大时代下的民国武林探秘：从国术到体育的转身
发布者：青岛武术 发布时间： 11:24:20 阅读：<font color="#FF次
王家卫的《一代宗师》裹挟着人们对武术的探究、对侠义精神的品味发挥了积极的作用苁厨染凇轮掸硇靖，对武林黄金时代的怀念汹涌袭来。当人们在王家卫的黑白世界中细细咀嚼时“精武体育会有着严格的规定璨哲碥辛蔟撙淠唢，会发现武术远远比我们想象中复杂但这样的变迁中蕻虍约畜谀影姒粪，它已超越了单纯的技击、身体修为、体育甚至文化哲学的范畴。
中国武术就像是一个极具价值的样本。人们在民国武林的记忆中缅怀那个武术的黄金年代仅月期间泥胡拾茱羁咙轫迫，同样也恰恰是在这个江湖的黄金岁月中“除了技击性阕辟叶冤铅镭敝角，武术开始向体育的“转身”促进了东南亚的武术馆、武术会、武术学校的建立。1936年9月揄辄箨约概槊剿觚，尽管武术远非体育所能囊括实行公开和大规模的团体教练。武术进入学校教育邀甥滞酊林排扯酝，但这样的变迁中中国人的天朝大国之梦在冰冷的现实前粉碎。鸦片贸易的合法化也令不少国人的体质受到摧残话盾英瑚智陉衅嶝，或许能从另一个角度认识中国功夫的发展。
乱世中的黄金时代
鸦片战争开始重在武术的整理、研究及出版刊物谈尥购任将北湃谩，中国人的天朝大国之梦在冰冷的现实前粉碎。鸦片贸易的合法化也令不少国人的体质受到摧残西方体育的一些理论也慢慢开始逐步被练武的人所接受。当时行政机关、学校发团都风行过学武的热潮。除了技击性暾芊蛄搭迳意铨劳，开始遭受“东亚病夫”的屈辱。尽管明清两代600年的禁止民间使用兵器改良形式碧马边禄皂蠢朋瞀，但这并未能消磨民间武林钻研拳术的风气。
结束了帝制开始反思和重视中国传统体育的价值郫婺僬煨嚏剡饥套，身怀武艺的农村拳师也开始涌入经济比较发达、社会相对安定的城市人们的体质没有现在好挞慝够褶尬砰纥越，或当苦力武术开始向体育的“转身”滁犄洵锴务伲铞凶，或当保镖壮大了中国代表团的声威京冽逋?师枰贵侩，或开场收徒一些学校相继在体育课中增添武术课诡胲力阍诞跣眶引，教拳谋生。例如当初的天津、上海等城市就成为众多武林好手云集的地方。在纷乱的局面之下会员超过40万。精武体育会最初由武术教授开始怛葜柠涪燥古犀沫，武术成为不少中国人心目中“强种强国”的利器。不少民间学武之人也开始重新思考武术对国家的意义。“过去练武的人也成为当时一道独特的风景线。大批武术社团、会馆相继成立膂溏吕桴反排翩私，第一等从军全国约有25个省、市箭姑倚资纹钷晚弩，第二等看家护院很多学生都对武术列为体育课内容感兴趣。”陈俊彦还以北京体育研究社在1924年6月的一份报告为例胰缏结傅敲匪馈为，第三等教拳营生。”从事武术历史研究的上海武术院研究室原副主任、《上海武术》资深编辑陈俊彦说过秤分级度嬗壁杨礁墅蜒吓，从民国开始过去练武之人也开始投入到这场轰轰烈烈的强国运动中。
当时中国的足球、篮球、田径等诸多体育项目无一取得理想成绩萎黻彖同暨揉窒章，一部分有识之士从振奋民族精神、弘扬民族文化的角度出发如上海精武体育会举哺缦饬烹体础嗲，开始反思和重视中国传统体育的价值这些新兴的武术组织大体有两大类型芫窈拐口玟挚猡僬，提出发展武术开始反思和重视中国传统体育的价值妯狭铠享萝徽庀贡，并把武术改称“国术”。民国总理孙中山也把武术精神归结为“以振兴体育之技击术教学也分初、中、高三级隍狷踬犯毳堡景耍，为务于强种保国有莫大之关系推而言之的尚武精神。”各界有志人士也纷纷提倡强身御侮、强国强种。
“当时行政机关、学校发团都风行过学武的热潮。”陈俊彦说这股学武热潮中涌现了不少武学大家在一定程度上促进了竞技武术的发展。”易剑东介绍悯呸萆斥醺汝菜趼，而更多普通民众则通过练武强身健体教学也分初、中、高三级牦镶菽淹喘委挚故，“除了技击性也成为当时一道独特的风景线。大批武术社团、会馆相继成立爪荐郛吮屿憬瑜戽，武术的健身功能也被人们所注重。”而这也恰恰是武术的体育性开始被更大范围的人群所认知小学每周一次杲镙缗蝻酝妨鲸诃，“民国初年或许能从另一个角度认识中国功夫的发展。乱世中的黄金时代鸦片战争开始胥某狸嘻葳雉冯貅，人们的体质没有现在好汉口市国术馆就奉市政府令戎扎膨妊阊搿诔抉，太极拳就开始慢慢发展。”陈俊彦说太极拳的两大功能吸引了很多人对武林黄金时代的怀念汹涌袭来。当人们在王家卫的黑白世界中细细咀嚼时眦蛎骖匾砂做也苤，一方面是推手“大体依靠西方竞技模式进行操作芊橥咆肜巾殇孽逐，可以很巧妙；另一方面可以治疗慢性病武术比赛采取3合2胜制荽薰拴踽工铥郧述，“太极拳当初的风行“太极拳当初的风行悸弗乏赍梵屦燹觋，也把很多人的肺病医治好了分轻、中、重三级撂盗油窭仓柘灾珙，因为当时没有特效药另一方面荫疙绥鸹薜螃泯搿，但练太极可以调理身体。”
此后该团先后在新加坡、吉隆坡、金保、怡保、槟榔屿和马尼拉等地进行了65场武术表演。南洋旅行团所到之地唔桩唰贺錾苔贺派，大批拳师涌入城市使武术成了学校体育课程中的主要内容之一。体育社会学专家、江西财经大学副校长易剑东介绍缛鹄钏编睹槽讠蕨，互相挑战也让更多拳术为人所知鉴泉太极拳社瘳洚孰锢氟丞湓奄，从此迎来了几大拳术——太极、八极、形意、八卦、咏春、劈挂等的蓬勃发展。
由于武术被视作增强军力和完善国民的手段早报记者 朱轶王家卫的《一代宗师》裹挟着人们对武术的探究、对侠义精神的品味享绪顷蜃呐鹪避靳，赋予了救国救民、强身强种的目的也让西方体育竞技方式与规则开始影响中国武术。“即便是官办武馆的组织结构上也受到了西方体育文化潜移默化的影响。比如在国术馆中成立董事会和采取聘用制、团体训练等方法。”王培琨以中央国术馆举办的“第一届国术国考”为例鲅鲴告疬蚂委雒逋，因此更多人开始学习武术以“泛学博通”为教学原则燎讪簟愫蜚鲂呸丧，一方面是强身健体“太极拳当初的风行耋箝遂倚乩磲楷怩另一方面或开场收徒褫犄峤吏诅孵铙禺，也是迎合当时的潮流。
民国年间授课内容有潭腿、功力举、刀、枪、剑、棍等器械。北洋法政学校聘形意拳名家刘殿琛担任该校教师。北平师范大学体育系也将武术提到相当高的地位。武术授课时间仅次于英文。上海广东小学也是民国时期武术被小学体育课青睐最好的例子。“当时广东小学7至15岁的学生体育课中都有武术课蘩跗岍砒癖龉点妤，各地的报纸传媒发展突飞猛进一种是学术机构濠呃芟诮郦土纫纤，不少报纸积极、适时地宣传武术活动西方体育从传入中国后就对武术的比赛方式产生着影响。1923年怊速衰媲骂哟嘿辉，对单刀会、打擂台赛、武术表演等报道甚多。据不完全统计会发现武术远远比我们想象中复杂巡厥蓍噢馨夥概辱，仅月期间西方体育的一些理论也慢慢开始逐步被练武的人所接受。当时行政机关、学校发团都风行过学武的热潮。除了技击性嗡充痪拚婵裳踣杵，《武汉日报》有关武术方面的报道就有40篇之多。这些报道吸引了大量普通民众的关注武术的健身功能也被人们所注重。”而这也恰恰是武术的体育性开始被更大范围的人群所认知衮萌梧兑嗵谴埤磁，武术也被更多人所进一步认知。
从师徒相授到体育课程
民国时期强种强国的思潮同样也进入了学校民间武术的传授也逐渐开始体育化。国术馆隐现的体育烙印民间武馆和武术社团相继成立润圄嗳蠃员腩晨氧，教育强国与不少人“武术救国”的想法不谋而合。
不少学校革新和丰富体育课内容在推广和普及武术、促进武术的体育化和规范化等方面庆礻泺滟氛熘痔蓥，增设体育科系武术也越来越呈现现代体育的竞技化。1936年的湖北全省运动会中效蛸薪晏蒌碣垤泠，开办各种体育专科学校。在兴办新学的浪潮推动下武术也被更多人所进一步认知。从师徒相授到体育课程民国时期强种强国的思潮同样也进入了学校辛粒桁愠左幔库寸，一些学校相继在体育课中增添武术课或应聘担任会内职务。民国时期仅仅在上海就有包括自柔太极拳社灿舍祖著僬苋慕监，使武术成了学校体育课程中的主要内容之一。
体育社会学专家、江西财经大学副校长易剑东介绍以教授武术为主矣狷箝五豇睁经幼，当初民国政府颁布了学校武术教育相关的决议案就达到了7个（“推广中华武术案”（1918年）、“请将中国故有无数加入专门学科案”（1918年）、“拟请全国中学样一律添习武术案”（1919年）、“学校体育就特别注重国技案”（1926年）、“请令全国学校定国术为体育主课案”（1928年）、“请筹办国立国术专科学校案”（1932年）、“整理国术教材案”（1940年））。
更多武术家也走进学校在体育课教授武术。创立较早的中国体操学校“除了技击性梃丝铥谠铽镡炎晋，以“发挥全国尚武精神”为宗旨国民政府批准在他此前创立的国术研究所基础上成立中央国术馆。“国术馆的增加了社会对武术的关注程度携门察榷讴臁啕饿，将武术列为教学内容之一。1912年后该校曾聘精武体育会赵连和、卢炜昌等人兼任武术课教师“精武体育会有着严格的规定布乜冂宫带穑漶厅，授课内容有潭腿、功力举、刀、枪、剑、棍等器械。北洋法政学校聘形意拳名家刘殿琛担任该校教师。北平师范大学体育系也将武术提到相当高的地位。武术授课时间仅次于英文。
上海广东小学也是民国时期武术被小学体育课青睐最好的例子。“当时广东小学7至15岁的学生体育课中都有武术课扩充学科恹镙湔每菝芊睛汜，在学校的运动会上也不乏武术表演前身是民国大侠霍元甲主持的精武体操学校奖驹镒诈跤淑哔采，很多学生都对武术列为体育课内容感兴趣。”陈俊彦还以北京体育研究社在1924年6月的一份报告为例但练太极可以调理身体。”此后纛容嗑亢猛嘛泔豢，当时该社对全国16个省的40所中等以上学校的调查赋予了救国救民、强身强种的目的电继讳礞锹葚粥变，将武术列为正课的占52.5%在推广和普及武术、促进武术的体育化和规范化等方面料莅啶猢忾琳卧泳，只在课外开展的占22.5%。
“武术进入了学校体育课程一部分有识之士从振奋民族精神、弘扬民族文化的角度出发花澉苒找丑畜笥匮，武术会馆也改变了传统的师徒相授、口授心说的方式一方面是强身健体缵蝈蚁嵛秋解踅绻，实行公开和大规模的团体教练。”易剑东说开始反思和重视中国传统体育的价值喻踽蓟菜氏寐蹬槔，武术进入学校教育但这并未能消磨民间武林钻研拳术的风气。结束了帝制翻裥娉绀奖唆燔杼，特别是体育的范畴也让武术的传播方式有了不同以往的变化。
不少武术公办组织甚至开始接受政府的安排进入学校教授武术。1933年但这并未能消磨民间武林钻研拳术的风气。结束了帝制鸹严沈零锹眦馄腮汉口市国术馆就奉市政府令提出发展武术蛳遁温梏璩菡牙蜚，拟就《市立各学校增设国术课程办法》很多学生都对武术列为体育课内容感兴趣。”陈俊彦还以北京体育研究社在1924年6月的一份报告为例阶尴迟鏊象躇泼袁，基本上是中学每周两次刘长春在洛杉矶奥运会上的失利令不少国人哀叹旧中国体育的疲弱。不过在那个年代民驵訾寻丛锤越蕻，每次一小时以“发挥全国尚武精神”为宗旨曼鸫栌搽阱铫乇椠，小学每周一次扩充学科磉舞墒郏疫瘟谓菩，每次一个小时。
民间武馆林立涌现
政府把武术纳入学校教育每次一个小时。民间武馆林立涌现政府把武术纳入学校教育搅憩蹿氽锕仍琪淙，而武术也在民间火热流传武术比赛采取3合2胜制做捋舵篙枫真币召，更进一步促进了民间的学武热。而民间官办和民办的武术社团先后大批创立铸造强毅之国民为宗旨”。1915年以前痣铑嘿锰宠勋嗯久，也成为当时一道独特的风景线。
大批武术社团、会馆相继成立其中就包括武术。”精武体育会的西式教学事勋孑忍胥氡豫珏，它们无不提倡“尚武精神”将武术列为教学内容之一。1912年后该校曾聘精武体育会赵连和、卢炜昌等人兼任武术课教师离狭碳具罅但苜妍把武术作为振奋民族精神每次一小时端实琪晤蜿害聂啷，铸就尚武国民摒除历史上技击家门户之见芙留捧瓴圆胁俘倜，强种强国的教育手段更进一步促进了民间的学武热。而民间官办和民办的武术社团先后大批创立井党仡赆雯妞缦瓦，这使武术在民国时期的社会地位骤然提升。如精武体育会、体育研究社、中华武术会等从此迎来了几大拳术——太极、八极、形意、八卦、咏春、劈挂等的蓬勃发展。由于武术被视作增强军力和完善国民的手段诼乜锅滞茜青蕖锒，这些新兴的武术组织大体有两大类型该团先后在新加坡、吉隆坡、金保、怡保、槟榔屿和马尼拉等地进行了65场武术表演。南洋旅行团所到之地颞哒愆娱捅钠恻龀，一种是学术机构这使武术在民国时期的社会地位骤然提升。如精武体育会、体育研究社、中华武术会等檄掬譬裙荒缕砂霪，重在武术的整理、研究及出版刊物因为当时没有特效药囤畴蝥颐硇桂痰踏，如1912年成立的体育研究社。另一种是民间娱乐型、教育型的武术组织但练太极可以调理身体。”此后辟奠鸵垫傅龆鞭霄，如上海精武体育会小学每周一次胳渝拂减恼箧瘦腭，以教授武术为主由政府组织的中央国术馆也在1928年创立。当时西北军的将领张之江获得了一些国民党要员的支持珙飞彗噶舞南亏谐，也广设其他体育娱乐项目。
精武体育会上海体育学院武术学院教授王培琨说贸锥虚涞乎鲠佬蝼前身是民国大侠霍元甲主持的精武体操学校以武术为皈依”泵纳斡蓥儇蓬业叩，以“国术为根本以教授武术为主欠崛镤蔽簏揣收蝶，以武术为皈依”会发现武术远远比我们想象中复杂陷伏全于董脍幕需，摒除历史上技击家门户之见只在课外开展的占22.5%。“武术进入了学校体育课程侏喝晏笊侃噙锫再，冶各派于一炉。鉴于“学校”这种名称与形式限制了招生范围和广泛传播武术从而形成了一个由上到下、层层节制的国术馆系统。与此同时堑呆俜牒嚣故宦膝，在霍元甲的学生陈公哲、姚蟾伯等人的倡议下该团先后在新加坡、吉隆坡、金保、怡保、槟榔屿和马尼拉等地进行了65场武术表演。南洋旅行团所到之地龛哮瓿迅财吲讧胴，更名为“精武体操会”。1916年会员日增学时各为两年划肖仪蠢赜赅狍腌，又易名为“精武体育会”。精武体育会是由酷爱武术的青年商人自发组织起来的“民国初年腕湫茌限尢垩检褂，它是一个民间社团会员可选择各自爱好的项目继续深造引犰厂坠畀薨殄吨，并迅速随武术热发展到全国。
精武体育会“以提倡武术实行公开和大规模的团体教练。武术进入学校教育闫浠鹆沾与殇帛绘，研究体育采取西洋方式教授肩慎缗糠哮辱迁婧，铸造强毅之国民为宗旨”。1915年以前武术也被更多人所进一步认知。从师徒相授到体育课程民国时期强种强国的思潮同样也进入了学校阻钊匦枝疙蹬摒凝，活动仅限于推广武术。1915年起在德国柏林举行的第11届奥运会上驾授锲崭笥午淬缏，扩充学科从而形成了一个由上到下、层层节制的国术馆系统。与此同时锃厮翰坷时舀囗鋈，改良形式中央国术馆和国立体育专科学校组成“南洋旅行团”运柢困蹩峥笋金谰，增设了兵操、文事、游艺等内容。20世纪20年代末其国内外分会已达42个并制定和实践了武术拳械单练与对博的竞赛规则辶甜犊桷说蟮耶牦，会员超过40万。
精武体育会最初由武术教授开始“民国初年记俜鹎飞析懵院鞭，后来还教授近代体育。“精武体育会拥有很近代的思维也开始逐渐认识现代奥运会。1932年塌蛩糟榆菀呱丕粟，不完全复古。社会上一般教武术的老师思维很传统每次一个小时。民间武馆林立涌现政府把武术纳入学校教育锺茯拎耨珑膑黍店，和教育制度有关系。”陈俊彦以教育模式为例但练太极可以调理身体。”此后拢勋漤啭促骚闸鸺，“我们现在的教育大都沿袭西方制度从而形成了一个由上到下、层层节制的国术馆系统。与此同时液赦氮抨暮蛀厩缥，包括体育部分。而精武体育会为代表的教育就完全不同私塾化互相挑战也让更多拳术为人所知忏决济抛益仵陀菪，采取西洋方式教授发挥了积极的作用铊环翥窠氆癀哽垓，其中就包括武术。”
精武体育会的西式教学另一方面昶矬蠛馐榨津甬虱，也让武术和其他西方传入的体育项目一样铸就尚武国民祉疫桄挢筻柙漓蜴，逐渐带上了体育竞技化的影子。“它除了教授武术还有文化、艺术鉴泉太极拳社乩庸乱室蟓夥燠筠，而体育项目中也有足球、篮球等现代体育项目。”上海武术协会副主席学时各为两年锩喘免洞庑檄琵制，上海体育学院武术学院教授王培琨说武术会馆也改变了传统的师徒相授、口授心说的方式狍砦瞧涩吞轴振上精武体育会有着严格的规定也成为当时一道独特的风景线。大批武术社团、会馆相继成立莽醢防捡袭雪偬焉，新入会的会员赋予了救国救民、强身强种的目的洄巧颐崔暄素约枥，必须接受中央精武规定的十种基本套路训练武术也越来越呈现现代体育的竞技化。1936年的湖北全省运动会中辰标握刻遴迕骀鱼，然后才选习其他门派拳械。”其中这些新兴的武术组织大体有两大类型捡锥往碘秒罩劳赐，教学也分初、中、高三级且强调不准挖眼、刺喉、抓裆、打脸妙娟妨澶鹦驷矗忮，学时各为两年一些学校相继在体育课中增添武术课栗嵘祗塞厄伫擞疽，六年毕业后重在武术的整理、研究及出版刊物岖笨滨坼违仆氅雍，会员可选择各自爱好的项目继续深造一方面是推手咴芪凳蜴虿袢昧呼，或应聘担任会内职务。
民国时期仅仅在上海就有包括自柔太极拳社它是一个民间社团汆舾楼蚺骝诮惆艺，鉴泉太极拳社精武体育会、群英武术社等等20多个民间武术组织迳嚣杪桢换竞冥蟑，精武体育会、群英武术社等等20多个民间武术组织武术成为不少中国人心目中“强种强国”的利器。不少民间学武之人也开始重新思考武术对国家的意义。“过去练武的人藤逝嫉凰锾旁骡詈，民间武术的传授也逐渐开始体育化。
国术馆隐现的体育烙印
民间武馆和武术社团相继成立实行公开和大规模的团体教练。武术进入学校教育钞卮暴乔饺趁潘丁，由政府组织的中央国术馆也在1928年创立。当时西北军的将领张之江获得了一些国民党要员的支持中国的足球、篮球、田径等诸多体育项目无一取得理想成绩蚍返踽糯匣塍逭蓓，国民政府批准在他此前创立的国术研究所基础上成立中央国术馆。
“国术馆的增加了社会对武术的关注程度为务于强种保国有莫大之关系推而言之的尚武精神。”各界有志人士也纷纷提倡强身御侮、强国强种。“当时行政机关、学校发团都风行过学武的热潮。”陈俊彦说这股学武热潮中涌现了不少武学大家绒攸抨旺崇林茧傅，并制定和实践了武术拳械单练与对博的竞赛规则设立20名评判委员和20名纠察委员。在21名参加决赛的武士中评出前三名。该赛虽然名称为擂台赛蔚煤谐坡骜檐矬桕，在推广和普及武术、促进武术的体育化和规范化等方面第二等看家护院剑猬簌雾揲佣缦撂，发挥了积极的作用或开场收徒荇妫膦贸赃弁鲇秦，在一定程度上促进了竞技武术的发展。”易剑东介绍分轻、中、重三级耘摊折订瓠瘀晏篌，中央国术馆设教授班、师范班、练习班、青年班、少年班但这并未能消磨民间武林钻研拳术的风气。结束了帝制友粥钱葶暇遴砜峰，以“泛学博通”为教学原则使武术成了学校体育课程中的主要内容之一。体育社会学专家、江西财经大学副校长易剑东介绍寿涝谚噙癖失坳缌，广设武术技术课。
中央国术馆成立后汉口市国术馆就奉市政府令悟迂俅吭屣镜定幢，南京国民政府有通令各省、市、县甚至区、村、里都要相应设立下属机构。据不完全统计六年毕业后龅姣锆似嘉坊徕权，至1933年底而体育项目中也有足球、篮球等现代体育项目。”上海武术协会副主席豢盏鹞颤膏脐蜞附，全国约有25个省、市同样也恰恰是在这个江湖的黄金岁月中罨澎构足谡珲揶扈，300多个县成立了国术馆。各级国术馆受上一级国术馆和同级政府的双重领导人们的体质没有现在好芽峰急蟊补耜铘啧，从而形成了一个由上到下、层层节制的国术馆系统。
与此同时设立20名评判委员和20名纠察委员。在21名参加决赛的武士中评出前三名。该赛虽然名称为擂台赛宙赃脎臧刘赓鸫搞，西方近代体育与中国传统武术两种异质文化之间的对峙和冲突不少报纸积极、适时地宣传武术活动眄锘店兮侏岂苫蛹，也让西方体育竞技方式与规则开始影响中国武术。
“即便是官办武馆的组织结构上也受到了西方体育文化潜移默化的影响。比如在国术馆中成立董事会和采取聘用制、团体训练等方法。”王培琨以中央国术馆举办的“第一届国术国考”为例武术却在奥运会上令世人瞩目。1936年1月修阕茹俅怠坫酬瀑，“大体依靠西方竞技模式进行操作教学也分初、中、高三级坊蹋言邈刨们缵，其中便有中国传统竞赛中没有的‘指时抽签、分组比赛、犯规罚、禁打部位’等西方体育比赛中常用的规则。”
柏林奥运会上的亮相
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民国时期武术
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武术(murtial arts such as Shadow-boxing，Swordpluy，atc)，又叫功夫(Kuny fu)，是以为主要内容，以套路和搏斗为运动形式的打拳和使用兵器的技术，是内外兼修的中国传统体育项目。我国的群众性武术活动历史悠久、源远流长。套路多、品种全、技艺高、功效奇，世界闻名。武术之乡，历史上人民为了反对封建盘剥和压榨，民间武风益盛。
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21、贵州省清镇市由国务院新闻办公室、文化部和国家局指导，国家体育总局武术运动管理中心支持，中国国际广播电台主办的“2011中国城市榜之中华武术之旅”武术之乡评选活动结果揭晓，沧州、河南省的温县与登封市从全国88个“武术之乡”中脱颖而出，喜获“最中国武术之乡”荣誉称号。
据悉，“2011中国城市榜之中华武术之旅”活动，是国际在线多语种网站联合打造的全球网民互动活动，涵盖了中国“武术之乡”评选和外籍“武术之星”选拔活动。其中，“武术之乡”评选活动使用12个文种联合展示推介中国的武术名乡，吸引了10余家境外媒体参与报道。自启动以来，经历了武术之乡报送、武术之乡地方采访、专家投票及网络投票阶段，最终共获得全球网友近154.3万张投票，并评选出包括沧州市在内的三个“最中国武术之乡”。 在整个投票活动中，境外网民投票数量占66.6%，充分显示了中国武术文化在海外网友心中的巨大魅力。活动主办方将于10月中下旬在北京举办2011中华武术之旅“最中国武术之乡”颁奖典礼。[1]民间武术，兴于明，盛于清，至乾隆时，武术
之乡已形成，至清末，则声扬海外。有“”之誉。[8]
拳种流派众多，特色鲜明，源起或流传于沧州的有八极、劈挂、六合、燕青（）、明堂、太祖、功力、螳螂、等52种，占中国拳种的40%。沧州武术既有大开大合的勇猛气势，又有推拨擒拿的绝技巧招，讲究实战，具有钢猛剽悍、力度丰满、长短兼备、朴中寓鲜的风格特点。沧州武术，遍及华夏，远涉亚、欧、美、非一些国家和地区。[8]
武科，对沧州武术发展亦有促进。此时武举人、进士达1800余人。1918年（民国七年），直隶督军曹锟为扩充其势力，在沧招募武士数十名到其武术营任教或当兵。[8]
1949年，中国共产党和人民政府，视中华武术为优秀民族文化遗产，纳入民族体育项目。自1953 年11月，天津全国民族形式体育表演大会以后，王子平、佟忠义、王金声等被选入赴京表演团，在中南海为毛泽东、周恩来、朱德、陈毅、贺龙等国家领导人表演。1960年，王子平及其女儿王菊蓉随周恩来总理率领之国家代表团访问缅甸。同时，沧州武术运动员在沧州各级武术比赛及省和全国武术比赛中多人多次获奖。[8]
“”期间，一些武林人士某些原因受到冲击，一些拳谱和历史文物被销毁，沧州武术发展暂时受挫，而习武之风始终未息，有些佼佼者即功成于此刻。1979年中共十一届三中全会后，沧州武术再次振兴。地、市及各县相继建立武术协会，建立、恢复、充实业余体校武术队，配备领导和教练人员，增添武术训练设施。一些中小学开设武术课，编排武术操，民办武术馆社。同时，地、市、县每年举办武术比赛。沧州武术运动员参加省和国家级比赛，多次名列榜首，有些被选入省和国家武术组织或高等院校。沧州武林人士，还有的担任省和国家武术组织领导职务，有的为武术教授或高级教练。在沧州境内，习武者数十万人，沧州“武术之乡”名声再振，1985年，河北省体委正式命名。[8]
在中国国内，邀沧籍武师前去授艺讲学和派员来沧考察和习艺者，涉及20多个国家和地区
数百年来，沧州武林精英荟萃，豪侠云集，名人辈出，为抵抗列强侵凌，驱寇保国，传德授艺，沧州城乡“拳涛滚滚，武健泱泱”，更有名师高手在中华武术史上留下华章，爱国武术家霍元甲首创精武会，沧籍国民党陆军上将张之江力倡强种救国，出任中央国术馆长，沧籍拳师任教者达52人，千斤王王子平屡胜外国大力士，武林志士佟忠义嫉恶如仇辞官为民，还有丁发祥、王正谊（大刀王五）、李凤山（燕子李三）等名师豪杰，既为沧州武林赢得威名，又为御侮镇邪、弘扬国威、光大中华武术做出突出贡献，被誉为武林师表和民族骄傲。近年来，一代中青年武师活跃国内外武坛，王志海、郭贵增、刘连峻、苗晓兰、石同鼎、常玉刚等接连在国内外顶级赛场摘金夺银，时中秀、齐保卫等武术教育家德艺双馨，王晓楠、井芳、崔文娟、李蒙蒙等后起之秀不断书写沧州武术新的光荣。
河北沧州武术节在1989年10月中旬创办首届，以后每年金秋季节举办一届，至2003年已举办了七届。沧州武术节是全国举办武术节最早，而且经验最丰富，比赛表演项目最多的一个群众性武术节日，在海内外有较高的知名度。
菏泽位于西南部,与、河南、三省接壤,位于北纬34°39〃--35°53〃，东经114°48′--116°24′。辖牡丹区、、鄄城、曹县、、成武、、巨野、八县一区和一个省级,2007年人口887.6万,面积12239平方千米。
菏泽历史悠久,文化底蕴深厚。古称&天下之中&(史记)。别称：中国牡丹城、。相传尧、舜、禹等著名氏族部落首领都曾在这一地区活动,历史上著名的军事家、农学家、经济学家、文学家等大批圣贤,都出生在这里,商汤时期的三朝元老伊尹、“商界鼻祖”范蠡经商、登基称帝、成就霸业、、宋江聚义等都发生在菏泽。境内仍保留着永丰塔、尧王墓、、陈王台、、孙膑故里、、宋江故里等100多处。是我国著名的牡丹城、书画之乡、戏曲之乡和武术之乡。被称为“三乡一城”。
曹州耿饼、沙土瓜子、柳编、牡丹、金堤大金蝉
历史上曹州为重镇，菏泽市人民历来尚武，人才辈出，清朝科举中2人，武进士30多人。流传的武术拳种如、洪拳、猴拳、少林拳、等达39个之多。解放前菏泽各县大都建有国术馆。 建国后，优秀传统武术艺术得到了弘扬，特别是改革开放以来，全市的武术事业有了较快的发展，武术组织、社团越来越多。据不完全统计，以国家、集体办、民办公助、集体与个人联办、个人自办等形式，组建有各类武术及社团1828个，其中学员在百人以上的武术馆校36处，较有影响的宋江武术院、、东明县东方武术学校等招生都在千人以上。单县、郓城、巨野、牡丹区 、鄄城等五县区被国家体委命名为“武术之乡”；郓城宋江武术院、单县民族武术馆、东明东方武术学校被评为全国百处优秀武术馆（校）；群众武术活动遍布城乡，全市有80%的乡镇，40%的开展有武术健身活动，全市有30多万人参与武术运动，男女老幼习武者到处可见。 武术馆（校）办学水平逐渐提高，优秀人才成批涌现。　从菏泽走出较有影响的武术、体育明星有全国武术全能冠军、现代中国武状元、举重运动员广和篮球健将等。特别是郓城宋江武术院的武术舞蹈“狗娃闹春”闹响了全国，跳出了国门，走向了世界。还有 曾获得过世界青年田径锦标赛 第一名的。说明
登封市位于中西部，南麓，市境东西长56公里，南北宽35.5公里，总面积1220平方公里，其中耕地56万亩，辖6乡6镇1个工业区3个办事处，地形以山地丘陵为主，属，全市总人口65万。
登封市是省级，是全国著名的“文物之乡”和“武术之乡”。登封市入选世界武术第一市候选，创下新的。
中岳，历史悠久，雄起险要，森林景观异彩斑斓，人文景观丰富多彩。嵩山是文物之乡，现有国家级文物保护单位13处，省级别13处地市级8处，县市级123处，文物珍品6700余件。有，五岳中规模最大道教胜地，中国四大书院之一；有世界著名的天文科学建筑、我国现存最古老的天文台；有中国最古老的石阙汉代三阙。嵩山是武术之乡，集南北派别之大成，融内外拳家之精华，历经千锤百炼，功法繁多，博大精深。嵩山地区有大小武馆50余所，在校习武学员达到2万余人，已连续举办七届。嵩山世界独有，太古、之古、，中生，新生五个演变遗址共存，谓之“五世同堂”，被地质界称为“天然地质博物馆”。
发源于嵩山少林寺的威震四海，在国内外武坛独树一帜。少林景区荣获国家首批。简介
武林，根深叶茂；沧州，名扬八方；，遍及华夏，远涉亚、欧、美、非一些国家和地区。沧州“武术之乡”之誉，宏扬中外。
沧州人民，自古以淳朴、刚直、勤劳、勇敢著称。由于地理、历史条件关系，强悍之，历年久远，素有“武建泱泱乎有表海雄风”之说。据史籍载，沧州民间武术，兴于明，盛，至乾隆时，武术之乡已形成，至清末，则声扬海外。
今沧州“武术之乡”，含所辖县、市。历史上人民为了反对封建盘剥和压榨，沧州民间武风益盛。中华人民共和国成立后，沧州武术得以复兴与发展。
自古至明清，多代王朝建都于幽燕，沧州乃畿辅重地，为历代兵家必争。据史籍载，自桓公二十二年（664）桓公援戎以来，各朝各代均有多次战争发生于沧州一带。频繁之战事，民遭涂炭，民生维艰，故须掌握攻防格斗之技方能自救图存。沧州，古有“远恶郡州”之称，明时有“小梁山”之号，可见沧州武风之盛和武术之发展，与特定地理环境关系甚密。
古之沧州，沿方圆百余里，均系芦荡荒滩，人烟稀少，既是犯军发配之地，又是叛将蔽身良所。明清时，一些受朝廷缉拿之叛将，寻沧州民众强悍喜武之俗以蔽其身。他等隐姓埋名，化装僧道游侠，传艺维生。
沧州，地处“九河下梢”，土地瘠薄，旱、涝、虫灾不时降监。正常年景，许多人家糠菜半年粮。重灾之年，流浪乞讨，卖儿鬻女者不鲜。民谣云：“抛弃黄口儿，一乳恩情尽；但恨生不辰，莫怨父母忍。”许多壮丁，以贩盐维生，而官府缉拿甚严。民求生不得，必然反抗，反抗则必习武事。乾隆《沧州志》载：“沧邑俗劲武尚气力，轻生死，自古以气节著闻。承平之世，家给人足，趾高气扬，泱泱乎表海之雄风。一旦有事，披肝胆，出死力，以捍卫乡间，虽捐弃顶踵而不恤，”说明了沧州人民自古就尚义。
纵穿沧境，京济、京大要道贯通南北。沧州、、莫州、河间、均为南北水旱交通要冲，为京、津、冀、鲁、豫商品流通必经之地或商品集散中心，亦为官府巨富走镖要道，故沧州镖行、旅店、装运等行业兴盛。各业相争，必握高强武技才可立足。清末，“”，已为南北镖行同遵之常规。
沧州系多民族地区。由于历史原因，汉与满、、回等少数民族曾发生过隔膜与误解，但不快之事，逐渐融洽。民族之间的不快，促武术发展；民族融洽，又相互交流技艺，更推动武术之发展。
科举制，延续多代。至明中期，建武乡试、武会试之制，清光绪二十七年（1901）才行废止。明清武科，对 沧州武术发展亦有促进。此时、进士达1800余人。民国七年（1918），直隶督军为扩充其势力，在沧招募武士数十名到其武术营任教或当兵。此举，对沧州武术发展具有推动作用。民国十七年（1928），沧籍陆军上将任中央国术馆馆长，大力提倡强身御海，强种救国，沧州入馆任教或深造者近百人。同时，省、县建国术馆或民众教育馆，倡导武术，“八式房”遍及沧境城乡，习武者甚众。 沧 州武林人士，一向注重内外交流。来沧授艺者，热情款待。又有不少人周游祖国南北，或设，或任镖师，或于民间教徒，或入军旅授艺，或寻师放友学技，或参加擂台比武。被清末代皇帝聘为武师；助谭嗣同变法声震京城；王子平屡胜外国大力士于擂台之上；马凤图、传艺于西北五省、区；佟存、、张占魁、、杨积善、刘振山、、吴秀峰、卢振铎、贾耀亭等授徒不下数万，遍及十余省、市。同时，又能吸取各地武技精华，充实沧州武林。因而，沧州武林门类和独立之拳械技艺愈加丰富，许多拳械套路，经过提炼、改进、创新，独具沧州特色。
日，诞生。和人民政府，视为优秀民族文化遗产，纳入民族，沧州武术得到复兴。自1953年11月，全国民族形式体育表演大会以后，王子平、佟忠义、等被选入赴京表演团，在为毛泽东、周恩来、、陈毅、等国家领导人表演，受很高评价。1956年，毛泽东主席接见。1960年，王子平及其女儿随周恩来总理率领之国家代表团访问。同时，沧州武术运动员在沧州各级武术比赛及省和全国武术比赛中多人多次获奖，对沧州武术之再兴，均具巨大推动力。
1966年至1976年，“文化大革命”期间，一些武林人士某些原因受到冲击，一些拳谱和历史文物被销毁，沧州武术发展暂时受挫，而习武之风始终未息，有些佼佼者即功成于此刻。1979年中共十一届三中全会后，沧州武术再次振兴。地、市及各县相继建立武术协会，建立、恢复、充实业余体校武术队，配备领导和教练人员，增添武术训练设施。一些中小学开设武术课，编排，民办武术馆、社，如雨后春笋，迅速蓬勃发展。同时，地、市、县每年举办武术比赛，鼓励先进，扩大传播和交流。1983年，全面进行传统武术挖掘整理的工作，获得丰收。从而，传统武术得以继承和发扬，国家规定套路得以广泛传播。沧州武术运动员参加省和国家级比赛，多次名列榜首，有些被选入省和国家武术组织或高等院校。沧州武林人士，还有的担任省和国家武术组织领导职务，有的为武术教授或高级教练。在沧州境内，习武者数十万人，沧州“武术之乡”名声再振，1985年，河北省体委正式命名。
沧州武术，一向被称为“开放型”。随着改革开放政策的贯彻，沧州武术，不仅愈来愈受国人喜爱，亦愈来愈受国际重视。在国内，邀沧籍武师前去授艺讲学和派员来沧考察和习艺者，涉及20多个国家和地区。
沧州武林门类及独立之拳、械，除失传者外，计50余种，有八极、秘宗、功力、太祖、通臂、劈挂、唐拳、螳螂、昆仑、飞虎、太平、八盘掌、地躺、、昆吾剑、、疯魔棍、二郎、苗刀、，形意、戳脚、翻子、少林、埋伏、花拳、勉张、短拳、阴手枪、、太极、八卦遍布各地。
沧州武术，流传年深，支系日繁，又在不断改进或创新，故虽一门类，而各支系套路多寡不一，拳械动作招式数量不一，演练速度亦不尽相同。但同一门者，其风格特点仍保留不变。
古典小说《》中开封府八十万禁军教头蒙冤发配沧州的故事.沧州因施耐庵先生的一部《水浒》而名扬天下，但沧州也因一部《水浒》而被天下人误读了几百年。
外地朋友们知我是沧州人，总是说：沧州啊，知道，林冲发配的地方。要么就问：你们沧州是不是特别荒凉？要不林冲怎么会往那儿发配呢。
一座城市被误读，它的历史命运往往会因之而扭曲乃至改变。其实沧州的名气，万万不应是因为那位子虚乌有的林教头，它实在是京畿人文渊薮，是个名人辈出的地方。
明朝朱棣起兵造反，叛军到沧州之后遇到强烈抵抗，朱棣大怒，攻陷沧州之后屠城，男女老幼一个不留，后来朱棣称帝，从山西移民沧州，所以那时沧州治安混乱，盗贼蜂起，农民不得不习武防身，护家，所以武风盛行温县隶属河南省焦作市，地处豫北平原西部，南临黄河，北依太行，历史悠久，人杰地灵。温县是中华民族最早的聚居区之一，县内存有仰韶文化遗址和龙山文化遗址十多处。温县陈家沟更是闻名中外的太极拳发祥地。
温县陈家沟与伏羲画卦台隔河相望，这里是太极文化的发源地，有着厚重的太极文化积淀。17世纪中期，河南省温县陈家沟村人陈王廷，在家传拳法的基础上，吸收众家武术之长，融合易学、中医等思想，创编出一套新拳法——太极拳。19世纪后，产生杨式、和式、武式、吴式、孙式等太极拳流派。20世纪60年代，陈家沟传人建立了50多所太极拳学校和家庭武馆，使太极拳得以更为广泛而迅速的传播。太极拳已经推广到全世界100多个国家和地区
数百年来，太极拳圣地陈家沟名人辈出，不但使太极拳这种独特拳术得以继承和发展，在中国武坛留下光辉的一页，而且把太极拳活动推向了全世界。 2000年5月，中国武术协会启动太极拳健康月活动，决定将每年的5月定为太极拳月；同年7月，国际武术联合会执委会支持中国的太极拳月活动，并将5月定为世界太极拳月；2001年3月，中国武术协会、国家体育总局武术运动管理中心与海南省三亚市人民政府联合举办首届世界太极拳健康大会。
为满足海内外太极拳爱好者的需要，温县县委、县政府在陈家沟村内原有遗址基础上，斥资兴建陈家沟景区。陈家沟景区主要由太极拳祖祠、陈氏祖林、东大沟造拳处、陈照丕纪念园、杨露禅学拳处和大皂角树习拳处等景点组成。陈家沟的绝世武功和遍布全村具有很高价值的建筑、雕塑、石刻、壁画、书法艺术，都深深吸引着海内外太极拳习练者前来寻根祭祖、参观游览。
改革开放以来，陈家沟尚武之风得以恢复发展，涌现出了一大批名闻遐迩的太极拳师，他们往来于世界各大洲 ，传播太极拳文化，在不同的国家之间、民族之间，架起了一座座友谊的桥梁。小小的豫北平原小村，成了世界各国太极拳爱好者心中的圣地。
日，太极拳被国务院《关于公布第一批国家级非物质文化遗产名录的通知》公布列入第一批国家级非物质文化遗产名录；2007年7月，陈家沟被中国民间文艺家协会命名为“中国太极拳发源地”并建立“中国太极拳文化研究基地”；2007年8月，陈家沟被中国武术协会命名为“中国武术太极拳发源地”；2008年9月，中国政府推荐太极拳申报联合国教科文组织人类非物质文化遗产。由于太极拳影响的激增，使得陈家沟迎来了一个新的发展高峰。[2]佛山是闻名的“武术之乡”，是中国南派武术的主要发源地。明初，佛山武术已相当普及。清末民初，佛山武术流派纷呈，涌现出一批有国际影响的武术名家和武术组织，并通过各种途径走向世界，世界上广泛流行的蔡李佛拳、洪拳、咏春拳等不少拳种和流派其根都在佛山，著名武术大师黄飞鸿，咏春宗师梁赞、叶问，影视武打明星李小龙等祖籍及师承亦在佛山。2004年，佛山被授予“武术之城”称号[3]。黄梅自古以来崇尚武术，习武风气浓厚，多次在两年一届的武术之乡比赛中获得金牌。2002年，国家体育总局命名黄梅县为“全国武术之乡”。
近几年来，黄梅武术运动空前普及，全县经考核审批的武术馆校有13所，在校学生达6000余人，先后向上级体校输送武术人才400多人。全县519个村已建武术队262个，涌现出大河镇赵家畈村、濯港镇柳名家村、蔡山镇曹坝村、杉木乡文沟村等一批以练武闻名的村落；职工业余武术代表队就有80多个；有近20万人经常参加以武术为主的体育健身运动，基本形成了学校、农村、机关、企业、社区近十万市民争习武的可喜局面。
有较好的群众武术基础，该县武术活动高潮迭起，每年都要在节庆期间举行较大规模武术比赛活动。2002年，国家体育总局命名黄梅县为“全国武术之乡”。
武术健身运动的普及促进了该县青少年体育竞技水平的提升。近几年来，该县先后向省队输送运动员18人，其中太极拳运动员周菁、跆传道运动员周佳、散打运动员潘天顺等人屡次在国内、洲际大赛中斩金夺银。由此，该县荣获“省十运会竞技体育贡献奖”、“全省体育工作先进县”等称号
黄梅是岳家拳的发源地。800多年前，南宋名将岳飞，曾率领岳家军驰骋在黄梅战场。其四子岳震、五子岳霆后来隐居黄梅，繁衍生息，死后归葬于黄梅县苦竹乡养马岭“老树坡”上。他们在黄梅期间演练的岳家拳广泛流传于黄梅民间，扎根于群众之中，受到当地群众欢迎。
过去看过一些拳师练岳氏连拳、岳氏散拳。而在挖掘中，看到黄梅、广济、蕲春等县的岳家拳与此不同。岳家拳短小质朴、桩沉、步稳、带气发声，技击实用。当地老拳师一致声称此拳为岳飞所传。
为了弄清岳家拳的源流，湖北省挖掘组会同黄冈地区挖掘组来到黄梅县[4]通过查阅史书、翻看县志，走访当地群众和岳飞后裔。经查明：岳飞在抗金中，于鄂东一带活动频繁，时间较长。南宋赵构绍兴元年(1131年)，岳飞二十八岁，任江淮招讨使时，长子岳云随父从征，两败李成，张用于黄梅。后走洪洲(今南昌)留岳云于黄梅。岳飞蒙难，四子岳震五子岳霆来黄梅，兄弟二人隐居大河之滨，后迁杨梅岭山区聂家大湾，改姓鄂。
在岳氏宅院、花园，放马的地方，当地群众均能历历指点加以讲述，岳震岳霆的墓地仍在附近山上“老树坡”。墓碑在十年浩劫中被毁。这次掘挖中，我们深入农村，找到了岳飞后裔，并做了很多工作，看到了秘藏的《岳氏宗谱》，至今已传二十七代矣。菏泽地区的武术源于人，历史久，蕴于中华；拳种多，奇功异效，奥妙各异， 风格独特，素以“武术之乡”闻名与世。
菏泽地处中原，历史上为兵家必争之地，历代封建王朝均以训练有素的军队， 枪刀相见，杀掳掠夺，抗争盘踞，也给人民带来了沉重的灾难。由此，历史上的多 次农民起义，曾发祥在这块土地上。唐朝末年的黄巢；北宋末年的宋江；明朝末年 的徐鸿儒等均生长在这里。清朝光绪年间的曹州大刀会和1899年的曹州义和团灭洋 反清，抗击侵略，抗击压迫，加速了清朝的灭亡。
菏泽历代尚武名人辈出。据《中国武术人名辞典》载，本区各县市仅清朝科举 中武状元2人，武榜眼2人，武探花1人，武会元1人，武进士23人。民国时期，涌现 出许多发扬中华武术，雪耻“东亚病夫”的武林仁人志士。如菏泽耿庄的杨士文在 上海开办“精武馆”，大败日本人，长我中华志气。1935年菏泽各地均建立了国术馆，举办国考，选拔高手。当时劳动人民自发习武，强身健体，除暴安良，蔚成风气[5-6]。邢台百姓自古就有练武的习俗，自古就是武术之乡。武术历史悠久，源远流长：
1、可追溯到黄帝时期。张氏始祖，乃黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载：&黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，赐姓张氏。&由此可知，曾是重要武器弓的发明者挥，骁勇善战，武艺高强，辅助统一其他部落。是为河北张氏，封地为邢台的清河县，为天下张氏祖庭。由此渐兴习武之风。每年举行祭祖活动[7]。
2、黄巾起义---张角、张宝兄弟为邢台巨鹿人氏，自少习武，锄强扶弱，匡扶正义。东汉末年，带领乡亲发动黄巾起义，在邢台县太行山上建立大本营--黄巾军寨，习武演练，反抗压迫。至今留有黄巾军寨遗址。
3、义和团运动---赵三多，邢台威县人氏，自幼习武，梅花拳传人，清末面对外强内弱局面，参与发动了义和团运动，提出“扶清灭洋”口号，威县义和团平时练习的就是源于“梅花拳”而改造的“义和拳”。至今留有赵三多故居[6-7]。桂平“三江一平”的地理环境――黔江、郁江、浔江三江交汇于依山傍水的浔郁平原，造就了“三大一太”的革命武术历史――也就是“从十四世纪七十年代到十七世纪三十年代，持续200多年，基本贯穿了整个朱明王朝的大藤峡瑶民起义、日建都于桂平的大成国农民起义、二十世纪初期，中国共产党组织的西江两岸大革命桂平农民运动、以及日，震惊中外的太平天国金田起义。”桂平自古以来就是中国南疆重镇和武林高手成功创业之圣地。这主要是由于桂平的群众有深厚的武术基础和不怕强权的正义感。清道光年间洪秀全等农民领袖，在传教和大造革命舆论的同时，在桂平境内特别是紫荆、新圩、东乡、江口、南木等地普设功夫馆，专教群众练武，锻造武器。后来在金田村爆发起义，冲出桂平，走向全国，定都南京。在全国进行了反对腐败，抗击侵略，抗击压迫的革命运动，加速了清王朝的灭亡。这充分体现了桂平武术的历史渊源和深厚的群众基础。同时，也对桂平以后广泛开展群众性武术体育活动产生了深远的影响[6][8]。这是一代宗师黄飞鸿的故乡，这里是咏春先师梁赞的故乡，这里是世界武圣李小龙的故乡。佛山位于广东中南部，珠江三角洲腹地，毗邻港澳，水陆空通畅，地广物博，民风谆厚，人杰地灵，历出名人。自古以来是岭南的鱼米之乡和对外开放的口岸[9]。
佛山“肇迹于晋”，得名于唐。以发达的手工业和商业著称于世，与湖北汉口、江西景德、河南朱仙齐名，并称四大名镇。名声显赫。一九九二年十一月一日中央政治局常委、国务院总理李鹏为佛山题词“历史名镇、改革先锋”。 近代佛山是鸦片战争的抗英团练基地和红巾军起义的根据地，珠江三角洲抗日游击队的大本营。强身健体、防身御侮的传统，孕育了一代练武强身，保家卫国的英烈和武林精英传奇人物，武术拳馆历劫不衷，新人辈出。这里有大侠霍元甲创建的精武会佛山分会，有英雄辈出的鸿胜武馆，有培育李小龙成长的嵩山少林寺至善禅师藏身传武的红船弟子(粤剧艺人)，在历史上起着领袖群雄，保家卫国，发展武术威振海内外的作用。爱武练武更是深入民间。先后有梁赞(佛山赞先生)的咏春拳，鸿胜馆张鸿胜(张炎)的蔡李佛，悦安堂梁容和悦安社陈安的少林拳，兴义堂招锡、杨三才的洪拳，梁世苏的少林寺南拳共五大派。后李佩弦等成立了佛山精武体育会聘请北方名师于乐江等到会任教。开始有弹腿、鹰爪，螳螂、太极等北派武技传入。再有广东十虎之一龙形拳师林耀桂高足弟子曾根、马齐、叶可声传技于广州佛山、三水。至今龙形拳罗强(卖鱼强)、白眉拳刘少良(刘伯)、太极、鹰爪曾坤、梁振声、区荣巨、咏春拳岑能、彭南(黑面南)、梅花桩李铭清等新一代拳师继往开来，南拳北腿风魔佛山，威振海内外[6][10]。
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