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[原创]告别孙中山，甩开心理学，国人幸福在眼前--思想在民间
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18:58:31 发布在
引子&& 　　　　吴敬链、茅于轼是有名的学人，有学问的洞见，但可能离中国现实的土壤还是有些距离。中国激荡三十年，沧海桑田，难道就孕育不出有地气的思想吗？　　本人三生有幸，遇到一奇人，其经历非凡，曾在体制内呼风唤雨，八八亲历，后来下海，也是有海阔、有礁险，大有时政高堂之变，小有三教九流之奇，此人还饱读诗书，无论中国典籍古文，还是西方柏拉图、笛卡尔，无论政治、经济、教育、社会人文，莫不信手拈来，游历过大江南北，寻访过欧洲北美，手上还有两个绝活，一是中医，二是算命，尤其后者，言一朋友家中有难，居然当日应验，让我这个曾经的方粉心中惶惶。　　男人喜欢政政，我问异士中国大势何去、新长老如何如何，他不屑道：你这样问是没有看清大势，中国的未来只会和这些越来越远，无论是普通人的生活观，还是研究社会文化心理的大趋势，生活，而非政治，才是未来的主题。　　我说：那现在流行“幸福“话题，也代表着某种必然性？　　先生说：电视台喜欢问"你幸不幸福"，太浅薄，关键是如何幸福，这把钥匙我知道。　　于是我们展开了幸福的对话，看似简单庸常的话题，却让我醍醐灌顶，一下让我看透了百年的思想和社会变迁，让我真正拥有了一个大视野，并对幸福形成了概念。今整理如下，和大家同享。----　　让国人得到幸福是本贴的一个初衷，但这里有个限定，“8亿中国人"吧，是个概数。有些人的幸福这里是爱莫能助的。面对大山里饥寒交迫的孩子们，面对孩子去上学再也没回来的父母，面对王克勤谈的事，说能让人家幸福就无耻了。这里能解决的，是现在没有饿着肚子、没在桥洞住、也没有什么重大委屈，能睡个踏实觉、甚至还能逛逛天涯的你。貌似这样的生活就应该很幸福了，但生活还有无尽的压力、面对现实还有更多的无奈、面对社会更有很多的焦虑，对于这些，相信大家读完我的贴子，能马上豁然开朗，神清气爽。　　当然这种神奇效果有个前提，就是一要抛开孙大炮，二要抛开心理学，因为他们造成我们了我们歪曲的世界观。　　孙大炮的罪是清末以来所有”新新人类“的罪，包括严复、鲁迅、李大钊种种，他们为什么搞坏了我们的脑袋，后面详述，这里先说心理学。　　正规的心理学研究往往和我们距离远，我们常接触的心理学，是两类伪心理学。一种叫心灵鸡汤，一种是披着心理学外衣的伪专家心理学。　　搞心灵鸡汤的，尽是玩弄词汇的无聊文人，卖些似是而非的段子骗钱，知名的如大陆于丹、台湾刘墉，这两天还有个被揭下嘴脸的叫陆琪，喜欢编造爱情书职场书，经常上微博发高深莫测的胡话，今天说”对于爱情距离不是问题“，明天又说“只有距离是问题”，后天又说“在爱情里只有距离才是问题”，其它种种都是这样玩来玩去反复打架。这类人就是靠拍脑瓜东拉西扯，背后没有一个逻辑、系统的观念，但不能小看这些文人，因为他们传播能力大，翻开报纸、打开电视、联上网络，铺天盖地，难免不让我们的大脑犯傻，丧失对世界的独立思考。　　有点思想的人，不易被这类文人欺骗，容易迷惑我们的，是伪专家心理学，他们往往能提出一个系统的心理观点，甚至旁征博引，很有说服力，但其实呢？这些观点只是想当然，坐井观天。譬如有文章《心理学和谐世界》，可归于这类代表，先说“比谁家的宝宝重，谁的眼睛漂亮，谁的家庭背景好……”，最后得出结论“就目前我们的人类意识来说，只有在比较的世界中才能找到自己”。这种文章其实多是伪思想家的胡说八道，作者大概不会花心思阅读有价值的心理学书籍，所以他不会了解，”我“的概念是在婴儿成长过程中逐渐形成的，出生几个月的婴儿，对自己身体的识别也是逐渐在生活中掌握的；这位作者更不会了解，人心中的比较、攀比，多在后天文化塑造之功。想让一个人喜欢比较、受制于旁人，很简单，从他孩提时就常常表扬、常常批评就是了，这样长大的孩子肯定喜欢向别人”证明自己“、甚至他的人生意义就是向别人证明自己。为什么中国历史上盛行攀比文化？大概一大责任在中国自古以来的皇上。皇上干的事就是摧毁人的独立、让每个人都臣服于他，所以最喜欢干些表扬人批评人的手法，把”光宗耀祖“文化渗入到了家家户户。大凡有思想的人，喜欢思考，这是优点，但如果不懂得博览群书，就容易自以为，闭门造车、自搞一套。　　真正的心理学很有价值，先生告诉我，他的孩子小时候不学拼音就掌握了汉字，就是靠着心理学研究的成果。我们今天的语文教育，学拼音、学字、学词、分析段落和篇章，而心理学的科研成果已告诉我们这些都是瞎折腾，中国的汉字学习根本不需要学拼音，现在的教学方法也很落后、效率低下，一年就能掌握的汉字却要花三、四年的时间来掌握。这个研究成果如果能大规模推广到全国，定是中国的福音，定能增进中国孩子的幸福指数。　　即使正宗心理学有宝贵的价值，先生仍然主张警惕心理学。因为真正的心理学也是狭隘的，毕竟任何心理学研究都是阶段性成果，谁敢说自己的理论是千古不变的独家真理？这是科学的特点，也是人类认知的宿命，奈何一些人捧上一本心理学经典著作就奉为真理，譬如拿起弗洛伊德的书，读了就膜拜，而不去考虑弗洛伊德观点的时代背景、弗在研究方法上的错误，更不会管弗之后更多的心理学流派、心理学主张。心理学还有个狭隘，就是容易让人把特殊现象普遍化，譬如所谓的“恋父情结”，其产生首先离不开社会文化，譬如有的文化圈，孩子出生是由舅舅抚养的，其生物学父亲和孩子没有任何法律或社会关系，这时候谈何恋父呢？再比如所谓"男性气质”“女性气质”，其实翻一下人类学的材料，有的文化圈，其男女差别和“主流”认知恰恰相反，为什么会这样？心理学赤膊上阵只能得出错误结论。　　先生为什么强调心理学的坏话，只是让大家有个提醒，虽然幸福是心理感受，但包括幸福的很多问题，根源在心理学之外。小如个人婚姻、子女教育，都容易陷入心理学途径。但可能只会自寻烦恼。好比心理学专业的老师，遇到想通过研习心理学来解决自己心理问题的学生，都会好言相劝，不要为了戒毒而吸毒啊。　　要解决我们的幸福问题，我们需要把眼光放到现实、放到社会，放到塑造我们百年思想和观念的东西上。　　今天先到这里，下篇继续。
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9:02:21 &&
&&&&中共习的发言，一大亮点是突出了生活，这是生活成为人类主题后对政治的鲜明影响。在谈幸福问题的根源之前，不妨看看我们面对着哪些生活的幸福问题。　　 ：昨晚和朋友同病房病友的老公聊天，黑龙江人，原是蒙牛乳业（尚志）有限责任公司的质检员，他说，蒙牛奶不能喝，60％以上的水以及各种添加剂，如有半句假话天打五雷轰。本人从不喝任何牛奶，包括进口品牌，跟蒙牛也没仇，只是给各位消费者提个醒。　　：同学某，曾任国家领导秘书，参与三聚氢氨事件处理。一次聚会，告诉我们，国产鲜奶除少数品牌外，不能喝。许多高龄奶牛，靠激素才能产奶。又奶牛反复超标挤奶，乳房发炎，服大剂量抗生素。女婴早熟就是这原因。　　前几天政府拒绝公开奶业标准会议内容，称会影响稳定，里面该有多大的黑幕呢？　　人是一个生命有机体，能健康地维持新陈代谢是最重要的，所以食品安全和环境安全当然成为我们的关切。PX项目臭名远扬，谁愿意和个污染大户当邻居呢？试想在你家旁边开个火电厂，谁愿意自己家窗户天天过毒气，要知道空气汞污染：火电厂占50％。我们和我们的父母、孩子，甚至还有我们的宠物，都需要干净的空气，干净的水、干净的土壤，北京之类的城市，空气污染已等于每天吸十几支烟，我们禁烟还有多大意义？北京是世界闻名的缺水城市，可高尔夫还是一个接着一个，今年又要投资500亿元建世界最大水上乐园，实在荒唐，是怕死得不早吗？也许这些大事我们无能为力，只能泡在猪圈里算了，那么每天的口腹之物呢？我们知道了蔬菜染色、活鱼灌药、面粉致癌、茶叶农药。。不仅是小生意小农户，就是大企业我们敢信任谁？　　现在随手随手就是这样的曝光：　　* 有肉贩给猪肉涂抹一种可疑的白色粉末，抹过粉的肉半小时后，灰白的颜色会逐渐变得鲜红起来。肉贩自称抹的是食用碱，为的是让猪肉化妆颜色更红更好卖。已经持续有1年多了。白色粉末初步判断不排除是食用碱、工业碱或硼砂，而三种均对人体有害，严重可致癌。（重庆晚报）　　*【硫磺中药】中药材当归的每一个毛孔都可能隐藏着风险。生长周期本为5年，使用生长素1年即可长成。生长时为抵抗虫害，剧毒农药反复喷洒，长成后为防虫防霉，使用硫磺反复熏蒸。这就是中国当归第一县甘肃岷县的现实写照　　* 媒体报道：全国自来水出厂水质实际合格率仅有50%　　* 去麦当劳上班了三天CCCC咯咯CCC我发现了油都是黑的，煎板是油榨各种积累，蔬菜cheese等是天天另贴生产日期的。碰巧明天有人来检查，所以一个下午都在检查过期了的素材-.-再丢掉丢掉丢掉，不然就给你吃掉吃掉。。　　*楼主北京某食品厂员工一名......厂子里做出口的饼干就给机器消毒，而做国内的从来都没消毒，tmd这不是变相卖国是什么！　　.....　　可能有朋友会说，每天吃毒我们是知道，可现在压力山大，除了想让孩子吃干净点，自己哪还顾得了？是啊。生活压力也是我们的幸福杀手。“有压力觉得累，没压力觉得可怕”，这已经成了当下中国人普遍焦虑。前两天新闻，北京房奴生活，月入14000元还贷13000，自嘲地说自己很幸福：“从此以后，不用纠结要不要当房奴了，心里大石终于落了地，砸在脚面上”。除了房子，很多人还面临着养老、上学的负担，面对高额的助学费，大家继续拼命，就为了一个安全的生活。一个年轻人年薪15万，但还是决定参加公务员考试。他说，通宵加班、天天盒饭几乎就是生活的写照，并坦言，“毕业的时候，看不起那帮考公务员的同学，但是这么多年在社会打拼，让我明白稳定而且长期有保障的生活，才是我需要的。”但面对未来的社会，所谓的社会保障可靠吗？对生活保障有多大用处呢？里面亏空多少？现在又有什么延迟退休，当我们老的动不了的时候还得继续工作吗？　　让大家不幸福的，还有处处的不信任感。北方降雪造成国道封闭，一个镇为滞留国道的司机送热乎乎的盒饭。送饭的工作人员说，他们现在送饭最大的难度不在于天冷路滑，而是很多司机担心上当受骗，不打开车门。这是一个怎样的社会，人与人之间的信任到了这般地步！可这又能怪谁呢？不信任才是正常的、才能在现实中正常生活啊。浙江人薛妹珍，二十年前车祸，在一家医院做了手术。然而二十年后一次体检，她却被告知一个肾脏没了。商业上你骗我、我骗你，人人喊打的传销至今不灭，还在不停地毁灭同学情朋友情甚至亲情。　　这些问题并非中国独有，我们习惯于抱怨自己、羡慕别人，总以为别人都是幸福的，身在中国，就以为美国人的生活才放心、才健康、才是道德社会。实事求是地说，他们做得比我们好很多，但是没必要美化。现在的金融危机，华尔街席卷了多少美国劳动者的退休金。试想一下，一个老人，辛辛苦苦挣下钱养老，交给银行打理，最后被华尔街的所谓精英狂骗一空，这是什么社会？所谓的西方大企业，他们在西方就守法吗？才看到的数据，光在这两年，医药巨头强生、雅培、默克等企业，就因为欺诈被罚款66亿。请注意，是欺诈！罚款之后他们就变良民不会欺诈了吗？实难相信。　　西方不是善境，占领华尔街运动就体现了他们的心声。但我们也需要学习他们的法治，但除了法，还有更重要的东西，是需要我们认识和反思的，这种东西，为文人墨士所倡导，又为孙中山之流所发扬，塑造了我们百年来的错误认知，影响了我们的思维，我们需要以全新的眼光看待世界、看待生活，这将拯救我们的幸福。
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9:02:54 &&
　　上面说到西方，说到孙中山之流影响了中国人百年多的思维，那么这种思维是什么呢？不是台上的主义，也不是台下的主义，因为台上台下的背后的基本世界观都是歪曲的。　　如果你是接受“正常教育”出来的，八成也是这种世界观，因为中国的社科人文课，诸如语文、历史、政治之类，都是提供个说法和观点，大家背来背去，都有标准答案，譬如历史是否有规律、历史有什么规律、这个事件的意义、只有什么才能救谁谁，都是教条，我们不能象法国高考一样自由。今年法国高考里，“所有的信仰都与理性相悖吗？”“没有国家我们是否会更自由？”，这些问题很开放，而且都没有标准答案。即使中国试卷引入这些问题，也肯定有个标准答案，离开了标准，考生就是个错。所以书上说是什么，我们就信什么，我们只有相信的份，我们的质疑很容易就被制度剔掉了。　　我们都被来自西方的错误世界观垄断了头脑，这个世界观是什么？是进步！　　你可能会惊讶，难道社会不是进步的吗？难道我们不应该追求进步吗？教科书上不是说“人类历史是从低级到高级发展的“吗”。清末以来的任何政党、任何政治人物、闻名的思想人物，譬如孙中山、鲁迅、陈独秀，不是都推崇进步、要现代化、要让大家生活地更好、要拥抱历史潮流、要和国际接轨吗？　　进步观真的是天经地义的吗？如果我们不迷信进步，那我们就理性地看待下进步观，进步观这种埋藏在人类大脑深处、深深塑造我们思维的东西，它是怎么来的？它是如何论证自己的呢？　　在进步观席卷人类观念之前，世界流行的不是相信明天、而是相信昨天、相信过去。中国几千年的社会，都喜欢学古复古，西方告别中世纪，也是靠”文艺复兴“，什么叫复兴？就是光复过去的好东西。但随着牛顿力学、航海等的变化，人类的文明猛然由静变动、由缓变疾，于是为进步观提供了社会背景，产生了一批思想家，如笛卡尔、孔德、黑格尔等等，其思想主张五花八门，但都默认了进步的历史必然性。而让进步主义真正具备撼动人心、成为众学派和全人类真心信服的信念，是”达尔文主义“。　　达尔文为人类提供了一个生命从低级生物到高级生物、从鱼到爬行哺乳和人类的等级发展图谱，由此迅速征服了全世界，并形成”达尔文主义“，”从此，人类的精神开始被“进步观”笼罩。崇尚进步、标榜进步，成为一切党派、学派的口头禅。这之中固然有为自身贴金的意味，但这也恰恰说明几乎一切人都笃信进步乃人间最伟大的事物。人们以为，一切均可变，人类进步之趋势不可变“(郑也夫)。　　严复编造《天演论》，把达尔文主义带到中国，随后的孙中山等政治人物及各种各样的政党，还有鲁迅、李大钊等思想界，都不约而同接受了进步主义思维，无论曾经的三五年赶英超美，还是现在的什么翻番，无不拜服在进步主义的旗帜下，于是这片土地、这片土地的人，都被进步主义影响着、塑造着，高楼大厦、傲视全球的大工程、翻天覆地的变化，都是进步主义吹起的狂想曲。　　作为每一个具体的中国人，受进步主义影响的不仅是自己的生命轨迹和生活形态，还有自己的价值观，”村里的羡慕镇里，镇里的羡慕县里的，县里的羡慕市里，市里的羡慕省会的，省会的羡慕一线的，一线的羡慕国外的“,这种思维模式在进步主义政策和进步主义教育双重证明下，深深裹挟了中国人，这样，中国人彻底丧失了自在的生活观，永远活在他处，对身边的、本地的价值不仅丧失了认同和兴趣，甚至还满怀着鄙夷和厌恶。由此也不难理解为什么冯骥才痛心疾首百万传统村庄的消失，而更多的人更愿意强调城市化势不可挡。　　进步主义作为一种流行的意识形态真的正确吗？未必。首先进步主义最基本的论证依据，达尔文主义，就是荒谬的。达尔文主义完全背离了达尔文理论的本意，把演化说成进化，把生物无目的、无方向、完全随机的演化歪曲成从低级到高级、从简单到复杂的过程。　　其次，人类的社会现实也向进步主义发出了拷问。近代，人类的能力增长了许多，但是今天的世界是更美好了吗？整个地球面临着环境危机；二战和某些国家统治的残酷血惺超过了人类以往的任何历史；科学越来越可能成为人类自我毁灭的工具，核弹意味着，单独一个人就可能消灭全人类的新纪元开始了，随着技术的发展，可以独立地消灭全人类的个体越来越多。这意味着什么不言自明。国内外都有学者相信人类随时可能从地球上消失，人类能走到今天是小概率中的小概率。当风险的概率变得非常大的时候，将是防不胜防的。抛开人类命运的大主题不谈，光就人类日常而言， “危机”和“风险”这样的词汇在频率上日益超过了“进步”。西方学者曾做研究，从1972年到1982年，德国，信仰进步的人数从60％下降到28％，不信仰进步的人数从19％上升到46％。人们已经不可能像原来那样相信一个“新社会”、“新世界”、“新人类”的来临。
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9:03:27 &&
　　放下进步主义的天然正当性，把很多自认为先进或落后、自认为新或旧、自认为时尚或老土的东西都心平气和地想一想，能让我们发现新的世界。我们今天最大的生活方式是什么？改变我们生活最大的什么？是汹涌的城市化、是充满竞争的市场、是改变生活的技术。无论是我们的观念还是政府的决策，在城市、市场、技术这些构成我们今天生活最大元素的东西上，都充满了进步主义的偏执，涌入城市拥抱城市对农村毫无感情是年轻人的流行看法，推崇市场竞争、认为企业越大越好、大吃小天经地义、经济万岁、崇拜新技术、热衷消费，也是流行的观念，这种观念被视为进步的，而反对的声音则被视为落后、开历史倒车。那么，真的是这样吗？　　电视报纸都是潜意识地传播这些进步论观念，但作为进步主义的源头、作为进步主义喜欢崇拜的对方，西方社会，那里的市场、技术、城市是怎样的呢？我们去看看我们不知或少知的另一面，可以获得新的启发。　　马家辉有一次带女儿去参观一个古书展，小女孩独自在各个书摊面前左看右看，很明显不可能买得起那些动辄三四千元的古书，但是那些英国旧书商，却都会耐心地给小女孩讲解书架上那些珍贵的版本的典故和特色，没有丝毫的不耐烦，言谈亲切一如小女孩的祖父。书商的友善令人感动，值得思考的是如何传承文化。　　【日本三菱汽车以1欧元转让荷兰工厂为不解雇员工】三菱汽车以1欧元的价格把荷兰工厂转让给荷兰VDL集团，前提是后者继续留用约1500名员工。VDL计划在这家工厂贴牌生产宝马车。　　访德学者：德国的公路，铺这个路是一块一块的，像艺术品一样鉴赏，我突然想起一个词――磨洋工，太慢了。我的母校，从我们主楼到图书馆的小路，修了一年多时间，就铺这个石子，但是他铺呢，一定是用百年。　　与美国企业不同，德国中小企不冒险举债，而是量入为出，精打细算；他们也不把生产转移到薪酬低廉的国家，而是自己生产，保证质量。正是这些德国中小企，加上严谨的传统文化、扎实的职业培训、学徒制度，让德国这几年在哀鸿遍野的欧罗巴大陆一枝独秀。这些也是他国难以模仿的精髓。　　在英国，只要不使用武力，入住别人的空房并不违法。即使屋主发现，也不能动武驱逐，而政府则为占据空屋的流浪汉提供法律援助。有个叫布朗男子购置了一幢豪宅，被流浪汉抢先入住。布朗只好去法庭告状，法庭答：要等6周后才允许流浪汉搬走　　地广人稀、石油资源丰富的美国，被称为”汽车轮子上的国家”，但现在也追随着欧洲的脚步，开始建设起“自行车城市”，无论自行车道、自行车企业，都得到政府的支持。　　法国的《卢瓦耶法》和《萨班法》规定，300平方米以上的超市要统统到中央政府报批，类似家乐福在中国非常快速的开店在法国是不允许的，其目的也是要保护其他中小企业。德国政府1996年通过一个特别法律叫《闭店法》，规定大超市、大卖场只能在17点之前营业，要把17点之后的这些时间留给小商小贩，让它们有生存空间。英国也有类似的法案来帮助这些小商小贩。　　加拿大马尼托巴省周三开始禁止在办公室内饮用瓶装水，鼓励市民喝自来水。该省环保部门负责人称，这样可以为市民树立典范，促使他们逐渐弃用一次性的瓶装水。环保人士对此大为赞扬，称生产、运输和回收一次性的装水瓶子不仅浪费能源，而且会增加不必要的碳排放。　　一位到欧洲旅行回来的中国年青人说：“欧洲没有一点点现代气息，只不过是异国情调，要想体验现代，还真只有来中国，要想憧憬未来，还真只有中国才能建筑，布拉格就别提了，老旧的电梯，大街上跑着几百年前的有轨电车，甚至身处其间感觉回到了百年前的上海。体验进步和速度，那不是在欧洲能看到的。”　　这类报道非常多，如果我们站在进步主义的角度看，或许能够对所谓进步、所谓市场、所谓代表现代生活的汽车、科技产品、效率等等产生一丝距离。的确，对所有这些东西，我们没必要盲目跟风所谓现代和时尚。人类学家早就告诉了我们，很多人认为的所谓现代化生活，以为是时尚新颖的，其实只不过是几百年前法国贵族的生活习性而已，去追随这些东西根本谈不上追赶潮流。当年一个美国人在驻法时，不习惯法国人晚起晚睡的夜生活习惯，建议法国人早起早睡，以节约蜡烛。而今天这种以消费为核心的生活方式似乎成了城市和年青人的标配。　　我们不简单地认为科技、城市化、潮流就是好，我们对他们更加理性，面对所谓”历史潮流“会更有自己的独立性而不会盲目地被裹挟，而这种思想的觉醒，潜伏着幸福的密码。
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11:48:51 &&
作为进步主义的老祖宗，他们并没有全身心拥抱科技、市场、消费新产品这些我们认为进步并把我们裹挟的东西，我们也应该以一个平静理性的心，去好好地、远距离地分析分析他们了，放宽视野，接触不同的文明，了解更多的事实，永远是开拓思路的好办法。英国骚乱中，遭到砸抢的主要目标是售卖电子产品、流行服饰的商店，这足以表明他们是最游手好闲的一群人――他们不愁露宿街头，因为有政府补贴的廉租房；他们也不担心挣饭费，因为领取失业补助显然要比找工作容易得多――他们是消费文化的忠实拥趸，渴望拥有最薄最快的电脑、最炫的手机、最闪亮的名牌服饰。许多印度人并不像中国人这样每天挖山不止，每天赚钱不疲，他们安身立命，大量的孩子并不喜欢上学，这是印度不富有的根源，他们相信精神顺意更符合人性，更能达到幸福之境，如同出家人佛教徒，你以为有钱强大，他们觉得进入天国最幸福。仅用财富标准来比是最可耻的方式。（吴祚来)：这个世界上最有钱的富翁之一，当了30多年AIG（曾是全球最大保险金融服务公司）主席的~ 莫里斯 格林伯格，多年来一直戴着这块电子表。纽约的所谓“富人圈层”和“商业巨子”中，很多都戴这样的手表。“富豪一定戴名表”，是个被制造出来的商业幻觉，今天的世界里并不存在。英国科学家研究表明苹果设备会刺激人脑的“宗教反应”英国妇女的衣橱多半是满的，不过衣橱里平均有22件衣物是她们绝对不会穿但也不会扔掉的，这些衣物总价值约16亿英镑（约合人民币166.3亿元），长度加起来可绕多半个地球。她们不愿意扔这些衣服的原因，只是觉得浪费。不过，她们不认为当初买这些衣服是浪费。你的衣橱有多少不穿的呢？（南方人物周刊）作为身处消费之中的我们，有多少是被消费绑架了呢？生活有两种，一种是挣一点钱， 把时间和心情留给自己；另一种是挣更多的钱 努力去消费。
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15:33:12 &&
进步主义迷信科技、迷信城市、迷信消费，而这种迷信的最大推动者是谁？是商家。市场派茅于轼前两天还公开说造福人类的不是科学家，而是企业家，企业家真的这么伟大吗？被经济学家推崇的企业家，多是竭尽全力追求利润罢了。宜家靠迷路创造60%冲动购物。宜家销量如此好的主要原因之一是它独特的店面路线设计。高达“60%”的购买品不在顾客原本想买的清单之内。此外，顾客找到东西的快乐被“延迟”了，最后买到东西时的快感会是原本“计划购物”的好几倍。心里着实愿意下次再来被迷路一次。你有没有过这种感受呢？我是南京理工大学的学生一枚，学校门口有家理发店叫星期八，特别喜欢拉学生做头发。有一次有个理发师拉我烫头发，真的只是烫卷了，之前保证的效果一点都没有。好吧我也认了。。。。g潮是。。。一个星期后去修，同一个理发师，居然对我说，你这是自然卷吧，有没有考虑过拉直，你拉直的比较好看。。去你妹的！！！！！ 《发明疾病的人：现代医学产业如何卖掉我们的健康》。我们信任医学，信任药品，但这帮人早已和无良的医学界勾结起来。丧尽良心的多动症，居然把利润的毒手伸向了孩子。最新报道：香港四成垃圾是食物这些材料无非是说明，在买方市场的今天，我们的消费被商家引导着、制造着，你不想被消费裹挟，但商家照样挖空心思让你消费。这种游戏不可爱，也不好玩。很多科技产品的问世没有为人类带来幸福，甚至造成了身体健康和大脑智商的下降。譬如电视。电视彻底瓦解了家庭间的交流、把阅读驱逐了，并改变了人类的童年，让本该活泼、应该接受各类刺激、探索能力应大大发挥的年纪，都沉迷于电视。如果钻戒的宣传技巧，电视也被商人制造成为新家庭的必备，而对电视的危害默不作声，这就是典型的市场利益破坏人类利益。科技日益主导人们的饮食。添加剂层出不穷，原来只是方便食品的保存和运输，但越来越危害人们的健康。被消费主义夺取判断的人们，口感和观感满足了，自欺欺人地照顾了眼睛和口鼻的感受，却为什麽不照顾肝脏、心脏、肾脏的健康呢？这些生命器官远比口和眼重要。城市很难享用乡村的时令饭菜，不知道真正原汁原味的自然饭菜是多麽的美妙，满足于利用科技生产的垃圾食品，还以为那是先进和时髦的东西。市场经济是无耻的，最喜欢用美好为自己的血惺辩护。明明是少数寡头权贵的游戏，偏要说成是为了所谓发展为了所谓集体利益；很多大投资建设之初吹得天花乱坠，待一建成，多数人只能受穷受污染、面对着祖宗的山河日渐破落。一位鱼类专家叹息：研究了一辈子长江鱼，今天就要亲手送它们进博物馆！小南海建坝所以对长江鱼类产生近乎摧毁的影响，只因从三峡到溪洛渡，一路上溯至虎跳峡，2000多公里的峡谷激流，正在迅速被开发为梯级水库。全民的钱做投入，最后变成个收益归寡头，无论是这片土地，还是美国华尔街，这样的例子太鲜明了。媒体为中国进入汽车时代高兴不已，最高兴的是汽车厂商，很多大城市年轻人都把汽车作为生活品质的标配，但谁想过我们居住的空间是有限的，想象一下把汽车排满城市所有道路是什么情景？即使我们不买，汽车厂商也要竭力地生产，谁不希望自己每年增长再增长，在市场中生存的任何行业都如此，于是大家都在玩这样的游戏：把山毁掉、把林毁掉、把土壤和河流毁掉，源源不断生产出更多的工业品、科技产品，通过市场出售给消费者，消费者也源源不断地接收，甚至竞争于此，把消费作为一种安身立命的东西，人的思维、观念、幸福和焦虑都出卖给了消费。
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15:39:03 &&
敬之先生驾车访问在绵延千里的十万大山中，偶遇一个采药长老。长老告诉敬之先生：我们世代祖居这里，过去，人除了意外死亡以外，基本上没有不治之症，我家的草药还没有治不好的病，人年老体弱生病治不好那是天意，可年纪轻轻的生病治不好，实在是匪夷所思，好多年轻人喜欢出外到城市打工，几年回来十有四五得不治之症，癌症得上不几天就死了，奇怪得很，城市怎麽那麽毒？人在城市怎麽那麽难活下去？敬之先生对长老实在无语，只能拿了几百元钱赠送长老，表示城市人的歉意，谁知长老不要钱还说了让敬之先生难堪的话：我们要钱有什麽用？种下稻Y就能吃上饭，采点药就能换来油盐酱醋，干点活身体就健康，守着这大山就有说不完的快乐，我们贪图钱财，我们就失去了健康快乐，所以我们不需要太多的钱，尤其不需要不劳而获的钱。希望你们城市人不要排放垃圾和毒气，不要来挖我们的山矿，我们山民就感激不尽了。敬之先生虽然不挖山不乱扔垃圾，但他使用所谓现代文明的科技产品，羞愧的还是低下了头。敬之先生感叹说，以美胛椎氖谐【镁褪侨跞馇渴常用晒掌某鞘形幕？萍夹枨蟮男虏牧匣倩盗饲嗌铰趟桃稻赫氖侄卧炀土讼执姆抢硇砸约叭虻赖侣偕ィ蚧睦┱顾鸷θ死啻澄幕⑵苹刀嘣幕还苋死嗟墓ヒ膊还苋死嗟暮蟠煌枷质赖目炖郑裰诹绽怕康纳唐凡皇切腋２聘唬鼋鍪羌逶崂竦难吃崂９ひ悼萍贾皇歉鞘幸恍┛焖傧砝值耐婢撸萌嗣窃诶锩嫦丫拖窆鄹泻涂诟卸己芎玫睦称芬谎床恢：σ亚秩肽谠唷４酒用挥辛恕⒊闲哦Я恕⒌赖氯笔Я耍鱿值资牵杭檎┬槲薄⑿咨弊陨薄⑶啦破啤⑽侍馐称贰⒀沽膊　⒒肪澄廴尽⒃胍舫净摇敬之先生，就是为我们带来这种视野和思想的人。
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20:21:19 &&
我们见识了城市、市场这些现代元素的可怕，我们也回头看一下曾经的美好，这份美好不是臆想，而是敬之先生对自己故乡的记录。 乡亲们的房屋很简陋，但屋里的砭闳词蔷滥陀谩Ｎ颐羌业淖雷雍鸵巫拥轿乙延昧巳耍瞧崛跃晒饬粒壹峁痰牡轿业乃镒右膊换峄怠Ｎ乙汤牙眩簿褪俏夷棠痰慕憬悖黾奘保盖赘募拮笔怯昧巳倌甑囊徽糯病Ｄ谴采系蚩痰幕窈拖獾慕鸨呷哉感氯绯酰以谏厦嫠酢故乡人们的一些生活习惯也很值得学习。早上起床打扫一下庭院，再吃早饭，然后干农活，烈日炎炎就坐在树下聊天下棋，风雨天坐窗前读书或吃一顿丰盛的家宴。他们身体健壮，不生病，不苦恼，总能吃到新鲜的饭菜。生活不算富裕，但也不强求财富，既保守传统又固守道德，有一块耕种的土地，他们就能世代生活下去。他们认为工业和科学技术u造的物品对生存没有很好的意义，只会刺激人们对生活的欲望，无事生非，使社会平添许多事端。他们认为虽然医学很发达，但对劳动的乡亲们没有帮助，因为他们很少死于疾病，而现代医学治疗的疾病却是工业化和城市化的后遗症，如肺癌、血癌、高血压、脂肪肝，等等，他们从来没听说过也没得过这些病。医学发达的今天，病死的人却比医学不发达时病死的人多得多。牙医可以换牙镶牙，而乡亲们临死的时候牙都是齐全的，平常他们也不用牙膏刷牙，那样污染环境又浪费，他们嚼二口青菜或药草，口腔就乾Q且清香。现代人动不动就感冒打针吃药，因为他们缺少劳动锻炼。乡亲们一生很少生病吃药，临终都能耳聪目明地向后辈交待事情，而城市的老人却一个个躺在医院的病床上不能体面的离世。当我初到城市，我的第一印象是华丽的高楼大厦和着闪烁的霓虹，曾使我充满了对城市的敬爱。可是我熟悉了敬爱的城市，见惯的却是华丽市容里面的肮v：垃圾无处不在、污浊的空气里充斥着吵闹、凶杀现场和抢劫现场、刺耳的警笛和刺眼的警灯、街头无家可归的流浪者、流行疾病的弃物、灯红酒绿下的吃喝嫖赌，衣冠楚楚里的尔诈我虞和勾心斗角。城市生活的人们醉生梦死、不知羞耻、不知节俭、总爱u造事端、从不满足、自私贪婪、喜欢快速消费并夸张地消耗奢侈的商品、喜欢无用的华丽包装并在一时高兴过后又随意丢弃掉、喜欢奉迎和虚伪的礼义并自卑地在床上哭泣……昨天我还认为水和空气是随便可取的，今天我才明白这想法太单纯天真了。乾Q的水与新鲜的空气是需要金钱享受的。现代的交通工具，如汽车、火车、轮船和飞机，把人或物运来运去，一日千里，加快了运行速度，却使人更忙碌，赶班车班机的人们都是紧张不安的，他们跑来跑去，飞来飞去，创造了多少财富还是创造了多少幸福快乐？只知道车祸和空难每时每刻都有死伤的统计数字，而成千上万的现代交通工具排放的废气使一群群的人病倒，塞满了医院，同时u造车船的材料和动力消耗的能源使矿山和矿藏被掏空，成了万劫不复的深渊，而生产所谓现代物质文明的工业垃圾和人用过的科技垃圾却崖舜蟮靥镌啊
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13:37:34 &&
我们现在可以重新回到幸福的主题了，对现实的了解，我们可以知道很多问题、很多不痛快，不是因为人的素质，法治不彰也不是根本，而是因为我们对现代化的迷信，对城市、科技、市场之类所谓进步新事物元素的重新认识。过去有不好的东西，中国传统的集体主义明显不如西方的个人主义，但过去确实有很多有价值的东西被我们无视了、抛弃了。我们需要重新审视我们的观念了，我们需要重新看待我们的生活、我们的消费主张了，城市和乡村，新和旧，进步和落后，所以这些，我们有必要重新审视。不要忽视观念的意义，新观念是新生活的前奏。
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13:43:24 &&
什么烂糟糟的东西啊，算我可怜你，跟你一贴吧
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21:24:25 &&
观念转变了，我们能做什么呢？我们能改变轰轰烈烈改天换地的现实吗？这是大家纷纷的疑问。有句话叫，只要你是光明的，这个世界就不是黑暗的。当我们自己改变的时候，这个世界已经被我们改变了。从生活入手，拒绝无意义的消费，选择健康的、避免科技和炒作的原生态产品。在人生态度上，不被所谓时尚潮流所左右，扣问自己的内心，自己真正想过怎样的人生？当然个人的选择不是全部，当大环境恶劣的时候，个人独善其身有难度。好比你希望买无污染的食品，可是到哪里买呢？大环境需要变。但我们不能走孙大炮的错误道路。孙上书，寄望于庙堂；上书失败，又希望建个新庙堂。孙看不到，比庙堂更重要的是民间。西方的变化，西方对自我的纠正，无一不是靠了民间力量。眼前的现实，也只有民间是最宽广能让大家一起走的路。大家集思广益，走在一起群策群力，埋头建设一个人和人和睦、人和环境和谐、远离欺诈、讲究信誉的世界。
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21:24:47 &&
有人问我们要建设的美好家园落脚在哪里，其实已经有了答案，这就是第十王国，我就是来向大家介绍第十王国的，大家不要喷水，先听我慢慢道来。第十王国基本观念，就是反虚妄的城市化、反狂妄的市场、反无聊的消费主义，通过在经济、文化等各方面的努力，建设一个和谐永续、众人过得幸福自在互相信任的家庭。这样的目标是个理想，你可以质疑理想的可行。但如十国创始人敬之先生所言，没有超现实的理想，也就没有希望，也就没有奋斗的目标，尽管你觉得悲观，我们却不得不承认美好永远是人类的追求。作为一个王国，十国有行政、法规、社会组织，有经济、文化、教育、城市规划、环境保护、治安甚至外交。这里介绍一下第十王国的社会保障。社会保障被宣传为补充市场顽疾的良药，但所谓的社会保障真的可靠吗？华尔街把很多老人的养命钱席卷一空，延迟退休开始出现在欧亚大陆，香港的退休制度面临破产，在一个被市场裹挟的世界，所谓社会保障也只能是给民众做做一时的安慰剂，我们需要利用传统来解决社会保障问题。第十王国认为国家要保证民生，保证吃住等基本生活品的供应。为了稳定人民生活持续发展，建立和谐的生活环境，第十王国的社会保障是分散的、利益分担的社会保障体系，避免垄断的金融寡头以及投机取巧的保险公司危害社会保障体系，家族与宗祠关系才是是最有效的社会保障组织，所以爰仪康骷彝ビ爰易骞S来稳定社会秩序和保障民众的生活发展。
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12:05:48 &&
认识这个世界，确实不能光靠流行的知识
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9:16:46 &&
多数人还是只知道往前冲，我们需要停下来好好 想想
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9:17:58 &&
第十王国的部分城市规划：　　所有学校皆由个人或组织投资兴办，政府不兴办任何学校，但政府负责承担一十六岁内的困难学生的学习费用。凡由乡长以上官员认定的困难学生，胪踅庥上爻し⒎叛胺延酶　　政府要保证民生，保证吃住等基本生活品的供应。　　私车、公交车都在地下行驶，地面不得出现排放尾气的机动车。　　所有的住宅、楼房、学校、道路、商场等建筑，均需以永久性使用为要求，精细建设，不能粗u滥造，不能在投入使用后不久即重修重建，否则爰医岳朔阎云淇我灾胤！　　食品、饮料、粮食及其u品以不添加任何化工原料和劣质，保持传统u作方法和自然色香而闻名，是王氲钠放频诙鎏厣　　民生必需品物美价廉，非生活必需品精@昂贵。价廉的理由是爰乙っ裰诘幕旧妫汗蟮睦碛墒窍拗评朔烟煳铩
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快速回复：[原创]告别孙中山，甩开心理学，国人幸福在眼前--思想在民间
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