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你可能喜欢清明节祭文，怎么写？？？？？_百度知道
清明节祭文，怎么写？？？？？
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清明期间人们以各种方式祭奠和愐怀先人的传统文化中，确实蕴含有“感恩”的内涵。实际上，作为一个社会，没有“感动”是一个麻木的社会，没有“感恩”则是一个难以长久发展的社会。 我们要培养国人的感恩情感，就不妨把清明节过成一个“感恩节”。在这个节日里，通过感恩先人尤其是感恩革命先烈，来深刻体会今天幸福生活的来之不易，深刻理解生命的伟大和人生的意义，从而自觉地承担起家庭和社会的责任。“清明细雨催人哀，漠漠墦头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来。”这是流传甚久的一则民谣。此民谣生动地概述了人们扫墓的悲戚心情。这又启示我们：死者已矣。对死者我们毕竟只能缅怀而无法让其复活。所以我们对人尤其是对亲人，更重要的是应当珍惜其生命，让生者活得更有尊严，更有关怀。故而，我们又应该把清明节过成一个“亲情节”。在这个节日里，既缅怀先烈和故去的亲人，更关怀尚在享受生命阳光的亲人乃至所有人。这样，就更有利于敦亲睦族，孝悌尊上，进而促进家庭和睦、社会和谐。
同时，传统的清明节之节俗中，还有诸如踏青、插柳、植绿等一系列活动。这与今天所提倡的保持人与自然的和谐这一理念相契合。所以，我们又应该走出斗室，走出城市，走向自然，去感受自然的魅力，体会自然的恩赐，回报自然的馈赠，把清明节过成一个“崇尚自然节”。
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祭文怎么写
祭文一般格式及范例 祭文 祭文乃古今丧葬必须之物，虽言文无定式，然其格是不可不知，种类及一般措辞亦不可不知也，故抄录故父之撰文数例，以备不忘耳。 [格式内容] 　　1.标题。写成 &祭xx文&、&xx&表示死者的辈份或与生者关系。 　　2.&维&起。 　　3.死者逝世的情况。 　　4.祭奠人。 　　5.死者生平及事迹。 　　6.表示哀痛之情。 　　7.结语用 &伏食尚飨&。 一、 起车祭文式 起车祭文，即丧葬时，灵柩欲抬往山上安葬之时，孝男孝女跪拜之时所寄之文，例文如下： 例一： 维 公元○○○○年岁次○○年○○之月○○朔越○日 不孝男○○孝妇○○○孝孙○○等敢昭告于 ○代大父（或母）谥（或讳）○（姓）公（或○氏）之灵曰：痛维吾父（或母）罔极深恩，未报毫厘，胡云一梦，庵忽辞尘，兹奉灵柩，安葬福岫，灵车既驾，往处幽宅，载 陈牲礼，永诀生天，父（或母）其鉴格耶，尽哀诚 谨告 如上例，“维”字，“某代大父（或母）”，“谨告（或尚飨）”皆在其它行列之上，称为“三开头”，按闽南风俗，子孙辈排列为：不孝男○○，孝妇○○，孝女○○，孝婿○○，孝侄男○○，孝侄妇○○，孝侄女○○，孝侄婿○○，孝孙男○○，孝孙女○○，孝侄孙男○○，孝侄孙女○○，孝外孙男○○，孝外孙女○○，孝曾孙男○○，孝曾孙女○○，孝侄孙男○○，孝侄孙女○○，孝外曾孙男○○，孝外曾孙女○○等，依此类推。 例二： 维 公元一九八六年岁次丙寅孟春之月○○朔越○日○○ 不孝男○○孝妇○○孝孙○○等敢昭告于 故父（或母）谥（名）○○（姓）○公（或氏）之灵曰：牛面卜筑，冥宅攸宜，吉辰方届，神明莫留，灵车既驾，我心伤悲，（缓减绞丝旁）方启行，佳地安居，荐此牲礼，实用陈词 谨告 或：谷辰方屈，神明莫留，灵柩既驾，涕泗交流，佳城住处，安居宅幽，谨陈牲礼，备荐庶馐 谨告 二、掩土安葬祭文 墓地下棺掩土安葬之祭文 卜兹吉地，此山其名，秀峰西障，磁屿东茔，台山后拥，云格前涌，揽其形胜，山川有情，援（减提手旁）建佳城，恭筑经营，牛眠马鬃，焕然峥嵘，乃择吉旦，安葬亲灵，形骸归土，大事告成，凭依木主，赫耀神明，谨具牲礼，因荐微诚，如其在上，昭格馨香，俾我孙子，椒实蕃盈，五福萋有，大振家声 尚飨 三、 安葬祭墓文 维 光绪三十年岁次甲辰孟春之月○○朔越○○日○○ 不孝男○○等敢昭告于 故父（或母）○○ ○公（或氏）之神曰，告辰在兹，安葬已毕，大事勉襄，哀慕无告，形隐（穴屯）（穴夕），神返家室，敬陈薄礼，聊表子职，伏祈鉴格，百事永吉 尚飨 四、 安葬祭后土文 例一、 维 光绪三十年岁次甲辰孟春之月○○朔越○○日○○ 主祭○○○（姓名）等谨以牲礼庶馐果品香（木旁者）之仪，敢敬告于 本山司土福德之神曰：山川毓秀，英豪挺生，何在形胜，为神最明，凭依有德，鉴纳匪轻，相兹福地，乃建佳城，工力告竣，（次米）洁酒清，来享来格，保佑丹诚，（缓减绞丝旁）降（示旁乍）胤，振我家声，绵绵瓜（瓜抱失），世世簪缨， 谨告 例二 择兹吉地，安葬先茔，惟祈保佑，（宝盖是）赖神灵，敬陈牲酒，昭鉴我诚，德及孙子，（冬下双虫）斯代（庚贝），绵绵瓜（瓜抱失），世世簪缨， 谨告 五、 回主安座入龛文 （穴屯）（穴夕）既安，大事已成，赫赫神主，迎归家庭，新龛？建，焕然文明，恭（牙走之底）入座，妥我先灵，凭依有在，覆庇幽冥，济济孙孙，蕃衍盈升，或遂于利，或成于名，兹洁酒清，拜告陈请，父（或母）其来格，鉴斯馨香。 谨告。
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