写议论文求事实论据,还有引用论证的名人名言论点是 不应该把遗忘作为理由_作业帮 拍照搜题，秒出答案 写议论文求事实论据,还有引用论证的名人名言论点是 不应该把遗忘作为理由 写议论文求事实论据,还有引用论证的名人名言论点是 不应该把遗忘作为理由 马云名言：我们是教人钓鱼,而不是给人鱼.比尔·盖茨名言：生活是不公平的,你要去适应它.牛根生名言:有自信不一定会赢,但是,没有自信一定会输.既然相信自己,就要全力以赴.政治人物名言：周恩来名言：畏惧错误就是毁灭进步!遮掩错误就是躲避真理.普京名言：人首先应当遵从的,不是别人的意见,而是自己的良心.刘少奇名言：立大志,攀高峰.科学家名言：牛顿名言：如果说我所看的比笛卡尔更远一点,那是因为站在巨人肩上的缘故.爱因斯坦名言：凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不可信任的.艺术家名言：贝多芬名言：成名的艺术家反为盛名所拘束,所以他们最早的作品往往是最好的.尼采的名言：由感觉产生一切信任,一切坦然的心境,一切真理的证据.作家名言：鲁迅名言：时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的.时间就是生命,无端地浪费别人的时间,其实是无异于谋财害命的.莎士比亚名言：人的一生是短的,但如果卑劣地过这短的一生,就太长了.演艺名人名言：王宝强名言：我管不住别人的嘴,我只管做好我自己.王宝强名言：梦想之所以被称为梦想,就是在于它是要不断追逐的.范伟的经典名言：摇一年拐一年,缘分啊!吃一堑长一智,横批是：自学成才学问勤中得,萤窗万卷书.三冬今足用,谁笑腹空虚?—佚名业精于勤,荒于戏.行成于思,毁于随.—韩愈书山有路勤为径,学海无涯苦做舟.—佚名不奋苦而求速效,只落得少日浮夸,老来窘隘而已.—郑板桥勤学如春起之苗,不见其增日有所长.缀学如磨刀之石,不见其损日有所亏.—陶渊明聪明出于勤奋,天才在于积累.—华罗庚应该记住我们的事业,需要的是手而不是嘴.—童第周埋头苦干是第一,发白才知智叟.呆勤能补拙是良训,一分辛苦一分才.—华罗庚如果你颇有天赋,勤勉会使其更加完美；如果你能力平平,勤勉会补之不足.—雷诺兹天才是百分之一的灵感,百分之九十九的汗水.—爱迪生懒惰是很奇怪的东西,它使你以为那是安逸,是休息,是福气；但实际上它所给你的是无聊,是倦怠,是消沉；它剥夺你对前途的希望,割断你和别人之间的友情,使你心胸日渐狭窄,对人生也越来越怀疑.—罗兰情愿让日子过得忙迫,也不要让日子过得无聊.—罗兰在日常生活中靠天才能做到的事情,靠勤奋同样能做到；靠天才不能做到的事情,靠勤奋也能做到.—亨沃比彻要摘取果子的人必须爬上树.—富勒天才就是无止境刻苦勤奋的能力.—卡莱尔世间没有一种具有真正价值的东西,可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的.—爱迪生富人如果把金钱放在你手中,你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵.—萨迪要工作,要勤劳,劳作是最可靠的财富.—拉封丹在所有的过错中,我们最易于原谅的就是懒散.—拉罗什富科勤劳的人会有各种幸运,懒惰的人则只有一种不幸.—芬兰谚勤奋是一条神奇的线,用它可以串起无数知识的珍珠.—佚名莫要由于侥幸取得一次收获,便否认踏实苦干是成就的基础.—佚名拼搏的汗水放射着事业的光芒,奋斗的年华里洋溢着人生的欢乐.—人生在勤,不索何获.----张衡人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的.—— 萧楚女人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度.—— 徐玮路是脚踏出来的,历史是人写出来的.人的每一步行动都在书写自己的历史.—— 吉鸿昌春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休.一息尚存须努力,留作青年好范畴.—— 吴玉章但愿每次回忆,对生活都不感到负疚 .—— 郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来!—— 奥斯特洛夫斯基你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值.—— 歌德社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备.—— 易卜生人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作.—— 列夫·托尔斯泰人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的.—— 列夫·托尔斯泰生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的.—— 车尔尼雪夫斯基一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么.—— 爱因斯坦人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义.—— 爱因斯坦芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群.—— 秋瑾在所有的批评家中,最伟大的、最正确的、最天才的是时间.——别林斯基文言文高手请进：《诫子书》中的“淫慢则不能励精” 中的“淫慢”有的写作“慆慢” ,到底哪个是对的?请用权威论据论证._作业帮 拍照搜题，秒出答案 文言文高手请进：《诫子书》中的“淫慢则不能励精” 中的“淫慢”有的写作“慆慢” ,到底哪个是对的?请用权威论据论证. 文言文高手请进：《诫子书》中的“淫慢则不能励精” 中的“淫慢”有的写作“慆慢” ,到底哪个是对的?请用权威论据论证. 转汉典论坛木居士网友的考证：似乎两个版本都有,仔细搜了下,以下书录均为“慆慢”.1.《戒子通录》 卷三 以致逺夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与嵗去遂成枯落悲 2.《小学集注》 卷五外篇 明志　夫学湏静也才湏学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与歳去遂成枯落悲 3.《续後汉书》 卷十五列传第十二 以致逺夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性其自颂曰吾心如称不能为人作 4.《正蒙会稿》 卷二 伪慢者未尝知其性也　险躁则不能理性不诚可以尽性乎慆慢则不能硏精不　庄可以穷理乎盖人性之德何尝不诚亦何尝 5.《五伦书》 卷五十四父道一 致逺夫学须静也才须学　也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁　则不能理性年与时驰意与歳去遂成枯落 6.《困学纂言》 卷一 致远夫学须静也才须学也非学　无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能　理性年与时驰意与岁去遂成枯落 7.《资治通鉴补》 卷七十二汉纪六十四 以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能硏精　慆音滔　险躁则不能理性年与时驰意与岁去 8.《守官漫录》 卷二 以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与岁去遂成枯落悲 9.《文章辨体》 卷三十九原戒 以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与岁去遂成枯落悲 10.《汉魏六朝一百三家集》 卷二十二汉诸葛亮集 以致逺夫学欲静也才欲学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与日去遂成枯落多 11.《文章辨体汇选》 卷二百六十 以致逺夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与嵗去遂成枯落悲 12.《张庄僖文集》 卷五 之痼此数者学者之大戒也　非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与岁去遂成枯落悲 13.《四书近指》 卷四 两勿字乃固学实际功夫　诸葛武侯云非静无以成学又云慆慢则不能研精险躁则不能理性观此则不重不固之理自见　愼 14.《榕村语录续集》 卷十六 侯如何予云孔明戒子云慆慢则不能研精自是勤学曰　然　自宋以後读书说理人动輙轻 15.《抚黔纪略》 舍已之田芸人之田而荒於嬉也孔明化行於黔者诫子书曰慆慢则不能研精险躁则不能理性多士佩之母以家薄而志不壮母 16.《三国志补义》 坿録卷一 致远夫学欲静也才欲学也非学　无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险则不能　理性年与时驰意与日去遂成枯落 17.《孙徵君日谱录存》 卷八 之言曰学须静也才须学也非学无以广才非静无　以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性此之谓眞儒　此之谓名世　二 18.《史传三编》 卷十七名臣传九 以致逺夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能硏精险躁则不能理性皆自道其所得也亮卒瞻嗣爵蜀 19.《存砚楼文集》 卷十六 以致逺夫学欲静也才欲学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与日去遂成枯落多 应该是“淫慢”可以翻译为“过度享乐” 淫慢是正确的，淫的意思是过度。过度滞迟就不能励精求进。 淫慢：放荡懒惰 “慆慢”版本是出自唐朝欧阳询的《艺文类聚》，而“淫慢”版本出自宋朝李昉的《太平御览》，二者均有出处，只不过“慆慢”最早记录于唐朝，早于“淫慢”版，故“慆慢”版更为可信，所以本人也更倾向于“慆慢”版本。 同意已给出的两个答案。淫主要有两层意思：1.过度，无节制。例如：其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。《原君》 淫侈之俗日日以涨，是天下之大贼也。《论积贮疏》2. 迷惑，诱惑。例如：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫。《孟子.滕文公下》以上是九号早晨八点半帮你回答过的怎么又求帮助。我不是学中文的就知道这么多。... 似乎两个版本都有，仔细搜了下，以下书录均为“慆慢”。1.《戒子通录》 卷三 以致逺夫学须静也才须学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与嵗去遂成枯落悲 2.《小学集注》 卷五外篇 明志　夫学湏静也才湏学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与歳去遂成枯落悲 3.《续後汉书》 卷十五列传第十二 <... 《汉典》载：慆慢，怠慢；怠惰。 … 三国 蜀诸葛亮《诫子书》：“慆慢则不能研精，险躁则不能理性。”淫慢，放纵怠惰。三国蜀诸葛亮《诫子书》：“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。” 慆淫，享乐过度；怠慢放纵。《书·汤诰》：“凡我造邦，无从匪彝，无即慆淫。”蔡沉集传：“慆，慢也。慆淫，指逸乐言。”《国语·鲁语下》：“夜儆百工，使无慆淫，而后即安。”韦昭 注：“慆，慢也。