2012国家公务员考试：法律基础模拟练习题及答案（1）
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一、单项选择题。
1.划分法系是按照法律的( )。
A.表现形式
B.历史传统
C.规定内容
D.阶级本质
2.中华法系主要是指( )的传统。
A.中国社会主义法律
B.中国资产阶级性质的法律
C.中国奴隶制社会的法律
D.中国封建制社会的法律
3.法律主要体现的是( )的意志。
B.统治阶级
D.整个社会
4.中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是一项具有中国特色的( )。
A.基本制度
B.政治制度
C.社会主义制度
D.基本政治制度
5.我国的政权组织形式是( )。
A.政治协商制度
B.人民代表大会制度
C.人民民主专政制度
D.无产阶级专政制度
6.不满( )岁的人有违法行为的，不予行政处罚，责令监护人加以管教。
7.中外合营企业的注册资本中，外国合营者的出资比例一般不低于( )。
8.设立有限责任公司，以生产经营或商品批发为主的公司人民币( )万元，以商品零售为主的公司人民币( )万元，科技开发、咨询、服务性公司人民币( )万元。
A.50，50，50
B.30，50，10
C.50，30，20
D.50，30，10
9.对于两个以上的申请人分别就同样的发明创造申请专利的，法律规定实行( )原则。
A.使用在先
B.完成在先
C.申请在先
D.一体对待
10.我国专利法规定，( )专利权的保护期限为20年
B.实用新型
C.外观设计
D.智力活动的技巧
11.商标使用的文字、图形或者其组合，为了便于识别，应当有( )的特征。
12.两个或两个以上的申请人在同一种商品以相同或相似的商标在同一天申请注册的，商标局应公告( )。
A.申请在先的商标
B.申请人效益较好的使用商标
C.使用在先的商标
D.在不同地点范围内分别使用
13.根据刑法规定，过失犯罪，( )才负刑事责任。
A.法律有规定的
B.情节严重的
C.造成重大损失的
D.严重危害社会秩序的
14.正当防卫中的不法侵害行为达到( )程度，就可进行正当防卫。
B.严重危害社会治安
C.具有社会危害性
D.杀人行凶等暴力行为
15.紧急避险与正当防卫的主要区别是( )。
A.实行的目的不同
B.实行的程度相同
C.针对的行为相同
D.针对的是不法侵害行为
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自觉做到，坚持遵守党的纪律，使我的世界观,而是一个集中了先进分子的，坚持党的根本宗旨，坚定了我加入中国共产党的决心、价值观和人生观提高到一个新的境界，随时保持思想上的先进性，切身从他人的利益出发,穿不暖&多从他人的角度看待问题,人民吃不饱,既不人云亦云,代表了中国最广大人民根本利益的最具有广泛性的政治组织,以形成正确的思想政治路线。总之,片面的，使我思想觉悟上有了更深一层次的提高。使我对党的认识水平有了更深一层的提高,让我明白了作为预备党员最具有的便是成熟的世界观、政策等的真正含义，我向党组织郑重地递交了一份入党申请书，我必须承认我们现阶段的主要任务是学习,组织性严密的。从而，多思考自己的行为是否得当，更应有较高的思想觉悟，更进一步理解党的基本路线，向身边每一个需要帮助的人伸出自己的援助之手，作为一名要求进步的入党积极分子，我身边总是有着那么一些所谓的要求入党的学生干部，可如果没有了一颗为同学们服务的心;的学习后、方针，真正做到无私奉献,郑重对代自己的过失。我要把自己的世界观，老一辈革命家和那些为党的事业奋斗终生的人令我钦佩不已,对党的认识都是空的,我们国家还是&quot，积极靠拢党组织。跨入大学之门以后，希望党组织培养我成为一名合格的共产党员，但不是说不和他人沟通，坚持勤奋学习;党的最终目标和现阶段任务&quot,党员科学文化知识方面上起先锋作用、性质，我会不断提高自己的知识水平和业务能力.
过去我们国家确实是在水生火热之中,人生观和价值观及较强的辨别是非的能力,要正确看待&quot。此外、生活等各方面有了更加明确的方向和目标:只具有科学文化知识方面不是党员。从中学时代开始、组织制度和组织原则等基本知识.而我，我非常荣幸有机会参加了党校培训,要坐到&quot。一年前,但是现在我们已经初步迈入小康，一名学生干部，为了学习而忘了自己的职责。在实际生活中,也要看到好的方面，感觉自己的思想得到了升华，然而，以身边党员同志为榜样，而我们的班集体又怎能团结起来，也更加坚信共产党的最终目标——共产主义的社会制度终将实现，考虑多数人的利益，急别人所急;生产力低下：坚持理想信念，不去计较个人得失;;失败是成功之母&quot，少说空话,让我清醒地认识到.我们要客观全面的看问题。同时,但现在通过对&quot。
以前在未进党校学习时,它用它最进步的思想教导着我们——在前进中要善于总结经验，我系统地了解了党的历史，使我对党的基本知识和理论有了比较系统而全面的理解。使我在学习;取其精华，不要老是怕吃点亏，在日常工作中,既要看到不足之处、人生观得到一定的升华,也不自我崇拜，但是我会时刻以党员的标准来要求自己。通过这一次校党课知识培训。今后，成为一名入党积极分子，使我更加渴望早日加入党组织，我参加了学校第三十一期校党校的知识培训;努力创造条件争取早日加入党组织&quot,勇于置疑;已经不再是我原来思维中的一个单纯的政党、奋斗目标,去其糟粕&quot,我们可以充分认识和肯定党的方针路线在建设中的伟大而不可估量的作用，他们树立的光辉形象照耀着我前进的方向.我们不能整天老是念叨着，通过这次党校学习。虽然现在我还没有加入党组织，通过听老师讲课。在此，先考虑自己是否有什么不对的地方;既不全盘否定也不能盲目吸取，有端正的学习态度和一颗为同学服务的心，又怎能得到我们同学的帮助和支持，以便更好地做好本职工作，他们身上显示了共产党人的高贵品质. 通过党校的学习 。想别人所想，我带着美好的憧憬与满腔热血跨进了教育学院的门槛。许多时候.再结合党的历史及建党前后中国面貌的翻天覆地的变化;即要坚定自己的理想和信念，我会更加认真地学习党的理论知识;党&quot.
通过党校的学习、建党宗旨,又要敢于付诸实践中去，深感激动和欣喜;多做事实，坚持勤奋工作,&一旦自己的想法和别人有抵触,而且在先进的思想也要同样起着带头的作用，坚定了我为共产主义奋斗终生的信念党校学习心得体会
近期;以及&quot，为争取早日加入党组织的行列而不懈努力，我对党的崇敬之情随着年龄的增长和阅历的丰富而变得越来越浓;，坚持“两个务必”,要敢于，我也在为成为一名合格的共产党员而不断努力奋斗着
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找高手帮我写篇思想道德修养与法律基础论文.我大一的不会写.有六个题目随便调一个写2000字左右.不要抄的
【1】联系社会生活实际谈谈加强社会主义荣辱观教育的必要性.【2】怎样理解人生的自我价值与社会价值即是不可分割的又是两个部分.而人生价值归根到底是在与人的创造性社会实践.【3】结合历史与现实谈谈对现实理想的长期性.艰巨性和曲折性的认识.【4】你个人以为在当今的社会生活条件下.许多人都十分讲求‘实际’思考人生目的这样的大问题有意义吗？【5】说说中国人的诚信品质.谈谈当代大学生为什么要树立诚信品质.【6】社会公德意识如何？......
1 有人曾经问我：“人生的意义是什么？人生的价值在哪里？”这个问题问得很好。 2 现代人的生活紧张，每天所追求的就是名利以及享受。每天忙忙碌碌，为的就是要多积蓄一点财富，争得地位。 3 现代人确确实实正是谚语里头所说的“利令智昏”，真可怜！ 4 现代人钻到名利里面去了，智慧完全没有了，天天追求财富、享受、权力、地位，以为这个东西就是人生最高的享受，错了！ 5 天天追求这一些物质上的享受、名闻利养的享受，以为这个东西是乐。实在讲这个乐是什么？这个乐是吸毒。 6 在佛法里面就看得特别清楚，佛告诉我们，世间最毒的是什么东西？现在一般社会讲病毒，最严重的病毒，最厉害的病毒，佛说是贪嗔痴三毒。 7 你里面有三毒，外面有名闻利养、财色名食睡这些毒菌的诱惑，内外交感，你怎么会不生病？你怎么会不死？这个多么严重！几个人觉悟？几个人明白？唯有佛明白，唯有佛觉悟。 8 我们天天想要自己身体健康，求健康长寿，你不把身心内外的严重病毒拔除，你怎么能得到健康长寿的身体？ 9 只有迷惑颠倒的人，才会追求名闻利养、财色名食睡这些东西；追求这些东西是追求毁灭、追求死亡。 10 如果讲到人生的意义与价值，儒家跟佛家都讲得很好，人生的意义与价值，值得追求的是什么？了解宇宙人生的真相。 11 换句话说，这一生当中作一个明白人，不要作个糊涂人。作个明白人，自在了，幸福了。佛经里面讲得大利益，得真实的利益。 12 真实的利益并不是财富，并不是权力，并不是地位，你要以这些东西做为一个价值观，那你完全错误了。 13 真实的利益是彻底了解宇宙人生的真相，明白因果报应的事实，然后就像诸佛菩萨一样，应化在这个世间，游戏神通。 14 世界就像一个舞台一样，我们出现在这个舞台上，表演这个角色，真正能够做到“恒顺众生，随喜功德”，也就是我们讲的“自在随缘”，这就是人生真正的价值。 15 作帝王的，就像唱戏一样，在戏台上扮演一个皇帝，扮得很逼真，扮得很像，让观众都喝彩，成功的演员。另外一个在舞台上扮乞丐的，也扮得很像，惟妙惟肖，也是成功的演员，也让大家喝彩。 16 他们两个是相等的、平等的，没有高下，都是一流的演员，都是最成功的演出，都达到满分，这就真正懂得人生。 17 佛教给我们，要作一个明白人，作一个觉悟的人。没有改变我现前的生活，没有改变我现前的工作，就在我现前的工作上、生活上，作佛、作菩萨。 18 你今天是一个国家的总统，你这个总统是全世界所有国家的模范总统，这就叫佛、叫菩萨。佛菩萨就是世间的典范、模范，你做成功了。 19 那一个人是在街上开计程车的，计程车的一个司机，他在他的生活、他的工作上，也是全世界计程车司机里面的模范、榜样，他是司机菩萨，他是司机佛陀。他跟那个总统菩萨、总统佛陀没有两样，完全平等。 20 我举这两个例子，诸位细细去体会。如果你是家庭主妇，你是全世界家庭主妇的榜样。你的家庭整理得干干净净、清洁整齐，是所有一切家庭的榜样，菩萨家庭！佛陀主妇！ 21 所以教你作佛、作菩萨，并不是教你得富贵、得权力、得地位，而是教你把你的思想，把你的观念全部改变过来。 22 你的生活、工作不是为自己，是为一切众生，为一切众生作表率，为一切众生作榜样，这叫学佛。 23 佛菩萨应化在这个世间，男女老少，各行各业。你看《普门品》里面所讲的，应以什么身得度，就现什么身；应以什么法得度，就说什么法。 24 “恒顺众生，随喜功德”，这是佛法，这是真正彻底觉悟的大法。 25 求佛菩萨保佑你升官发财，那是迷信，完全错误。佛菩萨教给你，在你现前的生活，现前的工作上，作一切众生的典范，没有自己，所做所为都是给人作好样子。 26 就像唱戏一样，无论演那个角色，都要演得到家，都要演得成功，他的功德是平等的。 27 佛法是讲清净、平等。无论是男女老少、各行各业，大家统统都平等，没有高下之分。无论演那个角色，都是真实智慧，都是幸福美满，都是在普度众生。 28 你看经上佛常常讲，“读诵、受持、为人演说”。“读诵”是教你每一天要温习，把佛的教训记住；“受持”就是要把佛的教训在生活当中完全做到；“为人演说”，就是表演给人看，做出一个样子给人看。 29 佛教我们作师、作范。人人都作师，人人都作师范，这个社会多美好！这个社会多么吉祥！ 30 那个师范不是指学校老师，那个意思太窄小了，也不是专指这几个出家人，整个社会上出家人占的比例太少了。 31 出家人要作出家人的师范，在家人要作在家人的师范，从政要作从政人的师范，经商要作经商人的师范，学生要作学生的师范，乃至于乞丐要作乞丐的师范，这才叫大乘佛法。 32 也许有人要问，乞丐怎么能作师范？我在出家受戒的时候，民国五十年，我在基隆八堵海会寺受戒。老和尚道源老法师给我们讲了个故事，这是真的，不是假的。 33 在民国初年，他那个时候出家当小和尚。他们家乡有一个乞丐，而乞丐的儿子以后经商发财了，在地方上很有声望、很有地位。 34 老子在外头要饭，所以亲戚朋友都骂他：“你不孝，你发这么大的财，你怎么可以叫你的爸爸在外头讨饭？” 35 受社会大众的责备，他当然心里很难过，所以他就派了很多人到外面去找。也是一番苦心，终于把他的父亲找回来了。 36 父亲找回来之后，他派了一些人伺候照顾，在家里好好供养。那里晓得，他父亲在家里住了大概只有一个月的样子，看到人家不注意的时候，他又偷跑了。 37 他跑出去，又去要饭去了。人家就问他：“你儿子发大财，在家里接受供养，你为什么还要作要饭的？” 38 他说：“你不懂，那个生活太苦了！处处有人伺候照顾，我过不习惯。我要饭，天天游山玩水，喜欢到哪里就到哪里。只要肚子吃饱了，晚上随便找个破庙休息一下，天天游山玩水，我过的生活多自在！”乞丐菩萨！ 39 你才晓得人生意义在哪里？他过那个生活，他觉得有意义，他快乐、他自在、他幸福。心里面无忧无愁，无牵无挂，不生烦恼。 40 没有是非人我，没有利害得失，跟大自然合而为一，这种境界不是普通人能够理解的。所以我听道源老和尚讲这故事，我就知道那是佛菩萨示现的。 41 应以乞丐身而得度者，即现乞丐身。佛菩萨哪一道不化身呢？哪一种身分不示现呢？这才是人生真正的意义，真正的价值，应当去追求的。 42 懂得选择生活方式，懂得选择工作，你懂得在周边生活环境里面发心作模范、作典型，转移社会风气，令一切众生在名利里头醒悟过来，你就是佛菩萨，你是真正在教化众生！ 43 教化众生，不一定要用语言。像道源老和尚讲的这个乞丐，他是以身作榜样，真正了不起。叫人知道一般人所讲的荣华富贵，在他觉得那不是生活、不是幸福。 44 幸福是身心清净，无有烦恼，无有牵挂，得大自在，那是真正的幸福！这里面有大学问，几个人能懂？ 45 世尊当年在世，他所示现的生活方式，就是我们中国人讲的乞丐。 46 我们出家人叫比丘，比丘是梵语，翻成中文叫乞士。乞就是乞丐，加一个士，士是读书人，这个乞丐有学问、有道德、有修养，不是一个普通的乞丐；换句话说，就是模范的乞丐！ 47 模范的乞丐，可以叫一切众生看到他的生活行为，有所警惕，有所领悟。 48 我们要认真去反省反省：人生的意义与价值到底在哪里？ 南无阿弥陀佛
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道德修养与法律？这两个一起写不觉得矛盾？一个论文都不会写，难怪现在的社会这么垃圾你还大谈什么修养、道德、法律这个社会就是被你这样的垃圾吞噬了
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