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关键词 太极拳
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哈哈,谈到师承、谈到门派，就变味了，拳无高低之分，只有习者功力差别。相较而言，太极拳除有效的格斗能力外，养生功用是其他很多拳不具备的。我见过太极拳高手，亲眼目睹了太极拳的恐怖杀伤力。如陈式太极拳招数来源于戚继光《长拳》，而《长拳》则是沙场你死我活实践优化而来，故太极拳首重格斗杀伤，其次才为养生。严格而言，并无只能养生而不能格斗的太极拳。能养生，必能格斗，能格斗，也能养生。太极拳、武术、各类格斗术是要求习练者必须具备一定身体和力量基础的，不存在毫无力量和身体条件者用所谓内力伤人于无形的。如陈式、武式都要进行功力和力量训练的，而且量很大。格斗杀伤效果是个综合指标的体现，力量是个主要方面，还有作用时间、面积、击打部位等，同等体重和体格的太极高手杀伤拳击和散打高手是毫无意义，而太极拳练习的一个目标就是以弱胜强，当然差别不能过大。
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看看…………
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穷人开撇车噻
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吴式太极拳创始人吴鉴泉，女儿吴英华、女婿马岳梁，外孙马江豹。
我在马岳梁80多岁的时候见过他的吴氏太极快拳，能打旋风腿、二踢脚，对手无法粘身。
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你去看看成都街头巷尾，公园体育馆里面，很多配合音乐打套路教学集体打的，推手的，可以去问问，很多都是杨式太极拳李老师的正宗嫡传。传承有序，有名有姓。就不需要我这里王婆卖瓜了。 看来LZ还是晓得成都省是李老师的天下哦。我猜LZ不是杨氏的吧。太极跟中国的许多传统武术一样，门派众多，传承关系复杂，各种师傅也多，有些故意把本门派神话、玄话，有些又自以为是独创学说。反正水深，只有自己甄别了。
太极是否有实用性（技击），都讨论了好多年了，至今没有让人有信服的证据，不要把本门哪个师傅的故事拿来说哈，公开的视频是没有的哈。当年吴氏太极和白鹤派掌门陈克夫比武录像就被人抓住把柄说内家拳的笑话。
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原帖由 LT_lewis 于 11-05-30 09:44 发表
懂了太极高手可以把质量化为能量。 老美还搞啥哈曼顿工程，请个高手上不久得了。
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你看来误解太深。太极拳不是把质量化为能量，那个需要接近光速或者核反应。
而是太极拳也要符合相对论，符合牛顿力学的原理。如果美国搞哈曼顿工程需要相对论，美国棒球运动员需要牛顿力学做为理论指导。我想不出同是在地球生活的中国人使用太极拳会有个一个别的什么理论体系来解释支持它吗？
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太极拳是杀人的技能，是格斗术的一种。有这样的表现不奇怪。但是由于国内太极拳的研究老是在翻故纸堆，不敢不能引入科学体系。所以很难用现代人能够理解的理论表述出来来，也很难融入现代的科学体系。闭关自守，闭门造车。所以落后，挨打，被视为中国的迷信神话，为现代国人轻视也在情理之中了。
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打开微信，用“扫一扫”扫描二维码，打开页面后分享到朋友圈。逝去的武林　第四章　薛门忆旧（第10-11节）
十、仰天大笑听秽语　我辈岂是草木人　　薛颠传我的鸡形主要是鸡翘脚、鸡啄米两式，但这两式的功用可以发挥到一切拳架中。在十二形中，燕形是个匪疑所思的打法，鸡形旁通着燕形，也就一并讲了。　　近日的读者来信提问为：一、练形意拳时如何控制呼吸，是否要逆呼吸；二、形意拳的练法与打法各是什么路数；三、我对您多次提到的&转七星&很感兴趣，能否说得更详细些。　　练拳时不要刻意呼吸，不要大呼大吸，开始练拳要像夜行贼、捕食猫一样屏住呼吸，能如此小心，心也就静下来了。然后随着打拳打开了，要在拳里找呼吸，找着的呼吸是很灵活的，比逆呼吸要精细，身体更能受用。比武的时候，一切对应着对方来，不能自行其事地硬来，有敌招才有我招，无敌便无我；练拳的时候，一切要应着拳来，什么都在拳里找，不能把静坐时的呼吸法硬加到拳里。练拳就是练拳，练拳的有自己一套。　　练法的大纲是&二十四法&，打法的大纲是&八打&（注1），师傅们讲拳都是结合着个人体验，在这两首歌诀上发挥。&头打落意随足走，起而未起占中央&&&鸡形是头打，鸡啄米就是擒住敌人两手时，用头下琢鼻软骨，上顶下巴，琢鼻软骨血流满面，而顶下巴，能一下把敌人顶晕过去。　　头与脚是杠杆的两头，头一前倾，脚大拇指就吃力，脚大拇指一蹬，头就顶上了劲。所以鸡形既是头打，必然连带出脚打。鸡翘脚是鸡啄米的必然变化。　　鸡单足立地时是抓着爪子缩腿，所以要含着抓意提膝，有了抓意，膝盖下就能生出一踹，此踹很低，脚背外斜着翘起，所以名为鸡翘脚。鸡形的腿击是从膝盖生出来，不是直接使脚，所以能够&有机会就甩一脚，没机会就藏着&。　　五行拳中的&十字拐&就是鸡翘脚，由此可见十二形是五行拳的发挥，五行拳是十二形的提炼。　　以上是鸡形的打法，而鸡形的练法是成就功夫的关键。鸡形头打就要练头，头为一身之枢纽，头部僵硬，脚下再能变步数，转换身形时也仍然快不了。鸡总是一探头一探头地走，以头领身，鸡形就是用这个方法练身子。　　转七星要用五行连环拳来转，五行连环拳（注2）并只不是拳谱上那一套，那是范例，拿来研究，要揣摩出&拳生拳&的道理，否则就辜负了老辈人留下这个拳套子的苦心。　　在任何方向都能生出劈崩钻炮横，随动随有，不是那个套子，也是五行连环拳。只有转而没有生发，那是傻转，五行拳有生克关系，所以是很灵活的东西，学拳不开窍时，就要用转七星的方法把自己弄活了。唐尚二师对五行连环拳没有死规定，转七星本是个玩法。　　当年尚师跟程廷华相互绕着试手，身法中含着五行连环拳，并没有被程廷华绕到了。可见五行连环拳与转七星是一体的，老辈人的形意拳注重偏门攻防上的闪展腾挪。我们刘奇兰&&李存义派系形意拳在打功架时特别注重转身动作，这个偏门要点在基本功架里就训练上了。　　至于鸡形&以头领身&的具体练法，考虑到一般读者没见过转七星，就以八卦掌来举例，点出八卦掌里的鸡形。但我只有些来自老辈人的听闻，没有实际练过八卦掌，如有不妥，还往指谬。　　走八卦单换掌可用劈拳的架子，一手前扑一手后兜，将这个架子维持住，两手不要再动。在圈子上的内脚直走，外脚内拐，这样就走成了圆圈。劈拳一手前扑一手后兜时，隐含着向左右的撑起之力，既然走了圈，就要将这隐含的劲撑圆了。　　走八卦练的是浑身的完整，手势不动，要以身动手。内脚直走，身子前进，架子就有了向前扑的劲，外脚内拐，身子侧转，手臂就有了向外撸的劲。　　一扑一撸地走圈，劲力就鼓荡上了。练单换掌看似两手不动，其实劲力在不断地翻腾，一比武就有了招。走圈，就是蹬身子，鸡翘脚般随时能独立，但不能露了形，要看似脚不离地的走。　　但有人练八卦转一会，就头晕目眩，这是光蹬身子了。八卦圈不是脚脖子转出来的，而是头领出来。头首先要虚顶，只有虚顶了才能转动灵活，头微一侧转，整个身子就得调过来。这个圈子是一侧一侧走出来的，所以偏门攻防的意识就养成了。　　学会了调身子，重量就跟上了。这么走走，就是&全身重量上拳头&的好法子。而且劈拳两臂发挥向左右之力，架子就抱圆了，所谓&两肱圆则气到丹田&，可以养生出内劲，有身轻力厚之妙。　　肱，是两臂内侧的肌肉，两臂通着呼吸，两弘伸展，胸就含住了，气息就能向下深入。　　用手脚打人，也有鸡形在。脑门有顶意，拳头的分量就加大，后脑有仰意，撤身就快。可见单换掌&以头领身&的训练多么巧妙，脖颈僵硬地走八卦，就走不着东西了，单换掌是先有头功再有腿功。所以也可以是&头打落意催足走&。　　头打落意随足走，是个杠杆力，脚下找着定位，头上就找着了落点，杠杆一翘就打了人。头得和步子配合方能练出来，打时也是两者配合着方能成事，随时可以鸡啄米一落定胜负，头有落意，劲落在手上，也是鸡啄米。恣，放肆、随便的意思，头活了，身法就活了，打法也就活了。　　起而未起占中央，头打是难得用上的一招，敌人难给这机会，所以一般头打是含蓄着，起发动作用，发动手脚就势赢人。所以头的打意是起而未起的状态，居中不露形的。　　燕形是足打，足与头密切相关，鸡形不成就，也没有燕形。燕形名&燕子三抄水&，三抄其实是两脚。五行拳中的&二起脚&就是燕形的基本形，二起脚是崩拳转身动作的变招&&反手刺喉之后，将两只胳膊前后伸展开，内侧向上，然后两臂翻转，向下有了压意，脚上就顶上了劲，就着这股顶劲，后脚越过前脚，向敌人胫骨撩去，就像鞭炮二踢脚两响是一响接一响，后脚一撩，前脚就飞起，横踹敌人肋骨。　　后脚一撩，敌人必后撤，前脚就有了踹肋骨的空间。这是人的必然反应，走在敌人前头，也就正好打上了。这是打法的算计。　　注意，光有脚顶，飞身子仍不利索，只有头虚顶了，才能有足打的巧妙。二十四法中的三顶三提等这些一般人容易忽略的东西，都是比武的宝贝。所以唐、尚二师讲，练拳要找来龙去脉，要练精细拳。　　说燕形匪疑所思，因为形意拳是尽量不起脚，足打与头打一样，是含着的，脚上有足打之意，转在拳头上打出来，也是一样的。所谓&去意好似卷地风&（注3），卷地风是吸着地转，形意拳脚下要有吸力，一出就踩，吸着地动脚。　　而燕形是两脚都腾空，所以别人就说：&哎呀，你们形意拳还有这东西！&燕形与十字拐略有不同，就是把十字拐翻胳膊生压意的动作给发挥了，两臂一翻，就撸住了敌人的胳膊，压意一发挥，借着敌臂的反弹力，一下就上了敌身，腾空的一霎那，就给了敌人两脚。第一脚可以不实际踢上，起到给第二脚一个助力的作用也行，撸住敌胳膊，上了敌身，那就还有第三脚。　　不撸住敌胳膊也行，象形术摇法一般，一挨就粘，一粘就擒住敌劲去摇，碰上哪都能借上力腾空。不过形意拳对脚离地非常慎重，一旦使上了燕形，就得取了人性命，所以此法要慎用。　　我是个自己把自己开除出武术界的人，身处事外，对有的事听一听就行了，对有的事听了得说话。尚师是有涵养的人，待人随和但很稳重，他和唐师在一起都很少说闲话，不会和别人&嬉戏如兄弟&。有一位郭云深后系的拳家创了新拳，对此形意门没有故意为难的情况发生，我们承认他的水平。　　老辈人经验深，看看神色，看看行动，就能衡量出一个人的武功处于何等层次，不必比武（注4）。尚师不和别人一块练功夫，自己成就自己，我没见过他推手(注5)。比武是很慎重的事，连人都没看仔细，就伸手让人搭，薛颠不是这样的潦草人（注6）。　　这位拳家和尚师、薛颠没有比过武，我身在尚薛二师门中，当年的交游也广，在北京天津都长住，六十多年来从未听说有此事。况且那些文字说是在尚师家、国术馆这两个群杂环境中比的武，武行中的闲话走得快，如真有此事，我总会听到。　　他们三人也没论过辈份，形意门规矩大，民国社会上废除跪拜礼，但形意门一直是见了长辈要磕头，说话要带称呼，如果真论了辈份，以尚薛二师的为人，平时说话会带上，也一定会对我有要求。而尚薛二师提到这拳家时，是称呼其本名。尚师一生不富裕，但他是形意门的成就者，年龄又居长，所以后起之秀见了他都要喊声&老爷子&。薛颠乡音重略显土气，一接触觉得像个教书先生，又很文气，但在武学上他有自信，别人很难得到他的认可。据我了解，他没搞过迷信活动，当年天津的形意门觉得他是个可以和尚师争胜负的人。李存义派系的形意拳不太注重拜岳飞，只在拜师时拜达摩，算是有了祖师，平时也不拜。形意门收徒的大规矩是一、如果作了官，就不能在武林中活动了，以免有仗势欺人之嫌；二、不能搞迷信，因为我们有祖师。练形意的人不迷信。　　虽然他死后背负着&拳霸&的恶誉，但活着时，一直享有盛名，如果有败绩发生，定会轰动全国。别人可以在天津发展，是薛颠能容人，不可将此视为击败薛颠的证据。在天津的武术家多了，难道他们全都打败了薛颠，才能呆在天津？这是不了解老辈人的人品。　　那些文字贬损了尚薛二师。我讲的都是当年的武林规矩、常识，我是个不成器的弟子，没能成就，但作徒弟的，起码知道师傅的程度，内行人也自有看法。　　我年轻时在天津，对于这位拳家的弟子没有接触，但多少知道他们的一些言辞，他们当年也没这个说法。我那时叫李軏（yue），仲轩是我的字，建国后登记户口再后来的身份证，都用的是李仲轩，怕本名较偏，别人不好念，也免去了年轻时习武的经历。李軏&&天津武术界的老人总会有几个知道这名字，所以我也倚老卖老一下，为我的师傅们作个见证。　　注释：　　1、李老日背诵八打歌诀，如下：形意有三挺，挺腰挺胫挺气，有坐腰没塌腰。头打落意随足走，起而未起站中央，脚抢中门站正位，就是神仙也难防；肩打一阴返一阳，后手只在胯下藏，合身辗转不停势。舒展之下敌命亡；肘打去意上胸膛，起手好似虎扑羊，进退必须查敌色，自然之下敌命亡；拳打三解不现形，现形不为能(三节有结有解[jie]，所以三节又称三解)，宁在一思先，不在一思后，宁在一思进，不在一思停(思，脑子一闪念。比武是念动身动)。气（膝）打落意不落空，分分秒秒必须争，与人较勇需稳重，两手分敌定太平(分，把敌人的整劲打散了。气，即劲。也是膝打，两手支开敌人两手，膝盖撞击敌人胸口檀中穴)；脚打踩意不落空，消息全凭后脚蹬，与人较勇无别备，进退好似卷地风；臀打中解紧相连，精查敌意莫轻还，臀尾全凭精灵气，取胜速转莫迟延；　　胯打中解紧相连，阴阳相合胯为先，里胯好似鱼打挺，外胯藏式变势难(肚皮与臀胯紧相连，胯打臀打都是肚皮功夫。用外胯破绽大，难以打人。移形换影，将外胯换成里胯再用。鱼打挺是挑劲，胯上轮了大枪)。　　2、五行连环拳法　　混合五行拳法，连络成组，能进能退式皆循环，光怪陆离，式皆连实，其进退也无定，故名曰进退连环拳式，今多简称谓之连环拳式。　　连环拳法，以五行拳法为母，故五行拳法，其初步也，连环拳法其进退也，此法共为十式，进退各半，因其范围稍小，是以有引长之法，实非小也，其引长法即前节不转身，至崩拳式仍接二式，则往返至四十式之数。　　拳法以应用为主旨，连环拳可以连实，五行拳应时措用，握之为拳，伸之为掌，故又可变为连环掌，此乃徒手之应用也。无论刀枪剑棍，皆能刺，劈、砍、打，以应用，此乃手势之变化也，故各种器械，均可包括无遗，则变化之技击，岂清浅鲜哉。　　3、六字诀　　一、采：鹰捉也；二、扑：虎扑也；三、裹：肘打也；四绝：刮地风也；　　五、束：起也；六、藏：落也（藏身而落）。　　4、李存义论观人法　　虚实巧拙者，是彼此两人一观面，敌方就要相较，察彼之身形高矮，动作灵活不灵活，又看彼之神气厚薄，一动一静言谈之中是内家是外家，先不可骤然取胜于人，先用虚手操试之，等彼动作或虚或实，或巧或拙，一露形迹胜败可以知其大概也，　　5、注：参看以下文字　　时尚居东城火神庙内，先生时往探视，在庙正殿研习拳技。有一次先生在尚身上一按一捋，尚身体突然飞起，头肩直插入顶棚，落地后，二人均惊愕瞪目相视。尚说：&师叔再来一次。&先生说：&再有意来，恐怕就不成了。这就是郭老（云深）所说&有形有意都是假，技到无心始见齐&，再来就是有意了，把你弄不上去了。&　　6、注：参看以下文字　　薛氏与先生虽相知而未谋面，薛颇傲，问先生：&你要学什么拳来了？&先生答：&久闻薛老师以龙形名震津门，愿请赐教。&薛未加思索，即贸然起坐伸手，先生举手相接间，薛以跌出，摔倒在地。　　薛亦非弱者，默念此人身材瘦小，风度安闲文静而身手如此敏脆，舍先生莫属，未及立起即高呼：&X师叔！&并对围观弟子们说：&这就是我经常对你们提的XXX师爷，快都过来磕头。&&&在天津武林传为佳话。十一、君不见清风朗月　不用一钱买　　形意拳还有秘诀，叫&肩在手前，手在脑后&，不好懂。　　先讲个好懂的手，我年轻时有外号叫&穷大手&，说我没钱也争大，花钱不计后果。练武的人特别容易这样，因为交朋友时好面子，这是玩笑话。自修象形术，要懂得两个词，一个是&不着相&，一个是&入了象&。　　不着相，无踪无影的才能打着人，显架子显功夫，就被人打了。&移形换影&不单是比武时的身法变化，还可以引申到练法里来。从练武的时候就不能着相，给个龙形，这是基本。练武打这个形，要打得它生出变化来，打得神龙见首不见尾。多练，不是简单重复，不是次数多，而是内容多。要把形打花了，打散了。一个形里生出许多东西来，这才叫多练。　　能多练自然有趣味，苦练不对，抽鸦片最苦，但抽时最上瘾，练拳觉得苦，便是入了歧途。没有兴趣不上功，身子催着你练，身子不动脑子还动着&&这是形意的练法。比武靠即兴发挥，练武也要即兴发挥。　　男人天生好名利美色，说男人最高兴的时候是&洞房花烛夜，金榜提名时&，但练拳也能练得人最高兴。旧时代讲门子(依附官商)，有门子就飞黄腾达，没门子你就忍着吧。因为有个不一般的高兴，能看淡那些常人高兴的东西，所以旁人说：&你们练形意的有歪理。&　　形意比武发力时，只在碰到对手身上的瞬间，手才握紧。同样的道理，只在打倒敌人的一瞬间，才露真形&&这是五行拳的用法，只用一点，一点即可。大部分时间是存而不用，神经上有储备就行了。《西游记》里的妖精，关键时候才显原形，真身只在刹那。　　练了拳，一天到晚身上显着架子，这是妖气十足。唐维禄怎么瞅怎么是个老农民，只在与人交手时两眼才来光，见着了唐师的神采，也就被他打倒了。在如何显真形这一点上，人和人就分出了巧拙。　　刹那显真身，是形意拳的大巧，古拳谱云：&拳打三节不现形，现形不为能。&&&不恰当地现了形，是大外行。　　指望摆出劈崩钻炮横的架子赢人，是指望不上的。不能蛮干，否则一下就被人借了劲。为人处事也要这样，练了武就藏着，藏不住就会得罪人，一得罪就一大片，藏还得深藏，关键时候露一手就行了。形意拳是留给笃实用功、心地纯正的君子的。　　比武的关键，就是看对手给什么好处。人家送来的，不是自己预想的，就乱了，这是功夫未到。功夫好的人，打人跟预定的似的。　　定法不是法，要见招使招、见势打势，但只会拆对方的招，还不行，要拆了对方的神。先要相人，将来把脑子&化&了，对方一动你就知道，这叫&入了象&。　　河北有个庙州，在四月十五号，尚师在那里显了神奇。他平时就是心里总迷着拳，他一闪念，催起了身子，一下窜出去一丈多远，老辈人评说：&尚云祥人了象，脑子化了。&　　两强相遇勇者胜，两勇相遇智者胜，斗拳就是斗脑子。薛颠说：&形意，以意打人为妙。&化脑子&&这是形意的歪理。比武不能硬挺，要借上人家的招使上人家的力，&支使&两字是要诀。　　练拳练到一定时候，就想练了，不练身上起急。练着练着，很舒服地痛了，说明长劲了，筋骨起了变化。再往后，得病一场，身体很健康，但就是觉得病了，哪哪都不对劲。　　得适应一阵子，能自己把自己调理过来，就走上了康庄大道。如此循环往复，适应一次就长一次功夫，长了就管用，与人交手，鬼催着似的就把人打了。打人跟闹鬼一样，你说形意有没有歪理？　　练拳不能太用劲，要用脑子调。太紧了人受不了，你以为下了功，只要练就肯定好，不一定，练反了就糟了。形意拳哪一拳都健身，反过来哪一拳都伤身，越练越松快，就对了，练着乏味痛苦，就要赶快变招。否则劲太紧了，能把人练傻了，这是真事，不是比喻。练拳就是练脑子，师父留一手，徒弟们就成傻瓜了。　　尚师对徒弟好，唐师说：&尚云祥无偏向，会多少，教多少，不留后手。&张鸿庆名声不大，人也不起眼，但功夫硬，随他习武时，因为没有拜师，所以他总说：&我这是给唐师傅捧捧场。&教我时没假话，可惜不深讲。　　没立下师徒名份，应酬话就多。所以学形意一定得先拜师，老辈人很爱惜自己的名誉，是我的徒弟，得能代表我才行。秦琼和罗成相互教，最后秦琼留了个撒手锏，罗成留了个回马枪。而师父教徒弟，留不住东西，也不敢留，因为练武差一点就有毛病。徒弟不如师傅，不是师傅不教，只是徒弟没练到。　　薛颠教我的牛象和书上画的差别太大了，完全不同的两码事，我也不知道是何缘故，披露出来，给读者作个参考。手指翻挺，这个小动作就是牛象。指头上要有牛劲，五百多斤的牛能把全身重量顶在犄角上。用法是，贴身战时扎敌脸。是被人擒拿住肩膀时的脱身动作，或敌人攻击我头部时的反击动作。　　头部下低，也要向前顶一下，给扎出去的指头&份助力。因为头低下了，眼睛看不到手，手指凭个大感觉盲目地扎过去，有点象小孩打架，是撒泼打浑的无赖动作。薛颠的修为能点穴，所以在短兵交接时，捏、拿、点这三样别人不好使的东西，是他的拿手好戏。　　练了牛象，指头上出了功夫，就可以进入猿象（注1）。所谓&入了猿象，满脸花&，和牛象一样，猿象也是扎人脸，只不过牛象是被动反击的险招，猿象是主动地戏耍别人，用的是&肩在手前，手在脑后&的身法秘诀。　　说是秘诀，字面上也不玄虚，说的是返身打法，&肩在手前，手在脑后&的隐喻是重点的重点，没师傅的人不知道练这个。战斗一起，会有意外妙用，是形意的精华。　　形意拳中的偏门攻防、返身打法是李存义发扬的，从李存义开始，形意的钻拳中就溶上了八卦的东西，借着个八卦的动作往身侧点&&唐师尚师传我的都是这个功架。　　我得的钻拳的基本形不是从下往上钻，而是从中往侧点。那个借来的八卦动作，借了就不还了，溶在钻拳里起了变化，将将还有八卦&回身掌&的形态，向体侧一滑步，前手向外撸去，还有塌劲。胳膊撑起来，手掌是横的。　　然后后手随着点过去，手虽有前后，但两臂要有合力。犹如弓弩，两头绷上劲，才能射出东西，松了哪头都不灵。钻拳犹如螃蟹，是横着走的，左向一掌跟一拳、右向一掌跟一拳，就练上了返身。　　猿象的返身动作比钻拳大，因为钻拳把由下往上的钻势压缩到一根直线里了，而猿象把这个上下钻势张扬了，蹲身时一回头就转了向，这一转比钻拳带的动静大。转了向就钻，犹如猴子一下窜上树，人虽然没跳起来，劲要窜起来。　　象形术猿象的指头奔着人脸，形意拳猴形的猴挂印也要预备着&&这个比武要点，我看书上提了一句，在此特别强调，这两招是一个招，少了谁都有危险，猴挂印，膝盖是一大块骨头，等于一方大印，要把这大印的份量挂到敌人胸膛里去，最佳的落点是两胸间的檀中穴。　　这是个狠招，但不会返身换身影，一抬膝盖便挨打。练武枯燥乏味时，要往骨头里边练，不要管什么&中节随、根节追&了，活动着就行了，全身一块往骨头里走，这是猿象的轻身法。只能意会，无法言说。形意拳、象形术、八卦掌都是一码事，最要紧是郑重其事，练一点都不能含糊。我年轻时练拳起五更睡半夜，喜欢夜深人静、无人干扰的光景，一个人只有练拳的心思，就能得着越来越多的东西。...
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张东武太极拳系列
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