寝室铭（仿陋室铭）
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山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是寝室，唯吾德馨。虽说有点乱，书柜堆满书。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以看看书，说说书。无老师之乱耳，无家长之劳形。新华大书店，城市大书馆。不禁云：“何乱之有？”赞(0)
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&& 《陋室铭》读后感（3篇）
《陋室铭》读后感（3篇）
12-02-17读《陋室铭》有感 陋室不陋，只因其主人德馨也。此观点大抵多数人都已认同。然余以为刘公之高尚非自吹可定。二十三年的无人问津，大概让刘公长了不少愤世嫉俗的心眼。被贬之后还要遭人踢打，换谁谁都受不了，又无法改变现状，怀才不遇，虎落平阳啊！可叹可悲。余以为，刘公之被贬，何其幸哉！陋室一铭名天下，从此文名万古传。刘公乃中国古典哲学大师之一也，何故如此斤斤计较呢，人家整你就整你吧，还要写什么铭文以明心志。无丝竹之乱耳姑且可以说明清廉、不贪图享乐；无案牍之劳形则有点不作为了。这是吃不到葡萄说葡萄酸吧！给他个宰相干兴许就不会有此一说了。想当年孔子周游列国，游说诸侯，终因思想太前卫而不被列国统治者所采纳，心灰灰焉，于是退而讲学授徒，后人才有了“孔子弟子三千，七十二贤”的说法。孔子也因此名声大震，成了中国文化史上第一人了。“失之东隅，收之桑榆。”看来真个是“塞翁失马，焉知非福”啊！列位看官，刘公要写陋室铭我也没办法，咱没有穿越时空的能耐呀，阻止不了。就是觉得那句“往来无白丁”让人看了有些生气。没文化的普通百姓就不屑来往啦，像刘公这等地主出身的贵族哪个不是吸百姓血榨百姓汗的主啊，吃水还不忘挖井人呢！连他们的衣食父母都要鄙视，其人格品德果真非同小可呀！没老百姓，喝西北风去吧！饿着肚子去调素琴、阅金经吧！等到肚子唱空城计了您就知道什么叫德馨了。唉！跟死人我叫什么劲儿啊，幸亏我不敢自称品德高尚，要不对刘公这番质疑就砸自己的脚咯！俗话不是说了吗？所谓“金无足赤，人无完人。”以上言辞纯属个人对文中的一些不敢苟同之处发点牢骚而已，上课时可不敢这样放肆。被某些领导听了岂不上纲上线，师德师风就有大问题了。第二篇：读《陋室铭》有感今读《陋室铭》又有了新的认识和理解。唐代大诗人刘禹锡留给后人的不仅是千古绝唱，更重要的是对诗人崇高思想、品德的深层思考。《陋室铭》全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”多么优雅漂亮的文章，每次读起来都仿佛置身优雅的环境、恬静的生活，心情格外的轻松。一般读《陋室铭》的时候都从文章的本意上去理解，比如：“铭”就是记载，在器物上刻字，表示永不忘记，后来便逐渐发展成一种文体。作者给他的陋室作铭，就是要就陋室表达一种不慕荣利，安贫乐道的情怀。今天读此文就不单单是对诗的本意的理解，我更看重和敬佩的是诗人的品德。诗人刘禹锡当时所处的环境之艰难，他能够如此乐观的对待，写出精辟的文章，成为传世佳作。是由他的博学才识、品德崇高所铸就的，正是“斯是陋室，惟吾德馨”的写照。刘禹锡官职曾经是监察御史，由于“永贞革新”被贬为郎州司马，后迁安徽和州通判。和州县长是个势利小人，看刘禹锡是被贬之人，就不按规定安排他的住房，先安排他到城外临江的三间小房居住，刘禹锡住下，在门上贴上对联，“面对大江观白帆，身在和州思争辩”，诗人的情怀是如此的高尚。这个势利小人看后，又将刘禹锡移至德胜河边，面积也减少了，刘禹锡不但不生气，看到面对流淌的小河，两岸杨柳青青，又写一对联贴上，“杨柳青青江水平，人在历阳心在京” 这个势利小人又将刘禹锡迁至城内的一间简陋的小屋里。于是千古绝唱问世了——《陋室铭》，传诵至今仍是人们学习的、喜欢的名篇。这篇不足百字的室铭，表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格，作者的乐观心情是宝贵的财富。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。 也有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。但我觉得诗人是政治家，文学家，他的思想深度是一般人难以理解的，他是用乐观的态度看待社会，用冷静的思维对待人生，用与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。能够弹奏朴素的古琴。这样的一种值得敬仰的心境，乐观对待现实的态度，留给后人的是深深的思考、是无穷的财富……。第三篇：金钱，一个很诱人的字眼，然而，大千世界，拥有它的人并不多。那么，当它不属于你的时候，你应当用一种怎样的心态去对待呢？《陋室铭》很清楚地告诉了你的这一点。 人的物质欲望是永远没有满足的时候的，在人生路上，难道你就愿意把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终沾得满身的铜臭味，以致身心疲惫吗？只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，才会有恬适的心情。尽管只有“陋室”，但是“谈笑有鸿儒”，“可以调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳，无案牍劳形”。这种闲然和怡雅，正是金钱所难买的，因为那些在物质上万分富贵的达官贵人，很难成为精神上的富有者，也很难有安心理得的快乐。 记得曾经读到一段话：钱可以买到房屋，但买不到家；钱可以买到娱乐，但买不到愉快；钱可以买到谄媚，但买不到尊敬；钱可以买到伙伴，但买不到朋友；钱可以买到服从，但买不到忠诚。只相信金钱的“拜金者”最终会成为“败金者”。相反，金钱所买不到的人，人永远无法征服他。 透过这些，我看到了另一种境界，看到了一种我所推崇的精神――在现代这个商品经济的世界里所需要的精神――淡泊。淡泊，并非没有欲望，属于你的当仁不让，否则，你会失去良好的机遇，千里马若不珍惜与伯乐相遇的良机，那么它永远只会是一匹凡马；不属于你的，不要刻意追求，否则你会付出太多的代价。《项链》的女主人公若不爱慕虚荣，就不会为了一条假项链白白辛苦了十年。 淡泊，能让置身于纷忧中的你在心中开辟一方净土，让你的心如一面明镜，折射出人间万象，令你保持清醒。花花世界里有太多的诱惑，有太多的欲望，也就有了因满足不了欲望而产生的太多不满。一个若想从容处世，就必须以淡泊为伴。 淡泊，不是不思进取，不是无所作为，更不是无所追求，而是以脱俗的心灵对待人生。有人说过：“唯有那些不注意物质缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可贵的东西。”正所谓“斯是陋室，惟吾德馨”。 那么，就让我们带着淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事业吧！
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陋室铭教案设计
◆教学目标
知识与技能：1、熟读成诵，掌握新词语，扩大文言词汇量，增强文言文阅读能力。
2、了解“铭”这种文体。&
3、了解作者刘禹锡有关情况以及写作此文的背景。
过程与方法：通过自主、合作、探究的方式，学习托物言志的写作手法，并运用这种写作手法进行写作的能力。
情感态度与价值观：感受作者高雅的生活情趣和安贫乐道、高洁傲岸的节操。培养学生的想象力和形象思维能力。&
◆教学重点
1、对描写“陋室不陋”的句子理解。可启发学生联想和想象，进行形象思维训练，帮助学生理解大意，把握全文主旨。&&
2、反复诵读中品味语言文字的美感。&
3、明确本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。&
◆教学难点
1、对首尾陪笔作用的理解。&
2、学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志的。
◆课时安排：1课时
◆教学过程
上课之前，先给大家说几句，教师不在好，有学生就行；题目不在多，有心则灵，斯是教室，惟你们则行。大家说行不行？今天这节课希望你们能够展示出你们行的能力。刚那几句话出自唐代刘禹锡的文章《陋室铭》，刘禹锡何许人也？为什么写这样的文章？今天一起学习这篇文章《陋室铭》。铭本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
二、走近作者
刘禹锡（772―842），字梦得，唐代诗人。曾参加王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。
据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县有意刁难，半年内让他搬了三次家，房子越搬越小，最后仅能容纳一床一桌一椅，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。流传千古，陋室也因之而名闻天下。今天老师带领同学我们一起走进刘禹锡的陋室去参观参观。
三、赏读课文。
１、初读课文，熟悉课文。流畅的朗读是理解文意的基础。&&
（１）学生自由读。请同学们放声自由朗读，读时注意字音、停顿，读正确、流利。
（２）听录音。请同学们认真听，对照录音，看你的字音，停顿是否正确。学生认真听，揣摩体会字音、停顿。
（３）抽生读。下面我们请一位同学来朗读，注意读准字音节奏，读得顺畅，读出感情。其他同学认真听，听后能给予正确评价，生评后，教师给予恰当评价，并适时点拨、指导。
（４）齐读。大家齐读一遍课文，根据读的效果进行恰当的评价，体会感受。
２、二读课文，疏通课文&&&&
（１）利用工具书和注释自译。请同学们自由读课文，利用注释，工具书口头翻译全文。若有疑难处，同桌可讨论，仍不能解决，请做上符号等一会儿提出来大家一起讨论解决。
（２）组织解疑，检查自学效果，引导解疑。学生质疑、解疑、译句，例如：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳行”。
（３）巩固理解（多媒体放映译文）。请同学们对照译文，把你觉得不容易翻译的那几句再识记一下。学生理解译文。
（4）解决重点字词（多媒体出示重点字词）。A、请学生在书上找出答案，书上没有的自己写在书下角并补上注释。学生思考、回答、识记。
B、学生齐答，老师点拨、指导。
三、品读课文。
《陋室铭》要读出情感，需要我们来深入文本，理解文章内容。下面通过朗读来分析文章中的豫剧节。
1、“陋室”的主人是个粗俗低下的人吗？
文中“斯是陋室，惟吾德馨”，说明“我”的道德高尚。
2、从文中看，刘禹锡笔下的“陋室”究竟是不是陋室，为什么？作者是从哪些方面写的？
“苔痕上阶绿，草色如帘青”是写陋室优美的自然环境。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室往来客人的脱俗。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”作者意在用古代的贤士来自比，说明自己也具有他们的志趣和品德。
“孔子云：何陋之有？”这是作者援引西汉杨雄的事例，大教育家孔子的名言，有力的证明了“斯是陋室，惟吾德馨”。
3、请同学拿起笔，静下心来思考，写一写
（1）想象并写写陋室周围的环境。
例如：既不是门庭若市，也并非人迹罕至。人与自然有着心灵的默契，草木生长，绿意葱葱。
（2）结合文章想象主人在陋室里经常干些什么？表明作者又有怎样的志向？
主人情趣高雅，琴棋书画可能样样精通。自己本已才学非凡，与之交往的人更有博学的学问。
志向：雅致淡泊、豁达乐观、不图功名利禄，追求个人品德的高尚和道德的安宁与乐观。
4、通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）
5、小结：请同学们大声齐读课文，感受作者安贫乐道的性格特点。
作者先运用比兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，从而来揭示中心其意不言自明。
四、悟读课文。
再次朗读课文，问你还知道历史上以及现在有哪些人具有这种品质？
学生交流的基础上，教师有所准备。例如：孟子的“贫贱不能移”；陶渊明不为五斗米折腰；杜甫的“贫贱至极，笔耕不辍”；朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮……还有抛弃都市生活自愿选择到汶川、雅安去奉献的社会人士。
五、写作训练
1、教师展示课文仿写。让学生借鉴文中的写作手法，自己写一篇仿作。如“学校铭”，“寝室铭”等。
《树兰 铭》
校不在大，齐备就行。
史不在长，几年就名。
斯是陋校？惟吾德馨。
严师出高徒，苦学是捷径。
可以怡性情、阅古今。
有勤奋之学子，无偏颇之爱心。
古运河畔，贾家弄里，
人皆云：“树兰可行
2、背诵课文。
今天，我们通过阅读《陋室铭》，认识了身居陋室心怀天下的刘禹锡，读取了他响亮的人生宣言，聆听了他高傲的生命之歌！让我们怀着对刘禹锡的理解和崇敬背诵〈陋室铭〉！&
学了这个文章，我们可以得到一些启示。请学生思考说说他们得到的启示。
例如：不管家里再穷，再小、小卑微，只要你品德优秀，有善心，努力向上的心，别人还是会尊敬你。
七、板书设计：
生活情趣&&&&
以古代名贤自比总结全文&
点明陋室不陋同学铭不仿写《陋室铭》像学生写的！！！_百度知道
同学铭不仿写《陋室铭》像学生写的！！！
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人不在多，同好就行。钱不用多，有票则灵。场上你争我夺，场下加油不停。谈笑有博士，往来无贵贱。可以吹口哨，侃球经。有狠毒之裁判，无疯狂之球迷，怎能行？英国球氓，中国铁杆。吾辈云：游戏一场。
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房不在大，能住就行。人不在多，热闹则行。家虽简单，却很温馨。走进小书房，书本入眼睛。听首流行歌，看部好电影。可以聊聊天，谈谈心。没有痛苦哀愁，只有快乐开心，天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。众人云：欢乐家庭！
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