[转载]《清明上河图》（资料汇编自网络）
《清明上河图》的原画长528厘米，高24.8厘米，最早的版本为在宋徽宗朝任朝翰林画院画史的北宋画家张择端所作，现藏北京故宫博物院。也有一说作者不止张择端一人，董其昌《容台集》说：“乃南宋人追忆故京之盛，而寓清明繁盛之景，传世者不一，以张择端所作为佳。”“绍兴初，故老闲坐，必谈京师风物，听之感慨有流涕者，故其时西北耆旧，谈宣政故事者，为人所重。”甚至有人提出观点说是南宋人怀念昔日强盛时期而作。宋徽宗酷爱此画，用“瘦金体”在图上题写“清明上河图”五字。张择端，字正道，南北宋之交的画家，东武（今山东诸城）人。
《清明上河图》描绘北宋京城汴梁及汴河两岸的繁华和热闹的景象和优美的自然风光。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画卷中，画中主要分开两部份，一部份是农村，另一部是市集。据齐藤谦所撰《拙堂文话·卷八》统计，《清明上河图》上共有各色人物1643人，动物208头(只)，比古典小说《三国演义》(1191人)、《红楼梦》(975人)、《水浒传》(787人)中任何一部描绘的人物都要多。另有一说，称画中有814人，牲畜60多匹，船只28艘，房屋楼宇30多栋，车20辆，轿8顶，树木170多棵，往来衣着不同，神情各异，栩栩如生，其间还穿插各种活动，注重情节，构图疏密有致，富有节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙，颇见功底。这幅画作对于各种形态的几乎正确描绘性使其负有盛名。清明上河图的画轴大致分成左、右两部份，右边主要描述乡间的从容步调，主要是一些农人、牧羊者、养猪的人等；从一条乡间小径逐渐拓宽、并连接到市镇中的马路。画面左端则是描绘城市生活，出现有许多的经济活动，比如人们正在将货物上载到船上、商家、及税捐办公室等，都可以在画轴左端瞧见。各式各样行业的人都有，包含贩夫走卒、卖弄戏法的、演员、乞丐、化缘的僧侣、算命仙、医生、客栈老板、老师、磨坊主人、铁工、木匠、石匠、读书人等都有。画中流贯汴京的汴河是当时南北交通枢纽，对北宋京城十分重要，因为城中的民生所需、奇珍百物，都全靠汴河供应。画中随处可见穿梭的船舶，搬运货物的苦力，显示汴河交通很繁忙。在画面左端进入城门后，各式各样的商业活动包含卖酒的、谷物市场、二手商品店、厨具店、弓箭店、灯笼店、乐器行、金饰行、布庄、画廊、药店、餐厅等应有尽有。在虹桥上，小贩更是琳琅满目。画面中的虹桥，是整幅画轴的焦点。画家在桥面上描绘出非常热闹的人群。一艘船用有点怪的角度要从桥下穿越，由于桅杆不够低，有点威胁到桥身的安全。桥上的人和河边的人正在卖力地朝向船上的人呼喊、并以手势表达。繁忙的河道，造就汴河两岸蓬勃的工商百业。汴京城的街道商店林立，有邸店（旅馆）、医药铺、各式摊贩等。宋代的人喜爱饮酒，因此汴京城内酒肆林立，资本雄厚的大酒商开设的酒店，称为“正店”，中、小型的酒店，则称为“脚店”，还有一些卖下价酒的“小店”，酒业可算是汴京的一大行业。由于酒客很多，因此亦吸引了许多小贩在店前摆卖。除了商店和小吃店以外，画面中还包含许多寺庙、私人住宅、官邸，各种阶级和型态的房舍都有，有些还有前院和后院。画面中的人们用各种不同型式的交通工具，有马车、驴子拉车、轿子等。河川中央满是渔船、和载人的游艇，河边则有一些苦力工人在拉着大船使其靠岸固定。还有小学童翘课在屋外尿尿景象。当中妇女形象不多，大户人家的妇女上街都得坐轿，坐在轿中半遮面、窥看这个城市的热闹景，还有婢女侍侧，主要都是出外购物的女人。酒楼、茶肆更不是妇女人家流连之地，由此可见宋代社会对妇女“抛头露面”的限制。新娘嫁娶内容平易近人，反应当时生活样态。据图后明人李东阳的题跋考据，《清明上河图》前面应还有一段绘远郊山水，并有宋徽宗瘦金体字签题和他收藏用的双龙小印印记，而今这些在画上都已不见。原因有两种，一种可能是因为此图流传年代太久，经无数人之手把玩欣赏，开头部分便坏掉了，于是后人装裱时便将其裁掉；一种可能是因宋徽宗题记及双龙小印值钱，后人将其故意裁去，作另一幅画卖掉了。还有许多专家猜想《清明上河图》后半部佚失了一大部分，因为画不应该在刚进入开封城便戛然而止，而应画到金明池为止。
《清明上河图》历十年画成，最早由北宋宫廷收藏，靖康之祸后流入民间，历经辗转，后为南宋贾似道所得，元朝时期再度进宫，至正年间又被调包，流落民间，明朝初期，由大理寺卿朱文徽、大学士徐溥收藏；徐溥临终前赠予李东阳，嘉靖三年（1524年）图归兵部尚书陆完，陆完字全卿，成化年间中进士，官至太子少保、兵部尚书，名重一时。明代李日华《味水轩日记》载：陆完死后，他的夫人将《清明上河图》缝入枕中，不离身半步，视如身家性命，连亲生儿子也不得一见。陆夫人有一娘家外甥王某，言辞乖巧，非常会讨夫人欢心。王某擅长绘画，更喜欢名人书画，便挖空心思向夫人央求借看《清明上河图》。反复恳请后，夫人勉强同意，但不许他带笔砚，只许他在夫人阁楼上欣赏，而且不许传给别人知道。王某欣然从命，往来两三个月，看了十余次以后，竟临摹出一幅有几分像的画来。陆完之子将《清明上河图》卖至昆山顾鼎臣家。后来落到宰相严嵩、严世蕃父子手上，明人田艺蘅《留青日札》载严嵩为得《清明上河图》，以1,200金从苏州陆氏处购得，“馋得其赝本，卒破数十家”。严嵩倒台，图被没收，第三次纳入宫廷。顾公燮《消夏闲记摘抄》载：太仓王忬收藏有《清明上河图》，严世蕃知道后强行索要，王忬便将摹本献给严嵩。装裱匠汤臣认出画是假货，指证说：只看屋角雀是否一脚踏二瓦便可证实。严嵩大恨，便寻机将王忬害死。另有一说，称严嵩父子四处搜求《清明上河图》，都御史王忬得知后，便花800两纹银从王某手中购得赝品，献给严嵩。严嵩府上有一装裱匠汤臣，认出画是假货，便以此要挟王忬，令其出40两银子贿赂自己，但王忬对其不予理会。汤臣恼羞成怒，在严嵩设宴欢庆时，将图上旧色用水冲掉，令严嵩在众人面前大为窘迫，以后便寻机将王忬害死，临摩此画的王某也因此受到牵连，被抓去饿死狱中。《清明上河图》经明代皇室收藏，后来太监冯保偷出，在画上加了题跋，之后真本又不知去向。
清朝时《清明上河图》辗转落入安徽相乡人陆费墀之手，在上面矜印题跋。后由湖广总督毕沅收藏，毕沅()，镇洋(今江苏太仓)人，乾隆二十五年(1760)中进士。毕沅生平喜爱金石书画，家中收藏颇为丰富。他得《清明上河图》以后，与其弟毕泷（清代收藏鉴赏家）同赏，现今画上有二人印记。毕沅在关中任职时，对地方上的文物尽心修缮保护，不料这些却成了他的“罪行”。毕沅死后不久，湖广人民反清，清廷认为毕沅任湖广总督期间，“教匪初起失察贻误，滥用军费”，不但将毕家世职夺去，而且将其全家百口全部杀掉，家产也被抄没入宫。《清明上河图》也因此第四次进宫，深藏紫禁城内。嘉庆帝命人将其收录于《石渠宝笈·三编》一书之中。虽然经历了1860年英法联军以及1900年八国联军两度入侵北京，洗劫宫室，但此画居然逃过了劫难，均未受损。1911年后，此画以赏赐溥杰为名被溥仪盗出紫禁城，存至天津张园。1932年被溥仪与两幅仿作一起带至东北，但溥仪也不知何者为真品。1945年8月，苏军出兵东北，伪满倒台。溥仪乘飞机逃往大栗子沟，伪满皇宫因失火而一片狼藉。混乱之中，有不少人便趁机进宫“抢洋捞”，伪皇宫的大批珍贵之物便在这场动乱中流散到了民间，其中，就有《清明上河图》。1946年，中国人民解放军解放了长春。解放军干部张克威通过当地干部收集到伪满皇宫流散出去的珍贵字画十余卷，其中就有《清明上河图》。1947年，张克威同志调到东北行政委员会工作，临行前他将这十余幅卷轴交给了当时开辟东北革命根据地的主要负责人之一林枫同志。经后者之手移交东北博物馆（今辽宁省博物馆），但被当成赝品处理，直至1950年冬天才由杨仁恺等人从库房的赝品堆里鉴定出真迹。现藏于北京故宫。
张择端的《清明上河图》以清明时节作为引子，展开对汴京的精描细绘，是写实风俗画的杰作，受到历代画家的喜爱因而有许多仿本出现。其中“明四家”之一仇英仿作的《清明上河图》最有影响，苏州一带仿间大都以“仇本”为底本。明朝后期，大量苏州仿制的《清明上河图》散落民间，后来纷纷进入清内府，一时间鱼龙莫辩。清宫不得不组织画工，另起炉灶，又画了一张《清明上河图》，今人称为清院本。此本最为富丽，幅度也较“仇本”及“张本”长。清院本《清明上河图》，由清宫画院的五位画家——陈枚、孙祜、金昆、戴洪、程志道在乾隆元年（公元1736年）协作画成，是参照各朝的仿本，集各家所长之作品。再加上明清时代的特殊风俗，如踏青、表演等等娱乐活动，因此增加了许多丰富的情节，如戏剧、猴戏、特技、擂台等等，因而画中人物增加到超过4,000人，尺寸更大幅扩大到长1152.8厘米及宽35.6厘米。同时，由于受到西洋画风的影响，街道房舍均以透视原理作画，并有西式建筑行置其中。此卷用色鲜丽明亮，用笔达圆熟细致，所画之桥梁、屋宇、人物皆细腻严谨，是院画中的精品之作。现藏于台北外双溪国立故宫博物院。
2011年台湾国立故宫博物院、公视与欧洲艺术媒体Arte频道，法国公视联手制作的纪录片《话‧画——清明上河图》，其拍摄的是故宫典藏的清院本《清明上河图》真迹；带领观众从新媒体的角度与名人口白，重现当年清明佳节古城热闹繁盛的景象。该片于日首播。
历史上对张择端创作《清明上河图》的年代以及“上河”一记号曾有过一些争论，对画中描绘的是清明时节，从金代以来，似无异议。明代的《味水轩日记》中记载，这幅画不但有宋徽宗的瘦金体题签、双龙小印，并且还有宋徽宗的题诗；诗中有“水在上河春”一句。这样一来，这画卷描绘的是春天景色就更不用怀疑了，近代及当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等均主“春景”之说。但是，也有人对此提出异议。对春景之说首先怀疑者是开封市教师孔宪易先生。他在1981年《美术》杂志第二期上发表《清明上河图的“清明”质疑》一文，列举了八项理由，认定《清明上河图》上所绘是秋景。
一、画卷右首有驮负10篓木炭的驴子。北宋孟元老《梦华录》记载：每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”，若说清明节前后进暖炉炭，违背宋人生活习俗。孟元老和张择端生活在同一时代，《梦华录》是研究北宋汴梁风土民俗的重要资料，所述史事当是可信的。
二、画面有一农家短篱内长满了像茄子一类的作物，更为有趣的是几名孩童赤身嬉戏追逐，这些都不可是清明时节的事物。
三、画面上的人物拿扇者有十多人，有扇风状，有遮阳状，常识告诉人们伏天用扇，初春用扇者极少见。
四、草帽、竹笠在画面上多处出现。“草帽、竹笠是御暑、御雨的东西，图中既不下雨，这肯定是御阳用的，根据当时汴梁的气候，清明节似无此必要，这是值得我们怀疑的。”
五、画面上酒肆多处，酒旗上写着“新酒”二字，而《梦华录》云：“中秋节前，诸店皆卖新酒……醉仙锦，市人争饮（见该书“中秋”条）。”宋代新谷下来要酿醪酒喜庆丰收，不然无新酒可言。
六、画面上有一处招牌上写着“口暑饮子”这样的小茶水摊。“如果‘口暑饮子’中的‘暑’字不错的话，这足以说明它的季节。”
七、河岸及桥上有好几处小贩的货桌上都摆着切开的西瓜。宋时古都汴梁的早春乍暖还寒，不可能有西瓜一类鲜果。
八、画面乘轿、骑马者带着仆从的行列，土坟后面向城市一段。细细分析，这些人虽然有上坟扫墓的可能，倒不如说它是秋猎而归更恰当些，因为，上坟四季皆有可能，就插花而言，春秋二季都能解释得通。今从画面种种现象来看，说是秋季倒符合实际些。
继孔宪易《清明上河图的“清明”质疑》一文后，上世纪80年代中期，邹身城先生在中国宋史研究会上提出论文《宋代形象史料＜清明上河图＞的社会意义》，认为“清明”既非节令，亦非地名。这里“清明”一词，本是画家张择端进献此画时所作的颂辞。故有人认为，这里的“清明”要从广义上去理解。《后汉书》有例证，是出云：“固幸得生‘清明之世’……”从语气看这个“清明”系指政治开明。画中题款“清明”语，本是张择端进献此画，请帝王们赏识所作的颂辞。金人在画面上留下的跋文说：“当日翰林呈画本，承产风物正堪传。”点明此画主题在于表现承平风物。考张择端行年，他于徽宗朝在翰林书画院供职，此画的第一位收藏人便是宋徽宗，证画家意在称颂盛世，讨最高统治者欢心。知道了这个背景，显然“清明”一词不是指节令。
关于《清明上河图》还有真伪之说，明、清时代就有一些传闻，清代长为人徐树丕《识小录》所记：说画中有四个人在掷骰子，其中两颗骰子是六点，还有一颗在旋转，这个掷骰子者张着嘴叫“六”状，希望再出一个六点。《清明上河图》所描绘的是汴梁景物，有一叫汤勤的裱褙匠认为：汴（开封）人呼“六”字用撮口音，画中人却张着嘴叫“六”，可见这是闽（福建）音，他怀疑此画是伪作，颜公庆的《消夏闲记》也有类似的记载。是书说这个汤勤还研究了画中麻雀的那双上脚爪，它踏在两片瓦角上，这怕是临摹者的败笔。汤勤斯人，名不见经传，他所说是否真有道理？看来还需进一步研究。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。《清明上河图》的全部内容_百度知道
《清明上河图》的全部内容
提问者采纳
使船顺水势安全通过。街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩，有赶着毛驴拉货车的，作坊，有驾牛车送货的，有骑马的，船主雇了很多纤夫在拉船行进，这只大船上的船夫显得十分忙乱。大桥中间的人行道上，落下风帆。街道向东西两边延伸；有的在船舷上使劲撑篙，有挑担的，酒馆；细细一瞧，一直延伸到城外较宁静的郊区，有推独轮车的……大桥南面和大街相连，有的正在河中行驶；有坐轿的、紧张的运输场面、剪，很快就要穿过桥洞了，或指指点点。许多游客凭着桥侧的栏杆。有的停泊在码头附近，当铺。有的站在船篷顶上：有挑担赶路的。大桥西侧有一些摊贩和许多游客。这时，这些人是不同行业的人，杂乱无章，有赶毛驴运货的。有的大船由于负载过重清明上河图的中心是由一座虹形大桥和桥头大街的街面组成，是一条熙熙攘攘的人流。有卖茶水的。货摊上摆有刀，或在观看河中往来的船只。这一紧张场面、杂货。街道两边是茶楼，有驻足观赏汴河景色的。粗粗一看，可是街上还是行人不断；有的用长篙顶住桥洞的洞顶。《清明上河图》将汴河上繁忙，百舸争流。有只载货的大船已驶进大桥下面。 汴河上来往船只很多，他们站在一旁呐喊助威，可谓千帆竞发，引起了桥上游客和邻近船夫的关注，人头攒动，更增添了画作的生活气息，有看相算命的，描绘得栩栩如生，从事着各种活动
帮忙采纳下，谢谢
提问者评价
太给力了，你的回答完美解决了我的问题！
其他类似问题
清明上河图的相关知识
为您推荐：
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁 上传我的文档
 下载
 收藏
该文档贡献者很忙，什么也没留下。
 下载此文档
正在努力加载中...
清明上河图（局部） 【精选-PPT】
下载积分：929
内容提示：清明上河图（局部） 【精选-PPT】,清明,上河图,局部,）,精选,ppt
文档格式：PPT|
浏览次数：0|
上传日期： 12:23:00|
文档星级：
该用户还上传了这些文档
清明上河图（局部） 【精选-PPT】.PPT
官方公共微信关于清明上河图的民风民俗的资料_百度知道
关于清明上河图的民风民俗的资料
提问者采纳
有人出去探亲。便有“前三后四”一说了，老百姓一旦忙起来就没得休闲的了，用纸叠成花做做成五颜门色的小旗，大部份地区总是阴雨连绵，顺便祭奠一下自己的祖宗。说是鬼爷正在过桥，会给家人带来灾难，我外公说，把桌上吃剩下舍不得倒掉的烧酒摆到坟前，好像看到了死者安然领会。时间长了。
很快又要春耕了，很是好看，且气温适宜，邀死者也一起分享，干农活又不合适，也高兴自然起来，礼品也多了。于是，也会去拜坟。
这是听我外公说的，没带礼物就用了坟旁的花。还有正清明那天不祭坟一说，这段日子外出省亲的人也越来越多，随风飘扬，给逝去的在活着的人中得以时空的拥有。
后来，爆竹、烟熏若惊动了他，大家很自然地把这段日了留出来，这又是他姥姥告诉他的古代早有这节里。起初是因为每到这个日子前后
提问者评价
谢谢你帮我大忙了
其他类似问题
按默认排序
其他1条回答
田野如市，以及居者行者。　　《清明上河图》下半段街市部分　　《清明上河图》既是一件伟大的现实主义绘画艺术珍品，而是描绘了当时汴京的清明坊到虹桥这一段上河的秋季景色。百业兴隆。为什么叫“清明上河图”。 而大多数人认为该画描绘了当年汴京近郊汴河上下清明时节的生活景象。《清明上河图》把北宋末期工商业发达的面貌，饮食百货应有尽有。汴京作为当时政治。展开这幅的长卷，仍在汴河上像往日一样要逆水行舟、驮着米袋骡子，此系全图的引子，车水马龙，运输繁忙，百科全书、作坊店铺。图中所绘城廓市桥屋庐之远近高下。鼓楼下的驼队远道而来，其本意并不在于渲染清明佳节，是对北宋社会经济繁荣的赞歌，其桥无柱，牵动人心，桥下急流行舟的紧张。　　画家利用河岸桥梁的高低曲折，将从桥下穿过，是当时世界上最繁华的城市之一。　　《清明上河图》全卷内容，挑担的、畜。虹桥上的车水马龙，遂伸展成大跨度的飞桥。街市喧嚣，桥上人群的熙攘，逾小桥，行色匆匆、车水马龙之街景，先后有7个封建王朝在此定都，驭者慌忙追赶。　　《清明上河图》中段虹桥上 车水马龙 南来北往 热闹非凡　　画面上一座大型的木拱桥横跨河上，开封位于河南省中部，顶插杨柳细枝，船夫们紧张忙乱，构成了画卷的高潮，人物繁阜”的升平景象，素有“自古帝王都”，表现得淋漓尽致，农舍酒家，跨越到拱形桥的栏杆外，汴河转向上方蜿蜒流去，变得狭窄起来，指挥着船只顺利通过，桥身由上下两层拱骨相贯，正在卸货，附近人畜、香烛纸马等。开卷处首先映入眼帘的是郊外氛围，有不同说法、沉檀香料，各行各业应有尽有，但是神态毕现，它还具有历史文献的价值、手工业。起首为两人执鞭赶着一队驮炭毛驴趟来，宛如一道飞虹。　　《清明上河图》郊外清明时节　汴京城风景怡人　　中段描写汴河上下、其中以北宋年间最为繁荣，人。看热闹的人群。《清明上河图》时代背景是北宋时期的开封市，一手拉住栏杆探出身子，也是一曲凄凉的挽歌、遍满园亭等风俗和游乐，极为生动，呼唤叫喊，其前导一骑受惊狂奔、四垂遮映的轿子、汴河、大车修理，全幅场面浩大，其反映社会生活和物质文明的广阔性与多样性，均作出各自不同的反应，让观者看得有滋有味、经济，络绎不绝，出现熙熙攘攘。其实，大声喊叫，或仰或俯，而旨在揭示远离故土。沿曲径而来的一骑数仆护卫着，将两岸街市相连，正要上桥，有着文字难以替代的文献史料价值、街市三大段，曾在画院任职，内容极为丰富，人口多达150余万，汴京、民俗，也不能参与汴京清明游乐的船工与纤夫。翰林张择端（公元十二世纪）、舟。画中的人物大小仅寸许。推独轮车和骑马的，林林总总，交通工具等丰富的形象资料，招牌幡幔目不暇接，春寒料峭， 这条汴河就是当时为汴梁提供漕运，可分为郊野，为我国七大古都之一。　　《清明上河图》下半段城楼部分　　过了虹桥，互为承托，既不能返乡扫墓，画面的节奏至此突然骤急。　　全图观赏是从右往左，酒楼店铺百肆杂陈，集中反映了这一历史时期社会生活的一些侧面、建筑，此外医药门诊，从城外到城内，有人认为《清明上河图》中的“清明”两字、车聚集，扫拜新坟，使本来很宽阔的桥面，挥舞另一只手、修面整容，古称汴梁，河上舟来船往，茶楼酒馆中的人则轻松悠闲……、看相算命《清明上河图》是一幅具有历史价值的风俗长卷，南来北往，他们正是维系京师繁荣的基本动力，所以叫《清明上河图》、摊贩的。画家围绕这座桥。画中最精彩处莫过于对舟船过虹桥的描绘，匆匆向城内进发，舟车之往还先后、楼阁，北宋沦亡。一艘巨大的漕船落帆降桅，热闹非凡、屋宇错落，就好象身临其境一样，靠岸的船只，行人摩肩接踵，成为流动转折的视觉引导，并非指“清明时节”，阡陌纵横，翘首争睹这惊险场面，从战国至金代、文化的中心，更无意歌颂“太平日久，专为表现某一风俗的某一细节，从郊外踏青归来，就是这些被视为卑贱的劳动者为汴京庶众运来了赖以生存的食粮给用，九流三教。各类商店经营着罗锦布匹，疏林茅舍、冒险抢渡的真实情景，皆曲尽其意态而莫可数记。中段又以“虹桥”为中心，疏林薄雾，展现汴河漕运的紧张气氛，图成不久，城中官府衙门。　　《清明上河图》中段汴河上　舟来船往　运输繁忙　　《清明上河图》 并非一般的风俗画，充分施展了自己的绘画本领，达到全卷的高潮，尤如步入12世纪我国繁华都市生活，桥上还有些热心者不顾自己的安危，山东诸城人，草树马牛驴驼之大小出没，引导欣赏者不断转移视点、 “七朝古都”之称，而是以清明点题，舍弃了清明的无关紧要的细节、拉客的，搭着跳板。为我们提供了北宋大都市的商业，是北宋末期职业画家，嫩绿新发。作者通过对清明节日北宁都城汴梁（今开封） 和以虹桥为中心的汴河两 岸各阶层人物活动情景的描绘，犹如乐曲呈节奏韵律性、民居宅院、舟车等，擅长画人物，同时，供应城市生活必需品的河道
这些都是景色，建筑，我要的是民风民俗
您可能关注的推广
清明上河图的相关知识
为您推荐：
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁范例3：《清明上河图》教学设计_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
评价文档：
&&¥2.00
&&¥1.00
&&¥2.00
&&¥1.00
喜欢此文档的还喜欢
范例3：《清明上河图》教学设计
阅读已结束，如果下载本文需要使用
想免费下载本文？
把文档贴到Blog、BBS或个人站等：
普通尺寸(450*500pix)
较大尺寸(630*500pix)
你可能喜欢}