜亮丽，回到家里呢？第一个，女人假如这么重视外在，她的里面会怎么样？会很充实吗？会相夫教子吗？
　　我们在幼儿园里面，有一个女孩跟她弟弟来上课，他们的老师说道，这个女孩你看她第一眼，不敢看她第二眼，因为长得太漂亮了。看了之后，你假如再看她，会被她吸引过去，连女老师都有这种感觉。假如这是你的女儿，你会不会高兴？在目前这个社会你要担心得不得了，很可能在她读小学的时候，你每天都要把她接回来，因为很多这些苍蝇蚂蚁都过来了。她说这个孩子上课的时候，时不时就把她的镜子拿起来照一下、照一下，学习能不能专心？不行，她跟她弟弟的学习状态就愈差愈大。谁造成的？每一个成人朋友看到她，第一句话讲什么？哎哟！长这么漂亮，鼻子就是鼻子，眼睛就是眼睛，还一边一个。你这样的称赞，对她那种眼神，都是影响她的人生价值，她的人生价值只重外表不重实质。
　　他今天把人生的成功建筑在这些外在的金钱、女色的追逐上，他会耗掉大半的人生在赚钱，他有没有工夫好好把孩子教好？很困难。《朱子治家格言》里面提到「家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢」，一个家庭里面最重要是什么？家和万事兴。家里和气，父慈子孝，兄友弟恭，这叫幸福。我父亲那个时代，从小很穷，吃面从来没有吃过面，都是吃汤面，但是他们的内心时时想的是什么？我赶快大学毕业，好好孝顺父母，他的内心没有欲望的追求，只有一份念恩的心，那叫幸福的感觉。幸福的感觉就在感恩别人与爱护他人当中，那才是真正的幸福味道。
　　物质的追求，老祖宗说「欲」是什么？深渊，欲是深渊。我记得在念高中的时候，同学都在买NIKE的运动鞋。有一个同学，每一次出新的款式，他就去买一双，那时候我看到他的家里有七、八双，用不用得上？他的父亲是在爱他还是在害他？他那个欲望就无限制的扩展。而我们追求的人生目标却被误导到名利物质的追逐上，而没有求其本质。幸好父亲那一辈还演出幸福的感觉给我看，假如我的父母依然是重视名利的追逐，那我这一生就毁掉了，我没有好的榜样可以学习。我看著我父亲那一代，我的叔叔也好，姑姑也好，统统很有成就，因为他们看到父母的困苦，念念都想著要回报，都很孝顺。而那一段小时候的记忆，在他们现在谈起来都是苦尽什么？甘来。都会想到那时候哥哥不吃，都让给我们，弟弟妹妹都是尊重这个大哥。
　　所以人生的乐一定是从内心散发出来，这才叫真乐。要靠外面的刺激让你快乐，那都不是真正的乐，那都是一种刺激你而已，等这个刺激结束了，你的内心会愈来愈怎么样？愈来愈空虚，因为你的内在不充实，你不会感觉到你的人生有价值。我们举一个例子，穿了一件很漂亮的衣服，别人看了，哎哟！真漂亮。这些话都结束了，你一个人回到家里面去，你的内心会很充实吗？当下虚荣心作祟觉得还有点舒服，真正夜阑人静，我们思考看看到底对哪一个人有价值？假如对他人都没价值，内心一定很空虚，感受不到自己存在的意义。
　　因为我那时候到深圳有在一个企业讲了一个题目，叫「快乐人生」。诸位朋友，明白快乐重不重要？因为太多人都说「我要追求快乐的人生」，在这个时代我们没有理智，很多讲的话连自己都不大清楚，有没有这种感觉？在念书当中跟朋友谈起来头头是道，讲了一堆话，人家说，哇，你真会讲话，其实那一段话当中很多话我们自己都搞不清楚，有口无心，打肿脸充胖子，这种事我干好多了。真正别人说，哇，你口才很好，夜阑人静很空虚，甚至於有一种感觉，人家那么信任我们，我们是不是糟蹋了别人？
　　因为我在跟家长问，我说你希望你的孩子以后的人生是怎么样发展？是什么样的格局？诸位朋友，你希望你的孩子以后的人生是什么样的格局？什么样的人生情境？怎么都没有反应？你们都没想过这个问题吗？我们有时候想想，自己都还搞不清楚往哪里走，但是你没有搞清楚以前，你已经带路带了十多年了。理智重要，你理智能确立起来，你后面的子子孙孙才有福分。他们都会讲，哎呀，我也不希望我的孩子当大官、赚大钱，我只希望他快乐就好。我就对这些家长说，一个人订目标要订高一点，你一订就说我儿子不要犯法就好了，请问你的儿子会教成什么样？他一定在这个犯法跟不犯法那里晃晃晃，突然有一天，啊！你就到派出所去见他了。「取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法乎下，了无所得」。为人长者没有志向，你的后代就完蛋，因为他潜移默化都在向你学习。
　　其实很多的道理不需要太多的人告诉你，你只要能够冷静回顾你从小到大的人生，你会有很多明白。第一点，我们回想到五、六岁的时候，你心目当中最尊敬的人是谁？是谁？是我们的父母，这个时候他对我们的影响特别大，当父母是很有德行的人，你这一辈子人格的根扎下去了，真是如此。我们透过自己自身的明白，我们为人父母、为人老师就要了解身教重要，在对家庭、对你教书事业的态度就完全不一样，你的举手投足，甚至於起心动念都会自我要求。这一份明白也是因为在我小时候的一个深刻记忆，回外婆家。
　　记得回外婆家都是几个表兄弟姐妹挤在一台计程车上，虽然很挤，但是感觉怎么样？很热闹、很快乐。刚好在半途当中，计程车司机在技术上出了点问题，刚好掉到水沟里去，一个轮子，好不容易把它拉起来。当时候的人看到一台计程车轮子掉到水沟会怎么做？哇，很多就下来了，很多邻居都不用人家叫都过来帮忙，人心淳厚。现在在大都市里面能不能看到这个景象？在我们中坜还看得到，我很注意看。那一天我从机场坐到善果林来，中途有一辆小货车，货车上的东西掉到地上去了，一路在那里拖地，停了红绿灯的当下，路旁的居民马上就跑过来告诉他，然后又亲手把他的东西放上车去。当每一个人的人心都是处处去协助别人、帮助别人，家庭也好，社会也好，那日子可好过了。
　　当这台计程车拖起来以后，后半的路途都是听著那个排气管在那里叩叩叩叩叩，因为已经松掉了。到了外婆家，我的母亲把车费给了他，另外又拿了五百块台币塞给他，这个动作在我的脑海当中不曾消失过。那时候我也当导演，把这一幕做了字幕，这个字幕上面就写道，「妈妈因为感受到他们是靠劳力赚钱，相当不轻松，而且这五百块很有可能造成他这一个月家庭生活的困窘。我们经济还算小康，比较宽松一点，何不帮他一把？」当母亲做出这样的行为，对孩子的人格有没有影响？影响太大了。教育孩子没有想像中这么复杂，是我们有没有那一份真诚把德行演出来，每一个动作都烙在孩子的心目当中影响他一生。我的母亲有没有用言语？没有，她那一份存心没有透过言语，也没有透过动作，直接就传递到孩子的心中来。
　　在我接触几位全然奉献要弘扬中国文化的老师当中，我会去了解他的家庭情况，都是有父母的榜样在他的人格当中。其中有一个王老师，还有他的太太仉老师，在海口都是那一个学校里面最红的老师，后来因为山东建了一个庆云书院，必须要有老师先过去负责，他夫妻俩二话不说，把工作都辞掉。王老师他的父亲是中医师，他的印象当中，在吃年夜饭的当下有人来求诊，他父亲二话不说怎么样？药箱背了就出去了。不要用私心，用大公无私的心，你的孩子一生人格多么的光明。你当下不愿意出去，说好、好，我陪陪家人，请问给了孩子什么影响？有没有尽他的天职？医生的天职是什么？救死扶伤，他演出了仁慈之心，又演出了尽职给他的孩子看。他的父亲要去世以前，也很奇怪，行善的人好像脑筋都比较清楚，临终的时候都有点明白。他的父亲在要去世那一年的过年跟他儿子讲，他们有承传，每一年过年都要给父亲磕头。现在你们家还有这个的举手？你看这么宝贵的文化我们都没用上。他的父亲跟他说，儿子，你再给爸爸多磕几个头，以后没机会了，没有多久他父亲就走了。
　　不只他的父亲给了他这个印象，他的母亲，东北天气凉的时候都是零下几十度（二、三十度都有），天气很冷，他进门来，母亲给他煮了一个热腾腾的面，正准备要吃，突然有人敲门，母亲打开门来一看，一个已经饿了很多天的长者，他母亲马上把他请进来坐好，那碗面二话不说怎么样？移过来请他吃。这一个动作在孩子幼小的心灵有什么影响？施比受更有福。当他看到一个饥饿消瘦的面容慢慢绽放笑容，他会觉得很有意义。
　　我们从这里又想到新加坡一０六岁的许哲女士，她提到她这一生都是以服务他人为人生的目标，处处帮助别人，受谁的影响？受谁？她母亲。小时候整家人正准备吃饭，有人来要饭，马上就把菜给他们吃。假如你的孩子那时候四、五岁，他的善根就会唤醒了。假如孩子已经十八岁了，很自私了，你要端走的时候，他还说端什么端，我要吃，就在那里拉了。少成若天性，习惯成自然，小孩子教特别好教，他没有分别执著，一下这个善根就种下去。我们有了这样的明白，你人生每一段都会充满价值，你人生所走的每一个宝贵经验，都将成为你的孩子以至於你学生的人生垫脚石。
　　很多朋友问我，什么样的动力让你去推展中国文化？我对他们提到，第一年我带班，给他们读《弟子规》、读《孝经》，他们在读诵的当下，有时候我都眼泪就掉下来，说这个经书我二十六岁才读，我的学生十二岁就可以读，我很安慰。带班没多久，我拿了两本《弟子规》，我开车到台中去找我的结拜大哥。我结拜大哥也报了名，这四期也会来。他说他在萤光幕上听我讲这段话，当场那个景象就出现了，他在电视前面一直在那里掉眼泪，这是我们兄弟确确实实一种真心的交流。我还记得在台中的一家素食馆，在河南路上，我马上（还没开始吃）就开始跟他讲，《弟子规》第一句对你女儿有什么人生影响，就一句一句讲给他听，讲没几句，我放声大哭。情绪比较平和下来，我大哥就说了，他说我听大学教授讲课也没人讲成你这个样子。我对他说道，我刚刚在讲的过程突然有一个很强烈的感觉，假如我在求学的过程当中，这些道理有老师告诉我，我这一辈子少走多少冤枉路。
　　所有做人的道理都是一点一滴去磕磕碰碰摸出来，还不确定摸得对不对。自己走了冤枉路不打紧，在这一段冤枉路的过程又伤了多少爱我们人的心。这个伤了心不是一句对不起就没事了，我们那一些无情的话、刻薄的话烙在他的心中，纵使拔开来了，还有什么？还有痕迹在上面。爱护我们、照顾我们的人，我们回报都来不及了，怎么可以再做错事情让他们痛苦，这不是我们愿意的，可是我们没有理智，这样人生的遗憾，我不希望继续在我的学生身上出现。这是做人最基本的良知，人连这一点良知都没有了，那我们是光披著一个人皮，没有资格做人。
　　升学主义给了我什么？这对我的人生是十多年的影响。念初中有什么记忆？每天考四科，每天考五科，有时候还在那里算破纪录，今天考八科，从早读到晚，考不好怎么样？打。诸位朋友，你有没有坐过飞机？有没有？你们不懂我的意思，所谓坐飞机就是两只手、两只脚被抬起来，然后拿著藤条打屁股。这样给了孩子什么人格影响？在我的生命当中非常的幸运，因为我有绝对不会憎恨别人的父母，在言谈当中从来没有批判别人，我们孩子无形当中就是这样的人生态度，从来没恨过人。纵使老师打得那么惨，我们的想法是什么？老师真是人在江湖，身不由己，真的。虽然他给我打那么惨，但是我看到他为了要让我们分数提高，不管这个好不好，他为了让我们分数提高，请问他有没有家庭生活？有没有？他礼拜六、礼拜天都得来陪学生，他照顾孩子的时间也都大大的减少。人生一大堆人耗了这么大的生命，追求到的却是错误的人生方向，现在人冤不冤枉？力没有白出，他有没有办法把孩子教好？
　　再来，这么样升学主义上来，请问学生会尊重他吗？会不会？很多孩子被打到最后就有什么？一种逆反心理。学生对老师逆反，他这一辈子就栽了，不喜欢念书。那一份对老师的怨恨埋在哪？心里。我有好多的同学，智商都一百五十几，一百四的那也很多，我在我们班排的可能是百分之二十，最低的那里，我的智商是一百一十八，我的同学一百三以上的一大堆。但是这些智商很高的同学，有一些上了高中，连高中都没有念毕业，不喜欢念书了，排斥读书；人生空有一个聪明的脑袋，搞得一团乱。我们看在眼里，不希望再用这种方式教育学生。我们不是不受教，要了解「人之初」怎么样？「性本善。」每一个人那一份善良、理智都是可以被点燃的。
　　在讲课的这一年多当中，从两岁到九十岁的听众都有，接触上万的人，没有一个人听中国文化听完以后，不是带著感动、微笑离开的，不管他是任何一个年龄，以至於任何一个行业，都完全能接受。我们常常，像有一次在汤池，庐江汤池办，来的统统大半都是官员，跟官员讲课好不好讲？一开始上课的时候，两只脚还跨在前面听课，听到最后，脚自己放下来了，很专注。有时候我们讲课的人都被那一份专注所感动、所震摄，感受到人那种向善的心非常非常强烈。我在温州讲课，有一个大男人过来跟我们说，他说我一天抽菸不知道要抽多少枝，这几天上课连一枝菸都没有抽。气氛，他说连我在上课起一个不好的念头都觉得怪怪的。人的善只要有好的缘分出现都可以被唤醒，都可以被开显出来。
　　初中的时候，我记得两句话，第一句话是我的理化老师说的，做人的道理大半是应该谁教？其实应该每个老师都要教。当老师是传道、授业、解惑，这是老师的天职。现在老师的职责在哪？在分数提高，这时代颠倒了，要不要继续倒？不能再倒了，从我们开始正。家庭的幸福，颠倒追求了。父子的关系颠倒了，什么叫孝子？孝子、孝子，孝顺儿子叫孝子。有一个女士就跟我们提到，她说你假如有孙子了，你就真的变孙子了；你假如有儿媳妇了，你就真的变儿媳妇了。有没有味道？
　　那时候我在念师范院校，我的老师有一天从校门口走出来，那一天刚好下雨，看著一辆豪华的轿车开了过来。因为师范院校旁边都有附属小学，那附属小学都是谁的孩子比较多？大学里面的教职员工多。母亲从车子里开车门走出来，赶快把伞打开，女儿站在校门底下对著她妈妈说，你白痴，现在才来。我们老师本来在走路，听到这句话，震摄住了，一动也不动。这个母亲继续踏著著急的脚步往她女儿的方向走过去，一边走一边说对不起、对不起，我来晚了。什么叫孝子？对孩子无微不至的侍奉叫孝子，倒过来了。
　　夫妻颠倒了没有？还没结婚要先去做财产公证，这样的婚姻会不会幸福？不可能的。夫妻要建立在恩义、道义之上，首先不谈这些东西，先谈什么？利害。很多做人的本质在这个时代扭掉，因为人不学不知道，谁懂？我常常跟很多朋友在聊，她说我先生都四十多岁了，连这一点做人的道理都不懂，她很生气。我说他本来就不懂，你有什么好气的？他有的是四十几岁的身体，几岁的脑袋？你相不相信他做人的根基比六年级的还差？相不相信？因为社会是一个什么？大染缸。不然你去做实验，六年级的小朋友有道德，还是高中生，还是大学生？你去做做实验看看。
　　有一班高中生接受心理测验，八千多个人，心理测验结果，百分之七十一的人作过弊，百分之六十八的学生打过人，跟人家打架，百分之三十四的学生在商场里面偷过东西，结果这一个测验最后有一条题目，叫你觉得你的人格很高尚的人，占了百分之九十六。诸位有没有听清楚？七十一的人作过弊，六十八打过人，三十四偷过东西，然后结果这一群高中生有百分之九十六觉得他人格高尚，他依循的是谁的标准？谁教他的？父母。只要我觉得对的就是对的，我不喜欢的，再有道理我也不干，上行下效。做人的标准在这个时代快要被摧毁掉了，又没人教。
　　那时候我的理化老师讲了一句话，他说「人不可以有傲气，但是绝对不能没有骨气」。在所有升学主义的气氛当中突然听到一句做人的道理，当场好像太阳光照出来，一片光明，我并没有把它写下来，但是那句话从此在我的人生当中不曾消失过。学生愿意学，是我们怎么样？没教。一句就能影响一生，十句呢？这个孩子把十句做人的道理真正落实了，他这一生绝对会有成就的。另外一句话叫「冰冻三尺，非一日之寒」。我的老师每一次说冰冻三尺，非一日之寒，一边说一边对我们摇头，哎呀，冰冻三尺，非一日之寒。来，我们接著看下一题。我听了三年不知道这句话是啥意思，这里也透露出来，我实在是太不好学了，也没有去问清楚这句话是什么。真的，老师教做人太贫乏了，一个老师、一个校长的态度、人生想法都将造福每一个学生。
　　我第一次，去年回来过年，过年前我回到我第一年服务的高雄县龙肚国小，这一段因缘现在回想起来非常的甜美。确确实实当人善念一起，你人生从此谱出来的都是美妙的乐章，每一个跟你走过的朋友，你回头，我们已经认识三年了，想想这三年的过程，你会觉得真愉快。因为「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」，你对人无所求，你就没有失望。你只想著要去成就别人，你这一份诚意人家感受到了，一定用同样的诚意回馈给你。
　　记得那时候，我考上代课要填志愿，我是三十三名，我的一个同学三十四名，那时候我就对我同学讲，来，我们两个去弥陀国小当同事，因为弥陀国小还有两个名额。我那时候在考试的时候还跟同学开个玩笑，我说我考试不是到弥陀就是到观音。高雄县有弥陀国小、有观音国小。后来我第一年当导师就在观音国小，心想怎么样？事成。那时候在填，本来要去弥陀国小，我才跟我同学话讲完，头一回，三十二名把弥陀国小填掉了，只剩一个。我的同学已经有女儿了，其他的不是在海边就是在山边，我也不懂那是什么学校，就站上去，这个时候怎么样？我就填了一个山区的学校，把这一个位置让给我同学。结果我同学回去就跟他婆婆讲，说这个机会是我一个学圣贤学问的同学让给我的，他的婆婆对於我们圣贤的教诲有什么印象？这个叫给佛菩萨、给圣贤脸上什么？贴金。他往后接触这些经典生什么心？欢喜心。但是有舍怎么样？必有得。我挑的那一间学校是全高雄县最漂亮的学校，学校里面还有一座山，你有遇过这种学校吗？下完课还可以去爬山。而他们是客家人，客家人那种美浓窑烧出来的东西都很漂亮，走在路上都是一块一块的作品。去了以后，整个同事、同仁把你当家人看，都要额外多煮几样菜请我们吃，怕我们吃不饱。确实有舍必有得。
　　那一年教下来跟同事感情很好，所以我从海口回来就带了当地的一些糖果去给我这些同事吃。圣贤的教诲什么时候用？要能布施、爱语、利行、同事。刚好就把这几个月做的一些工作跟我的校长报告，我校长听完很感动，他说每一个老师只要一天肯花十分钟教孩子做人，孩子往后感谢你一辈子。这样的校长，你听了会怎么样？很感动。所以校长说，今天下午你跟所有的同事讲一堂课。这样的校长，我们两肋插刀都要讲，那一天就讲了两个小时。讲完以后，校长说今天全校同仁没到，还有一些出去办事，明天早上再来讲一堂。多有心的校长，这一份爱心绝对能够改变多少孩子人生的命运。
　　所以因为感受到这些教诲对人生的重大影响，我自己在教书一定要把这些东西教出来，才在跟自己的结拜大哥谈这些事的时候感受那么强烈，这是我们背后一股力量。我们跌过的陷阱，绝对不能站在陷阱旁边，然后等著看别人跌下去，这样的事不能再干。我们要重新审视自己人生的态度观念，真的要静下心来好好思考。
　　我们脑子里的东西太复杂了，常常我会问，诸位朋友，你是炎黄子孙吗？这里有没有救护车？氧气筒帮我准备一下。诸位朋友，你们有没有听到一股声音？有没有听到有人在掉眼泪？几千年的祖宗在掉泪，这五千年后的子孙居然不认我了。诸位朋友，你是不是炎黄子孙？「是。」这个时代不是讲话大声就赢，重实质不重形式，我们不能再活在表相里面。有几个朋友，他们到韩国去参观，在参观的过程当中看到很多七八百年的古迹，那种建筑物都是仿照中国的建筑，在那里介绍，非常的爱惜。然后我们中国人听说这栋建筑已经八百年了，我们随口就说八百年算什么，我们二三千年的都还在，看起来很骄傲。突然回头想想，人家八百年的东西珍惜成这个样子，我们二三千年的东西拿来做什么？糟蹋。要感到羞耻，不是拿来傲慢。我们现在听到那一句：「中国人是礼义之邦」，你觉得是光荣还是羞耻？「羞耻。」对啊。说中国人很值得人尊重，请问是哪里的中国人？啥时候的？「古时候的。」要重实质，我们脑袋里现在是什么思惟，这个要观照。
　　请问中国人的快乐是什么？中国人的快乐是真正内在散发出来的快乐。来，什么是中国人的快乐？你看你们脑袋里都没冒出来。假如这个时候你冒出来是买一件漂亮的衣服叫快乐，这个不是中国人的思想，「衣贵洁，不贵华，上循分，下称家」。我们很多同年龄的这一些朋友，工作也算稳定，一个月领个三万多块钱，很有财务规划能力，前十天就赶快去买她要的那一件衣服，刷，名牌的，一刷下去，一个月的薪水一半都走了，后面十五天省吃俭用，也相当有能力，买很多泡面吃，快乐了吗？穿到公司去，然后对著一个男同事说，你觉得今天有什么不一样吗？还要左边晃一下，右边晃一下，而且手还要放这样，这样比较淑女。刚好遇到一个观察力很不敏锐的男同事，说有吗？没什么不一样。你不只不会快乐还会怎么样？气得半死。穿一件漂亮的衣服，先生视若无睹，你还在那里生闷气生半天。
　　外在的追求、欲望的追求是不可能让一个人快乐。穿了漂亮衣服，穿一天、二天，信用卡要付多久？要痛苦一个月。然后后面几天撑不下去了，赶快回去，「爸，我没钱了」。现在赚钱的年轻人跟父母要钱的多不多？多。谁的责任？她爸爸气得半死，「我跟你讲过多少次，叫你省点花，你就是不听我的话，你分明要把我气死是不是？需要多少？过来拿」。「宠猪举灶，宠子不孝」，「由俭入奢易，由奢入俭难」，这个叫中国人的智慧，我们都没用上。很多男人觉得买一台豪华跑车很快乐，一买来要付款，贷款付多久？可能要二年、三年。一买了，拉风一个月，在那一个月当中每天擦车子，你的老婆被打成小老婆，谁是大老婆？车子是大老婆，对它无微不至的照顾。开出去，虚荣心作祟，到处怕人家看不到我的车。突然过了三个月，新的款式又出来了，你的内心会怎么样？被比下去了，很不舒服，结局是什么？真正奢侈的人会不会开一辆车开十年？开没多久又去买新的款式。欲是深渊，他就一直在做物质的奴隶。
　　「欲不可纵」，这都是老祖宗在经典当中，《礼记．曲礼》一打开来，对人生有四个提醒，我那时候一看很震撼。「傲不可长，欲不可纵」，我们现在是在推波助澜，助长下一代的欲望，还觉得是在爱他。现在的苦，根源就在不听老人言，吃亏在眼前，谁是老人？这个老是尊称，有人生智慧者，他的话我们要听。
　　很多企业家，我接触过，我也去跟他们上过课，其中有一个企业家，他修养不错，他对我讲，我那一群企业朋友穷得只剩下一个东西，叫什么？钱。穷得只剩钱，内心很空洞。他们有时候茶余饭后，在那里谈的是我在哪里又买了一栋别墅。我们就听到有一个朋友，他买了一栋别墅是一千平方米左右。台湾跟大陆的单位不一样。一千平方米，平方米就是一公尺跟一公尺叫一个平方米。它是一千平方米，换成坪数的话应该也有四百多坪，大不大？大。每一年的开销，光是让这个屋子整理好的开销，必须要二十多万人民币，相当於八十多万的台币。他一年去住几次？三、四次，刚好放大假的时候才有机会去住。因为一栋别墅那很贵，一栋别墅买下去，付款要付多久？十年、十五年，甚至更久。一年住个三、四次，还要请两个人去看，两个佣人去看，这个佣人一年住几天？三百六十五天。诸位朋友，这个时代颠倒了，谁有福报？「佣人。」佣人在那里躺得很舒服，然后「来，赶快去赚钱」，我们拼死拼活在那里跑三点半。
　　这一个朋友买了这个房子，我们分析了一下，年轻的时候没时间住，年纪大了以后没经济能力住，有没有道理？等他中晚年真正退休了，那个基本开销是他沈重的压力。所以年轻没时间住，老了没能力住，他买那一个房子来干嘛？闽南话叫没事找事。为的是什么？为的只是茶余饭后怕人家问说，「喂！你有没有买别墅？」假如没有，觉得「哎哟！我好丢脸」。人生大半耗在虚荣当中，那是快乐吗？中国所有圣贤的教诲有没有哪一句话说这个叫快乐？哪一个叫快乐？知足常乐，「学而时习之，不亦悦乎？」叫成长的喜悦，这才是快乐。
　　我在杭州讲课，有一个朋友四十岁，刚好主办单位派他来当保镖，因为很多人，他帮我们，怕太多人过来，我们老师应付不了，因为讲课比较辛苦，希望让讲课这些老师多休息，请他来保护我们。他体格满壮硕的，当了十多年的武警，看起来有一点功夫。听课听到第三天，这一个朋友带我们去吃饭，边走他就说，他说蔡老师，太好了、太好了，真是太好了。你听懂不懂他的意思？你们假如听得出来，那你实在太厉害了。但是可以感受到他的情绪怎么样？很欢喜，他就一路这样太好了、太好了。然后走到餐厅的时候，他对我们说，他说我现在的心情只能用幼儿园的水平来表达，就是太好了。这一个朋友，我这次到大庆去，他坐了几千公里去见我一面，隔天就走了，他说蔡老师，你每天都跟我在一起，所以我不执著。来跟我们谈了一些事，他就坐回去了，继续回去推广这些圣贤教诲。
　　接著他就说道，他说我活了四十年，终於明白我太太为什么跟我离婚。你看一个人真活明白了，内心怎么样？欢喜。人什么时候最痛苦？活得不明不白。我们不要看很多人死不认错，其实他的内心痛不痛苦？为了个面子在那里硬撑，那种日子不好熬。他真正把道理明白了，谁不愿意断恶修善？谁不愿意往幸福的路上走？是他理听不明白，面子又放不下。他接著说，为什么我儿子跟我不能沟通，为什么同事都这么怕我，我都知道了。人明白错在哪，人明白道理，是一种喜悦。
　　古语又说「书山有路勤为径」，这句话有没有听过？没有。我现在做的是两岸文化交流，所以有一些句子，我们这边有，他们那边没有，这样互通有无，这样叫「相观而善」。不过我也要调整一下，要写繁体字。「书山有路勤为径」，要用勤奋读书，「学海无涯苦作舟」，确实要勤奋好学，但是后面这句话我把它改了一个字，「学海无涯乐作舟」。诸位朋友，你这一个月微笑的频率有比刚刚这两个小时多的举手？好。苦吗？不苦。学习能明白道理，内心很踏实，理得心安，怎么会苦？那为什么他们苦？因为他每天想著我要考上进士，我要考上状元，我要考上名牌大学，有求就有求不到的痛苦。
　　今天他假如是范仲淹，他读四书的目的在哪？在为人民谋福祉。当他把《论语》里面「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时」，他把这句话听明白了，他了解如何去引导、如何去带领人民，他苦不苦？他高兴。四书的道理他愈明白愈喜悦，不苦，为自己的时候才苦。而且他这种利人的心境读四书，跟为了功名而读四书的人，深浅一不一样？截然不同。所以真正是要为人民谋福祉的读书人，他写出来的文章一定跟其他人不一样。所以你看明朝史可法，老师一看他的文章就把他批状元。所以这个是乐，「学而时习之，不亦悦乎？」
　　好，我们要来检视一下自己到底对於中国文化认知多少，学习有一个很重要的态度叫「学贵自知」，我们要有自知之明。我曾经接触一些名牌大学的中文系，跟他们聊了一二个小时以后，他会告诉我，说蔡老师，以后我们出去的时候，你不要告诉别人我是中文系的。他们中文念了什么？念的是那一些辞藻、那一些舞文弄墨的东西，谈起人生的理智、智慧，处事待人的道理，他谈不出来。四年的大学生涯耗在哪？多可惜。我现在到大学里面去演讲，那种心境就是赶快把他的智慧点燃，他那四年大大有作用，那四年糟蹋掉了，对生命是莫大的损失。由於我们有这一份存心，大学生听起来共鸣特别强。
　　我在北京地质大学讲了三堂课，九个小时，讲完以后，他学校的领导人在第三堂课来听，听完又找我去讲第四堂课，总共十二个小时。讲完以后，大学生很多人掉眼泪，尤其讲到孝道的时候。虽然他们都是独生子女，看起来也都有被宠，但是纵使被宠，纵使有一些习性，他那一颗「人之初，性本善」的心丝毫不减，最重要是你有没有好的缘分去唤醒他。当场太多都很感动，几个小男生冲上台来，下完课的时候告诉我，蔡老师，你讲这一些是我们现在内心里面最缺乏的。学校也非常爱护学生，重视他们做人处事的学习，我才讲了四堂课，他就发了一个聘书给我，请我当客座讲师给他们讲三年课。
　　确实任何的年龄，他的接受度都会很高，我们应该有这一份强烈的信心去做。任何人与人的交流，最重要的还是那一份存心。当我们是为了他的人生著想，他们很快速可以感受得到，所以任何事情不能感动别人，首先要问谁？「自己。」普天之下没有不能化之人，光看诚心够不够。普天之下没有不可为之事，唯恐立志不够坚定。立志坚定了，「天下无难事，只怕有心人」。我们要有自知之明。
　　在中国文化的学习，以至於很多现在人生的价值观，有一个根本问题，把枝末当根本，把根本当枝末。一个家庭的兴衰，根本在哪？在家风、在德行。现在为人父母者要留给孩子的是什么？《大学》说的「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也」。一个家庭也好，一个企业组织也好，只要有钱无德，必败无疑。老子说的话值得我们在人生当中深深去观照，叫「祸福相倚」，「福者祸之所伏」，福当中都有祸潜藏在那里等著冒出来。
　　中国话说的「富不过三代」，因为无德就不了解到做人应该如何长德行，就不了解到做人应该避免掉哪一些致命的习染，他不懂。诸位朋友，道高一尺，魔高一丈，「宁可终年不读书，不可一日近小人」，因为小人那些恶习一沾染上了，很难剔除掉。为什么中国人对於小孩子的教育这么样谨慎，要求这么严格？那是洞察到习性不可著，一著之后又要花多少倍的时间才能把它剔除掉。「本末」在现在的思想当中有一点颠倒。
　　再来，中国文化的核心在哪？是写一些让人留下悲伤的眼泪、流下感慨的眼泪，这是中国文化吗？文章是拿来做什么的？文以载道，是要把人生处事待人的大道彰显出来，这才叫文章。古代人写文章，「言而世为天下则」，这要为后代负责任的，不可以乱写，不是我想说啥就写啥。现在市面上自己什么个想法就写上去，多少的年轻人都被这些思想误导。「文以明道」，文章是拿来明白大道的；「文以贯道」，透过这些千古文章让智慧贯通。
　　中国有一部非常重要的书，《四库全书》、《四库荟要》，《四库荟要》是《四库全书》的三分之一。《四库全书》有一千五百本，《四库荟要》再抽五百本，因为干隆怕他寿命不够长，等不到《四库全书》编完，就命令一些重要的官员先编小部的，就是《四库荟要》，很精彩。《四库全书》四个最重要的范围，叫经、史、子、集。所以文学在中国文化当中排在哪一位？排在最后一位。最重要的是要先明白整个处事做人的大根大本，处事做人的原理原则，你清楚明白了，再读史。史是什么？是历代这些读书人把四书的教诲、把五经的教诲怎么样？演给你看，表演出来。看到诸葛孔明的忠，看到李密的孝，因为只有理论，你看起来不够生动，表演给你看。圣哲人几千年来对我们是什么？仁至义尽。最后，子、集。子是什么？因为几千年的过程当中有很多的经文，比方宋朝离春秋战国那么长了，有一些遣词用语变化了，当代的这些读书人再把经典的教诲领会，用他当时候的语言、社会情境再把它开显出来，子、集都不离经，本在经典。所以我们要了解，看看自己对文化的认知、对经典的认识有多少，明白以后，再从这个基础继续往前跨出去。好，那我们今天的课先上到这边，谢谢大家。
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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