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48岁的尤忠美是赫哲族民间艺术家，鱼皮服饰、鱼皮画、“嫁令阔”、萨满舞……这些民俗文化成为她人生的一部分
尤忠美：多才多艺的赫哲族传承者
　　7岁的小忠美（左一）和弟弟帮姥姥“熟鱼皮”
　　尤忠美跳起萨满祭江舞
　　尤忠美正在缝鱼皮服
&&■李小丹/撰文&&■周翔宇/摄&&●本期名士：尤忠美&&赫哲族，1965年出生于黑龙江省同江市，是我国赫哲族民俗文化传承人。她擅长制作的赫哲族服饰和鱼皮服饰，其制作的赫哲族服饰被中国非物质文化遗产研究院、北京民俗博物馆、吉林省博物馆等单位收藏；制作的鱼皮服饰则被美国亚洲民族文化研究院、韩国国家博物馆、日本北海道博物馆、匈牙利博物馆珍藏。&&此外，她制作的鱼皮画蜚声海内外，许多外国人专程来此观赏和求购。&&“乌苏里江来长又长，蓝蓝的江水起波浪，赫哲人撒开千张网，船儿满江鱼满舱……”还记得那首红遍大江南北的《乌苏里船歌》么？歌中描述的就是居住在我国东北地区，被称为“鱼皮部”的赫哲族人。这个中国北方唯一的渔猎民族能歌善舞，孕育了独特的民俗文化。&&近日，在吉林省博物院，记者见到了赫哲族的“美人鱼”、我国非物质文化遗产的传承人尤忠美，在她的讲述下，记者了解到了丰富多彩的赫哲族历史、文化、习俗。&&穿着赫哲服饰讲民族故事&&7月18日，“东北地区萨满文化学术讨论会”在吉林省博物院召开，尤忠美作为受邀嘉宾特意提前一天就从黑龙江赶来。在吉林省博物院三楼办公室里，从门外走来的尤忠美穿着一条淡粉色的连衣裙，看上去精神饱满，端庄大方，比她的实际年龄要年轻很多。&&当日，为了能让人真切地了解赫哲族的民族文化，尤忠美特意换上了她自己做民族服饰。那是一身红色的长衫裙，裙摆处绣有金色的云纹，脚踩一双刺绣的鹿皮靴，帽子上白色流苏穗耷在头上，使她看上去端庄娇媚，神采奕奕。&&“‘赫哲’的意思是‘东方的人们’，也含有‘沿江居住之人’的意思……”尤忠美露出温婉的笑容，将她的民族故事娓娓道来，赫哲族是我国一个古老的少数民族，很早就生活在黑龙江、松花江、乌苏里江的三江流域。由于赫哲族人过去多穿鱼皮衣，所以素有“鱼皮部落”之称。明朝时，赫哲族是女真的一个分支，清初时以黑斤、黑其、赫真、奇楞、赫哲等作为称谓。新中国成立后统一族名为赫哲族，是我国六小民族之一，现在这个民族仅仅有4640人。赫哲族没有本民族的文字，信仰萨满教，相信万物有灵。&&而尤忠美1965年出生于黑龙江省同江市街津口乡一个普通的赫哲族家庭，她从小受到家乡民风的熏陶，传承祖辈的民族技艺，能歌善舞，是闻名于黑龙江、乌苏里江一带赫哲族聚居地的漂亮姑娘，有名的赫哲族“美人鱼”。&&姥姥母亲教导下学成绝艺&&尤忠美说，能成为缝制鱼皮服装的高手，离不开她姥姥和母亲的教导。她的姥姥尤翠玉是赫哲族缝制鱼皮服装的个中高手，母亲尤文兰是名闻三江的鱼皮服饰传人，她们都曾是尤忠美的技术教练。&&尤忠美回忆说，“还在上小学的时候，每天放学后姥姥都要招呼我，‘别出去玩，赶快帮我熟皮子吧’。这时，姥姥会边熟皮子，边告诉我：‘以前，我们赫哲族的祖先就穿着这种鱼皮做的衣服，在江上打鱼，在山里打猎，你可不能忘记呀。’”&&就这样，从小的耳濡目染，让尤忠美从小对鱼皮服饰就产生了浓厚的感情。当她亲手缝制了生平第一个鱼皮荷包时，竟搂着它进入了梦乡，她说，那种感觉就像搂着自己心爱的孩子一样。&&尤忠美跟着姥姥、妈妈学习拼对、缝制，渐渐地成长为赫乡远近闻名的鱼皮服饰缝制高手。&&不过缝制鱼皮服是一件费时费力的活计。她说，制作鱼皮服要把鲢鱼、鲤鱼和马哈鱼等鱼皮完整地剥下来，晾干去鳞、阴干，再用木棒槌捶打，使鱼皮像棉布一样柔软，再把花纹对好缝制，做成一件衣服要2个月之久。&&“看到那一片片又皱又硬的鱼皮变得洁白如云，柔软似锦，我心里就说不出地惊喜。”说到动情时，尤忠美用手比划着，“鱼皮衣主要是妇女穿，样式像旗袍，腰身稍窄，身长过膝，边沿均有花布镶边或刺绣图案，花纹表示浪花和云朵。”&&“冬天穿上鱼皮服狩猎可以抗寒耐磨，而春天穿上捕鱼则可防水护膝。”尤忠美说，随着人们物质生活水平的提高，鱼皮衣服已不再仅仅是赫哲人的遮体服饰，而更多地作为一种民间工艺品被博物馆、爱好民族文化的人和旅游者收藏。&&巧手绘制鱼皮画蜚声海内外&&十多年来，尤忠美精心制作了大量的鱼皮服饰，她每天要工作到很晚。尤忠美制作的赫哲族服饰被中国非物质文化遗产研究院、北京民俗博物馆、吉林省博物馆等单位收藏。在国外，尤忠美精心制作的鱼皮服饰被美国亚洲民族文化研究院、韩国国家博物馆、日本北海道博物馆、匈牙利博物馆珍藏。国际萨满研究会匈牙利籍主席霍培尔先生十分看重尤忠美的鱼皮服饰，他说，这是历史的杰作、民族的瑰宝。&&最令人惊叹的是，尤忠美还从父辈那里继承下了赫哲民族工艺——鱼皮画，她用一双纤细的双手，能画出轻掠过黑龙江上空的水鸟，也能绘出三九严寒奔跑于赫乡的野鹿。2009年，全国非物质文化遗产技能大赛在北京拉开序幕，尤忠美制作的鱼皮画蜚声海内外，许多外国人专程来此观赏和求购。&&希望赫哲文化传承下去&&赫哲族没有本民族的文字，只有民间文学，妇女爱唱“嫁令阔”（类似于民间小调）、老人爱唱“伊玛堪”，尤忠美说，作为国家重点保护的非物质文化遗产，“伊玛堪”是赫哲族特有的一种说唱文学形式，以讲唱古史和英雄故事为特色，由于赫哲族没有文字，这种艺术的传承只能通过口口相传。&&“从小，我就跟妈妈学‘伊玛堪’，妈妈叙述的伊玛堪腔调婉转，说胡力莫日根故事生动感人，演唱的‘嫁令阔’更是优美动听。”&&尤忠美说，“伊玛堪”除具有重要的文学价值外，还有历史学、民族学、民俗学、社会学及语言学等方面的研究价值。由于“伊玛堪”歌手，说胡力（赫哲族民间口头说故事的形式）的艺人相继辞世，传承后继无人，现状令人担忧。&&舞蹈是赫哲人生命的一部分，萨满舞蹈倾注了赫哲先人对族属、山川、土地、河流的情感和认识。&&尤忠美也是萨满祭江舞的传承者。她拿出了几张照片，记者看到的是正在跳萨满祭江舞的她，那狂舞飘逸的姿态，如颠如狂的神情，仿佛能把你带到赫哲部落遥远的岁月，让你深深感受到赫哲部落的文化脉动。&&“除了每年举办的大规模祭江仪式外，每家每户还有自家因某种祈求而进行的祭江，赫哲家家备有神鼓，随时可以祭拜神灵。”尤忠美说，在江上如果打不到鱼，就要歇工祭江，将摆在船头的贡品投献给江神、水神、鱼神等诸神，如贡品很快沉入江底，说明神祗接受了，预示会打到很多鱼。这是神的旨意，不能违背。&&“赫哲萨满祭江舞蹈展现的是一幅天人和谐的画卷，反映的是一种积极向上的精神。”&&作为赫哲族的文化名人尤忠美一直有个想法，她说，赫哲族作为中国人口最少的民族，它的民俗文化艺术亟待传承保护，她希望把赫哲族群众发动起来，形成一股强大的赫哲文化传承力量，将赫哲人的民俗文化发扬光大。
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