爬山时满头大汗，回家后头晕头胀
时间： 21:23:38
健康咨询描述：
今天下午去爬山，由于没带纸巾，出了满头大汗都拿衣服擦掉了。但晚上回家洗澡后觉得头晕，前额发胀。
想得到怎样的帮助：什么原因？我应该吃些什么药？（感谢医生为我快速解答——该。）
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病情分析：你好，爬山时出汗多，回家洗澡时有头晕和发胀等表现，爬山时是不是出很大的太阳，这种情况需考虑是否有中暑指导意见：你上述情况很可能是出汗太多带走不少盐分，冲凉后没有及时补充盐水引起的中暑，这种情况需补充大量的盐分，可以喝点藿香正气水或十滴水，
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病情分析：你好，根据你 情况，由于过度劳累导致上呼吸道感染引起头痛的可能。指导意见：我建议你可以服用一些感冒药物如速效感冒胶囊和一些抗菌的药物如阿莫西林胶囊，生活中，多饮水。
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病情分析：您好，上述症状考虑为感冒，与身体虚弱，感受风寒有关。指导意见：建议注意休息，注意保暖，多喝水，保证充足睡眠，药物方面可选用抗病毒颗粒和尼美舒利，具有消炎止痛抗病毒作用。
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病情分析：你现在的情况考虑是热感冒引起的指导意见：你好，现在多喝水，可以吃藿香正气水和新速效感冒片进行治疗，现在注意休息和营养，不要吃辛辣的食物
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病情分析：你好，你所述的症状是偶感风寒所致，你现在需要去寒治疗！指导意见：可选用感冒清热冲剂,正柴胡饮冲剂,感冒软胶囊，服药后可喝些热粥或热汤,微微出汗,以助药力驱散风寒，祝您健康！
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病情分析：根据你的描述可能是风热感冒。指导意见：可以喝些清热解毒口服液，注意躲喝些水，不要再着凉了。
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头晕英文是dizziness,是一种常见的脑部功能性障碍，也是临床常见的症状之一。为头昏、头胀、头重脚轻、脑内摇晃、眼花等的感觉。头晕可由多种原因引起，最常见于发热性疾病、高血压病、脑动脉硬化、颅脑外伤综合症、神经症等。此外，还见于贫血、心律失常、心力衰竭、低血压、药物中毒、尿毒症、哮喘等。抑郁症早...
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裕固族最后一个大头目
新华网甘肃频道（ 03-07 14:59:41）
裕固族最后一个大头目 安贯布什嘉
&&&&［ 作者：田自成 多红斌&］&
&&&&裕固族的祖先早年把他们的最高统治者称为酋长。后来完全承袭了突厥汗朝的统治制度，把最高统治者称为可汗。到了唐代，唐朝政府册封首领为“王”、 “可汗”。到了明朝，在裕固族祖先居住地设置军事性的卫，最高统治者称为指挥。到了明朝崇祯元年，明政府将裕固族最高统治者封为大头目。到了清朝康熙三十七年，清政府将裕固族划分为“七族”(即七个部落)，又将大头目封为“七族黄番总管”。据传说，康熙皇帝召见过裕固族各头目，予以了“安抚”，大头目被封为宗王，御赐了黄袍马褂，花翎顶戴。
&&&&从明朝崇祯元年至新中国成立，裕固族都是由大头目统辖各部落。大头目为世袭制。据民间传说，裕固族在东迁时，遭到了千难万险。就在这个民族濒临生死存亡的关头，老人安巴特尔以超人的智慧，为全民族排忧解难，使大家化险为夷。安巴特尔为民族立下了丰功伟绩：大家就推举他为部落总头目。从此裕固族的大头目必须是姓安的才能担任。
&&&&一九一年时值清朝宣统年间，年仅十七岁的裕固族青年安贯布什嘉被推上了裕固族大头目的宝座，直到新中国成立，废除了封建部落制为止。1954年，在成立肃南裕固族自治区时，由全区各民族代表选举，安贯布什嘉光荣地当选为自治区第一任主席。 &&&&
&&&&讲 究 礼 貌
&&&&安贯布什嘉刚被确定为大头目身份，部落老一辈懂礼节的人，就给安贯布什嘉教大头目礼节，拜见上司，面见属下百姓，不同场合都有不同的礼节。安贯布什嘉原也是谈笑风生的活泼青年，自任大头目后，各种礼节的约束，要求在各种场合不失身份，不失尊严，使他变得谨慎小心，不轻举妄动；他年轻时，好胜自负，随着年岁的增长，生活的磨炼，使他变得老练豁达，非常重视讲究礼貌。裕固族的礼节要求，不论男女老幼，如骑马路遇大头目等部落首领和年长者，必须下马站立路旁恭候问安。安贯布什嘉虽是大头目，他骑马上路，途中不论遇到男女长者，都下马问候。平时对他的长辈、老人都很尊敬，到各部落巡视时，还去拜望一些年高望重的老人。对子女教育要求很严格，子女待人礼貌不周要挨打挨骂。外甥常生荣七岁时，看见大人吸烟，他就用死羊羔的腿骨做了一个烟袋，学抽烟，平时把烟袋揣在怀里。一天晚上被大头目发现，当场就打了一顿。由于他尊重别人，讲究礼貌，他家的大人小孩也都礼貌待人，贫苦牧民上门向大头目有事相求或禀告，他家都留吃留住。
&&&&由于他敬重别人，也得到别人的敬重。贺朗格家部落对大头目印象良好，就把一匹少见的菊花白马送给大头目。这匹马体格高大俊美，安贯布什嘉非常喜爱这匹马，就骑着它为裕固族人民的事业奔忙，并给马起名叫“谢金马”，就是对这个部落的感念。 &&&&
&&&&严 肃 法 度
&&&&为了维护裕固族的封建部落统治，制定了不少法规。如：凡部落派的公务劳动，不去者受罚；轻者处以重劳动，重者罚款或用柳条鞭打；对欠债不还者，经向圈头告发，处以加倍利息或罚款，对偷盗者，情节轻者除偿还原物外，加以柳条鞭笞、砸脚踝骨；情节重者，如偷一匹马，要赔三匹，打背花(用柳条打脊背)，用木棒砸脚踝骨；对妇女除打背花外，还用泡湿的鞋底子打嘴巴。柳条少则几根，多则几十根，不打得出血不罢休；对于屡教不改者，吊上三叉杆进行拷打。如果本家户族确认为是害群之马，屡教不改者向本部蒋禀报，本部落再禀报大头目，大头目派人下去核实。情况属实者，经大头目批准枪杀。部落还规定同户族人不能通婚，辈份不同的不能通婚，违者受到谴责，重者逐出部落。对抢占别家妇女的，根据情节吊打，并赔偿牛羊。草原可租佃，通过头目三方协议，立字据签名盖章，就可生效。
&&&&安贯布什嘉大头目执法较严，对败坏部落名誉的绝不宽容。东八格家部落有个牧民叫孟居尔，经常偷牛盗马，不但在本乡本地偷盗，而且偷到了藏族牧民居住的青海岗萨草原。一次偷盗中被藏族牧民抓获，岗萨部落的藏族牧民以部落名义来兴师问罪。来的藏族牧民深受孟居尔偷盗之苦，个千气势汹汹。东八格家部落决定给岗萨牧民赔偿损失。可孟居尔现偷现卖现吃，家贫如洗。迫于无奈，只好由东八格家部落赔偿，家家分担。经严刑吊打孟居尔，这才将群情激愤的岗萨牧民安定住，不然他们要血洗东八格家部落。赔偿了岗萨的损失，可是因孟居尔继续偷盗，本部落家家受害，最后只好决定将孟居尔逐出部落。
&&&&孟居尔流浪到红石窝一带，恶习不改，重操旧业，又干起了伤天害理的偷盗营生。红石窝的裕固族牧民又向东八格家部落问罪。东八格家部落深受其害，家家深受其苦。孟居尔本家户族只好向部落报了案，部落又向大头目报了案。大头目派人进行了调查，核实孟居尔偷盗成性且屡教不改，部落和人民深受其害，给裕固民族造成了奇耻大辱。大头目决定，准予立即枪杀孟居尔。要东八格家部落召集全体牧民到场，以明法纪。
&&&&大头目不但对各部落严以法度，就是对他的亲生子女也是一样。他的三儿子安立才七岁时，看到康隆寺的经堂供桌上有一尊小铜佛，造型美观，工艺精巧，非常好看，就想得到手好好地玩一玩。他乘经堂无人时，悄悄溜进里面，把小铜佛揣进怀里，回到家里把此事忘了。晚上睡觉时，安立才一解腰带，铜佛掉了出来，当时被大头目发现，立即审问，知道是偷寺院的，就将儿子打了一顿，当时就骂儿子： “偷大件的是贼，偷小件的也是贼。”并把儿子逐出门外，直到儿子把小铜佛送归原处，大头目方才作罢。 &&&&
&&&&春 节 拜 年
&&&&和汉族人民一样，裕固族也把春节作为主要的传统佳节，节前也有祭祖守岁活动，节日期间要做酥油花，互送哈达、礼品，互相拜年，以示祝福。裕固族各部落每年给大头目拜年，可是一桩较隆重的大事。
&&&&正月初一日早晨，太阳刚刚出山时，大头目家部落家家户户都去一个代表给大头目拜年。其余各部落由正副头目带领本部落三五个代表给大头目拜年。如果去者是不精通礼节的年轻人，家里老人要提前给教拜年礼节。凡是去拜年者都要学得礼貌周到，要收拾得衣冠整洁。来到距大头目帐篷一华里处，全部下马候齐，步行到大头目的帐篷前。帐篷很大，扎在一个地势较高的平台上。去拜年者在平台坡下边，爬倒磕第一个头。然后上坡，走到帐篷门前。这时大头目头戴花翎顶戴，身穿御赐的黄袍马褂，迈着四方步走了出来。走到门外，双手背后，目视远方，显得威风凛凛地站在门前，拜年者立即爬倒磕第二个头。磕完后，大头目伸出一只手一摆，辅助立即高喊： “候客!”
&&&&大头目首先进了门，端坐在房子正上方当中的坐垫上，拜年者在扎马(逢年过节各部落派两人到大头目家供使役，名叫扎马)的候请之下，进入帐篷，立即爬倒磕第三个头。磕完之后，部落头目代表部落给大头目敬献一条哈达，另外有四人抬献一只宰好的全羊，献两包茶砖。扎马收礼之后，去的拜年者都从怀里掏出一条哈达、一瓶酒，按照辈份、年龄为顺序，双手捧着礼品躬献给大头目。礼毕之后，扎马立即按客人身份、辈份、年龄、男左女右的规矩把客人候坐在帐篷左右两侧。所有客人只能半蹲半跪，不许盘腿大坐。扎马立即给客人每人递一碗酥油奶茶，端上油饼。客人吃喝之后，稍停片刻，又端上手抓羊肉、馓子、油饼、油、烧壳子等食品，摆在客人面前一长溜餐巾上。待客人吃肉之后，大头目离开座位，往龙碗里斟半碗酒，让家里人给每位客人敬酒。酒敬到每人面前，都很客气地推让给其他人，推让一圈之后，将这半碗酒回敬给大头目，大头目端起龙碗尝一口，扎马就用另备的龙碗给每个客人敬两碗酒。轮流敬酒之后，正头目、副头目、老者几个头面人物双膝跪倒在大头目面前，平托双手，连喊三声： “大老爷赏光!”意思是请求大头目赏脸和他的部下百姓一起猜拳吃酒，大头目从头上摘下花翎顶戴的官帽，换上千顶礼帽，意思是把身份降下来。王爷是不能和百姓平起平坐的。大头目同意与民同乐之后，大头目的女歌手就站在帐篷门内右侧，放开歌喉唱祝酒歌。孔马给每个客人再敬一次酒，然后几个头面人物平举一只手，手背朝下，手掌朝上，手不能甩动，每出一拳都要带上大拇指，意思是尊敬对方，如果屈回大拇指就不礼貌。四格马家部落的一个代表，在出拳时，偶尔失手，屈回了本拇指，大头目顺手就给了他一记耳光。
&&&&每年正月初一到十五，这半月内是给人头目拜年的时间，各部落和牧民个人都可轮着去。在这半月内，大头目放松法规尺度，一般越轨犯法的，他可原谅，不予追究，半月之后法度正常。 &&&&
&&&&生 活 轶 闻
&&&&安贯布什嘉在办公事的场所里，显得严肃认真，言出法随，给人一种威严之感。一回到家里，爱说爱笑，好动不好静。他从小爱打猎，对骑马打枪颇感兴趣。他有好马也有快枪，枪法很准。平时如没什么公务，他就一人悄悄上山打猎，到景色秀丽处游玩，玩得尽兴而归。由于他枪法好，他家里人常吃到猎来的野羊、野牛、马鹿等野味。有时也避开别人给家里于些家务，但绝不能让外人知道，因为打猎干家务，有失大头目身份，是部落规矩不能允许的，为此他多次受到部落长辈的斥责。可他一旦想打猎，这种心情和欲望是按捺不住的。
&&&&安贯布什嘉早已成婚，妻子很诚实，能劳动，一般场所寡言少语，操持家务是把好手，是个典型的家庭主妇。安贯布什嘉当上大头目之后，妻子已远远不能应酬官场上的接人待客等事务。因她从小没有这方面的教养，往往在这种陌生人众多的场合束手无策，嘴笨腮拙，无所适从。在这种场所，容易引起外来客人或权贵的耻笑，大头目为此感到难堪和苦恼。因他是一个好胜心很强的人，不能由于这一点而被别人小看他及他的民族。他不能怪他的妻子，妻子只能是一个裕固族牧人的好妻子，而不能做一个称职的大头目的妻子。
&&&&在一次寺院的庙会上，大头目发现了一个裕固族女子眉清目秀，一表人才，好说爱笑。银铃般的歌声，一次又一次拂动着大头目的心。经打问才知此女叫尕里昂。后来他们彼此相爱，纳为他的小老婆。
&&&&自此后，在一些官场里就由尕里昂出面应酬。大头目要到甘州城办理公务，也带着小老婆前往。尕里昂生性聪明，活泼大方，能言善语；饮酒唱歌更是拿手好戏，确实在很多场合表现了裕固族豪放的性格和民族的特点。平时又是大头目的好助手和参谋。
&&&&尕里昂被大头目纳为小老婆之后，看到国民党政府和马步芳驻张掖的韩起功一师人马歧视、欺辱裕固族，多如牛毛的苛捐杂税，使裕固族百姓灾难重重，朝不保夕，家无宁日，感到无比痛心。当时的大头目正在病中，尕里昂和大头目商量，决心要状告韩起功。经过一番筹划，尕里昂带了几个助手，骑了一匹枣骝骒马，从康乐的古城坡出发，爬山涉水，翻越祁连山，涉过黑河，到了青海西宁。经多方打听，终于找到了西北最高长官马步芳。当时马步芳正在检阅操练他的兵马，听到哨兵的报告，马步芳接待了尕里昂 。
&&&&尕里昂状告了马部师长韩起功对裕固族地区的烧杀抢掠，对裕固族人民百般压榨的一桩桩、一件件血泪事实。尕里昂凭着她能言善辩的才能和豁出生命的决心，毫不胆怯和气馁。马步芳听了尕里昂的一番陈述，就给写了一纸公文，盖上马步芳的大印，交尕里昂带回。
&&&&尕里昂拿回马步芳的手谕后，国民政府才给裕固族大头目颁发了委任状，颁发了管理草原的执照。
&&&&大头目有了小老婆，并没忘记大老婆，有时也回到大老婆那里住一段，两方照顾，两个老婆都给他生儿育女。。
&&&&安贯布什嘉虽是七族黄番大头目，但也能知错必改。一次，他要到其它部落处理一桩大案。正值秋季，他的骑马膘肥体圆，小头目牵着马，大头目上马时，马突然受惊狂奔，把大头目摔了下来，把栽绒被包、栽绒马鞍踏坏撕烂。大头目在众人面前丢人出丑，十分气恼，就要小头目给他赔马鞍、被包。小头目赔不起，就将他的一片草场划给大头目。过了些时日，大头目感到此事做得不妥，当时为了顾大头目的面子和威风，而给小头目造成了生活困难，他把部落的长辈请到家，把小头目也请到家，由长辈出面说和，大头目把那片草原的字据退还给小头目，为了补偿小头目因割草原造成的经济损失，大头目又把他家的一匹青马赔给了小头目。 &&&&
&&&&权 利 地 位
&&&&安贯布什嘉的前任大头目是他本家户族的哥哥，叫博老大头目。按照世袭制，应是他哥哥的儿子继任大头目。可他哥哥没有子女，只好从他们本家户族的兄弟中挑选，在挑选中都认为安贯布什嘉聪明，口齿伶俐，气度不凡，办事果断，就成为大头目的继承人选。裕固族大头目的承袭也有一套制度。明朝末年清朝初期，喇嘛教格鲁教派势力已深入到裕固族地区，各部落在草原上兴建了十座寺院，寺院成为全部落宗教活动的中心。这十个寺院中除康隆寺、红湾寺外其余几个寺院均属青海互助县的佑宁寺管辖，这几个寺院所属部落头目的世袭须得到青海佑宁寺大活佛土观呼图克图的批准。若部落头目有负众望或不堪任事，也须由土观活佛改派，再由清朝地方衙门加以委任。康隆寺直接受青海塔尔寺管辖。裕固族寺脘又统受青海大通县果芒寺管辖。所以安贯布什嘉继任裕固族大头目，是经青海大通县果芒寺活佛批准。一九一五年，安贯布什嘉继任不久，中华民国政府给安贯布什嘉大头目换发了执照，从此裕固族人民置于民国政府统治之下。
&&&&在青海大通县果芒寺内设有安贯布什嘉大头目的行宫尹有会客室、卧室、办公室，室内铺有地毯，设有王位专座，陈设华丽，用具齐备。青海把安贯布什嘉大头目尊之为裕固族王爷，所以果芒寺设了行宫，衣食住行均以王爷级别柑待。他的行宫平时有专人管理，他去时有专人伺候，给他准备的专骑平时有人饲养。
&&&&裕固族地区的康隆寺，建寺较早，规模最大，权力最高，康隆寺院内给安贯布什嘉大头目建了衙门。每逢寺院的正月大会、四月大会、十月大会都要请大头目光临。康隆寺院的正月大会要做酥油花，六月大会要跳“护法”。每逢寺院的大会时，大头目都带领随从一行住到他们的衙门。大头目出面时，晚上有两个年轻小伙各提一盏红灯笼走在前面，后跟两人以长号开路，大头目头戴花翎顶戴：身穿龙袍马褂在后缓行。走进寺院的一个高台上，和寺院喇嘛在高台的专座上就座，以示他们的威严。去看跳“护法”的观众，不论男女老幼都要穿上新衣跪在两旁。
&&&&每当部落里发生了重大问题，部落头目处理不了，就要禀报大头目。大头目带领他的辅帮、圈头等随行人员，带着大头目的专用帐篷和使用器具，前往这个部落安营扎寨，调查处理。通过处理问题，对这个部落和邻近部落巡视，受理部落中发生的重大偷盗、打架、草原纠纷和家庭诉讼一切案件。当时的裕固族部落有一套完整的封建统治制度，对违犯部落法令者，审讯处理，动用刑法。一般的问题和案件，大头目都授权各部落处理。对一些确属罪大恶极者，大头目批准动用大刑甚至枪杀。对违犯部落法规的正头目、副头目，大头目出面处罚，直至改换。
&&&&安贯布什嘉在四十岁以前，少年气盛，血气方刚，时时处处在维护着大头目的尊严，在公共场所说话处事严肃认真，一言一行都很谨慎。 &&&&
&&&&民 族 利 益
&&&&民间相传，安贯布什嘉任大头目四十余年，在这期间，他对裕固族的草原处处力争，寸土不让，为维护本民族的利益尽了很大的努力，做了不少实事，至今还为人们称颂。
&&&&在国民党马步芳部队统治裕固族的时候，马部一个叶团长率领他的部下，来到裕固族放牧的胡司台、八字墩草原，要在这里办一个马场、一个羊场、一个牛场。这样就把大片的草原抢占了去。在这里驻牧的裕固族牧民无地立足，无法生存，安贯布什嘉大头目经过一番筹划，派他能言善辩的辅帮扎华和几个人，拿了八百块银元，每人都穿着破衣烂衫，去西宁见马步芳。八百银元作为见面礼，要向马步芳报告叶团长新办三个牧场，裕固族牧民无法生存的境况。扎华一行按大头目的旨意，打通不少关节，面见了马步芳， 送上见面礼：报告了占草场的事。过了―个多月，马部叶团长宣布，牧场停办，牛马羊全部撤出。马部的牛马羊全部撤走后，为了保住草原，大头目发令，凡是胡司台、八字墩的裕固族牧民，有牲畜者放牧，无牲畜者要就地种粮，劳力多者边耕边牧，不得放弃一寸草原。自此后，这里的牧民开始种地，大多数人家边耕边牧，终年占住草原，保住了地盘。
&&&&一九二九年以后，裕固族地区置于国民党马步芳统治之．下，为了采取分而治之的统治手段，他们把这一完整的地区划归酒泉、高台、张掖管辖。康乐的几个部落交纳的“官毛官&&&&皮”，要交纳给马步芳派驻张掖的师长韩起功。有一年交纳地点定在张掖的沿河墩，为把手续交纳清楚，大头目派一辅帮亚拉格前去监交。当时的运输工具只有牦牛，各部落距点较&&&&远，没按时把皮毛交齐。韩部的一个副官把辅帮打了一顿，打得三天不能动。大头目得知消息后，立即赶到张掖城，理直气壮向韩师长进行了控告。韩师长答应免去部分来交齐的&&&&“官毛、官皮”，并答应查办那个副官。
&&&&一九四七年，临泽县县长带着衙役，前呼后拥，来到大头目安贯布什嘉的家，向大头目宣布，从今起康乐的各裕固族部落归临泽县管辖，临泽县衙有权处理裕固族的民事纠纷和刑事案件。大头目深知多一层管家，裕固族人民就多一份苦难。国民党、马步芳统治以来，统治之残酷，剥削之深重，达到了无以复加的地步，裕固族人民处于衣不遮体食不饱腹的赤贫境地。整个民族人口不足三千，濒临灭绝的边缘。当时，大头目不愿意接受临泽县衙的管辖，就对县长说：这是一件大事，我一个人说了不能算，要召集各部落头目会议，大家一起商量。县长急于推行“分而治之”的强权统治，就把大头目带走了。到了康隆寺，在县长的胁迫之下，大头目发令各部落，要各部落正副头目到罗儿格家转轮寺集结议事。
&&&&召集头目议事的通知送到各部落时，临泽县长抓走大头目的消息也传到了各部落，这一消息激怒了深受压迫的裕固―族人民。他们对国民党政府推行的“分而治之”的反动政策，早就产生了抵触对抗情绪，马家部队的烧杀抢掠，苛捐杂税，已使裕固族人民到了忍无可忍的地步。不少热血裕固族男儿怒吼出了“七族黄番不分家”的口号，裕固族人民自发起来斗争。就在各部落首领来转轮寺开会时，各部落的裕固族牧民从四面八方向转轮寺围来，县长和衙役都荷枪实弹想露露威风。一会儿，亚拉格家部落、五格家部落的头目领着骑马的牧民赶来，说要给大头目说件事。大头目走近牧民时，牧民牵过早已准备好的快马，把大头目扶上马，在众人圈护之下，一齐向海亚沟飞驰而去。临泽县长“分而治之”的目的未能得逞，从而大长了裕固族人民的志气，灭了反动统治者的威风。
&&&&一九四九年，解放大军到达张掖时，大头目向各部落下令，各部落正副头目到张掖迎接解放大军，并要各部落赶上活牛活羊，送到张掖慰问解放军。大头目安贯布什嘉头戴清朝皇帝御赐的花翎顶戴，身穿龙袍，带领各部落正副头目，双手捧着哈达，在张掖城门前迎接解放军，给解放军首长敬献了哈达和青稞酒。各部落给解放军送去了活牛活羊，以示慰问大军。同时，大头目接受了共产党的政策宣传。 &&&&
&&&&一九五四年，成立了肃南裕固族自治区，安贯布什嘉担任自治区第一任主席。一九五八年，中国推行了一条极“左”路线，肃南牧区也开展了一场轰轰烈烈的反封建斗争。刚开始，安贯布什嘉还是这场政治运动的领导人。时隔不久，有人提出安贯布什嘉是封建魔王、封建把头等口号，一把火烧到了安贯布什嘉的头上。安贯布什嘉在这一政治浪潮面前，心里十分恐惧，加之他胆小谨慎，感到前途渺茫，一天夜里，自缢而死。
&&&&十年“文革”结束之后，党的十一届三中全会纠正了极“左”路线，因错误路线而造成的冤假错案得到了昭雪平反，安贯布什嘉九泉含冤二十年，终于得以伸冤，恢复名誉。
&&&&苏建国 安立成 王宗舜 安振虎 安主才 常生荣 常吉金 杜发展 口述
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　　被困学生发来的求救短信。
　　半夜，进山的道路十分艰险。
　　找到被困学生时，他们饥寒交迫。
　　民警受伤后被临时护理止血。
　　学生们在接受教育。
　　下山后，学生们向警方致谢。
　　●15日17点过被困山顶
　　●15日18点过攀岩营救
　　●15日21点24分找到学生
　　●16日2点左右撤离受伤
　　●16日8点过安全下山
　　15日晚上6点过，绵竹警方接警称，德阳绵竹某职业技术学校的小王等5名学生上山顶冒险，谁知天黑、坡陡被困山顶，请求营救。据悉，被困地点是绵竹市金花镇玄郎村野茶山。绵竹市公安局巡警大队教导员赵剑说，20名巡警队员从当晚8点到次日早上8点过，用了“整整一个通宵”营救。撤离途中，突然飞石砸来，一位民警头部遭划出一条血口子。目前，五名被困学生已安全回校，受伤民警也正在绵竹市人民医院接受治疗。
　　天黑、没路、坡陡 5学生报警
　　“周末天气比较好，就约了同学去野炊露营。”16日下午，在学校的接待室，记者见到了小王等8人，小王说，野炊露营的地方在遵道，“也是听同学说那边比较好耍才去的，以前没有去过。”
　　8人河边露营 5人冒险进山
　　14日，周五，天气晴。小王当天早早就和同学将烧烤用的食材和工具买好了，带上帐篷睡袋，小王和小蔺3个男生约上另外5个女生，便向遵道出发了。小王说，露营选在遵道沿山一条小河沟旁的开阔地带。当晚，他们就在那里搭了帐篷，烧烤、露营。15日一大早，小王7点过就起来了，他们生火做早饭，“继续烧烤，”一直持续到10点过。吃过早饭的他们，见到初冬的山林已层林尽染，决定沿着小河沟走一段，“看看城市不一样的风光。”小王说，他们3男、2女一共5人就出发了，小冯等3人说懒得走，留在了宿营地。
　　山顶没路下 5人决定报警
　　5个学生先沿着小河沟公路走了一段，又下到河沟走了一段，“大约走了一两个小时吧。”小王说，他还给小冯打了个电话，“我给他们说，如果我们太晚没有回来的话，就帮忙报警。”没有路了，五人就脱掉鞋袜，蹚水过河后，继续往山上走。穿过密林子，钻过竹林，爬过滑坡体，他们快到了山顶。“差不多5点过了吧，很累了，都光着脚，脚也有些疼了。”小王说，这时他们才发现，下山的路很险，“下不去了。”3个男生开始寻找退路。小蔺登顶到最高处，也被困在了那里。天快黑了、没有路、近80度的陡坡四处都是砂石，尝试了半个小时的小王才真正意识到，“真的被困了，我们只能报警。”报警的同时，小王告知了山下的3个女生。
　　20民警夜爬悬崖 找遍整个山
　　15日晚6点过，绵竹警方接到报警称，有5名学生深山野炊被困，请求营救。“他们说是从遵道上的山，我们就赶紧往遵道赶。”接到报警后，绵竹市公安局巡警大队教导员立即叫上20名民警前往营救。
　　找被困地点 花了2小时
　　“他们用手机定位截图后发给我们，显示的是在遵道镇上。”民警谢任涛说，但可以肯定的是，定位不准。“我们一边安慰，叫他们不能走动，担心山上太黑发生意外。”在遵道镇，20名民警和当地镇村干部展开全面的搜索，并把每一个标志性地点和建筑都与被困学生一一核对，希望借此来确定他们的进山路线。
　　谢任涛给学生发短信问道：“你们过了栏杆之后怎么走的？”“经过煤矿没有？”“记不清楚了，这里离镇上还远得很，没有几个小时上不来，我们现在冷得受不了了，能不能派直升机来。怕晚上下雨啊。”被困学生小王用手机短信和谢任涛交流着。
　　差不多用了2个小时，营救民警把遵道沿山走访了个遍，基本确定学生们是进了旁边的金花镇玄郎村野茶山。赵剑说，“只要确定了他们的位置，搜救工作就好开展一些了。”
　　当山顶的被困学生听说自己的被困地点已经确认的时候，他们很激动。一个小时过去了。两个小时过去了……山顶被困的五人还没见到营救的民警。
　　“你不知道，已经绝望了，觉得这辈子就这样结束了。”当时独自在山顶最高处的小蔺说，他没法撤下来，只能和在百米外的另外四人喊话交流。“脚都快没知觉了，又冷又饿，真的是饥寒交迫，就要崩溃了。”小王说，他和小何陪着两个女生。由于几人都没有吃午饭，爬山又消耗大量体力。在这个漆黑寒冷的夜晚，温度只有两三摄氏度的山顶，赤脚的他们快要冻僵了。
　　发现学生 手脚并用爬悬崖
　　终于，山脚下传来了手电的光芒。这时，已是晚上9点24分，距离学生报警已过去近3个半小时。“我们有救了，我们有救了。”看到光的5个学生，挥动着手机，喊着：“我们在这里，我们在这里！”
　　“我们也看到他们在挥动的手机的亮光了。”谢任涛说，从那里到他们被困的地方直线距离不算远，目测大约也就1000多米，但是没有路，需要绕行。16日凌晨2点，搜救人员发现了被困学生。“太难走了，钻林子，还有滑坡体，”谢任涛说，一路上，营救队员们有的脚崴了，有的摔倒又爬起来继续走，“不管怎么样，也要把他们救下来。”快要接近被困学生的时候，一处悬崖峭壁挡住了他们的路。
　　“我想，这些学生也是因为这峭壁下不来的。”谢任涛说，营救队员手脚并用，终于爬了上去。“我看到他们来了，就去接应。”被困学生小何看到了营救队员，便去和他们会合，并把营救队员带到被困处。
　　撤离遇飞石 民警头部遭划伤
　　确定被困学生都安全后，营救人员松了一口气。见他们还光着脚，营救队员把袜子脱下来给他们穿上。随后，小蔺也被护送了下来，凌晨2点，大家开始往山下撤离。撤离途中，经过滑坡体时，意外发生了。谢任涛走在两个女生的后面，突然背后传来喊声，“不好，落石头了。”由于两个女生在前面，谢任涛没有躲闪，一块有棱角的石头从他头顶飞过，划下深深的血痕，鲜血染红了半边头部。“还好，学生没有被石头砸中。”谢任涛说。
　　8名学生向救援人员 鞠躬致谢
　　到山脚下与营救人员会合时，已是早上8点过。整整一个通宵过后，五名被困学生被安全救下山。
　　“开始我们都不知道山下还有3人，等他们5个都下来时，3个女生才出现。”谢任涛说。看到眼前十分狼狈的五人，小冯3人简直是哭笑不得。“很尴尬，心理压力很大。”被困男生小何说，没想到山下有那么多人在等着，“没想到我们的一时贪玩，居然造成了这么大的动静，简直后悔死了。”小王说。
　　平安走出大山后，小王等五人向通宵营救他们的民警鞠躬致谢，“给他们添麻烦了，还让警察叔叔受伤了，简直对不起。”
　　被困学生：知道错了，再也不冒险了
　　16日下午，冷雨中，在绵竹某职业技术学校的接待室里，记者见到了这8名学生。他们一行8个人都只有十七八岁，都没有野外探险的经验，只是凭着一腔热情便上山看风景。该校一名老师称他已对学生进行了教育，并会以此教育更多学生。
　　记者：你们知道为了你们，有多少人参与了搜救么？
　　小何：这个真不知道，只是下山的时候，看到那里有很多车，很多人，说镇长也来了。
　　小王：这次祸闯大了，我们知道错了，今后再也不冒险了。我们最感谢的就是救我们的民警，他们连夜来找我们，当我们下山的时候已经给我们准备了牛奶和面包。
　　受伤民警：希望给他们上了一课
　　在绵竹市人民医院急诊科的留观病房里，谢任涛正在打点滴，被飞石划伤的头部已经进行了清创缝合，头上包着纱布。急诊科医生曾汉介绍说，谢任涛脑部被石头划了个约6厘米的口子，可见颅骨，目前伤口已经进行了缝合，还需留院观察。
　　谢任涛：“只要学生安全了，我们受点伤没什么。但是希望给他们的成长留下难忘的一课，做事不能不考虑后果。”谢任涛说，为了搜救他们五个，绵竹市公安局派出了20名民警通宵搜救，遵道镇、金花镇派出所也有警力加入。再加上两镇镇上和村上干部以及村民，就他们的一时贪玩，动用了大量的公共资源。
　　警方提醒
　　切勿盲目到深山无人区探险
　　“每年我们基本上都要接到一起大山搜救或者营救的警情。”绵竹市公安局巡警大队教导员赵剑说，要么是游客迷路，要么是探险者遇险被困，要么就是采药的村民，“大学生野炊误入深山的，还是第一次。”
　　赵剑介绍说，通过和学生的交流他们发现，这些学生没有一点户外徒步或者探险的常识，只是觉得好玩或者好奇，然后 就往深山走，“不知道山的名字，不知道山的海拔，也不知道这里的气候条件，而且还是赤脚登山。”“这个野茶山大约海拔2000米，夜晚气温差不多两三度，要不是我们把他们找到了，恐怕要出意外。”赵剑说。“有时候一个人被困，我们就需要出动大量的人力物力去搜救，甚至有可能在搜救途中发生新的险情和意外，对搜救队员造成生命威胁。”赵剑说，希望不论是探险者还是普通大众，一定不要盲目到深山无人区探险，“不要进入山林茂密的位置以防瘴气，登山时要量力而行，要走人为铺设好的步道，以免迷失方向。”
　　李洋杰 华西都市报记者 唐金龙 摄影报道
　　立即评
　　野外遇险，何以一再上演
　　□本报评论员蒋璟璟
　　“露营被困，民警施援”，这样的桥段，我们已经一再见识。只可惜，前车之鉴虽在，步后尘者不绝。这一次，轮到五学生困山顶，民警夜爬峭壁被划伤。意外一再发生，回溯其来龙去脉，实则颇有共性。一方面，当事人投身户外探险，往往缺乏规划性，而多是随性而为、走哪算哪；另一方面，则是大家普遍缺乏露营、探险类运动的技能积累，避险意识薄弱、脱险能力堪忧……野外运动的迅速勃兴，相关的训练和经验教育却迟滞不前。这一切，不能不令人忧心。
　　理性人必须为自己的行为负责，无论是日常生活，还是置于野外语境内，更多一份审慎、更多一点计划，总归是有备无患的。动辄将自身陷于险境，不仅是对自身安危不负责任，也颇有浪费公共救援资源的嫌疑。凡此种种，既吓了自己，又苦了他人，何苦来哉呢？记者手记
　　受伤民警躺在病床上
　　学生们坦然补瞌睡
　　在绵竹医院，我见到了受伤的民警谢任涛，床头摆着一束鲜花，一名辅警在照顾他。我问，“学生们来看过你吗？”他苦笑着摇摇头。
　　从医院出来后，我给一个学生打电话，电话响了很久她才接，她说她在睡觉。我问其他人呢，她说：“也回寝室睡觉去了”。几番周折，我来到学校，约好几个学生采访。在接待室，5个被困的学生最先来，和我聊着。两名女生似乎不大愿意多说。男孩子们开始你一句我一句聊了起来。从开始快乐的周末，到对深山的好奇，再到蹚水钻林子，再到山顶被困，深夜绝望崩溃，再到获救……他们都说，这是人生中的第一次，当然也是最后一次，讲得很轻松。在他们的脸上已看不到绝望与崩溃，看到的只有一脸稚气。
　　当我和他们聊起受伤的民警时，他们居然惊讶地问我，“啊？住进医院了？”我也只能苦笑。我建议他们去看看这个受伤的民警。他们连声说，“会去的，会去的”。我真没想到，孩子们第一时间想到的是补瞌睡，而不是去看看那个找他们一夜未眠、甚至受伤的人。有一点可以肯定，他们冒险时，没意识到危险，也没有意识到会为“危险”付出怎样的代价。　　（原标题：5名学生上山野炊 越走越远… 民警深夜攀崖营救 飞石划破头）
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