2013届福建省高中毕业班质检作文分析(泉州、厦门)
2013届福建省高中毕业班质检作文分析(泉州、厦门)
一、文题再现及分析
1、文题再现
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。（70分）
人体的细胞每三个月会替换一次。由于不同细胞代谢的时间和间隔的不同，一个人将一身细胞全部换掉，需要七年。也就是说，七年之后，从生理上来看已是另外一个人了。
（摘编自《2012年中国科普文学精选》）
要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟；（5）不得抄袭，不得套作。
2、题意分析（摘自泉州市评分细则）
这段话，可分为两个层次。开头到“需要七年”为一层，“也就是说”以后为一层。前一层说的是人体细胞替换的频率、时间；后一层说七年之后，人在生理上已是另外一个人。前后构成因果关系。
材料讲的是生理现象，但考生应由此联想到社会人生。既以“材料”为写作的由头、思维的发端，又能不局限于“材料”；既看到材料的显性信息，又能推想出隐性的信息。
根据材料，可归纳出“替换与结果”这对核心关系，并以此类比人类社会的精神情态、现实状态、环境生态、历史形态的不断变化（蜕变、变革、变换、变量，革新、创新、改革等），而形成（造成、产生）了新的局面（状况、格局，风貌、风气、风景、风俗等）。考生只要能在这个框架下立意、命题，都属于读懂材料，准确理解题意的。
根据材料，可归纳出“结果与时间”这对依存关系，并以此类比人类社会想要形成（达到、实现）某一精神情态、现实状态、环境生态、生活形态，需要较长一段时间的变革与努力。考生只要能在这个框架下立意、命题，也属于读懂材料，正确理解题意的。
根据材料，还可归纳出“变与不变”这对对立统一关系，并以此类比变的是外在的形态，不变的是内在的思想灵魂。考生只要能在这个框架下立意、命题，也属于读懂材料，正确理解题意的。
如果考生只是单一论述“变化”（变革、变换、变量，革新、创新、改革等），或只论述“时间”，或只论述“原因”等，则不够切题。
至于与以上均不沾边的，则离题了。
【厦门典型立意】
1．今年花胜去年红&&&2．吐故纳新，保持本色&&&&3．蜕变自我，精彩人生
5．把自己翻新&&&&&&&6．在改变与坚守中行走&&&&7．外物流移，我心永恒
8．量变引起质变
【泉州典型立意】
1、改变需要时间，2、推陈才能出新，3、正确看待变与不变4、只有更新，才能保持活力
5、人之为人，关键不在生理之变&&&&&6、整体之变从个体开始等。
【优秀作文】
可换与不可换的
7年的新陈代谢，把个体生命的细胞完全置换了一遍，而我依然是我。生命在不断的代谢中成长，走向强健，步入衰老……我想，大到世界，小到人的思想，或许也都需要这样的代谢。但未必是完全的置换，而应是有所保留，有所更新，有所补充，有所完善。因为在这不断变化的历程中，必有某种不变，来维系我们的一种确认，确认是你，是我，还是他。
人体细胞在变，而基因不变，DNA不变。就像一个国家、一个民族、一座城市、一个人，需要变，需要与时俱进，也需要不变，需要有所积淀。不变，是在传承；变，是在出新，而出新未必都需要推陈。想起近几年来全国各地轰轰烈烈的房地产开发热潮，多少古镇、古建筑、美丽村落在隆隆的推土机下化成一堆瓦砾，那些城市建设的决策者们或许用了还不到7年的时间，不仅全部换掉了城市的“细胞”，而且全部毁掉了城市的历史感、个性、魂魄！千篇一律的高楼大厦，让你不知道身在故乡还是他乡、在故国还是异国。
他们所不知道的是，城市的个性与魂魄，并不仅仅是一种观念的无形存在，其实也物化在那些历史的“活化石”里。
于是我有了更多的联想与深思。回首现代以来几次大规模的文字、文学、文化的革命运动，从民国初年部分激进人士的主张废除汉字、以拉丁字母取而代之的呼吁，到解放后的汉字拼音化企图，以及打倒孔家店、“破四旧”的文化浩劫，无不是想从根子上给我们这个民族来一场彻底的“细胞更换”，与传统完全决裂，以融入所谓的世界大潮流。然而最终的事实证明，这种非理性的民族“细胞”大置换换掉的何止是一个绵延数千年的民族文化，恐怕连民族之魂也将一并埋葬！
是的，我们的国家、我们的社会肌体需要在不间断的新陈代谢中保持健康、良性发展的活力与动力，为此，我们就需要不断地学习新的知识、新的理念来优化甚至替换我们的“民族细胞”，但是，无论怎样优化与替换，都不应该把自己的民族之魂、文化之根也给完全替换掉，毕竟，那是我们的祖先传承积淀了数千年的、并且依然有着强劲生命力的文明基因。
值得庆幸的是，对人体而言，7年，换掉的只是细胞，而不是基因，否则，我已非我！
需要警惕的是，对民族而言，不加甄别地替换，换掉的则可能是自己优秀的文化基因！焕然一新的结果未必是焕发青春，却可能是幻灭的开始。如此，国将不国！
须知，一棵大树，不是靠改变树下的土地来获得枝繁叶茂累累硕果的，而是靠它的博大、根深、坚守、开放！
今年花更胜去年红
天行有常，一个人只需七年便可脱胎换骨：万物有序，发展的长河从不会因个人的停歇而阻止。
革故鼎新，继往开来，在事物滚滚向前的浩浩大队中，唯有以发展的眼光看问题，与时俱进，才不至于湮没于历史的洪水中，被无情碾碎。
随着社会日愈加快的步伐，身处于其中的我们应时刻警觉自身的更新。就像武侠大师金庸先生为我们做出的榜样一般：年届八旬的白发老人不愿被时代所抛弃，毅然决定进入剑桥大学深造，善哉斯人！老人尚且有这番过人的气魄和远见，更何况年华正好，青春年少的我们呢！
而历史的不断向前，裹挟的不仅是夹杂在其中的芸芸众生，更是千万人组成的国家民族，从古代的君权至高无上，到新中国建立伊始的集体观念，再到去年年末习近平所说的“人民对于美好生活的向往，就是我们奋斗的目标。”随着民主思想的深入，公民意识的觉醒，国家政府服务中心的转移变迁，我看到一个民主、独立的国家正在崛起，而正是以发展的眼光看待时代的道路，才铸就了中国一年更比一年好的神话。
但与此同时，有些固执的人们干脆“躲进小楼成一统”，不愿接受发展带来的挑战。还记得中东利比亚那个身着五彩华服的卡扎菲吗？曾经的革命领袖在权利的枷锁中固步自封，
“独夫之心，日益骄固”，当世界都在宣扬民主的时候，他的中央集权变本加厉，当然，发展的车轮从不把自大者放在眼中，停滞不前的蜉蝣只能成为轮下之鬼。
与固执相较，我们自然提倡发展，但却有所保留的发展。我们要的不是五四中“打倒一切旧文化”的绝对抹杀过去的更新，而应该是取其精华去其糟粕的“拿来主义”。就像细胞更新一样，更新的是苍老破解的细胞质，保留的是不可丢弃的遗传物质。
反观当下，多少人打着发展革新的幌子污染着社会的正确价值取向：宁愿在宝马车里哭，把情感当筹码，却说成发展“现实主义”；提着“干爹牌”的皮包，把尊严当工具，却说发展“唯物主义”。当蝇营狗苟成为主流，投机取巧成为骄傲，这些绝不是我们所乐见的发展。真正的发展革新应该是在保留本真的基础上的发展。
年年岁岁花不同，不同的是更加动人的外表，保存的是依旧芬芳的内心。花如此，人亦然。
年年花香香依旧，今年花胜去年红。
从审题立意上看，本文抓住了材料中的要素：时间、替换、结果，并以形象化的语言清晰的呈现于题目中；然后从个人与国家的层面上展开论述，通过层递与正反对照的结构安排有序展开；最后反观当下，联系实际，点明了当下某些人的情感、价值取向上的误区，展示了良好的对文章的整体驾驭能力和语言表达能力。
从论证上看，作者能够从对比中提出我们要的不是“绝对抹杀和更新，而应该是取其精华去其糟粕的‘拿来主义’”&的解决办法；并且能结合材料提出“就像细胞更新一样，更新的是苍老破解的细胞质，保留的是不可丢弃的遗传物质”的主张，有一定深度。
稍显不足的是，文章开头对材料的蕴意挖掘还不够充分，就匆忙地进行列举事例。错别字的出现也给文章添了瑕疵。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（厦门一中戴祖武老师）
把自己翻新
哲人曾说过：“你永远无法再次淌过同一条河。”自其变者而观之，人不过是一颗水滴，在浩浩荡荡的长河中，为了不断地顺应，我们必须将自己翻新。
七年的时间，可以将一个人体内的细胞完全翻新，而我们每一瞬间都在经历着代谢与更替。那些坚持古板的原则一成不变的人，岂不和刻舟求剑的人一样可笑呢？
老路走起来固然稳妥，但走的人多了，也就容易塞车。新路固然崎岖充满泥泞，但也使来人的脚步印得更加清晰。詹姆斯卡梅隆从未一成不变地活在《泰坦尼克号》里，他在那颗蓝色的梦幻星球里邀游，渐渐顿悟了永恒的真谛：想要永远成功，必须翻新自己！对他而言，他翻新了自己，对世界而言，他颠覆了人们对他的印象，他刷新了电影票房，他打破了3D电影的历史。翻新，为他带来了空前的成就。
物种为了进化，翻新了基因库；地产开发商为了高楼大厦，翻新了土地；世间万物为了进步，不断地翻新着自己。齐白石老人拥有这个觉悟时，几乎所有人都以为为时已晚。但齐白石老人衰年变法的成功同时让所有人意识到：翻新自己，无论何时开始都不晚。翻新自己，才能真正使自己永垂不朽。假使詹姆斯卡梅隆只是躺在《泰坦尼克号》上坐享其成，又会是谁去创造电影史的奇迹？假使齐白石只是守着原有的画风，而不去翻新自己，他会如今日一般声名显赫？想要创造新的成就，就要翻新自己。
雄鹰惟有拔光羽毛，敲碎喙，将自己翻新后才昨以在天际翱翔；夏蝉惟有在地下沉睡七年，重生后才得以叫窄天地；蝴蝶唯有作茧自缚，羽化破茧后才得以振翅高飞。翻新自己定要付出一定代价。梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出；操千剑而识其器，闻千曲而晓其声。重获新生的难能可贵，使一代代人为之奋斗，为之不断翻新自己，岂不乐在其中？
然而，翻新自己，也不能够盲目夸父逐日，精卫填海，愚公移山，方向错了，希望就变为一滩泡影。莫奈晚年致力于画睡莲，却大获成功。找到适合的方向翻新自己，定能有所收获。
正如这一篇伴随着脑细胞凋亡又翻新的文字，我的思想也仿佛得到了翻新。
本文值得推崇之处有三：一是准确的审题，精当的主题提炼；二是应试作文写作格式上的讲究；三是展开部分的排比句式和比喻修辞的综合运用，这使得其语言面貌从总体上看显得容光焕发。文章第一、二段分别完成了导入、扣题、引出观点这三大任务，倒数第二段文字不多，但显出论证思维的严密性。
本文不足之处在于其思维形态上的“点状”与“平面”：其论证是“翻新自己”，其论证思维只是围绕着一“点”举例说明之，而缺乏论证深度。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（厦门一中苏宁峰老师）
蜕变自我，精彩人生
每个人的身体，细胞的替换时间都是不相同的。要想让细胞全部更新，需要七年的洗礼。
人生是一个不断进步与修饰自我的漫长旅途。于丹曾说：“生命应该有所坚持，而生活可以随遇而安。”为了追求更高的自我价值，改造自我将是一项终生践行的浩大工程。
没有人会说：“我已经相当完美，一点进步的余地也没有了。”因为这世上没有“最好”，只有“更好”，惟有不断地进步才能离那“最好”愈来愈近，才能破茧重生，迎接新的旅程。
改造自身应该学会循序渐进，脚踏实地。十六岁小博士张炘炀的事迹在网络上被传得沸沸扬扬。有人称赞，有人斥责，但我认为，无论张炘炀最终结果会如何，都是毫无意义的。一步踏错，即便脚步再快，也只能离正道渐远。
张炘炀认为的成功就是有车有房有北京户口，为此，他甚至要胁农民父亲在北京全额买房，全然不顾及父母亲省吃简用培育他的恩情，其行为无不彰显出“拔苗助长”的以来的负效应。改造若不遵循事物发展的规律，势必要吃大亏，成功的艺术品，都是经过一层一层地打磨完善而来，急功近利只能换来残次不全的复制品。
改造自身应该从心灵的蜕变开始。本雅明有言：“新时代的人们只学到了旧贵族的缺点，却对他们的品味与兴趣目若无睹。”中国人正在走向致富的道路，他们成为了有钱人，都将双眼紧盯名车豪房奢侈品，无疑这是快速经济发展的弊病，因为贫穷使我们更着眼于物质享受，但也因此，我们的人文素质却远不及发达国家。脱去贫穷或许使我们更光鲜亮丽，但这并不能赢得更多的尊重与敬佩，唯有在精神上的进步才能真正的焕发光彩。作为一个人有所追求的人，我们更应该着眼于本质的改造。
因为精神上的贫脊，远比物质上的乏来得可怕。
生活是展现自我的舞台，每一幕都是不同的人生。唯有不断地蜕变，才能让生命更加精彩。
文章的标题即亮出作者的观点，蜕变自我才有精彩的人生。文章从两个层面展开论证：一是为什么要蜕变自我，因为“人生是一个不断进步与修饰自我的漫长旅途”；二是怎样“蜕变自我”，作者认为“改造自身应该从心灵的蜕变开始”。两个角度的论证均注意到了事理与事例、正面与反面论证的相结合。文章结尾简洁有力，照应了标题。
文章的不足之处是：第一自然段照抄材料，与第二段有所脱节，行文的流畅性不足；第三、四自然段思路不够清晰，张炘炀的例子要“论证什么”不明确。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（厦门外国语学校黄亮生老师）
洗炼自我（58.5分）
季延中学&&高三4班&陈宇涵
“人生在世。无非是洗炼自己。”杨绛先生曾如是坦言。诚然，有如人体将一身细胞全部换掉需要七年，七年之后，从生理上看已是另外一个人。人生也需如此“易新移旧”，也需如此“炼我”。
&&&&世上的一切都是在不断变化着的，洗炼，并非单纯地褪下暗淡无光的缊袍敝衣，亦非摆脱卑下无能的过去从此着上绫罗锦绣以高贵的姿态轻视一切。洗炼是推陈出新，是细胞的进化，是精神上的升华。试问，倘若一人只是任其生理在不断成熟成长，而心理却依旧幼稚愚昧，七年复七年又有何用？
&&&&林清玄三十一岁如山修行，与世隔绝只是一心升华，在生理与心理一同褪变的过程中寻求清茶，洗炼了自我。陈寅恪赴欧洲留学数年，数年间装载而归的是先进的思想，丰厚的学识，数年足以褪变其整个人。古人曾诫：“士别三日，当刮目相待”在生理不断更替的过程中，唯有心灵的洗炼，心理的“换点细胞”方可令人“刮目相待”。否则，空有一副与时俱进的外壳，而其包裹下的灵魂却腐朽不堪，岂不令人扼腕叹息？
&&&&生理上的改变我们无法掌控，而心理上的改变却在我们十足的把握之中。当我们因外界各种生长激素而在生理上快速成熟发育时，为图心理上的进步便使得各种精神速食主义无限扩张蔓延。国人管各种人叫“老师”，信奉各种各样的神，逢庙必拜已不是现象而是一种习惯，是因怯懦或功利而进行的廉价的精神上的行贿。人情的无感更是吞噬了我们擅长冷漠围观的社会，对待街边乞讨的乞丐之动心还不如商店“折扣促销”来得震撼。为何生理上不断发展变化心理却依旧如此落后甚至倒退？生理上看已是另外一个人了，而心理呢？是否依旧陈腐不堪？
&&&&人需要洗炼，把心灵上的，大脑里的破损细胞均代谢干净。“精神乃是涌上天空，追逐上帝的狂飙。”海德格尔如是说。唯有心理与生理一同在七年内褪变，方能真正成为另一个人，成为一个内心强大，善良优雅而充满正能量的人。不要只是单纯地想着让身体长高，让皮肤变白，而更该关注于如何让你的心理高度更高耸挺拔，如何让你的心灵更加洁净无瑕。
褪变是一种洗炼，是一种心理与生理共同的“炼我”。
在可变之世捍守不可变之质（57.5分）
季延中学&&&&&&&&&K三15&&&黄小芳
变，这个世界每天都在演绎这个字，天在变，地在变，事在变，连我们人体细胞也会在三个月替换一次，七年之后更是全然改变。自然规律改变了我们的生理，进而我想，我们的心理本性是否也会随外在的某些因素而改变。
变是一种必然，但不是什么都可变，户籍制的设立正是抓住了不变可带来之益，得以维持社会的安定。若连户籍制都可变，社会之混乱可想而知。那么何为可变之世？何为不可变之质？
现代社会多姿多彩，3D，LED等等新技术的发展给我们的生活带来物质水平的变化，这些都是我们可容可求的变化之事。但且听老子言|：”五色使人目盲。五音使人耳聋，五味使人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之物令人心烦“先哲在劝诫我们切勿因物质之变带来的享受而迷失了捍守人的本真，真我乃不可变之质”
不可变之质的捍守需要勇气，他足以展现捍守者的魅力。拿破仑时代浩浩汤汤的政改，一战二战时期的腥风血雨，许多欧洲艺术家都一改自己的画风，追随时代主流，只有雷杜德，始终画玫瑰，浓烈的色彩是他对玫瑰的独钟，是他对真我的捍守，使他的玫瑰之作举世惊叹，这里显然有两种应对社会背景变化的迥然态度，我并非不喜欢随社会背景而改变画风者，只是更赞赏坚守者，就像一杯水透明晶莹，能够根据杯子的不同而适时改变自己的形状，但雷杜德的坚守就像那一杯水在固守之中仍能滴水穿石，这更为我们所敬仰。
不可变之质的捍守亦需要一中自信。被《卫报》称为“英国最伟大的残奥运动员谭妮”常在记者采访她如何面对孩童时代人们对她的不屑，她微笑说：“我从来不会相信别人告诉我能做什么，不能做什么。”她对运动的钟爱并没有因为外界人的评价而改变，她不变的钟爱及她对真我的自信捍守使她赢得了人们的尊敬。
人体细胞改变人似乎也变了，但其实我们的遗传物质虽经千万次复制，其本质未曾改变，所以，即使水随杯子的形状而变，它仍然有滴水穿石之质。
梭罗曾说“外在是奢侈品，真我才是必需品”。我们并不反对外在的追求，例如服装业化妆品业的发展会带给我们衣着服饰等变化，但理智的人仍会高呼：“变美了，而我心依旧。”
世变的背后终究是人变，若人失去真我，世界将走向虚伪；若人人捍守真我，世界将一片光明，所以不可变之质请务必捍守。
累积更新，重塑自我（60分）
延中学&&K三9&王毓煌
知名学者杨绛曾道：“每个人每天做的都是平凡之事，但伟大的人将平凡累加起来便成了成功。”成功不仅在于平凡的累加，更在于每一滴平凡的更新自我汗水的累加。唯有不断积累更新，方能重塑更好的自我。
这一道理看似简单，似是仅要每日一点的更新；实则艰难，因其日月不辍之持久积累，有朝一日方可重塑自我。然而，造物主冥冥之中早已将这一警示根植于我们体内。组成人体的细胞，三月一换，不足为奇。然七年之后，一身细胞均已更换，于生理上，已然是全新的自我。
平凡的更换，如一小小细胞的更迭；而其结果却可令世人惊诧，如七年更新的累积塑造一全新自我。纵是愚弱，尚不知向“自身”学习乎？诚然，欲成大事者，早已将此铭记于心，时时更新，日日累积，当其完成自我的重新塑造，其光华熠熠，无与伦比，令世人为之侧目惊叹。
遥想战国末期，韩国穷途，为强秦所并。血气方刚，张良宁不埋族人尸首而散尽家财求力士并力谋刺秦，而功亏一篑。然数年蛰伏，苦读兵书，再出山时已是谋士子房，辅汉王，佐天下，冠留侯，全声名。若无数年间艰苦卓绝的日日更新累积，留侯难以祛除一身血气换得一身沉稳持重，国仇家仇更从何报起？唯有沉下心来不断更新并加以累积，子房方可重塑自我，成大事，名留青史。
累积更新而重塑自我，绝非个例，与古今中外成功者身上均可窥见。如马歌东于汉诗研究之中废寝忘食，字字琢磨，笔耕不辍，累积之下是举世皆赞的成就；更有奇幻电影《少年派的漂流》，其电影李安不亦是在经年的蛰伏累积中不断更新，得以崭新面目震撼世人？想吕代豪曾手持利刃杀人放火无恶不作，然监狱之中，《圣经》以内，他于字字珠玑中不断更新自我，竟成牧师，持无形之刀剜却人心痼疾，其蜕变可歌可泣！
细细想来，亦如积土成山，积水成渊，从量变到质变的过程，从卑微到崇高的过程，无一不是不断更新的重复积累，才使得平凡者终有一日可以焕然一新的面貌重现于世。然而，正如曾子所说:“任重而道远。”凭借累积更新，重塑自我，非有坚强的意志与顽强的毅力不可。因其持久，因其琐碎。
巴菲特道：“成功即是将你的目标化成你每天做它的习惯。”将不断累积更新化作每日习惯，终可重塑自我。
蓄小变以成大举（62分）
季延中学&&&&&&&高三9&&邱婉萍
&&&&著名作家三毛提过“空心人”之论：人本空洞，随时月变迁，不断从书籍、影像等物中蓄取力量，积小变，经此由假及真的过程而成为血肉之大人。人生之事承载于时间，生命之光积蓄于点滴小变。生命应是场蓄小变，终而成大举的演绎。
&&&&人体细胞三月一换，蓄积七年，生理上便是另一个人，生命的规律不在昭示着“蓄小变以成大举”吗？三月之换即小变，漫长七年是其积蓄之过程，而大举即成——成为另一个优于过去自我的人。
&&&&常有“七年之痒”一说，其“痒”之后便是涅槃重生，关键在于如何积蓄小小改变。清朝重臣曾国藩曾觉内心浮躁，“如此大风，不能安坐”，浮躁性格必是治国之大忌。于是写日记，供人传阅以求监督，自省过错，于每日自律中积蓄小变，终是为晦暗的清王朝击出“西学东渐”之大举。试想，曾国潘若是纵其浮躁之志于治国安邦中，国将国否？再观“现代试管婴儿之父”罗伯特。爱德华兹，成名前的十四年里无任何成果，但我们可以想见其间积蓄小变之过程。从转换思路、更新方法到付诸实践，无一不是成大举前的点滴改变。诚然，科学需要灵光一现，但更多的是蓄小变而来的大举。如爱因斯坦所言：“人们以为是聪明才智创造了伟大科学家，他们错了，是人格。”积蓄小变的人格可助大举。
&&&&积蓄小变不是要求收纳生命的一切琐碎改变，而是以清醒的头脑对待有利之变，从中吸取精髓，滋养生命大树。如细胞三月一换，换掉衰老的，重获生命活力。
&&&&小变，而成大举，生命的精彩意义尽显于此。殊不见，86岁体操奶奶约翰娜，人生几多七年，从训练平衡、调整柔韧度，到登上世界舞台，世界为她鼓掌，更为她步步蓄积小变而来的生命大举欢呼。人生价值早已圆满实现。
&&&&九尺高台，累于细土。生命是个流于时间之上的纷繁变化之旅。其间诸多改变，可助大举。若视蓄积小变为弹簧，则可助你历高涉低，从容过人生。若比生命为进军大队，那么小变则是途中鼓点，一积一蓄方能到达目的地。
&&&&生命势必积蓄小变，乃成大举。
敢于颠覆，优于过去的自己（62分）
季延中学&&&&&&高三年九班&&&傅豪
犹记著名作家海明威所言：“真正的高贵不是优于别人，而是优于过去的自己。”诚然于这物欲横流的社会，声色犬马之乐，虚与委蛇之事，乃至繁缛的礼节纷沓而至，一个人若不知改变自己的航向，必将匿迹于人潮之中。只有不断更新自己，敢于颠覆，方能优于过去的自己，活出精彩人生。
细胞尚且七年全部更新一次，何况个体？爱因斯坦说：“如果你一直重复做过的事情，那么你只会得到已经拥有的东西。”人生苦短，你怎能容忍你的生活在千篇一律中收尾？何妨如细胞般不断更新自己，颠覆自己？敢于颠覆、改变自己的人永远都优于过去的自己，他的人生便在这点滴改变中愈发精彩。
范晔曰：“智者顺时而谋，愚者逆理而动。”智者绝不会让自己停滞不前，而是在不断更新中完善自我。愚者则相反，甘于平庸、墨守成规只会让他们被历史所遗忘。只有不断地更新颠覆自己，才能让过去的自己成为你脚下的垫脚石，去触碰更精彩的生活。
米兰·昆德拉在《不朽》中写道：“永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局。”而这迈出的每一步不正象征着你对自己的一次颠覆、一次更新？著名音乐家德彪西不仅颠覆自己，更是放出豪言“贝多芬之后的交响乐全都是多此一举”他的一生就在不断颠覆自己中度过，其诡谲多变的风格也令所有人叹为观止。德彪西或许稍显狂妄，但他确实是在不断更新中颠覆过去的自己，一步步走近最精彩的人生。
风可以吹起一张白纸，但不能吹动一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。若你总是被生活的框框条条所约束，又怎能够优于过去的自己，掌握精彩人生呢？反之，唯有不断更新颠覆自己，方能成就崭新的生活。如马歌东般于日本诗歌这一荒芜土地上开垦的能有几人？他正是凭借对自我的不断颠覆，才能够在日本汉诗界崛起不朽的丰碑。无独有偶，齐邦媛老人“弦歌不辍是我活着的最大依靠”是如此的振聋发聩，柴田丰“生活从92岁开始”，百岁老人拥有少女心情。这不正是他们不断颠覆自己，超越过去的自己的真实写照？
手握日月摘星辰，那该是何等的快然豪放？唯有如细胞更新一般不断颠覆自己，方能于无声处听惊雷，活出精彩人生。
杨澜说：“有时生命的戏谑就在于，你一直犹豫不决，终于等到下定决心，已经到了谢幕的时候了。”在犹豫中虚掷光阴何其可惜？只有不断颠覆自己，优于过去的自己，取其锋锐凝为巨剑，披荆斩棘，活出精彩人生。
辞去生命尘螨，蜕得新生（58分）
季延中学&&&&&高三16班&&陈晓猛
没有灵活的鳍却渴望在深邃的海洋里游弋，能像巨鲸撞击每一片水花，而不似虾米搁浅在一泓死寂静水中安守旧的生活模式，待在过去的躯壳中只为无味的平淡模式，。我愿意像苍鹰搏击长空而不愿当一只为过去形态所累的雏鸟。生命生生不息，用在轮回蜕变，真的生活在蜕变中的人，他懂得选择抛弃晦暗的自己，在希冀中前行。
&&&&尼采曾说，没有岩石的阻挡，哪能激起美丽的浪花？然而生于变与不变中更迭，需要的变式换掉自己过程中必不可少的磨砺，即对抗岩石壁垒的围剿之势。人体的细胞每三个月替换一次，七年以后，生理上看自己已经是另一个人，那么这是一场怎样的蜕变？又获得了多少明媚的结果？
知于变者知变，如荀子所说，不诱于誉，不恐于诽。北大马演初当年惊世骇俗地提出要实现中华民族文化的崛起这一大关，社会的唾沫星子横飞，这是一场变革，惊心动魄的变革，但是马寅初不恐于诽，他坚信这种改变能够给中国呆来新的局面，计划生育国策让中华民族在今天世界的舞台上崭露头角这是一条新生的道路。他用一种力量在昭示，创新改变在社会乃至个人的发展中起到如有神助的作用，从量变盘亘到质变，迎接一场崭新盛宴。
在变化中捍守不变，罗素说，一件愚昧的事情，即使五千万人在说它，它仍然是一件愚昧的事情。那么如何不愚昧？智者顺时而谋，愚者逆理由而动。是的，我们需要的就是这样以明确的举措改变，顺乎自然规律来使其蜕变成真正品质和心理的变。
歌德在 《浮士德》中说，你真美啊
请停留一下！这就是一种盲目的停滞，而不懂得如何向前前进，更不懂得摒弃单纯的愚昧追求为取出三千水中的一瓢饮。
与之相反，闻一多说过的个人和细胞就像滴水与大海，在改变中成长，更毫无疑问地体现出一种集体前开进的蜕变。能真正领略到一种精神的进步光环和生命蜕变的实质。
如果变总与世俗和个别相矛盾，情感总与改变无缘那么，人类又何时才能触及自己苦苦追寻的心灵质变。
滚滚长江东逝水，有青出于蓝胜于蓝者的喜悦来自生命改变的鎙见，或许我们更应该在蜕变中多亿份睿智，辞去生命过去的尘螨，蜕得新生。&
生命的革新（57.5分）
季延中学&&&&&K三2&&张菁菁
&&&&生命需要不断注入新鲜的血液来更新，换以生命持续生存的活力与动力，因此，生命需要革新。
&&&&正如人体细胞酶三个月替换一次，每七年替换掉一身的旧细胞，这样周期性的革新，才能永葆人体生理机能上的活力，才保持了人的生命健康。
&&&&生命的革新实际上是生命的自我否定，它摒弃了旧的、消极的、不合理的因素，在积极的生命内容上进行创新，它是对生命障碍的扫除。从生理上讲，正如人体细胞更替七年后，自己已成为“另一个人”，而从生理上讲，生命的革新是心境的变迁，是心灵的锤炼，是灵魂历经苦难而升华的人格上的成熟与思想的深沉。
&&&&你可记得那次三改志愿的鲁迅？为国从军是报国之志的初始，血肉横飞的悲剧使他改而学医，医治了人医治不了心，国民的愚昧麻木使他愤然执笔，一个满腔热血的爱国之士以笔为枪支，以纸为战场，激醒中国人的斗志与拳拳爱国心。三改志愿时鲁迅思想的成熟，是他人生旅程革新转站的见证。你可记得托尔斯泰《复活》中的聂赫留朵夫？青年时期的崇高志向，从军生涯的无耻生活，重逢喀秋莎后的心灵触动与人格觉醒，三个生命时期的演变，最终他洗刷了曾经自己犯下的罪恶，革新了生命里的内涵。你可记得在科技领域大放异彩的乔布斯？被誉为“苹果之父”，一个科技界的巨子以不断创新的理念变革了一个时代，发展着历史的轨迹，走向时代的前沿。
&&&&革新，让生命葆有活力，让社会持续发展，让未来充满创新的色彩，让历史的足迹迈向更远的远方。
&&&&改革开放的洪流裹挟着物质生活的巨大变迁汹涌而来，“文革”十年中中国衰败的景象不复存在，高高崛起的幢幢大楼，车水马龙的高速公路，沿海货轮的满载，电脑桌上GDP的步步高升，改革开放的春风吹绿了中华大地，“旧时代”已然过去，“新时代”正迈向世界，中国正在迈向未来，中国人的足迹正在四海之外留下。国家政策的改革唤醒了一条沉睡的东方巨龙，唤醒曾在风雨飘摇中生存的华夏儿女，告诉世人：国家的兴盛需要时代的变革、
&&&&生命需要革新，沉沦于过去的悲伤与失败，注定不会有明媚的未来，不仅国家如此，个人也是如此。曾经感慨张爱玲的倾世才华埋没在红尘世俗中，静静冥想，才发现冥冥之中早已注定，因她是一个不懂生命革新之道的顽固女子啊。沉湎于爱情的伤痛，为过去的悲伤所束缚，她的书便注定囤住脚下的一方土地，走不出自我的限定，无法革新创作文学的理念，便无法写就大家气派的文学作品，也因此，她的才华注定被束缚。
&&&&生命需要革新，生命需要不断注入活力和创造力，去改造“旧我”，创作“新我”，为历史书写新篇章。
不因外物而易，只缘己心而行（57分）
季延中学&&&&&&高三11&卢豪杰
林清玄在《木炭与沉香》中如是写道：“外界的改变是我们内心动荡，不能自在的来源，也使得大多数人都迷失了自我，障蔽了心灵原有的氤氲馨香。”人们永远不会知道下一刻将发生什么，诚然世事多变，我们唯有恪守己心，不因外物而易，方能走出内心既定的轨迹。
&&&&每隔七年一个人便将周身细胞更新了一遍，然而我们的意识将是一生的，一生之中有许许多多个七年，即使万物如同细胞般善变，我们也不应为外物之变而迷失了本心。只需看好脚下的路，任他外物万般变幻，也要坚定的迈下每一个步伐。
倘若生活的轨迹被迫改变，那也要坚持心灵的轨迹。
在黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的文革期间，无数顽强的心灵不为外界所压迫，只缘本心而行。朱光潜即便蜗居牛棚，仍恪守心智，翻译了百万字的《美言》。他的弟子齐邦媛曾如是说：“人生没有绝路，任何情况下，弦歌不辍是我活着最大的依靠。”即便在最为艰难的时期，朱老亦用瘦弱的身躯抵住了外加的压力，而非因外界的变化而放弃了自己的内心，他以顽强的姿态走过了最为艰难的一段路。外物的变化可能让我们痛苦不堪，但不要忘记自己内心最初的选择，即便再坎坷，也要一路弦歌不辍地将其走完。
执着的珍贵在于无论什么情况下都能找回最初的梦想。
人生多变，或许在我们的耄耋之年我们甚至未曾尝试追逐最初的梦想。但事在人为，只要坚持心中的道路，又何妨重新来过？弘一法师醒悟生活的糜废，毅然削发为僧，佛教八万四千法门他只取律宗，潜心休修习，终成一代高僧;齐白石衰年变法，木匠出身终也名师功成；从富裕的股市经纪人到清贫的画家，高更终步入心中最初的轨迹。我们每个人都有着一份内心的执着，可能在随波逐流中生活与梦想已然大相径庭，然则任何时候只要你重持这一份执着，不因外物之易而悲，只为己心而行，那么人生便再次趋于正轨，步入自己内心的轨迹。
丰子恺曾言：“看淡尘世沧桑，人心安然无恙。”世事易人，人不应易己心。缘己心而行，任他云卷风舒，道路始终都在脚下。
成为“另一个人”&（57.5分）
季延中学&&K三13&&林佩颖
&&&&居里夫人曾经提到过：“十八岁时，你长得不美丽，可以怪你的母亲；三十岁时，你还是不美丽，只能怪你自己。说明你的生命没有注入新的事物。”诚然，七年之时，一个人可以将全身的细胞换掉，从生理上成为另一个人，七年之时，一个人也可以从精神上，发生脱胎换骨的变化。
&&&&不如把七年当做一个周期，那人生能有几个七年？人生又能有几次蜕变？有人说：“人们除掉睡眠，工作，一生中有大约一万天的时间。你是真正地过了一万天，还是只过了一天，却重复了一万次？”
&&&&成为“另一个人”，不是肤浅地改头换面，追求所谓的美感去整容，而是给人以一种“一日不见，如隔三秋”之感，在谈吐，言行举止上，焕然一新。
&&&&美国老太太诺拉·奥奇斯在95岁高龄时，获得了博士学位。而她并未就此止步，又在不久之后取得了更高的学业成就。在这位老太太身上，她的发光之处在于不受时间限制地探索，最终成为“另一个人”。老太太的努力，或许短于七年，或许长于七年。若短于七年，我们将惊叹她的能力，即使已高龄，但是也比细胞代谢快；若长于七年，我们将惊叹她的努力与不懈。诺拉始终是人们的榜样。
&&&&然而，尽管榜样就在你我身边，但仍然有人一味追求外在的“更新”。因手术整容失败的新闻屡见不鲜，无知的人却前赴后继。短暂的改头换面，掩盖了真实的面容，而显得虚伪。
&&&&塞内卡说：“生命如同寓言，不在其长短，而在其内容。”人即便有美丽的外表，但拥有不充实的灵魂，也是一具“古老的僵尸”。因此，成为“另一个人”对每个人来说都是至关重要的。
&&&&时间给了我们机会去改变自己，充实自己，变成更加完善，进而完美。奥黛丽赫本拥有天使般的面孔，也有天使般的爱心；羽毛球界大满贯林丹从默默无闻到走向国际舞台；居里夫人从一位不起眼的家庭教师，到一位获得诺贝尔化学奖的化学奖……这一切都需要时间，需要时间让我们诚意“另一个人”。
&&&&七年，让人类在生理上成为另一个人，七年，也足以让人类成为“另一个人”，一个灵魂充实的人。
凌驾于质的蜕变（57.5分）
季延中学&&K三13&许晴雯
&&&&精神乃是天空，追逐上帝的狂飙。隐藏于身体内，细胞进行着七年的整改。生理上的脱胎换骨，易不了你的容貌，也改不了你精神的狂欢。凌驾于质的蜕变，慢慢褪去身上浮躁的光影，从本质上改变自己，替换原本的自己。
&&&&烧不死的鸟便是凤凰，涅槃重生，渴求转变。永不迟暮的梦露，从假小子到“美的灵魂”，她用了多年的时间，塑造了第二个自己。梦露以时间为筹码，以行动为阶梯，用自己的付出，凌驾于质的蜕变，让自己成为美的代言人。凌驾于生理上无形的更替，梦露用自己的行为，主宰自己的生命，用真实的另一个自我，铸就传奇人生。
&&&&但，另一个自我只是局限于对美的追求吗？不，质的蜕变也是可以寻求精神世界的探索。
&&&&豪放洒脱，豁达的孤岛，并非人人都有，然而这也是精神的宿求。面对尔虞我诈的职业生涯，古有陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”，今有王泗原的布衣本色。对精神世界的渴求，寻求一种自我解脱，也是一种质的蜕变。能够在纷乱的职场中，寻得一种改变，未尝不是一种胜利？
&&&&然而，质的蜕变并非只是追求完美。常言道，人无完人，金无足赤，人人总会存在一种残缺的美。
&&&&徐佳莉，航行于浪涌之上，用技巧征服世人的灵魂；刀锋战士，奔跑于赛场上，用自己的毅力感动无数观众。身体上的残缺，阻挡不了他们前行的步伐，他们用自己的行动，以汗水，泪水替换自己的梦想，他们用一次次地行动替换自己的记忆，追求质的蜕变。不沉浸于某种缺陷之中，能够勇敢面对，并且挑战。这何尝不是一种蜕变？
&&&&不追求生理上的脱胎换骨，惟追求质的蜕变，凌驾于其上，才能够重新包装自己，重新替自己定位，塑造另一个自我，让他人体会到另一个你。
&&&&无论时间或长或短，都应该坚持下去，因为没有付出，哪来的成功。辉煌的背后，总会有泪水和汗水。凌驾于质的蜕变，寻求更加完美的自我。
&&&&重生后的自我，被塑造的第二个人生。勿只言，改变自我，只需，用实际行动，证实自我，完善自我，使自己变得不一般。凌驾于质的蜕变，追求另一个自我。
留&&&&存（61.5分）
季延中学&&K三1&杨青青
&&&歌舞升平的盛唐早已逝去，而唐诗却历久弥新；古希腊的城邦早已覆灭，而自由民主的火炬依旧熊熊。
&&&从客观规律看来，经过细胞代谢，七年之后，从生理上看已经是另外一个人了。是的，一切都在变化，新陈代谢是宇宙中不可抗拒的规律。正如巴特尔所说：波浪是水的水的皱纹，流动使它永远年轻。历史的洪流滚滚向前，携着过去，流向未来。一切都会过去。
然而，形式的过去预言者内涵的永存。
&&&&当年左光斗被魏忠贤杀害之后，魏某将他的喉骨磨成粉，一饮而尽，看如此之后还如何上书，进言。然而，东林党人的傲骨不灭，成了乱党之人一生的恐惧。他的精魂不灭，亘古永存。
&&&&古龙曾说，有人的地方就有江湖，而有生活的地方就有传承与遗留。岁月洗尽历史铅华，文化遗产在人类艺术殿堂中熠熠生辉。文化遗产名录的瑰宝，是那风中的余香，是留存下来的人类财富。与此相反，余光中在《哀中文之式微》中，流露出对国学失其本身的担忧，并颇具嘲讽意味地说道：当你的情人已改名玛丽，你还如何赠她一曲菩萨蛮。在飞驰呼啸的现代社会，让内涵留存，形式褪去，更显其本真。
&&&&而逝与留的辩证是自然和历史最睿智的斟酌。当外表的躯壳被岁月缓缓剖开，其内核也渐渐显露。当年的敦煌飞天，清晰可见，但价值甚小。如今，当飞天仙女面容斑驳，少了灵动失了光华之时，敦煌的飞天壁画却令世人盛叹。风霜岁月，裹挟着赘余的外在之物，留存下生命的内核，这是一种难以言表的豪迈气象。人们都向往生命的万世长存，都渴望灵魂的亘古不变，何不让时光褪去尘染，换得更具生命力的留存。
&&&&惠特曼在《草叶集》中说道：“我要到林边的河畔，脱下虚伪，吮吸草的真味。”人生不亦如此？让一切繁冗之物，随着历史的洪流而去吧，留存下本心，欣赏那“绿草连天碧无涯”的美景。
&&&&谁的身影被流光照亮，永恒如一颗星子？褪去铅华，让生命得以留存，在漫长的岁月里，尽情呼吸日月，俯仰晨昏。
在蜕变中成长（60.5分）
季延中学&&&&高三&5&班&苏雅晶
&&&&正如鹰在历尽痛苦后获得重生一样，人也时时刻刻在经历着替换与重生。七年，从生理上看，我们已是另外一个人了。然而，从思想上，我们是否也经历了层层蜕变，而成为一个更懂得思考，更负责任，更全新的人呢？
心理学家武志红曾说:：“看到的境界，并不是达到的境界。”诚然，我们在一次次的细胞更替中，从生理上看，我们不断在更新。但静心想想，在细胞的更新中，我们所达到的境界是否也已随之在前进，达到更深更广的境界？
生理需要更新，以达到生理机能的正常运作，但切不可忘，人的思想更要更新。让灵魂跟上脚步，才可在新旧更替中成为真正的“新人”。著名经济学家冯兰端，虽已年过九旬，但在日新月异的现代社会中紧跟时代步伐。她戴着老花镜，在一页页时事中充实着她的知识库，她写博客，开微博，时刻更新着自己过时的观念，这使她在日新月异的现代社会中仍能发表她独到的，有价值的见解。是的，时代前进的步伐不会停下，这就需要我们不断更新自我，把自己打造成时代“新人”。
蚕在一次次的蜕变中成蝶，同样，人也要在一次次的蜕变中成长壮大。切不可作茧自缚，将自己陷于牢笼。
当身体在更新中变成另一个人，要抓住时机，改造自我，是自己从头到尾都变为“新人”。中国近代屈辱史令人提之便心痛不已，割地赔款，签订丧权辱国的条约，中国一步步走向衰弱，这是为何？中国沉浸在天朝大国，物产丰富的美梦中，却不曾开眼看世界已在工业革命的大潮中走向更强。中国近代帝王没能跟上时代脚步，当时代已完成了“细胞”更替，由封建社会步入近代工业文明，中国却仍在“男耕女织”中当着“旧人”。
由此观之，七年细胞更替，能将人变成另一个人。然而，人的成长需要我们一辈子的努力，时刻紧随时代脚步，更新我们的观念，解放我们的思想。在新世界中不断将“新生”文化“收入禳中”，将自己打造成为一个由内而外的，实实在在的时代新人。
龙应台曾说：“每个人都是一坯泥土，在社会纷繁的手中被揉捏成形。”人若不思变，于泥土又有何异？我们不能让自己成为被揉捏成型的泥土，而应改造自我，塑造自我，在蜕变中成长。
取源头活水，得渠清如许（61分）
季延中学&&&&&&&高三9班&&&杨雨希
米兰﹒昆德拉曾说：“人的一生，要不断更新自己，才能剥去身上的废物而得其所需。”诚然，纵使时代演替中，改朝换代都是必经之路，那么宇宙洪流中微如尘埃的我们，岂不更该不断地刷新自己！譬如“问渠那得清如许，为有源头活水来。”唯有源源不断地更新自己，方能去其糟粕，更迭演进。
在生物学中，按照人体的细胞每三个月替换一次的规律，每个人七年将蜕变一次。抛开生理意义不谈，人的思想学识也应在不断翻新中获得进取。犹记孟子曾批评高子在停止学习后，其思维“如茅塞之”。时代在马不停蹄的更新发展，如若一个人固步自封，他的思想便会融作废液，腐蚀自己的头脑，截齐思维的犬牙交错，最终被世界淘汰。反观大学者王国维，其著作等身的成就也没能使他止步不前，他仍怀抱最谦逊的态度，将外界的知识之泉时刻注入自己的书海，于是他便能以崭新的姿态走在时代的最前列。
苏格拉底有言：“那些对自己犹豫不决的人，终要给奔跑着创造自己的人让路。”人生如果失去改造自己、创新自己的力量，就有如放弃自己生长与出头的天空，即全然自毁地埋葬进取的希望，固然会被社会抛却，被前进之风推落陈腐的悬崖，无得翻身。
为自己取源头活水，诚然，仅限于细胞代谢、容貌改变是远远不够的，鲜亮的外表、老旧的内心徒增的只是“金絮其外，败絮其中”之感。要顺时而生，且让心灵之泉生生不息，唯有深入社会腠理，以时代活水浇灌心灵之渠，才得以清澈如初。
正因如此，杨绛先生会定期清空自己的书房，让新书进驻，固然她追求的是思维的净土，也唯有新学识的洗练，才能让头脑不是成为守旧思想的跑马场，而是在清潭中迸发新鲜的活力；乔布斯团队也正以迅雷不及掩耳之势为“苹果”更新内力，从而创造短期演替的奇迹；“哇哈哈”新总裁宗馥莉亦是在继承中不遗余力地开拓市场，改变旧制，创造新商机，因为她知道，只有不断更新自己，毫无保留地创造新的姿态才能吸引时刻巨变着的世界。巨细靡遗，更新创造自己绝非制造过眼云烟，文明活水的深流、沉潜，勾勒出的是一脉相承的时代光芒。
作家张洁也曾说道：“生活是剥光所有陈旧的东西，从而创造新生。”没有更新，只会使本已破败之物更加腐朽，所以，让源头活水冲刷生命，其得以新鲜，得以进步，得以澄澈奔流。
一、材料作文的基本类型
1.叙事类材料：概述材料，把握所记叙的人、事所表现出的主旨，然后根据材主旨选择一个角度立意。
2．名言警句类（议论性材料）：要找出材料所提供的观点，以其为论题立意。
3.资料类材料：要找出资料的核心，以其为论题立意，切不可只抓其一，不顾其二、其三……否则就会偏题跑题。
4.图表材料：分析构成元素之间的联系，理解内涵，把握其寓意是写作的出发点。
二、材料作文审题立意的基本方法
1、提炼中心法：这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。所以，写材料作文时应尽量采用这种方法来立意。
2、抓关键句法：关键句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口。在材料作文的材料中，关键句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句。
3、由果溯因法：事物都是互相联系的。比如，有很多事物就是以因果关系的联系形式存在的。写材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意。
4、由物及人法：写材料作文时，有寓意的材料或叙述“物”的材料，需要学生采用“由物及人”的横向联想法进行立意，即由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，从而提炼出写作的观点。
5、明确褒贬法：有些材料作文，材料中的语句常常蕴含着命题者的褒贬情感，审题时学生必须充分捕捉这些语言信息，细致体会命题者的感情色彩，这样才能根据命题者的感情倾向确立最佳的立意角度。
6、多向辐射法：有些材料作文的材料比较散，常常会出现许多人和事，好像根本就没有一个明确的中心。对于这样的材料，审题时学生可以采用多向辐射的思维方法围绕材料展开多角度立意。比如，既可以着眼于甲事物立意，又可以着眼于乙事物立意，还可以着眼于甲乙两事物的关系立意；既可以联系事物（对象）的正面立意，还可以联系其侧面和反面立意。
7、舍次求主法：有些材料作文的材料往往会牵涉许多人和事。因此，审题时学生要明确哪些是材料的主要人物或事件，哪些是材料的次要人物或事件，并舍弃次要人物或事件，从主要人物或事件的角度审题立意。
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