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浅析日本相扑运动与日本文化
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　摘要：相扑运动，被称为日本“国技”，诞生于一千多年前，具有悠久的历史，特点鲜明，广受日本民众的喜爱。作为一项格斗运动，比赛过程竞争激烈刺激，具有较强的观赏性，同时也体现出日本民族特色和传统习俗，是日本文化的体现。 中国论文网 /5/view-2026498.htm　　关键词：日本；相扑运动；日本文化 　　[中图分类号]：G886[文献标识码]：A 　　[文章编号]：11)-23-0221-02 　　相扑，被称为日本“国技”，是日本最受欢迎的体育竞技项目，自其诞生以来，深受日本人民的喜爱。作为一项有着悠久历史的传统体育运动项目，它又从各个方面体现出日本独特的民族文化。 　　一、相扑运动的起源与发展 　　相扑来源于日本神道教的宗教仪式。人们在神殿为丰收之神举行比赛，盼望能带来好的收成。在８世纪初完成的《古事记》、《日本书纪》等古典文献中就记载了关于相扑的故事。《古事记》中写道：“建御雷神受命于天照大神，下世出云，掌管天下，但大国主命之子不服，与其相扑决胜负，迫使大国主命禅让王位。当时，相扑似乎是作为一种神卜的形式存在的，它常常作为神的力量，在领土发生纷争或确定首脑时起着重要的抉择作用。 　　公元695年，日本开始有了相扑比赛。公元728年，相扑进入日本贵族的生活圈子，宫廷中设立了“相扑节”，每年定期举行“相扑节会”，有比赛规则，成为宫廷中的重要仪式。 相扑节会持续了四百多年后，随着皇室势力衰退而开始普及民间，并于民间祭神、驱魔、庆祝丰收和占卜生产凶吉拉上关系。 　　日本进入武士时代后，相扑曾一度作为一种武艺受到武士们的重视，是武士的必修科目，这推动了相扑作为一种职业体育运动的发展，涌现出一批赫赫有名的大力士，在日本相扑史称之为“武技相扑”。至室町时代时代末期，职业性相扑出现。江户时代，相扑手日益增多，职业力士开始集结于江户、大阪、京都，形成组织，出现了“相扑会所”，经常举办比赛。1684年在江户深川八幡神社院内举行的晴天八日江户劝进相扑大赛，被称为今天大相扑比赛的正式起源。由业主供养，根据体重、技艺被分别取上武号。而在当时，平民只有名而无姓，相扑佼佼者却可有名有姓，令人羡慕，相扑业很是吃香。 　　明治维新后，由于幕藩体制解体，西方文明在日本盛行，相扑运动一度陷入低潮，废除相扑论此起彼伏。1876年相扑会所改名为东京大角力协会，进行了相应的机构大改革。1884年，明治天皇举办天览相扑赛，这次比赛扭转了相扑运动的困境，相扑作为传统的运动形式得以保留下来，并得到进一步发展。二、相扑运动的现状 　　进入20世纪，相扑作为日本的“国技”广泛开展起来。相扑已经完全职业化，其唯一的组织团体是“财团法人日本相扑协会”，由运动员及裁判出身的老前辈经营，主要工作是举办相扑比赛。 　　现在日本的相扑比赛每年都有6个赛季，分为一月场、三月场、五月场、七月场、九月场和十一月场，每月中旬举行，从星期一开始到下下周的星期日结束。大赛对相扑运动员的竞技水平进行审核，对成绩优异的运动员给予提级表彰，对成绩下降的运动员降级处罚。 　　相扑运动员根据成绩的优劣分为若干等级，等级制度森严。横纲是相扑运动员的最高级别，一下依次是大关、关肋、小结、幕内、十两、幕下、三段目、序二段、序之口。除横纲外，其他等级均因比赛成绩可升可降。 　　二、相扑运动中的日本文化 　　相扑运动之所以受到广大日本民众的欢迎，不仅因为其作为竞技体育项目，格斗激烈、能够引起观众的兴奋，还因其作为一项历史悠久的传统体育项目，在从服饰、比赛规则、场地等各个方面体现的浓厚的日本文化的色彩。 　　（一）比赛场地――土? 　　相扑比赛场地为土?，多为圆形，直径１５尺，高１．２～２尺，由粘土加固而成，表面略施一层薄沙。圆形土?是相扑的象征，由于圆形没有死角，所以腿脚的活动能更自由，不会被对手逼入死角，同时也会产生更有难度的格斗技巧，这也是相扑更为有趣之处。土?的好坏与土质关系很大，力士到地方比赛或巡业表演时，有专人负责调查当地的土质。 　　国技馆在每次赛季开始的前一天都要举行土?祭的仪式，仪式上要在土?中央位置埋入6种东西，它们是榧子、洗过的米、晒干剥皮后的栗子、海带、干鱿鱼、盐，然后再用盐和酒精扫干净。这个仪式是为了祈祷赛事的平安和力士的安全。 　　（二）相扑运动员――力士 　　日本相扑协会寄附行为施行细则第５５条规定，力士必须是“完全义务教育的未满２３岁（到新弟子检查日为止）的男子”，体格上的最低标准是身高１６７厘米、体重６４公斤以上。相扑史上最重的力士是第１７代横纲小锦，体重曾达２５３.５公斤。如果有志于成为相扑力士，必须通过任何一个相扑赛地的入门弟子检测。之后进入相扑教习所，接受为期六个月的力士入门教育。 　　入门教育结束后，力士们便分别归于各个相扑部屋。在东京及其近郊，共有５５个相扑部屋。力士们在相扑部屋里同吃同住，一起训练。一个相扑部屋，就像个大家庭。师傅，即“亲方”，是这个大家庭的父亲，在训练时，坐在场地正面，神态严厉地对力士们进行指导。而师娘，是这个大家庭的母亲，帮助年轻的力士们解解在生或死遇到的问题，同时力士们因入门先后而形成师兄与师弟的关系，师兄对师弟予以指导，师弟应对师兄表现尊敬。力士们在一种家庭成员般的关系中习得应有的礼仪。但是，相扑运动作为一项竞技体育，必然有其残酷的一面。如果没有实力，即使是先入门的师兄也有可能成为伺候师弟的跟班，排行榜说明一切问题。 　　（三）相扑的比赛程序 　　相扑作为一项有着悠久历史的体育运动，有着独特的比赛规则。相扑运动员比赛时赤身露体，只在腰间系一条兜裆带。比赛用的兜裆带习惯上不洗涤，只能阴干。因此使用多年的兜裆带上浸透了泥垢和汗渍，这被视为相扑运动员的价值所在。兜裆带下方垂有门帘似的饰带，１９－２１根，是装饰品，以示圣洁。十枚目以上的力士出场时头发要梳成大银杏结，穿深蓝色、紫色系的缎子质地的兜裆布。 　　力士走上土?后，左右脚轮流踏地２次，洒水后两人向下蹲，拍手一次后再向两侧展开，同时手掌向上，这个仪式称为尘净手。在这之后，双方再次左右脚轮流踏地、撒盐，相互对峙准备开始比赛。比赛既不是由裁判宣布，也不是由笛声表示，而是由力士的眼神与呼吸间突进的瞬间决定的，这一瞬间称为立合。 　　相扑必须在规定时间内开始比赛，规定时间是从呼出叫完两方力士的名字后开始计算，根据力士级别不同，规定时间的长度不同。相扑的胜负非常明了，在土?内除脚底板外，身体任何一部位先着地者为败。另外，身体的任何一部位先于对方越出土?界限者也为败。相扑比赛从开始到结束，不容许运动员有一分一秒的休息，必须全力以赴。 　　历史悠久的日本国技相扑，不只是一项一对一对抗的格斗术，甚至可以说是始于礼、终于礼的不仅仅追求胜利的体育项目。虽然作为一项竞技体育活动，尤其竞争残酷的一面，但贯穿始终的是由力士们以及整个相扑界都严格遵守的独特的相扑之礼。从与力士级别相应的各种不同的穿戴打扮，到土?上各项摆设仪式，无一不透露着独特的文化气息。相扑，是承载日本传统文化的重要形式之一。 　　参考文献： 　　【1】刘萍萍 范娜娜 《浅谈相扑的来源和发展》 　　【2】陈三龙《日本相扑史话》 　　【3】王秀文《日本相扑的历史沿革》 　　【4】高桥秀石 《日本的大相扑》 　　【5】周颖昕 《相扑中的日本文化》
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什么叫相扑运动员?是摔跤运动员吗?
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当然不是，两种不同但相似的运动。
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- 大相扑游戏 - 相扑和中国的什么运动最像?
相扑和中国的什么运动最像?相扑（すもう）：一种类似摔跤的体育活动，秦汉时期叫角抵，南北朝到南宋时期叫相扑。大约在唐朝时传入日本，现为流行于日本的一种摔跤运动。 相扑（すもう），古称素舞，起源于中国的汉代，由两名大力士裸露上身，我要写日语论文,关于日本相扑该怎么写啊?论点最好为什么?日语相扑该怎么写比较合适？具体论点该怎么阐述啊？哪里有什么资料可以参考啊？　　浅谈日本的“国技”——相扑 　　【摘要】相扑历史悠久，被誉为日本国技，是日本文化重要的组成部分。相扑运动看似一项粗糙的角力运动，但却有着深刻的精神内涵，讲究谦虚端庄的礼仪和殊死拼搏的精神。它代表着日本相扑的级别横纲是最高级别，依次是大关、关胁、小结、前头、十两、幕下、三段目、序二段和序之口。横纲的地位独一无二，获此荣誉也着实不易，必须以大关身份连续2次赢得冠军方能摘此桂冠，从横纲级别创立至今300多年的历史日本相扑是中国宋朝时期传过来的?从17世纪起, 日本各地兴起职业性相扑,称为&大相扑&。18世纪开始形成现代的相扑。到20世纪初期,相扑作为日本的“国技”广泛开展起来。至今日本的相扑比赛相扑是什么相扑（すもう）：一种类似摔跤的体育活动，秦汉时期叫角抵，南北朝到南宋时期叫相扑。大约在唐朝时传入日本，现为流行于日本的一种摔跤运动。 　　相扑（すもう），古称素舞，起源于中国的汉代，由两名大力士裸露上日本777机,投硬币的,,一个大相扑。。名字叫厨神?。。?请教名字?谢谢dwaksdj日本的相扑是什么意思了?相扑（すもう），古称素舞，起源于中国，隋朝时传入日本，由两名大力士裸露上身，互相角力。日本有关相扑比较确切的文字记载，是八世纪初编纂成的《日本书纪》，书内记述第三十五代天皇（六四一～六四五年）为了接待日本的大相扑比赛一年有几次都在哪里举行?日本的大相扑比赛一年有几次都在哪里举行?一年6次，举行地点如下： 1月 一月场所 初场所 両国国技馆 3月 三月场所 春场所 BODYMAKER コロシアム 5月 五月场所 夏场所 両国国技馆 7月 七月场所 名古屋场所 爱知県体育馆 9月什么是“相扑”　　相扑：一种类似摔跤的体育活动，秦汉时期叫角抵，南北朝到南宋时期叫相扑。大约在唐朝时传入日本，现为流行于日本的一种摔跤运动。 　　相扑（すもう），古称素舞，起源于中国的汉代，由两名大力士裸露上身，互日本と言えば、すぐ头の中で日本の伝统的な竞技スポーツである相扑を思い出したことがよくある。日本と言えば、すぐ头の中で日本の伝统的な竞技スポーツである相扑を思い出したことがよくある。これから见ると、相扑はただ日本の国技だけではなく、日本の伝统文化のとして存在する。それは三つの原因がある。先ずは、土表上で今のような方式で相扑をとると言う日本の相扑が日本独特である。次に、相扑は日本国民に広く浸透していて、常时の兴行に大众が沸くからである。最後は、相扑の常设兴行场を国技馆と呼ぶからである。新田一郎(2010)の调査によって、千代の富士が初优胜した 1981 年初场所千秋楽には，最高视聴率 52.2%を记録した NHK の大相扑中継は，1990 年代に入ってからも若乃花・贵乃花の兄弟力士の人気で，视聴率はたびたび 40% 超を记録した。相扑は日本国内で大人気があった。
しかし、相扑は日本の国技として、ここ数年来人気が落ちてきた。2012年には、相扑に就职しようと思う若者は56人しかいなかった。さらに、日本相扑业界では、相扑に関する不祥事件が频繁に报道され、日本社会の相扑に対する印象が悪くなってきた。相扑は昔にはなかった生存问题を直面している。
本稿ではなぜ日本の相扑はこの近年、人気が落ちてきたのか、そして相扑の人気を向上させるための対策について検讨しようと思う。
现在の国内外には日本の相扑に関する研究はよく発展している。日本では相扑に関する研究は19世纪に遡られた。たとえば、『日本における相扑に変容』『日本相扑史概略』というのは文化史としての日本相扑史に関する研究であった。近年、吉田満梨(2011)は研究论文『大相扑の観戦行动に影响する要因についての実证研究』に、大相扑のマネジメントに含まれた消极的な要素を分析した。
近年来、国内ではこの研究もよく进んでている。たとえば、王金林(2005)の著作『人文日本新书』と言う一连作品には异文化理解を出発点として日本の相扑に対する研究もある。また、研究论文として、梁孟圣の『相扑の歴史の研究』(2003)は、日本の相扑と世界で行なわれている相扑を比较することで、文化の违いや竞技方法の违いを调べてみることにした。
これから、相扑の文化、発展さらに今後の课题などに関する研究ももっと深く検讨してみた。一说到日本，经常大脑第一时间就想到日本传统运动的相扑。这样看来，相扑不仅仅是日本的国技而已经成为了日本的传统文化。这有三个原因。首先，在相扑场地上以现在的方式参与相扑的日本相扑是日本特有的。其次，相扑
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这个人叫千代富士,是日本的横纲级力士（最高级别）,现在已经退役,目前掌管九重相扑部屋的教学,他也是现在大关选手前代大海的师傅.任天堂曾以他的名字命名过几代FC版的相扑游戏.他的徒弟：千代大海有一半中国人血统,他的祖父是我国台湾省人,
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