正定三山不显九桥不流九楼四塔八大寺二十四座金牌楼
正定地处平原，境内没有山脉。而历史上曾先后称：“恒山郡”、“常山郡”、“中山县”。恒山、常山、中山三个名称都有山字而不是山，故有“三山不见”之说。
“九桥不流”之说是在隆兴寺天王殿前、府文庙栽门前、县文庙前院各建有一座三路单孔石桥，桥下各有一小池，雨后有些积水，天旱则干涸。故有此称。
有两种说法：（一）阳和楼、开元寺钟楼、崇因寺藏经楼、府前街钟鼓楼、隆兴寺内大悲阁、御书楼、集庆阁、慈氏阁、转轮藏等共九楼。在中国古代，多数寺庙有殿无楼，有楼的较少。非寺庙楼阁亦很少，江南三大名楼等所以名声响亮，物以稀为贵也是一个原因。正定集中建设九座楼阁，实属罕见。（二）阳和楼和四城门楼及四城角楼。一般城市也非可比。
现在城内挺立，大家都比较熟悉。即广惠寺华塔、临济寺澄灵塔、开元寺须弥塔、天宁寺凌霄塔。四塔均为佛教舍利塔。造型各异，各领风骚，美不胜收。其中华塔造型犹为独特精美。由五座塔组成，中塔大，四角有四座小塔，圆形的中塔上部周身浮雕“多宝”，所以又称“多宝塔”。非常好看。有同志问，这样的造型有什么佛教文化内涵？这叫“金刚宝座塔”。是供奉金刚界五部主佛舍利的塔。佛经上说，“五部”各有一部主：中为大日如来佛（坐骑为狮子）、东为阿閦（ch&）佛（坐骑为象）、南为宝生佛（坐骑为孔雀）、西为阿弥陀佛（坐骑为金翅鸟）、北为不空成就佛（坐骑为北方羯摩）。在中塔上都有这些坐骑的浮雕。金刚宝座塔全国较少，华塔造型更是独一无二。梁思成先生称华塔“形制甚为特殊，为国内佛塔中一孤例”。（《中国建筑史》）
大家亦比较熟悉。即：隆兴寺、广惠寺、临济寺、开元寺、天宁寺。还有三座寺已无存：崇因寺（北门里）、洪济寺（西北街）、舍利寺（西北街）。西北街二寺座落一前一后，俗称前后寺。八大寺在城内星罗棋布，错落有致，各自伴有湖泊园林，自成一景。赏游休憩，温馨和谐。一座城市有如此古老而规模宏大的佛教寺庙群园林，实不多见。
二十四座金牌楼&&
牌楼又称牌坊，在正定众多。但不都是金牌楼。正定牌楼分为三类：金牌楼、家牌楼、街巷牌楼。
街巷牌楼又称“街坊”，是地名或街巷名称的“标牌”。如：府前街南口有跨街牌楼一座，上书“古常山郡”。对过，宣化坊街口有“宣化坊”跨街牌楼一座等。此类牌楼为木制，制作简约朴素，不用斗拱、着色以黑为主，辅以铁红或土黄。
家牌楼，是达官贵人功德牌楼和贞节牌楼，青石制成，不着色，不用斗拱。如：明太子太保吏部尚书梁梦龙功德牌楼（梁家祠堂北边跨街）等。
金牌楼，为“勅建”牌楼和重要寺庙牌楼。俗不可用。是正定的荣耀。金牌楼为木制，制作精美。特点是：走金线，用斗拱，饰彩绘。
正定二十四座金牌楼计有：大十字街（今燕赵大街与中山路交汇处）四面各有一跨街金牌楼。所以，大十字街又称“四牌楼”，正定城内地形中高周低环水，传说是“恒山飞来”（见《徐霞客游记》），所以，勅建金牌楼四座。八大寺门前各有一座。现在，隆兴寺天王殿前尚存牌楼石柱础四蹲。太仆寺（太平街）、观音堂（西北街）、元真观（大众街）前各一座。府文庙前、左、右各一座。县文庙前一座。府、县二城隍庙前各一座。府城隍庙前金牌楼精美玲珑、榫卯坚固，公认价值连城。文革中，造反派砸了好几天才将其砸坏，太可惜。三处关帝庙（阳和楼前、西南街、西北街）前各一座。阳和楼前的关帝庙金牌楼，从现存阳和楼关帝庙旧照片（见梁思成《中国建筑史》）中可见其雄姿，精美别致，罕见。
令人称奇的是在隆兴寺摩尼殿主佛上方屋顶有一精美藻井，藻井周边木构二十四座小金牌楼，工艺精湛，玲珑剔透。建于北宋，至今彩饰鲜艳，完好无损。其它地方未闻有，堪称世界之最，让人叹为观止。两个二十四座金牌楼“奇合”。
更奇的是，正定城墙周长二十四里，和金牌楼“数合”。三个“二十四”说明是有意而为，并非巧合。为什么对“二十四”如此钟情？这正符合《周易》吉祥和谐理念，即：“八纯卦之本体，合二十四爻（每卦三爻）”，“三为阳数，八为阴数。三八相乘，得二十四。阴阳两顺，天地咸亨，则百宝斯兴，九畴攸序”。古人追求和谐繁荣的理念可谓“广大高明”（阳和楼匾）。
“正定大佛寺，寺大山门远。寺院在河北，山门在河南。”这是一个关于隆兴寺山门建在大相国寺门口的传说，传说当然美丽。但是据传大相国寺以前仅有牌坊，近几年才拆坊建山门的。确实，通常来说佛寺的照壁后紧跟的就是山门。山门象征佛教的“三解脱门”（即空门、天相门、天作门），故也称三门。山门是僧俗的分界。但是也有例外的，有些受地形限制或规模较小的寺庙，往往没有山门和山门殿，而用弥勒殿或者天王殿代替，这是隆兴寺没有山门只有天王殿就是这个原因。
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