怎样把一段视频里的个别人物视频动画提出来后几秒钟后又出现一群人的邪恶动画视频频

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Hello&everything
《穿墙透壁--剖视中国经典古建筑》李乾朗
北宋 河北正定隆兴寺转轮藏阁
北宋皇佑四年 河北正定隆兴寺摩尼殿
北魏 嵩岳寺塔
北魏太和八至十三年 云冈石窟9、10窟
金 山西五台山延庆寺大殿
辽清宁二年 山西应县佛宫寺释迦塔
辽统和二年 天津蓟县独乐寺观音阁
明初 青海乐都瞿昙寺
明万历三十四年 山西五台山显通寺无梁殿
南宋 明 福建泉州开元寺
清乾隆二十年 河北承德普宁寺大乘阁
清顺治六年 青海湟中塔尔寺密宗学院
唐宝历元年 云南大理崇圣寺千寻塔
唐延载二年 莫高窟96窟
唐永徽三年创 长安年间重修 陕西西安慈恩寺大雁塔
元大德五年 山西五台山塔院寺大白塔
元至正八至十六年 北京妙应寺白塔
民国古琴型刺绣扇套,整个扇套设计成一把古琴式,以盘金银,纳纱,平绣这几种绣法绣出清雅文饰,绣工精湛,样式少见。
(文By周梦蝶)
就像死亡那样肯定而真实
你躺在这里。十字架上漆着
和相思一般苍白的月色
而蒙面人的马蹄声已远了
这个专以盗梦为活的神窃
他的脸是永远没有褶纹的
风尘和抑郁折磨我的眉发
我猛叩着额角。想着
这是十月。所有美好的都已美好过了
甚至夜夜来吊唁的蝶梦也冷了
是的,至少你还有虚无留存
你说。至少你已懂得什么是什么了
是的,没有一种笑是铁打的
甚至眼泪也不是&&
柴静新书《看见》:一个记者的十年记录,采访之间的生命往来
诺贝尔文学奖 莫言获奖演讲 官方视频
要等大约十分钟莫言才开始发言
如果你不爱她,请告诉她
每当你说&没事&的时候,心里或多或少都藏着点事。懂你的人会懂;不懂你的人,你也不用太在意。懒得解释,也不需要去解释,就对自己说,忘了。
开始的开始总是甜蜜的,后来就有了厌倦、习惯、背弃、寂寞、绝望和冷笑,曾经渴望与一个人长相厮守,后来,多么庆幸自己离开了,曾几何时,在一段短暂的时光里,我们以为自己深深的爱着的一个人。后来,我们才知道,那不是爱,那只是对自己说谎。
其实你喜欢一个人,就赋予了他伤害你的权利,一份感情不会只有甜蜜也不会只有争吵,也许平平淡淡才是最真的,而我觉得一份对的感情,就是不管怎么样的吵架,你都知道到最后他一定会回来。
一句对不起,让你们的爱败给了时间,败给了距离。或许时间和距离都是借口吧,不爱了才是真正的理由。如果你不爱她,就告诉她。不要那么多的理由,也不要那么好听的借口。不要骗她,更不要在你明明准备要离开的时候还在假装你还爱她。
你说你害怕伤害她,可是为什么不说实话?还是说你害怕有些话说出口就没有后路了。
要走就走,不要想着将来有一天还能回来找她。
总有一天受伤了,会想起之前她的好。
等到失去了错过了,就会想之前是哪里做的不好了,就发现很多以前被忽视的细节,就很想把之前的那个人再爱一遍。
总以为她爱你就是全部的筹码,不管怎么闹怎么吵最后她都会回来。总以为她爱你比你爱她多,这样自己应该不会太难过。可是到最后,离开的是她,难过的是你。
如果刚开始,两个人的感情不是平等的,那么很容易出现,一方的感情递增,另一方的感情递减。可能一方爱得越来越深,另外一方却怎么也喜欢不上她,然后分开。又或者,她对你好,你不在乎,她担心你,你不在意,慢慢地,她就把你放低了,而你却习惯了她所有的好,等到她厌了累了走开了,你才后悔才发现自己比想象中的更爱她。
所以到最后,分手的原因变成了:&我没有想象中的那么爱你。&
&&&原来我比想象中更加爱你。&这大概是另外一方会对自己说的话。
然后听到温柔:那爱情的绮丽,总是在孤单里。
你知道相爱的两个人就像是左右耳机,一起分享美好,不说话,不交谈,并不代表不关心,可是却忽略了这样又太容易缺乏安全感。
她需要难过的时候你陪在她身边,她需要你找他的时候他给你回个电话。如果她喜欢的你总是觉得无所谓,如果她伤心的时候你总是不在身旁,如果她难过的时候你总是忙着自己的事情,那么慢慢地你就变成了那个她有着感觉却还是不得不离开的人了。
岁月是神偷,你们谁也回不去了。
其实太多的时候我们把那个人想得太好,把自己想得太卑微,总以为要花很长很长的时间才能忘记,总以为要用很大很大的决心才能陌路。
可是仔细想想,去年的今天我在不一样的城市,背着不一样的书包,留着不一样的发型,走着不一样的路,想着不一样的事情,有着不一样的心思,谁说改变需要十年呢。
忘不了的扔不了的回不去的就放在心底吧。也许你遇见她的意义,只是和她告别。
想用温柔里的那句结尾:如果你对我说,你想要一朵花,那么我就会给你一朵花。如果你对我说,你想要一颗星星,那么我就会给你一颗星星。如果你对我说,你想要一场雪,那么我就会给你一场雪。如果你对我说,你想要离开我,那么我会说,我会对你说,我给你自由。
我想,如果这样,你也不要再为了那个人不自由了。
诗人北岛--古老的敌意 香港书展2011系列讲座
极有价值的演讲!诗歌!因内在的流淌而负重!
我相信命理,但我不相信在床脚钉四个铜钱就可以保证婚姻幸福、白首偕老。
我相信风水,但我不相信挂一个风铃、摆一个鱼缸就可以使人财运亨通、官禄无碍。
我相信人与环境中有一些神秘的对应关系,但我不相信一个人走路时先跨走左脚或右脚就可以使一件事情成功或失败。
我相信除了人,这世界还有无数的众生与我们共同生活。但我不相信烧香拜拜就可以事事平安、年年如意。
我相信人与人间有不可思议的因缘,但我不相信不经过任何努力,善缘就可以成熟;不经过任何奋斗,恶缘就能消失。
我相信轮回、因果、业报能使一个人提升或堕落,但我不相信借助于一个陌生的算命和改运,就能提升我们或堕落我们。
我相信上帝和天神能对人有所助力,但我不相信光靠上帝和天神可以使我们进入永恒的天国,或因不信,就会使我们落入无边的地狱。
这些相信与不相信,是缘于我知道一切命运风水只是心的影子,一切际遇起落也只是心的影子。心水如果澄澈,什么山水花树在上面都是美丽的;心水如果污浊,再美丽的花照在上面也只有污秽的东西。
因此,改造命运的原理是要从心做起,而改造命运的方法是进入正法,不要落入外道。&心内求法就是正法,心外求法既是外道,&迷信也是如此,想改变才是正信&&所以迷信不应指命运、风水、鬼神等神秘的事物,迷信是指心被向外追求的意念所障蔽和迷转了。
佛经里说:&佛能空一切相,成万法智,而不能灭定业。&佛不能灭的定业,谁能灭呢?只有靠自己了。《金刚经》也说:&若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。&&&什么才能见如来呢?心才能见如来,所以应先求自己的心。
一个人如果澄清了,就日日是好日,夜夜是清宵,处处是福地,法法是正法,那么,还有什么能迷惑、染着我们呢?
《我的心曾悲伤七次》----卡里·纪伯伦
第一次,当它本可进取时,却故作谦卑;
第二次,当它在空虚时,用爱欲来填充;
第三次,在困难和容易之间,它选择了容易;
第四次,它犯了错,却借由别人也会犯错来宽慰自己;
第五次,它自由软弱,却把它认为是生命的坚韧;
第六次,当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时,却不知那正是自己面具中的一副;
第七次,它侧身于生活的污泥中,虽不甘心,却又畏首畏尾。
The first time when I saw her being meek that she might attain height. The second time when I saw her limping before the crippled. The third time when she was given to choose between the hard and the easy, and she chose the easy. The fourth time when she committed a wrong, and comforted herself that others also commit wrong. The fifth time when she forbore for weakness, and attributed her patience to strength. The sixth time when she despised the ugliness of a face, and knew not that it was one of her own masks. And the seventh time when she sang a song of praise, and deemed it a virtue.
自由与克制
明智的法规和适当的克制,对于高尚的民族而言,虽说在某种程度上不免有点累赘,但它们毕竟不是束人手足的锁链而是护身的铠甲,是力量的体现。请记住,正是这种克制的必要性,如同劳动的必要性一样,值得人类崇敬。每天,你都可以听到无数蠢人高谈自由,就好像它是个无尚光荣的东西,其实远非如此。从总体上来讲,从广义上来讲,自由并不是什么值得炫耀的东西,它不过是低级动物的一种属性而己。
任何人,伟人也罢,强者也罢,都不能像游鱼那般自由自在。人可以有所为,又必须有所不为,而鱼则可以为所欲为。集天下之王国于一体,其总面积也抵不上半个海大;纵使将世上所有的交通线路和运载工具都用上(现有的再添,上将要发明出来的),也难比水中鱼凭鳍游来得方便。
你只要平心静气地想一想,就会发现,正是这种克制,而不是自由使得人类引以为荣;进而言之,即便低级动物也是如此。蝴蝶比蜜蜂自由得多,可人们却更赞赏蜜蜂,不就因为它善于遵从自己社会的某种规律吗?普天之下的自由与克制这两种抽象的东西,后者通常更显得光荣。
确实,关于这类事物以及其他类似之物,你决不可能单单从抽象中得出最后的结论。因为,对于自由与克制,倘若你高尚地加以选择,则二者都是好的;反之,二者都是坏的。然而,我要重申一下,在这两者之中,凡可显示高级动物的特性而又能改造低级动物的,还是有赖于克制。而且,上自天使的职责,下至昆虫的劳作,从星体的均衡到灰尘的引力,一切生物、事物的权力和荣耀,都归于服从而不是自由。太阳是不自由的,枯叶却自由得很;人体的各部没有自由,整体却和谐,相反,如果各部有了自由,则势必导致整体的溃散。
《你等我六年,六年一过,我就娶你。》——三毛
荷西:Echo,你等我六年,我有四年大学要念,还有两年兵役要服,六年一过,我就娶你。&
荷西:我的愿望是拥有一栋小小的公寓。我外出赚钱,Echo在家煮饭给我吃,这是我人生最快乐的事。&
三毛:我们都还年轻,你也才高三,怎么就想结婚了呢?&
荷西:我是碰到你之后才想结婚的。&
荷西:你是不是一定要嫁个有钱人。&
三毛:如果我不爱他,他是百万富翁我也不嫁,如果我爱他,他是千万富翁我也嫁。&
荷西:。。。说来说去你还是要嫁有钱人。&
三毛:也有例外的时候&
荷西:如果跟我呢&
三毛:那只要吃得饱的钱也算了&
荷西思索了一下:你吃得多吗?&
三毛十分小心的回答:不多,不多,以后还可以少吃点。&
荷西:我们结婚吧&
三毛:我的心已经碎了。&
荷西:心碎了可以用胶水粘起来。&
荷西:我知道你性情不好,心地却是很好的,吵架打架都可能发生,不过我们还是要结婚。&
荷西:我想得很清楚,要留你在我身边,只有跟你结婚,要不然我的心永远不能减去这份痛楚的感觉,我们夏天结婚好吗?&
就这句话,三毛看了十遍,然后去散了个步,回来就决定嫁给大胡子荷西。&
三毛:如果有来生,你愿意再娶我吗?&
荷西:不,我不要。如果有来生,我要活一个不一样的人生&
三毛打荷西。&
荷西:你也是这么想的,不是吗?&
三毛看看荷西:还真是这么想的&
既然下辈子不能在一起了,好好珍惜这辈子吧!&
三毛:即使是岸上的机器坏了一个螺丝钉,只修两小时,荷西也不肯在工地等,不怕麻烦的脱掉潜水衣就往家里跑,家里的妻子不在,他便大街小巷地去找,一家一家店铺问过去:看见Echo了没有?看见Echo了没有?&
三毛:如果我死了,你一定要答应我,重新娶个女人。&
荷西:你神经,不和你说话!&
三毛:神经也要说,你不娶,我死了也不会安心的。&
荷西:要是你死了我一把火把家烧掉,然后上船漂到老死。&
三毛:放火烧房子也好,只要你肯再娶。&
荷西:要到你很老我也很老,两个人都走不动也扶不动了,穿上干干净净的衣服,一齐躺在床上,闭上眼睛说:好吧!一齐去吧!&
荷西:快许十二个愿望,心里跟着钟声说。&
三毛:但愿人长久,但愿人长久,但愿人长久,但愿人长久&&&
三毛:荷西在婚后的第六年离开了这个世界,走得突然,我们来不及告别。这样也好,因为我们永远不告别。&
三毛:荷西&马利安&葛罗,安息,你的妻子纪念你!&
三毛:在塞而维亚的雪地里我们已经换了心,你的心就是我的,而我的是你的,今日埋下去的是我们。&
三毛:这一回卖掉了那幢海边的家回到台湾来,当我收拾行李的时候,把这对人形用心包好,夹在软的衣服里给带回来。关箱子的时候,我轻轻的说:&好丈夫,我们一起回台湾去罗!&&
三毛:一年多前,有份刊物嘱我写稿,题目已经指定了出来:如果你只有三个月的寿命,你将会去做些什事?&
荷西听说了这件事情,也曾好奇的问过我---&你会去做些什么呢?&&
当时,我正在厨房揉面,我举起了沾满白粉的手,轻轻的摸了摸他的头发,慢慢地说&傻子,我不会死的,因为还得给你做饺子呢!&&
以后我又想到这份欠稿,我的答案仍是那么的简单而固执:&我要守住我的家,护住我丈夫,一个有责任的人,是没有死亡的权利的&&
三毛:我总是在想荷西,总是又在心头里自言自语:&感谢上天,今日活着的是我,痛着的也是我,如果叫荷西来忍受这一分有一分钟的长夜,那我是万万不肯的。幸好这些都没有轮到他,要是他像我这样的活下去,那么我拼了命也要跟上帝争了回来换他&&
三毛:荷西,我回来了,几个月前一袭黑衣离去,而今穿着彩衣回来,你看了欢喜吗?&
向你告别的时候,阳光正烈,寂寂的墓园里,只有蝉鸣的声音。&
我坐在地上,在你永眠的身边,双手环住我们的十字架。&
我的手指,一遍一又一遍轻轻划过你的名字&&荷西&马利安&葛罗。&
我一次又一次的爱抚着你,就似每一次轻轻摸着你的头发一般的依恋和温柔。&
我在心里对你说&&荷西,我爱你,我爱你,我爱你&&这一句&
那个想要成为拾荒者的纯真女孩&
那个四处流浪漂泊却传统到骨髓的女子&
那个敢爱敢恨永远自由永远善良永远美丽的可爱女人&
那个才念高三的英俊男孩&
那个义无反顾去撒哈拉等待自己美丽新娘的男子&
那个有脾气的有童心的有爱的伟大男人&
记得当时年纪小&
你爱谈天我爱笑&
有一回我们并肩坐在桃树下&
风在林梢鸟儿在叫&
我们不知怎样睡着了&
梦里花落知多少&
---三毛《梦里花落知多少》
姑娘如果你不幸被出轨
被出轨的姑娘有句经典哭诉台词:"你说他要是找个比我好看比我强比我对他好的女人也就算了,瞧那女的那low样儿&&"每次我听见这话都在心里默默翻白眼:他找了个不如你的女人出轨,也就说明他其实也就配得上那样的女人。要是真找一个各方面都比你强的白富美,你身为被淘汰的loser,岂不是要更绝望?更何况,男人出轨,往往是他自己品行问题,无论对方如何,只要是新鲜的不一样的,总勉强算个诱惑吧。
然后坊间就跳出很多专家帮你提供解决方案,无非就是在一段长期的关系里如何使出浑身解数来"保鲜"。更有谬论如此说到:"喜新厌旧是人性,与其在撕破脸的那一刻披头散发的追骂和哭诉,不如从婚姻之始就日复一日年复一年的为伴侣培养出一种门槛极高的独特的生活环境与习惯,让这种习惯深深的扎根在他的心里,他离开半日会觉得新鲜刺激,离开了一周就会刻骨想念。"我简直要笑得打滚&&瞬间有无数槽想吐,最后只能化作"哈哈哈哈哈哈哈",耸肩摊手。
确实有不少"坏人",会在你分手的时候营造一种"你配不上我"的氛围,让你觉得,你在相貌、年龄、事业、家庭背景、性格情趣层面总有一样是致命硬伤不能满足他完美伴侣的需要,更何况,被出轨、被抛弃一方,客观上也有一种无权选择的hang on状态,让人觉得一脚踏空从而产生挫败感。但前面那段谬论,如果是无关人等拿来励志被抛弃女性,简直就是朝伤口上撒盐,甚至是一种不怀好意的错误教唆。假如一个人"变坏了",他非但不能得到惩罚,反而让"受害者"需要变得更完美的去适应他,那简直就是犯贱。我有一个朋友说过一句恶毒的话:这世界上很多貌似美好的箴言,都是教你如何变成一个比sb更傻的sb,然后去适应他配合他。
更何况,爱情和婚姻尽管表现形式不同,内核在某种程度都是一样的。大家都是普通人,当然也热爱生命一切美好。虽然你会被他的各种好吸引,但最终决定你们能不能在一起,要看你能不能适应、容忍、爱上他的那些"不好"。就是这样,两个人在一起,才能互补,才能完成某种圆满,从而走上共同的人生之路。所以就算你浑身完美,但他遍体漏洞,那也是走不到一起去的。因为他还会认为你给他压力太大呢!
所以,分手之后的自责是不必要的。你没必要变成金刚芭比,无坚不摧。女人要是走火入魔,去打扮去减肥去修炼情趣去努力赚钱,都未必能赢来爱情,反而显得像是去读了个青楼头牌培训班。那根本不是你的问题好不好!做一个技术控没意思,更何况,那个浑身漏洞的不靠谱男人,哪里值得你去全方位配合给他新鲜感啊!不如送他一面镜子照照好啦。
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我不是谁的花儿
& & & &我不能把自己打扮成任何样子,我只能是我自己。
  我不需要伪装的外表,作为符号的烟,过激的辞令,故意混乱的生活,存心折腾的情感。
  我有我自己内心的判断,那不是任何别人强加于我的。
  我有选择生活的自由,我不盲从。
  我可以拒绝唾手可得的好机会,源于我内心的声音说不。
  我知道我还不够成熟,会跌会痛,但不会麻木。
  我张开胸怀,拥抱温暖,也给予。
  世界有它的不对,我不跟它愤怒,我把能量放在更有意义的事情上。
  都说现在的孩子肆无忌惮,我行我素,毫不畏惧表达自己,喜欢表现自己。求异至上。
  我曾经是个没出息的孩子,一直在求同,曾经因为自己与他人的不同和无法沟通而一度痛苦不堪。
  后来的慢慢的成长中,我渐渐体会和明白了自己该是怎样,可以怎样。
  现在我珍视自己的不同,那是我的珍宝。于我自己,那都是需要慢慢体会的东西。
  我知道我是不同的,我是我自己的典型。
  有很长的路要走,当然辛苦,不过也就是辛苦罢了。
  花儿,我不是谁的花儿。
  我会是一棵大树,枝繁叶茂,根深千尺。
  岁月留下年轮,我欣喜地看着自己有刻痕的成长。
  我会是一棵大树,可以予人依靠和阴凉。
  浇灌我的是时间,我与自然息息相通,坦诚生长。
  我会是一棵大树,会有花有果,无论哪种,一样美丽。
一轮巨大的水淋淋的鲜红月亮从村庄东边暮色苍茫的原野上升起来时,村子里弥漫的烟雾愈加厚重,并且似乎都染上了月亮的那种凄艳的红色。这时太阳刚刚落下来,地平线下还残留着一大道长长的紫云。几颗瘦小的星斗在日月之间暂时地放出苍白的光芒。村子里朦胧着一种神秘的气氛,狗不叫,猫不叫,鹅鸭全是哑巴。
月亮升着,太阳落着,星光熄灭着的时候,一个孩子从一扇半掩的柴门中钻出来,一钻出柴门,他立刻化成一个幽灵般的灰影子,轻轻地漂浮起来。他沿着村后的河堤舒缓地漂动着,河堤下枯萎的衰草和焦黄的杨柳落叶喘息般地响着。他走得很慢,在枯草折腰枯叶破裂的细微声响中,一跳一跳地上了河堤。
在河堤上,他蹲下来,笼罩着他的阴影比他的形体大得多。直到明天早晨他像只青蛙一样蜷伏在河底的红薯蔓中长眠不醒时,村里的人们围成团看着他,多数人不知道他的岁数,少数人知道他的名字。而那时,他的父母全都目光呆滞,犹如鱼类的眼睛,无法准确地回答乡亲们提出的关于孩子的问题。他是个黑黑瘦瘦,嘴巴很大,鼻梁短促,目光弹性丰富的从来不知道什么叫生病的男孩子。他攀树的技能高超。明天早晨,他要用屁股迎着初升的太阳,脸深深地埋在乌黑的瓜秧里。一群百姓面如荒凉的沙漠,看着他的比身体其他部位的颜色略微浅一些的屁股。这个屁股上布满伤痕,也布满阳光,百姓们看着它,好像看着一张明媚的面孔,好像看着我自己。 他蹲在河堤上,把双手夹在两个腿弯子里,下巴放在尖削的膝盖上。他感到自己的心像只水耗子一样在身体内哧溜哧溜地跑着,有时在喉咙里,有时在肚子里,有时又跑到四肢上去,体内仿佛有四通八达的鼠洞,像耗子一样的心脏,可以随便又轻松地滑动。月亮持续上升,依然水淋淋的,村庄里向外膨胀着非烟非雾的气体,气体一直上升,把所有的房屋罩进下边,村中央那棵高大的白杨树把顶梢插进迷蒙的气体里,挺拔的树干如同伞柄,气体如伞如笠,也如华盖如毒蘑菇。村庄里的所有树木都瑟缩着,不敢超过白杨树的高度,白杨树骄傲地向天里钻,离地二十米高的枝丫间,有一团乱糟糟的柴棍,柴棍间杂居着喜鹊和乌鸦,它们每天都争吵不休,如果月光明亮,它们会跟着月亮噪叫。&
或许,他在一团阴影的包围中蹲在河堤上时,曾经有抽泣般的声音从他干渴的喉咙里冒出来,他也许是在回忆刚刚过去的事情。那时候,他穿着一件肥大的褂子,赤着脚,站在白杨树下。白杨树前是五间全村唯一的瓦房,瓦房里的孩子是一个很漂亮的小女孩,漆黑的眼睛像两粒黑棋子。
女孩子对他说:&小虎,你能爬上这棵白杨树吗?&&
他怔怔地看着女孩,嘴巴咧了咧,短促的鼻子上布满皱纹。&
&你爬不上去,我敢说你爬不上去!& 他用牙齿咬住了厚厚的嘴唇。 &你能上树给我折根树杈吗?就要那根,看到了没有?那根直溜的,我要用它削一管枪,削好了咱俩一块耍,你演特务,我演解放军。&&
他用力摇摇头。 &我知道你上不去,你不是小虎,是只小老母猪!&
女孩愤愤地说,&往后我不跟你耍了。&&
他用黑眼睛很亮地看着女孩,嘴咧着,像是要哭的样子。他把脚放在地上搓着,终于干巴巴地说:&我能上去。&&
&你真能?&女孩惊喜地问。&
他使劲点点头,把大褂子脱下来,露出青色的肚皮。他说:&你给我望着人,俺家里的人不准我上树。&&
女孩接过衣裳,忠实地点了点头。 他双脚抱住树干。他的脚上生着一层很厚的胼胝,在银灰色的树干上把得牢牢的,一点都不打滑。他爬起树来像一只猫,动作敏捷自如,带着一种天生的素质。女孩抱着他的衣服,仰着脸,看着白杨树慢慢地倾斜,慢慢地对着自己倒过来。恍惚中,她又看到光背赤脚的男孩把粗大的白杨树干坠得像弓一样弯曲着,白杨树好像随时都会把他弹射出去。女孩在树下一阵阵发颤。后来,她看到白杨树又倏忽挺直。
在渐渐西斜的深秋阳光里,白花花的杨树枝聚拢上指,瑟瑟地弹拨着浅蓝色的空气。冰一样澄澈的天空中,一绺绺的细密杨枝飞舞着;残存在枝梢上的个把杨叶,似乎已经枯萎,但暗蓝的颜色依旧不褪;随着枝条的摆动,枯叶在窸窣作响。白杨树奇妙的动作撩乱了女孩的眼睛,她看到越爬越高的男孩的黑色般的脊梁上,闪烁着鸦翅般的光翚。&
&你快下来,小虎,树要倒了!&女孩对着树上的男孩喊起来。男孩已经爬进稀疏的白杨树冠里去了,树枝间有鸦鹊穿梭飞动,像一群硕大的蜜蜂,像一群阴郁的蝴蝶。
&树要断啦!&女孩的喊声像火苗子一样烧着他的屁股,他更快地往上爬。鸦鹊翅膀扇起的腥风直吹到他的脖颈子里,使他感到脊梁沟里一阵阵发凉。女孩的喊叫提醒了他,他也觉得树干纤细柔弱,弯曲得非常厉害,冰块一样的天空在倾斜着旋转。他的腿上有一块肉突突地跳起来,他低头看着这块跳动的肌肉,看得清清楚楚。
就在这时候,他又听到了女孩的叫声,女孩说:&小虎,你下来吧,树歪倒了,树就要歪到俺家的瓦屋上去了,砸碎俺家的瓦,俺娘要揍你的!&他打了一个愣怔,把身体贴在树干上,低眼往下看。这时他猛然一阵头晕眼花,他惊异地发现自己爬得这样高。白杨树把全村的树都给盖住了,犹如鹤立鸡群。他爬上白杨树,心底里涌起一种幸福感。所有的房屋都在他的屁股下,太阳也在他的屁股下。太阳落得很快,不圆,像一个大鸭蛋。他看到远远近近的草屋上,朽烂的麦秸草被雨水抽打得平平的,留着一层夏天生长的青苔,青苔上落满斑斑点点的雀屎。街上尘土很厚,一辆绿色的汽车驶过去,搅起一股冲天的灰土,好久才消散。
灰尘散后,他看到有一条被汽车轮子碾出了肠子的黄色小狗蹒跚在街上,狗肠子在尘土中拖着,像一条长长的绳索,小狗一声也不叫,心平气和地走着,狗毛上泛起的温暖渐渐远去,黄狗走成黄兔,走成黄鼠,终于走得不见踪影。四处如有空瓶的鸣声,远近不定,人世的冷暖都一块块涂在物上,树上半冷半热,他如抱叶的寒蝉一样觳觫着,见一粒鸟粪直奔房瓦而去。女孩又在下边喊他,他没有听。
他战战兢兢地看着瓦房前的院子,他要不是爬上白杨树,是永远也看不到这个院子的,尽管树下这个眼睛乌黑的小女孩经常找他玩,但爹娘却反复叮咛他,不准去小珍家玩。女孩就是小珍吗?他很疑惑地问着自己。他总是迷迷瞪瞪的,村里人都说他少个心眼。他看着院子,院子里砌着很宽的甬道,有一道影壁墙,墙边的刺儿梅花叶凋零,只剩下紫红色的藤条,院里还立着两辆自行车,车圈上的镀镍一闪一闪地刺着他的眼。一个高大汉子从屋里出来,在墙根下大大咧咧地撒尿,男孩接着看到这个人紫红色的脸,吓得紧贴住树干,连气儿都不敢喘。这个人曾经拧着他的耳朵,当着许多人的面问:&小虎,一条狗几条腿?&他把嘴巴使劲朝一边咧着,说:&三条!&众人便哈哈大笑。他记得当时父亲和哥哥也都在人群里,哥哥脸憋得通红,父亲尴尬地陪着众人笑。哥哥为此揍他,父亲拉住哥哥,说:&书记愿意逗他,说明跟咱能合得来,说明眼里有咱。&哥哥松开他,拿过一块乌黑发亮的红薯面饼子杵到他嘴边,恼怒地问:&这是什么? &他咬牙切齿地说: &狗屎!& &小虎,你快点呀!&女孩在树下喊。 他又慢慢地往上爬。这时他的双腿哆嗦得很厉害。树下瓦屋上的烟筒里,突然冒出了白色的浓烟,浓烟一缕缕地从枝条缝隙中,从鸦鹊巢里往上蹿。鸦鹊巢中滚动着肮脏的羽毛,染着赤色阳光的黑鸟围着他飞动,噪叫。他用一只手攀住了那根一把粗细的树杈,用力往下扳了一下,整棵树都晃动了,树杈没有断。&
&使劲扳,&女孩喊,&树倒不了,它歪来歪去原来是吓唬人的。& 他用力扳着树杈,树杈弯曲着,弯曲着,真正像一张弓。他的胳膊麻酥酥的,手指尖儿发胀。树杈不肯断,又猛地弹回去。双腿抖得更厉害了,脑袋沉重地垂下去。女孩在仰着脸看他。树下的烟雾像浪花一样向上翻腾。他浑身发冷,脑后有两根头发很响地直立了起来,他又一次感到自己爬得是这样的高。那根直溜溜光滑滑的树杈还在骄傲地直立着,好像对他挑战。他把两条腿盘起来,伸出两只手拉住树杈,用力往下拉,树杈儿咝咝地叫着,顶梢的细条和其他细条碰撞着,噼噼啪啪地响。他把全身的重量和力量都用到树杈上,双腿虽然还攀在树枝干上,但已被忘得干干净净。树杈愈弯曲,他心里愈是充满仇恨,他低低地吼叫了一声,腾跃过去,树杈断了。树杈断裂时发出很脆的响声,他头颅里有一根筋愉快地跳动了一下,全身沉浸在一种愉悦感里。他的身体轻盈地飞起来,那根很长的树杈伴着他飞行,清冽的大气,白色的炊烟,橙色的霞光,在身体周围翻来滚去。匆忙中,他看到从忽然变扁了的瓦房里,跑出了一个身穿大花袄的女人,她的嘴巴里发出马一样的叫声。
女孩正眼睁睁地往树上望着,忽然发现男孩挂在那根树杈上,像一颗肥硕的果实。她猜想他一定非常舒服,她羡慕得要命,也想挂到树杈上去。但很快就起了变化,男孩伴着树枝慢悠悠地落下来,她看到他的身体拉得很长,似一匹抖开了的棕绸缎,从树梢上直挂下来,那根她选中的树杈抽打着绸缎,索然有声。她捧着男孩的衣服往前走了一步,猛然觉得一根柔韧的枝条猛抽着腮帮子,那匹棕色绸缎也落到了身上。她觉得这匹绸缎像石头一样坚硬,碰一下都会发出敲打铁皮般的轰鸣。 他莫名其妙地从地上爬起来,身上有个别部位略感酸麻,其他一切都很好。但他马上就看到了女孩躺在树枝下,黑黑的眼睛半睁半闭,一缕蓝色的血顺着她的嘴角慢慢地往下流。他跪下去,从树枝缝里伸进手,轻轻地戳了一下女孩的脸。她的脸很硬,像充足了气的皮球。 穿花袄的女人飞一般来到房后,骂道:&小坏种,你能上了天?你爹和你娘怎么弄出你这么个野种来?折我一根树杈我掰断你一根肋条!& 她气汹汹地冲到跪在地上的男孩面前,踢出的脚刚刚接触到男孩的脊梁,便无力地落下了。她的双眼发直,嘴巴歪拧着,扑到女孩身上,哭叫着:&小珍子,小珍子,我的孩子,你这是怎么啦&&&
&&一只浑身虎纹斑驳的猫踏着河堤上的枯草上了堤顶,肉垫子脚爪踩着枯草,几乎没有声音。它吃惊地站在男孩面前,双眼放绿光,呜呜地发着威,尾巴像桅杆一样直竖起来。他胆怯地望着它。它不走,闻着从他身上散发出的浓重的血腥味,他无法忍受它那两只磷光闪烁的眼睛的逼视,困难地站立起来。 月亮已升起很高了,但依然水淋淋的不甚明亮。西半天的星辰射出金刚石一样的光芒。村子完全被似烟似雾的气体笼罩了,他不回头也知道,村里的树木只有那棵白杨树能从雾中露出一节顶梢,像洪水中的树。想到白杨树,他鼻子眼里都酸溜溜的。他小心翼翼地绕过那只威风凛凛的野猫,趔趔趄趄地下了河,河里是一片影影绰绰的银灰色,不是水,是暄腾腾的沙土。已经连续三年大旱,河里垛着干燥的柴草,猫在背后冲着他叫,但他已无心去理它了。他的赤脚踩着热乎乎的沙土,一步一个脚印。沙土的热从脚心一寸寸地上行,先是很粗很盛,最后仅仅如一条蛛丝,好像沿着骨髓,一直钻到脑袋里。他搞不清自己的身体在哪儿,整个人变成了模模糊糊的一团,像个捉摸不定的暗影,到处都是热热辣辣的感觉。&
他摔倒在沙窝里时,月亮颤抖不止,把血水一样的微光淋在他赤裸的背上。他趴着,无力再动,感觉到月光像热烙铁一样烫着背,鼻子里充溢着烧猪皮的味道。 大花袄女人并没有打他,她只顾哭她的心肝肉儿去了。他听着女人惊险的哭声,毛骨悚然,他知道自己犯下了。他看到高大的红脸汉子蹿了过来,耳朵里嗡了一声,接着便风平浪静。他好像被扣在一个穹窿般的玻璃罩里,一群群的人隔着玻璃跑动着,急匆匆,乱哄哄,一窝蜂,如救火,如冲锋,张着嘴喊叫却听不到声。他看到两条粗壮的腿在移动,两只磨得发了光的翻毛皮鞋直对着他的胸口来了。接着他听到自己肚子里有只青蛙叫了一声,身体又一次轻盈地飞了起来,一股甜腥的液体涌到喉咙。他只哭了一声,马上就想到了那条在大街上的尘土中拖着肠子行进的黄色小狗。小狗为什么一声不叫呢?他反反复复地想着。翻毛皮鞋不断地使他翻斤斗。他恍然觉得自己的肠子也像那条小狗一样拖出来了,肠子上沾满了金黄色的泥土。那根他费了很大力量才扳下来的白杨树杈也飞动起来了,柔韧如皮条的枝条狂风一样呼啸着,枝条一截截地飞溅着,一股清新的杨树浆汁的味道在他唇边漾开去,他起初还在地上翻滚着,后来就嘴啃着泥土,一动也不动了。 沙土渐渐地凉下来了,他身上的温度与沙土一起降着。他面朝下趴着,细小的沙尘不断被吸到鼻孔里去。他很想动一下,但不知身体在哪儿,他努力思索着四肢的位置,终于首先想到了胳膊。他用力把胳膊撑起来,脖子似乎折断了,颈椎骨在咯嘣着响。他沉重地再次趴下,满嘴里都是沙土,舌头僵硬得不能打弯。连吃了三口沙土后,他终于翻了一个身。这时,他非常辛酸地仰望着夜空,月亮已经在正南方,而且褪尽了血色,变得明晃晃的,晦暗的天空也成了漂漂亮亮的银灰色,河沙里有黄金般的光辉在闪耀,那光辉很冷,从四面八方包围着他,像小刀子一样刺着他。他求援地盯着孤独的月亮。月亮照着他,月亮脸色苍白,月亮里的暗影异常清晰。他还从来没有这样认真地看过月亮,月亮里的暗影使他惊讶极了。他感到它非常陌生,闭上眼睛就忘了它的模样。他用力想着月亮,父亲的脸从苍白的月亮中显出来了。&
他今天才知道父亲的模样。父亲有两只肿眼睛,眼珠子像浸泡在盐水里的地梨。父亲跪在地上也很高。翻毛皮鞋也许踢过父亲,也许没踢。父亲跪着哀求:&书记,您大人不见小人的怪,这个狗崽子,我一定狠揍。他十条狗命也不值小珍子一条命,只要小珍子平安无事,要我身上的肉我也割&&&书记对着父亲笑。书记眼里喷着一圈圈蓝烟。 哥哥拖着他往家走。他的脚后跟划着坚硬的地面。走了很久,还没有走出白杨树的影子。鸦鹊飞掠而过的阴影像绒毛一样扫着他的脸。 哥哥把他扔在院子里,对准他的屁股用力踢了一脚,喊道:&起来!你专门给家里闯祸!&他躺在地上不肯动,哥哥很有力地连续踢着他的屁股,说:&滚起来!你作了孽还有了功啦是不?& 他奇迹般地站了起来,一步步倒退到墙角下去,站定后,惊恐地看着瘦长的哥哥。 哥哥愤怒地对母亲说:&砸死他算了,留着也是个祸害。本来我今年还有希望去当个兵,这下子全完了。& 他悲哀地看着母亲,母亲从来没有打过他。母亲流着泪走过来,他委屈地叫了一声娘,眼泪鼻涕一齐流了出来。 母亲却凶狠地骂:&鳖蛋!你还哭?还挺冤?打死你也不解恨!& 母亲戴着铜顶针的手狠狠地抽到他的耳门子上。他干嚎了一声。不像人能发出的声音使母亲愣了一下,她弯腰从草垛上抽出一根干棉花柴,对着他没鼻子没眼地抽着,棉花柴哗啷哗啷地响着,吓得墙头上的麻雀像子弹一样射进暮色里去。他把身体使劲倚在墙下,看着棉花柴在眼前划出的红色弧线&&&
村子里一声瘦弱的鸡鸣,把他从迷蒙中唤醒。他的肚子好像凝成一个冰坨子,周身都冷透了,月亮偏到西边去了,天河里布满了房瓦般的浪块。他想翻身,居然很轻松地翻了一个身,身体像根圆木一样滚动着。他当然不知道他正在滚下一个小斜坡,斜坡下有一个可怜巴巴的红薯蔓垛。紫勾勾的薯蔓发着淡淡的苦涩味儿,一群群枣核大的萤火虫在薯蔓上爬着,在他眼睛里和耳朵里飞着。 父亲摇摇晃晃地来了,母亲举着那棵打成光杆的棉花柴,慢慢地退到一边去。 &滚起来!&父亲怒吼一声。他把身体用力往后缩着。 他把身体用力往后缩着,红薯蔓唰啦啦响着。月光遍地,河里凝结着一层冰霜,一个个草垛如同碉堡,凌乱摆布在河上。甜腥的液体又冲在喉头,他不由自主地大张开嘴巴,把一个个面疙瘩一样的凝块吐出来。吐出来的凝块摆在嘴边,像他曾经见过的猫屎。他怕极了,一种隐隐约约的预感出现了。 那是一个眉毛细长的媳妇,她躺在一张苇席上,脸如紫色花瓣。旁边有几个人像唱歌一样哭着。这个小媳妇真好看,活着像花,死去更像花。他是跟着一群人挤进去看热闹的,那是一间空屋,一根红色的裤腰带还挂在房梁上。死者的脸平静安详,把所有的人都不放进眼里。大队里的红脸膛的支部书记眼泪汪汪地来看望死者,众人迅速地为他让开道路。支部书记站在小媳妇尸身前,眼泪盈眶,小媳妇脸上突然绽开了明媚的微笑。眉毛如同燕尾一样剪动着。支部书记一下子化在地上,浑身上下都流出了透明的液体。人们都说小媳妇死得太可惜啦。活着默默无闻的人,死后竟能引起这么多人的注意,连支部书记都来了,可见死不是件坏事。他当时就觉得死是件很诱人的事情。随着杂乱的人群走出空屋,他很快就把小媳妇,把死,忘了。现在,小媳妇,死,依稀还有那条黄色小狗,都沿着遍布银辉的河底,无怨无怒地对着他来了。
他已经听到了她们的杂沓的脚步声,看到了她们的黑色的巨大翅膀。 在看到翅膀之后,他突然明白了自己的来龙去脉,他看到自己踏着冰冷的霜花,在河水中走来又走去,一群群的鳗鱼像粉条一样在水中滑来滑去。他用力挤开鳗鱼,落在一间黑釉亮堂堂的房子里。小北风从鼠洞里、烟筒里、墙缝里不客气地刮进来。他愤怒地看着这个金色的世界,寒冬里的阳光透过窗纸射进来,照耀着炕上的一堆细沙土。他湿漉漉地落在沙土上,身上滚满了细沙。他努力哭着,为了人世的寒冷。父亲说:&嚎,嚎,一生下来就穷嚎!&听了父亲的话,他更感到彻骨的寒冷,身体像吐丝的蚕一样,越缩越小,布满了皱纹。 昨天下午那个时刻,他发着抖倚在自家的土墙上,看着父亲一步步走上来。夕阳照着父亲高大的身躯,照着父亲愁苦的面孔。他看到父亲一脚赤裸,一脚穿鞋,一脚高一脚低地走过来。父亲左手提着一只鞋子,右手拎着他的脖子,轻轻提起来,用力一摔。他第三次感到自己在空中飞行。他晕头转向地爬起来,发现父亲身体更加高大,长长的影子铺满了整个院子。父亲和哥哥像用纸壳剪成的纸人,在血红的夕阳中抖动着。母亲那只厚底老鞋第一下打在他的脑袋上,把他的脖子几乎钉进腔子里去。那只老鞋更多的是落在他的背上,急一阵,慢一阵,鞋底越来越薄,一片片泥土飞散着。&
&打死你也不解恨!杂种。真是无冤无仇不结父子。&父亲悲哀地说着。说话时手也不停,打薄了的鞋底子与他的粘糊糊的脊背接触着,发出越来越响亮的声音。他愤怒得不可忍受,心脏像铁砣子一样僵硬。他产生了一种说话的欲望,这欲望随着父亲的敲击,变得愈加强烈,他听到自己声嘶力竭地喊道:&狗屎!& 父亲怔住了,鞋子无声地落在地上。他看到父亲满眼都是绿色的眼泪,脖子上的血管像绿虫子一样蠕动着。他咬牙切齿地对着父亲又喊叫:&臭狗屎!&父亲低沉地呜噜了一声,从房檐下摘下一根僵硬的麻绳子,放进咸菜缸里的盐水里泡了泡,小心翼翼地提出来,胳膊撑开去,绳子淅淅沥沥地滴着浊水。&把他的裤子剥下来!&父亲对着哥哥说。哥哥浑身颤抖着,从一大道苍黄的阳光中游了过来。在他面前,哥哥站定,不敢看他的眼睛却看着父亲的眼睛,喃喃地说:&爹,还是不剥吧&&&父亲果断地一挥手,说:&剥,别打破裤子。&哥哥的目光迅速地掠过他凝固了的脸和鱼刺般的胸脯,直直地盯着他那条裤头。哥哥弯下腰。他觉得大腿间一阵冰冷,裤头像云朵样落下去,垫在了脚底下。哥哥捏住他的左脚脖子,把裤头的一半扯出来,又捏住他的右脚脖子,把整个裤头扯走。他感到自己的一层皮被剥走了,望着哥哥畏畏缩缩地倒退着的影子,他又一次高喊:&臭狗屎!& 父亲挥起绳子。绳子在空中弯弯曲曲地飞舞着,接近他屁股时,则猛然绷直,同时发出清脆的响声。他哼了一声,那句骂惯了的话又从牙缝里挤出来。父亲连续抽了他四十绳子,他连叫四十句。最后一下,绳子落在他的屁股上时,没有绷直,弯弯曲曲,有气无力;他的叫声也弯弯曲曲,有气无力,很像痛苦的呻吟。父亲把变了色的绳子扔在地上,气喘吁吁地进了屋。母亲和哥哥也进了屋。母亲恼怒地对父亲说:&你把我也打死算了,我也不想活了。你把俺娘们全打死算了,活着还赶不上死去利索。都是你那个老糊涂的爹,明知道共产党要来了,还去买了二十亩兔子不拉屎的涝洼地。划成一个上中农,一辈两辈三辈子啦,都这么人不人鬼不鬼地活着。&哥哥说:&那你当初为什么要嫁给老中农?有多少贫下中农你不能嫁?&母亲放声恸哭起来,父亲也&嗐嗐嗐哈,嗐嗐嗐哈&地哭起来,在父母的哭声中,那条绳子像蚯蚓一样扭动着,一会儿扭成麻花,一会儿卷成螺旋圈,他猛一乍汗毛,肌肉缩成块块条条,借着这股劲,他站起来,在暮色苍茫的院子里沉思了几秒钟,便跳跃着奔向柴门,从缝隙中钻了出来&&&
天亮前,他又一次醒过来,他已没有力量把头抬起来,看看苍白的月亮,看看苍白的河道。河堤上响着母亲的惨叫声:虎&&虎&&虎&&虎儿啦啦啦啦&&我的苦命的孩呀呀呀呀&&。这叫声刺得他尚有知觉的地方发痛发痒,他心里充满了报仇雪恨后的欢娱。他竭尽全力喊了一声,胸口一阵灼热,有干燥的纸片破裂声在他的感觉中响了一声,紧接着是难以忍受的寒冷袭来。他甚至听到自己落进冰窟窿里的响声,半凝固的冰水仅仅溅起七八块冰屑,便把他给固定住了。 鲜红太阳即将升起那一刹那,他被一阵沉重野蛮的歌声唤醒了。这歌声如太古森林中呼啸的狂风,挟带着枯枝败叶污泥浊水从干涸的河道中滚滚而过。狂风过后,是一阵古怪的、紧张的沉默。在这沉默中,太阳冉冉出山,砉然奏起温暖的音乐,音乐抚摸着他伤痕斑斑的屁股,引燃他脑袋里的火苗,黄黄的,红红的,终于变绿变小,明明暗暗跳动几下,熄灭。&
人们找到他时,他已经死了&&他的父母目光呆滞,犹如鱼类的眼睛&&百姓们面如荒凉的沙漠,看着他布满阳光的屁股&&好像看着一张明媚的面孔,好像看着我自己&&
茶卡湖《生活杂志》 By 上海摄影师Matthieu Belin。
也许他没那么喜欢你
第一次见面,你们聊得很开心。聊完之后他向你要电话。
然后他从来没给你打过电话。你等着,手机都不敢关掉,也不敢设置成静音,每一个振动都让你胆战心惊。是他?不是他?你甚至都觉得自己得强迫症了,隔两分钟看一次手机,却又怕看到是他。看到不是他,又叹一口气,很落寞。
你有没有想过,也许他没有那么喜欢你。
见面的时候他的每一个肢体语言都表现着对你感兴趣。他的双脚冲着你,身体往你这边倾斜,眼睛看着你的眼睛。他的手从你的背后&不小心&划过。他对你说的每一句话都点头,说他也是这么想的。然后你们俩相对着就笑了,你觉得他喜欢你。
你有没有想过,也许他没有那么喜欢你。
也许不是你的问题,只是他不是那个人,而他表现得很喜欢你。也许他在每一个聚会上都是这样,也许他只对你感兴趣。但是之后他没有打电话,他没有走在路上过来跟你说话。你开始帮他找借口,你对自己说:他可能是手机丢了,他最近可能太忙,他走路的时候没有看见我,而且,他可能把我的手机号丢了。
可是你有没有想过,也许他没有那么喜欢你。
男人很简单。如果他喜欢你,他会找到你。他真的那么喜欢你,他会给你打电话,他绝对不会搞丢你的电话。在路上见到你,他绝对不会看不见,因为他的眼中只有你。他在地铁上见到你,没有你的联系方式,会用微博找到你,他在杭州遇见你,没有你的联系方式,会在校内上发一个相册来找到你。而跟你有无数共同好友的他,如果真正那么喜欢你,他会轻而易举找到你。
所以,也许他就是没有那么喜欢你。
你和他交往了很久。你把你的青春都给了他,毕业以后你们住在一起,一起打拼。你想结婚,可他总是有借口:
&爸妈说现在结婚太早了,等一段时间吧。&
&我们没车没房,我不能给你一个美好的未来,我不想现在结婚。&
&咱们现在这样多好,多自由多好,过段时间再说吧。&
过段时间,过段时间,过段时间。直到他提出分手,你才明白:原来他没有那么喜欢你。
如果他那么喜欢你,他会想跟你结婚,他愿意许诺你一个美丽的未来,并且为这个未来去打拼。你对自己说:也许他太爱我了,觉得不能给我一个好的未来,所以才不跟我结婚。也许他的父母不喜欢我,也许他觉得我不够坚定。也许&&
那么多,那么多的也许,也许他真的没有你想像的那么喜欢你。
在电影《也许他没有那么喜欢你》的开头,一个小女孩被一个男孩推倒在地,她哭着去找她的妈妈。妈妈告诉她:&亲爱的,他欺负你是因为他喜欢你。&
这像是一条不成文的规定。在小学,如果他不理你,如果他扔掉你的玩具,如果他骂你,揪你的辫子,那么恭喜你,他大半是喜欢你。可是在成人的世界,如果他喜欢你,他会愿意和你在一起,他会问朋友要你的电话,他会去你经常去的地方,他会在你楼下等你。他会想跟你结婚,他不会再打dota,因为他非常非常喜欢你。
把手机关了吧,不是你的问题,也许他只是没有那么喜欢你。出门走走,阳光多好。&
给失败者——By 罗兰
一个人在刚受到某些打击的时候,是会格外消沉的。&在那一段时间里,你会觉得自己像个拳击失败的选手,被那重重的一拳击倒在地上,头昏眼花,满耳都是观众的嘲笑,和那失败的感觉。在那个时候,你会觉得你简直不想爬起来了!觉得你已经没有力气爬起来了!
可是,你会爬起来的。不管是在裁判数到十之前,还是之后。而且,你慢慢会恢复体力,创伤会平复,你的眼睛会再度张开来,看见前途光明。
你会淡忘掉那观众的嘲笑,和那阵失败的耻辱。你会为自己找一条合适的路&&不要再去做挨拳头的选手。
你既然不适于在擂台上争胜,你该沉下心去找一找,找到一个其他的方向。在这一方面,你可以争胜。或者,不说争胜,你可以平安,可以快乐,可以没有失败的羞辱。
不要理会别人的观念!有些人是中了一点魔道,迷信那辉煌的虚名,而不注意每个人独特的专长。
劝你不要紧张!这些日子,你灰心失望,是必然的现象。你需要时间,让自己恢复神智和体力。
放轻松一些。过些时,再去重新找一个正确的方向,再去努力。最近这些天,你不妨找点自己喜欢的事情做做,把烦恼写在日记上。等过一阵之后,你会发现,那失败的痛楚已经逐渐痊愈,那时你会有新的勇气和力量去为自己开拓新的前程。
祝你成功!
一切迂回的路都决不白费。在人生途中,你每走一步,就必定会得一步的经验。不管这一步是对还是错,&对&有对的收获,&错&有错的教训。绕远路,走错路的结果,你就恰如迷路走入深山,别人为你危险焦急惋惜之际,你却采集了一些珍奇的花果,获得了一些罕见的鸟兽。而且你多认了一段路,多锻炼出一分坚强与胆量。
一帆风顺固然值得羡慕,但那天赐的幸运不可多得,可遇而不可求。唯一稳当可靠的是自己心中的指南针。无论你绕了多远,无论你被阻挡得多么严密,只要你不忘记你的方向,你就有走到目标的一天。
Jessica Trinh 幸福的狗狗
来自热爱生活与自然的摄影师拍摄到的一组幸福的狗狗照片。
I live in a box called a camera with the windows as the lens.
canadian/american
I am Jessica, and 17 years of age.&
basically, I love food,& my lovely best friends: my dogs,&with family sprinkled on top.
爱在人生中的地位
& & & &很奇怪,大多数社会对爱通行的态度是两方面的:一方面,爱是诗歌、小说、戏剧的主要题旨;另一方面,它又为大多数态度认真的社会学家所完全忽视,他们认为对于经济或政治改良计划来说,爱不是必须的。我个人认为这种态度是不正确的。我把爱视为人生中最重要的事物之一,任何制度,只要它不必要地干涉爱的自由发展,我就认为它是坏的制度。&
  当爱这个字用得适当的时候,它并不一定指两性间的关系。爱是含有充分的情感的一种关系,这种关系不单是身体上的,而且是心理上的。爱可以达到任何热烈的程度。像崔斯坦与易沙德这一戏剧里所表现出的那种情绪,是与无数男女的经验相符合的。要将爱的情绪艺术地表达出来,这种能力是不多见的,但是爱这种情感本身,至少在欧洲是很多的。在有些社会里,爱的情绪要比其他社会更普遍些,我想这并不是因为各处人民性情两样,而是因为各地的制度和风俗不同的缘故。在中国,爱的情感很少见,并且在中国历史上,爱仿佛成了那些受不良妃子蛊惑的昏君的一种标征:中国传统文化反对一切强烈的情绪,认为一个男子无论在什么情形之下都应该保持理性的主权。这一点类似于欧洲18世纪的早期。我们经历过浪漫主义运动,法国革命和欧洲大战,因而感悟到人生理智的部分并不如英国安皇后在位时人们所希望的那样占主导地位。而且理性在创造心理分析学说的同时,就已经背叛了它的本职。现代生活中有三大理智之外的活动,即宗教、战争和爱情;三者都是理智之外的,但爱情并不是反理智的,换言之,即一个有理性的人能够合理地享受爱情的存在。由于前几章中我们研究过的那些原因,现代世界里宗教和爱情之间存在着一种敌对。我不以为这种敌对是不可避免的,它是由于基督教和其它宗教木同:基督教是根深蒂固地建立在禁欲主义基础之上的,只是因为这个事实,宗教和爱情才有一种敌对关系。&
  然而在现代世界里,爱情还有一个比宗教更为危险的敌人,那就是人们工作和经济上的成功原则。一般都主张&&尤其在美国&&一个人不应该让爱情妨碍他的事业,假如他为爱情而牺牲事业,那他就是一个傻子。但是此事和一切的人事一样,需要一种平衡。为爱情而牺牲了整个的事业,虽然有时也许是一种悲壮之举,然而总的来说是愚蠢的;为事业而完全牺牲爱情,同样也是愚蠢的,而且丝毫没有悲剧意义上的英雄气概。但是在一个人尽争利的社会里,这种事还是会发生,而且木可避免地要发生。我们试注意一下今日一个典型商人的生活,尤其是美国的:从他成人的最初时候起,所有他的最优秀的思想,所有他的最旺盛的精力,都通通用在发财的事务上,其余的一切在他看来都是无关紧要的消遣罢了。他年轻的时候不时以嫖娼押妓来满足肉体上的需要,不久他结婚了,但是他的兴趣完全和他太太的兴趣不同,他从未曾和她真正亲密过。他每天又晚又倦地由公事房回来,第二天早L在他太太未醒之前就起来了。礼拜天呢,他会去打高尔夫球,因为他需要运动以保持健康的身体来为继续赚钱而奋斗。在他看来,他太太的兴趣大部分是属于女人的,他虽然赞成却不想去分享。他既没有时间谈婚内的爱情,也没有工夫搞婚外恋情,不过当他因公外出的时候,也可能偶尔去寻花问柳。他的太太在性方面对他多半是冷淡的,这是用不着奇怪的,因为他从来就没工夫去向她求爱。在下意识里他是感到不满足的,但他不知道是出干什么原因。他把不满大部分排遣在他的工作中,有时也排遣在其他不甚合意的方法中,如参观拳击比赛或惩治急进党人之类,以此获得一种淫虐狂的快乐。他的太太和他一样地不满足,她通过消磨岁月于次等文化之中找到一个出路,她还通过磨难那班生活自由的人以维持自己的德行。这样一来,夫妻双方在性生活上的不满就转而变成为憎恶戴着公德心和崇高道德标准的假面具的人类。这种不幸事情的发生,主要是因为我们对性的需要这一观念的错误理解。圣保罗显然地主张,我们之所以需要结婚,只是因为有机会做爱的缘故,这个观点曾一致地受到了基督教道德家们的鼓励。这些道德先生因为厌恶性的缘故,遂对性中优美的方面都蒙蔽不见;结果,幼时受了他们这种教育的人们,活了一世,竟对自己最优良的潜能都不认识。爱情绝不只是性交的愿望,爱情是逃避寂寞的主要方法,这种寂寞使大多数男人和女人在一生中的大部分时间上感受着痛苦。大多数人对于冷淡的人世和人类可以达到的残酷程度,都怀有一种深沉的恐惧之心。因而他们都渴求人之情爱,而这种渴求的心理又常常被男人的粗暴、鄙陋或鲁莽的态度以及妇女的蝶唤不休所理没掉了。只要男女彼此有热烈的情爱,这种事情就不会发生;爱情可以把自我的坚壁攻破,产生出一个合二为一的新生命。大自然造人,并不是叫他们各自孤立着的,因为除了凭藉异性的帮助,人就不能完成生物学上的目的;并且文明人若没有爱情就不能充分满足他们性的本能。倘若一个人的整个生命&&肉体的和精神的&&不一致地参加性的关系,性的本能是不能完全满足的。那些从未曾经历过相互愉悦的爱情中沉酣的亲密和真挚的情谊的人,实在是失却了生命所能给予的最美好的东西,他们会无意识地&&倘若不是有意识地,感到了这种损失;结果,他们因为失望的心理,每每发生妒嫉、欺压与残酷的行为。给热烈的爱情一个适当的地位,于是成为社会学家应该关注的一个问题。因为假如人们失掉了这种经验,他们的发展就不能达到充分的高度,对其余的人们就不能发生一种仁爱的热情;而要是没有这种热情的话,他们的社会活动一定会是有害的。&
  大多数的人,只要具备适当的条件,在他们生命中的某个时期里,会发生热烈的恋爱。但是没有经验的人很难把热烈的爱情和一时的诱惑区分清楚,尤其是大家闺阁中受过良好教育的女子,她们领受过父母师长这样的教育:要是一个女子不爱一个男子,她是不会和他接吻的。这样的女子对于上述的区别,尤其难以清晰了解。假如我们希望一个女子到结婚的时候仍是处女,那末她平常受的教育和得的经验会使她很容易坠入别人临时设置的性诱惑的圈套里;要是一个有性经验的妇人,则很容易把这种诱惑和真正的爱情分开。这无疑是造成不幸婚姻的一个常见的原因。即使是彼此都有爱情的时候,只要一方或另一方觉得爱情是罪恶的话,他们的爱情也是会受到伤害的。这种心理也许是很有根据的。譬如巴涅尔①的通好无疑地是犯罪,因为他这样一来使爱尔兰希望的实现延迟了好些年。纵使罪过的心理是没有理由的,爱情也一样地会受损坏。倘若爱情要产出它所能达到的一切好处,它必须是自由的,慷慨的,不受拘束的,倾心尽力的。&
  习俗的教育觉得爱情中有罪恶的成份,这种心理在下意识中,不但女人有,男人也有;不但拘泥礼教的人有,自命思想解放的人也有。这种态度的影响很多。它常常使男子作爱的时候是兽性的、笨拙的,并且不会体贴和同情,因为他们不能够温文尔雅地把他们的爱情表达出来,以确定女人的感情。性的最后一幕应该渐渐地推进,这样才能使女人感到快乐,对于这里面的价值,他们也不是十分明了。事实上,他们每每不知道妇人也应该有快乐的经验;假如她木能感到快乐,那就是她的情人的过失。受过习俗教育的妇女常常有一种冷淡的骄态,她们在身体方面非常矜持,不愿意轻易让人亲近。手段高妙的求爱者或者能征服这类怯懦行为而达到目的;但假如他以女子的谨小慎微为贞操的表示,欣赏并且夸奖这类行为,则他多半不能成功,结果就是婚后多年夫妻的关系仍然是勉强的,多少有些形式的成份。在我们祖父那代人的时候,做丈夫的从来不希望看见他们妻子的裸体,而他们的妻子若听到这样的提议,也会为之惊恐。这种态度在今比比我们所想像的还要普遍些,即使在那些不守这类束缚、思想比较进步的人当中,许多旧习惯的约束仍然是免不了的。&
  现代社会里关于爱情的充分发展,还有一个心理上的障碍,那就是许多人害怕不能保持他们的个性。这是一种愚蠢的恐惧心理,然而又是比较现代化的恐惧。个体本身并不是一个目的,它必须和外面的世界发生多结果实的接触。既然要和世界发生接触,那它肯定不能保持孤零独立。一个在玻璃箱子里藏着的个体会萎谢,而一个在与人类接触中自由发展的个体则变得更加充实。爱情、子女与工作是繁荣个人与世界上其余的人发生接触的源泉。在时间上,三者之中,以爱情为最先。并且男女的爱情对于父母子女之爱是很必须的,因为小孩子容易模仿父母双方的特征;假若父母彼此不相爱恋,当双方的特征在孩子身上表现出来的时候,各人就只欣赏自己的特征,对于对方的特征总觉得苦恼。工作不见得总是能使人与外界作有益的接触,工作能否发生这种效力,要看我们用什么样的精神去工作;以金钱为唯一动机的工作,不会有这种效用;唯有体现某类奉献的工作,或是对于人的,或是对于事的,或是对于某个理想的,才会有这种价值。爱情若只是占有性的,它本身就没有任何价值,它与目的只在于金钱的工作是一样的。要想爱情发生刚才所说的那种价值,我们的心中必须敬重爱人的人格,有如我们对待自己一样,并且我们需要知道对方的情感和愿望,犹如是自己的一般。换言之,我们不单要有意地、而且要出自天性地把我们自己的情感扩而充之,以包涵对方在内。部分源于基督新教、部分源于浪漫主义运动的愚蠢的个性崇拜,兼之以我们的竞争好胜的社会,遂使上述那种爱情是很难得了。&
  现代思想解放的人们使适才说的那种真正的爱情遭受着一种新的危险。当人们在每个甚为微小的冲动下就倾向于性交而不再有任何道德上的防范时,他们会养成一种习惯,把性和真挚的情绪割裂开来,并把它和爱情割裂开来。他们甚至于会把性交和厌恶的情感混为一谈。关于这一点,阿尔都斯&赫肯黎的小说有极好的例子。他小说中的人物,和圣保罗一样,以为性交只是一种心理上的发泄;性交所能联结的那种更高的价值,他们似乎都不知道。从这样的态度到禁欲主义的复兴,中间只隔一步罢了。爱情有它自己理想的模式和它本身道德上的标准,这些理想和标准给两件事弄得糊涂了,一是基督教的说教,一是在现在许多青年中对一切性道德不分皂白的反抗。离开爱情的性交不能使我们的本能有深刻的满足。我并不是说,离开爱情的性交应该永不发生,因为要保证它木发生,我们就不得不设计一套很严格的障碍,这将使爱情也不容易发生了。我所说的是,离开爱情的性交没有什么价值,最多只能视作为爱情而做的一种实验而已。&
  所以,爱情在人生中需有一个被承认的地位的要求,在我们看起来的确很重大;但是爱情是一种不听支配的力量,倘若任它自由,它就会跳出法律和习俗的范围之外。只要不牵涉到小孩的问题,这也许没有多大的关系;但是一有了小孩,情势就不同了,爱情就不复是自管自的了,而是为了种族生物学上的用处服务。我们应该有一种与儿童有关系的社会伦理道德,遇有冲突的时候,这种道德就可遏止热烈爱情的要求。不过,一个聪明的伦理会减少这种冲突到极小的限度,这木单是因为爱情本身是美好的,而且,假如父母彼此相爱,对他们的子女也是有益的。聪明的性伦理的主要目的之一,即在孩子幸福的范围之内,极力减少干涉爱情的东西。但是这个问题要等我们研究过家庭问题之后才能探讨。
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