古今来多少角色下一句
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清朝扬州八怪郑燮撰题联_撰题联集
曾三颜四；禹寸陶分。――郑燮题江苏省苏州网师园濯缨水阁&&& 水阁在网师园云冈之左。面水临崖，取“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”之意。濯缨，古指洗涤帽带，比喻操守高洁。这是一副字少典多意深的对联，短短的八个字，竟用了四个典故。上联的“曾三”源出《论语?学而》。孔子的弟子曾参说：“吾日三省吾身。”他每天自我反省数次，以便及时发现与改正自己的观点。“曾三”二字概括了曾参重视个人品德修养的美德。“颜四”源出《论语?颜渊》。是指孔子的弟子颜回的“四勿”，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”意即凡是不合儒家道德规范的就不看、不听、不说、不做。下联“禹寸”，指大禹珍惜每一寸光阴。典出《淮南子》：“大圣不贵尺之璧，而重寸之阴。”大圣即禹，他把一寸光阴看得比直径一尺的璧[古代扁圆而中间有孔的玉器]还贵重。“陶分”，指晋代学者陶侃珍惜每一分光阴。《晋书?陶侃传》：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”联语强调个人品德修养，鼓励人们爱惜时光，勤奋工作。在用语上显得典雅古朴。心清水浊；山矮人高。――郑燮题四川省青城山天师洞台榭&&& 此联为四川青城山天师洞前台榭而题。上联写泉水清澈如莹，与此间“洗心池”一景相联系。“心”经“洗”过自然“清”，“心清”倒觉水变“浊”。意指人若有高尚的修养，心境可比空明见底的泉水更清。下联写群山层峦叠嶂，仰之高耸入云。但山再高也总在攀登者脚下。人登临山巅，自然是“人高”而“山矮”了。联语构思巧妙，将“清”与“浊”、“高”与“矮”在特定条件下的转化表现出来，含蓄之妙，尽在短短八字之中。移花得蝶；买石饶云。――郑燮题江苏省扬州勺园水门&&& 此联为江苏扬州勺园水门所题。“得蝶”，谓引来蝴蝶。郑燮诗有“花因露重留蝴蝶”句。“饶云”，谓使去增多。假山石映入水中，仿佛使倒映在水中的云块增多。花木山石原本是园林中的常见之物，却因想象力丰富的“得蝶”、“饶云”之说，显得更加生机盎然，风姿绰约，也给人们带来美好的遐想。云驶月晕；舟行岸移。――郑燮题宫灯&&& 此联用隶体书于宫灯。虽仅八个字，却行文飞动。上联写月夜天空浮云飞驶，月晕环生；下联写舟行似觉岸移的心情。将“月”、“岸”赋予生命力，想象奇特，雅切隽永。交忠朝廷；因赐百姓。横额：金修前程――郑燮戏题山东省莱州黄金府台&&& 此联为同音别字戏题联，以析字法道出戏谑之联义。上联故意首字把“效”字，写成“交”字，意谓“效忠朝廷”不出力；下联首字把“恩”字，写成“因”字，意谓“恩赐百姓”尚无真心；横批“锦绣前程”，写成“金修前程”，更切戏题“黄金府”的主旨，戏谑中颇见佳巧，真不愧为“扬州八怪”中之首怪。菊松陶令宅；书画米家船。――郑燮题山东省潍坊复园碧云斋无事此静坐；有福方读书。――郑燮题江苏省兴化李园静坐亭月来满地水；云起一天山。――郑燮题江苏省扬州小金山月观厅&&& 月观厅，在小金山东端，座西向东，临水而筑，虽历代文人墨客月夜赏景吟诗作画的佳绝之处。此联寥寥十字，对月和云作了形象生动的描绘。明月高悬，月光如水，月色与湖光融合在一起，柔和、纯净。云涌天空，如群山起伏，连绵重叠，与地上的小金山比美，更给瘦西湖增添了神奇迷离的色彩。只有对自然景色观察仔细，才能描摹得如此逼真传神。读此联如读一首诗，如观一幅画，诗情画意，油然而生。按：上联实际化用苏轼《次韵孔毅父》：“可怜明月如泼水”诗意。可怜，可爱之意。作者不愧为高明的画家，使此联好似谈笔涂抹而成的水墨画，诗意盎然，意韵悠深。黄山云似海；天姥日如丸。――郑燮题安徽省黄山&&& 下联的“天姥”，即指浙江省嵊县、新昌之间的天姥山。六七月间无暑气；二三更后有渔歌。――郑燮题江苏省兴化绿波亭自舍黎民归北极；长依少嗥作西流。――郑燮题江苏省兴化泓镇火星庙神台草因地暖春光翠；燕为花忙暮不归。――郑燮题江苏省扬州江秩文园摇到四桥烟雨里；拨开一片水云天。――郑燮题江苏省扬州锦湖行舫怜莺舌嫩由他骂；爱柳腰柔任尔狂。――郑燮题江苏省扬州常书民之园&&& 此联题江苏扬州常书民之园，以园中的“莺”和“柳”为题，赋予人格化，因“怜”、“爱”而甘愿听其放任，这类事在生活中屡见不鲜，作者借自然现象，写人世之常情，妙词内寓深意，隽雅中蕴巧思。从来名士能评水；自古高僧爱斗茶。――郑燮题江苏省扬州青莲斋蝶欲?花犹护粉；莺初学啭尚羞簧。――郑燮题江苏省苏州留园汲来江水烹新茗；买尽青山当画屏。――郑燮题江苏省镇江焦山汲江楼&&& 此联题江苏镇江焦山汲江楼。上联“汲”，谓从下往上打水。汲水烹茶，观赏山色，本是平常事，却能融入诗情画意，读来自然清新，别有雅趣。下联一个“买”字，反映了作者诙谐戏谑的非凡笔力，一个“尽”字又表现了作者醉心自然的卓然情怀，可谓想象奇特，充满闲情逸致。临流口吸西江水；隔岸拳擎北固山。――郑燮题江苏省镇江北固山海西庵老屋挂藤连豆架；破瓢舀水带鱼。――郑燮题江苏省昭阳[今兴化]古宝筏寺藕花居山光扑面经新雨；江水回头为晚潮。――郑燮题江苏省镇江焦山自然庵[别峰庵]&&& 自然庵亦叫别峰庵，为郑板桥读书处。郑燮曾在《奇舍弟》的信中说：“江雨初晴，宿烟收尽，林花碧柳，皆洗沐以待朝暾；而又娇鸟唤人，微风叠浪，吴楚诸山，表葱明秀……真是人间仙境也。”此联写了江边凭眺所见之景，正是用自然之笔写人间仙境，通过将山与江拟人化，以“扑面”写雨后的“山光”，纵目远望，经过新雨的洗涤，秀美的山光迎面扑来；用“回头”称上涨的“晚潮”，俯视江中，由于晚潮的浸灌，江水缓缓向西倒流。联语有描写、有分析，除给读者新鲜秀活的美的享受外，还揭示了自然现象中的因果关系：山色秀美，由于新雨，江水倒流，源在晚潮。融景、情、理于一炉，回味无穷，诗画入联，可谓不同凡响。此地从来有修竹；为师真可立梅花。――郑燮再题江苏省镇江自然庵[别峰庵]苍茫海水连江水；罗列他山助我山。――郑燮题江苏省镇江汉焦公祠[汉三诏焦了隐士祠屏花著雨春还丽；水槛临风晚更佳。――郑燮题山东省潍县南松废园一面楼台三面柳；二分池沼八分田。――郑燮题山东省潍坊复园草塘居扫来竹叶烹茶叶；劈碎松根煮菜根。――郑燮题四川省青城山天师洞斋堂&&& 此为作者旅游四川时年作。斋堂即道士饭厅。上联说，寺后翠竹万竿，扫来的竹叶，足以烹茶。青城茶素有名，山泉亦是佳水，惟烹煮之法，陆羽《茶经》云：“其火用炭，次用劲薪。”此处就地取材，以竹叶充之，可见其简朴。下联说，山前松荫覆地，把松根劈碎，便能煮菜。菜根无味，但古人云：“性定菜根香。”《朱子全书?学四》谓：“某观今人因不能咬菜根，而至于违其本心者众矣。可不戒矣。”全联描绘了山中道士简朴生活的风貌，也点明修行人必须经过清苦的历练。上联选用“叶”字，下联叠用“根”字，以“叶”对“根”，十分工稳。乡里鼓儿乡里打；当坊土地当坊灵。――郑燮题江苏省如皋土地庙&&& 土地神又叫社神，是神话传说中管理一个小地面的神，旧时的乡里村社，即古代的“神社”，一般建有土地庙，奉祀管理本地的社神，即所谓“当坊土地”。每年立春后第五个戊日的春社日，立秋后第五个戊日的秋社日，乡人照例要去土地庙供香烛，焚楮帛，击鼓吹箫，或祈年丰，或祷时雨。如皋在今江苏省东部。联语用的是方言俗谚，极富乡土气息，明白如话，童妪可解，同时也寓几分生活哲理，为人要入乡随俗，为官要明白职权。上句写祭社之日的热闹气氛，下联表现乡民对“当坊土地”信仰诚敬的心态。也反映了土地只在他管辖区域内显灵的规矩。话虽似率口而出，但写来传神写照，形象生动，情趣盎然。切齿漫嫌前半本；平情只在局终头。――郑燮题某城隍庙戏台龙虎山中真宰相；麒麟阁上活神仙。――郑燮题江西省贵溪[市]龙虎山半湾河水千江月；一粒沉沙万斛珠。――郑燮题江苏省兴化蜈蚣湖中堡沙湾村&&& 兴化市中堡沙湾村，郑板桥回故居访亲戚去中堡沙湾，应地方名士之邀撰写此联，联语中散嵌地名“沙湾”两字。 欲除烦恼须成佛；各有前因莫羡人。――郑燮题江苏省兴化某寺庙鹤矫云中，霞飞天半；竹明水际，松挺岩阿。――郑燮题江苏省扬州杏花楼奸佞当朝，焉能安其身；蒺藜满田，何以措禾苗。――郑燮题江苏省扬州李W寓所适我居种十里名花，何如种德；修万间广厦，不若修身。――郑燮再题江苏省兴化李园静坐亭咬定一两句，终身得力；栽成六七竿，四壁皆清。――郑燮题北京广安门白云观华室&&& 白云观在北京广安门外，是全真派著名道观。创建于唐，曾称天长观，太极宫，长春宫，清代重建。此联落款用了“板桥道人”。上联讲华室读经，但所述方法可泛用于读书。意谓要把道教经典中最精要的内容，理解消化、牢固掌握，并身体力行，就能终身得到益处。“一两句”，是概括的说法，道教经典极为浩繁，据统计，共5468卷，只能择其最精要部分，牢固掌握。下联讲种竹。栽好六七竿竹，就可使四壁清光弥漫。道教讲究“清”的境界。教义有清静无为，神仙所居有玉清、太清、上清等。联语结合道教?观环境向道士提示读经要诀，一个“咬”字，用得十分形象精炼，独具神功。对到此的一般游客，亦对如何读书的问题，也有启发意义。遣韵满江淮，三家一律；爱才如性命，异事同心。――郑燮题江苏省扬州三贤祠[祠祀欧阳修、苏轼、王真]&&& 此联另一说为题江苏省扬州“五云多处”桐轩。先生何许人？羲皇以上？醉翁不在酒，山水之间。――郑燮题浙江省桐庐严子陵祠钓台&&& 钓台位于桐庐县城西富春江畔。严光，字子陵，曾和东汉光武帝刘秀同窗。刘秀即位后数次诏访他任官，他坚辞不受，归隐于富春山，终不出仕。联语表达了作者对严子陵高风亮节的仰慕。上联化用陶潜《五柳先生传》：“先生不知何人也”以及《与子俨等疏》：“自谓是羲皇上人”句，高度赞颂严子陵不慕荣华富贵的人品。“羲皇”，即古帝王伏羲氏。下联化用欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”句，点出了严子陵寄情山水，不是为了垂钓，而是为了摆脱仕宦生活的尘浊。作者追怀古人的同时也透露了自己对隐居生活的向往。雨过风恬，满目养花天气；渊涵珠润，十年闭户功夫。――郑燮题山东潍坊复园静俭斋志欲光前，惟有诗书教子；心存裕后，美乃勤俭持家。――郑燮题继母娘家郝氏宗祠百尺高梧，撑得起一轮月色；数椽矮屋，锁不住午夜书声。――郑燮题江苏省扬州百尺梧桐阁&&& 梧桐阁在扬州东关街，原为清?康熙年间汪懋麟读书处。此联描绘梧桐阁夜读情景。全联抓住声、色二字展开，上联写月色，下联写书声。“撑得起”、“锁不住”六字，为神来之笔，用拟人的手法，写出高梧有情，撑起月色以朗照学子，矮屋无力，欲锁书声而声愈清亮。全联不出现人物形象，但书斋主人之性情旨趣、胸次怀抱，跃然纸上。联语意境幽远，形象鲜明，诗情画意，融于一体。兴化市城隍庙朱道长书室亦悬有此联。视民如伤，潍邑苍生皆我子；修己以敬，东林前辈是吾师。――郑燮任山东省潍县知县时自题县衙大堂雪逞风威，白占田园能几日；云从雨势，黑漫大地没多时。――郑燮题江苏省兴化城隍庙咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。――郑燮题江苏省扬州小玲珑山馆&&& 这是作者为扬州马曰璐小玲珑山馆题撰的一副馆联。小玲珑山馆藏书甚多，乾隆39年，御赐马家《古今图书集成》一部，共5200卷，珍藏于正厅上。上联谈读书要选择，要全神贯注。“咬定”，这里有抓住要旨，深入体会的意思。作者题北京广安门白云观华室联云（见上）：“咬定一两句，终身得力。”“有用书”，指有价值的书，作者在《焦山别峰庵雨中寄舍弟墨》中说：“吾弟读书，《四书》之上有《六经》，《六经》之下有《左》、《史》、《庄》、《骚》、贾，董策略，诸葛表章，韩文杜诗而已，只此数书，终身读不尽，终身受用不尽。”对于有用书中的要旨，须精思涵咏，一旦领会其义，其乐陶然，可以忘记饮食，此即陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”之意。下联以培育新竹，比喻教育子孙。白居易《养竹记》曾说：“竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。”这里，作者以竹的卓尔挺拔，直立不倚，喻指要把子孙教育成贞直不屈的人。“新生竹”，喻马氏儿孙，赞马氏后代品格高尚。全联缘景出论，率性而发，挥洒自如中寓意深长，读来兴味盎然。遵祖宗一脉传流，克勤克俭；教子孙两派正路，唯读唯耕。――郑燮题江苏省兴化施耐庵神牌北迎拱极，西接延青，共分得一池烟水；春步柳堤，秋行蔬圃，最难消六月荷风。――郑燮题江苏省昭阳[今兴化]柳园官要虚心，总能发作厘奸，须识我得情勿喜；民宜安分，若到违条犯法，可怜汝无路求生。――郑燮任山东省潍县知县时自题县衙二堂尧舜生，汤武末，桓文净丑，古今来多少角色；日月灯，江海油，风雷笛鼓，天地间一大戏场。――郑燮题江苏省扬州城隍庙戏台 --博才网
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嫩叶迎朝阳听莺红杏曲,夜雨水平桥海鸥戏春岸,万花齐放文艺繁荣齐放放开繁荣花朵.鸟临窗语报天晴塞鸿飞急觉犹尽,猛虎登山雄文坛英才挥彩笔,写人民心声万众一心同献策,歌喉达意颂长征文坛百花放异彩.点灯登阁各攻书千年老树作衣架,艺苑蓓蕾含奇香文坛艺苑百花争艳,争鸣鸣出时代声音文坛艺苑花开似锦,新笙歌里古衣冠演唱古昔情,莺穿柳带花明柳暗.月如无恨月长圆松叶竹叶叶叶翠.谷黄米白饭如霜移椅倚楼同观月,花坞夕阳迟春色临关尽.来夜独伴古砚眠大放酒肠使神醉,燕泥衔须蜂抱花须,毕生心血为一球飞燕入水俏,柳绿更带朝烟燕尾点波绿皱,江河大地万紫千红金鼓点点载起迎春舞银弦悠悠唱出百花曲百家争鸣振兴无产阶级事业右花齐放繁荣社会主义文艺舞台小天地,燕舞春又归寒雪梅中尽,天鸡玩的风山桃发红萼.长沙沙水水无沙墙头芦苇头重脚轻根底浅山间竹笋嘴尖皮厚腹中空搅碎月影蠢柳枝,其实对联精彩的有很多的,时雨润功柳丝垂岸,鱼吹柳絮红插山花,踏踏实实做人香随静婉歌尘起.穿破苔痕恶笋芽歪诗抛满天山北,溪山半是梅白云抱幽石,天地间大小舞台先找这么多,优孟衣冠启后人假笑啼中真面目,月傍九霄悬烟花山际重,云想衣裳花想容舞台方雨悬明镜.海客无心随白鸥门前学种抚生柳,六七人百万雄兵古今来多少角色,文坛万象新唱时代赞歌,山复水重鱼游深水.路旁时卖故侯瓜轻薄今世千夫指,莺嘴啄花红流又是一年芳草绿.稍开襟袍令心宽绿柳吐絮.舞文弄墨殃祸根炭墨火红灰似雪.月白照雪白奇树有花难种,野蕨渐紫苞园荷浮小叶.小臣更比大臣劳握蛇骑虎安乐业.惊鱼错认月沉钩帝女合欢水仙含笑,影伴娇饶舞袖垂三五步行遍天下.才高笑小诗莽犊不识虎跳涧,绿眠芳草春风梳柳,燕尾点波莺歌花更红,驻马绿杨荫春云山对屋,球场舞台掌动如雷发展体育运动,沙岸泊船日上花梢,人家晒网绿洲桃红复含春雨,依然十里杏花红桃花浪阔三江水,绿竹媚清涟艺苑百花俏.蹇驴行遍大江南短衣射虎真堪乐,不违当今情认认真真演戏,小球大球称雄寰球解放思想勤学苦练创纪录加快步伐齐心协力攀高峰替国争光健儿志.长竿钓鳖最忘忧仙子有待乘黄鹤,淡妆浓抹总相宜声为律吕身为度.秋声雁声声声寒柳外雕鞍游子醉.将军羞吟多情诗无若有情天亦老,细菱落轻花星临万户动.花边纨扇丽人行犬卧阶眠知地湿,振奋民族精神越过重重障碍,春风柳上归风鼓帆展翼,白杨飞花垂杨系马,天地大舞台古今往来只如此,猛跨道道难关体坛频传捷报,艺苑新秀唱颂歌彩笔传情歌四化,杨柳丝长百尺楼庭院唯栽竹.异香闻气不知名桃花脸薄难成醉.粪土当年万户侯鹦鹉前头休多语,黄云出塞多燕戏还檐际,为民树勋赤子心数年苦练图几跳.万里长江当澡盆梅黄伴麦黄.柳叶眉长易搅愁半间东倒西歪屋,健儿倍增豪情树雄心向世界纪录瞄准立壮志为祖国人民争光黑人白人结交友人,百花齐放共争春百家争鸣科学兴旺,花飞落窗前燕子争泥黄坡,鸟占高枝蜂翼弄娇.一人南腔北调人腹大容苦海.牵牛迎辇翠雀凌霄今朝偶共游僧语,春风漫拂花柳塘春水慢,舟楫浪前轻绿水闲润柳,雨洗山更颜壮芽破肥土.蹇驴步缓怨路长家事每同国事办.小人身边须慎行书生惊驭无鞍马二舰并行橹速不如帆快八音齐奏笛清胜似箫和常德德山山有德
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爆竹震落漫天雪金凤唤来大地春
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燕舞春风花织锦人歌盛世喜盈天
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大家能说说一些戏曲的诗句吗收藏
关于戏曲的，不论方面，我想在写作文时用到，谢啦
1楼 22:51&|来自
死后是非谁管得，满村听说蔡中郎
2楼 07:50&|来自
生旦净丑台上岂无台下事，刀枪剑戟戏中自有戏外人
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请到唐玉成吧里找
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情不知所起，一往而深。
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借来一些对联供参考。上联： 存一点素心，唱两句皮黄；享三餐美味，抚四面清风；弄五音丝弦，去七情六欲；有八九故人，问佛门可近？戏曲对联摘录:下联： 手拿《十道本》，赶到《九江口》；忘拎《八大锤》，点亮《七星灯》；天飘《六月雪》，洒落《五丈原》；路遇《四进士》，已到《三岔口》。戏曲对联金榜题名空富贵洞房花烛假夫妻古往今来虽如是浓妆淡抹总相宜看不懂莫吵请问前头高明者站得住便罢须留余地后来人凤管似从天外落霓裳聊当月中看谁为袖手旁观客我亦逢场作戏人凡高莫抢先看戏何如听戏好为人须顾后上台终有下台时你也挤我也挤此地几何立脚地好且看歹且看大家都有下台时六礼未成顷刻洞房花烛五经不读霎时金榜题名台中戏戏中台景物最宜人演出一生真本领夜前溪溪前夜风光皆入画绘成千古大奇观势短世长演戏一回方知世和势人多仁少寻思片刻还属仁中人尧舜生汤武旦桓文未旦古今来多少角色日月灯云霞彩风雷鼓板天地间大小舞台是是非非非亦是真真假假假即真舞台方过悬明镜忧孟衣冠启后人自古文武今时见历代君王自此知勾心斗角俨似官场话剧逐鹿吼狮形同世界舞台晋代衣冠唐代曲今人面目古人心白雪阳春都妙句高山流水自知音和风吹绿竹清韵入朱弦一声古尽秋江月万舞齐开玉树花假人啼中真面目新声歌里旧衣冠清歌凝白雪雅曲韵朱弦还将旧事从新演聊借悲忧作古观云容小态还堪赏风管龙丝最好衣往事重提演出忠臣孝子闲情虽假别饶哀乐悲歌戏演人间事成成败败成成好演古今成败事文评世上人是是非非是是难评朝野是非人古事今事要知今事通古事戏情世情欲晚世情看戏情观者莫笑悲欢离合确是生活真实写照演者莫痴欣喜怒骂无非艺术虚假登台谈古论今有甚说甚扮文装武演谁象谁吴越比邻莫问他乡故里沧桑往事都归檀板金樽四方生旦唱春秋人道是雾中花镜中月几代忠奸敷演义孰台分古时曲今时间演戏人声腔入调座中男女才顷耳上场者技艺超群台下翁孙比仰头田父歌声袅袅飘碧落村姑舞步姗姗踏彩云一部西游全凭大圣翻跟斗半场三国多赖孔明用计谋台上状元独占鳌头多得意剧中戏子一登龙位好威风世事总归空何必以空为实事人情都是戏不妨将戏作真传富贵贫贱演出人情冷暖悲欢离合装成世态炎凉看我非我我看我我也非我演谁象谁谁演谁谁就象谁玉佩冷摇沧海月舞衣晴成碧天霞玉楼天半笙歌起蓬岛闲班笑语和舞台小天地人生大舞台妙舞翩跹风月无价艳歌婉转弦索齐鸣乾坤大戏场请君更看戏中戏俯仰皆身鉴对影休推身外身诗歌小说戏剧百花斗艳管竹琴弦锣鼓万乐齐鸣三五步遍行天下六七人百万雄兵历代壮奇观睹胜败兴衰千古英雄收眼底高台共欣赏听管弦丝竹数声雅调拓胸襟台上莫谩夸纵做到厚爵高官得意无非戏中事眼前何足算且看他丢盔卸甲上场还是普通人弄虚干戈原是戏略加装点便成文半假半真演出兴亡千古事一频一笑装成理合百年人天下事无非是戏世间人何必认真咫尺地五湖四海几更时万古千秋白面书生金榜题名虚受职红颜女子东方花烛假成亲看世事沧桑借鉴过去数风流人物该看今朝对月怀歌扇裁云作舞衣千秋雅调遥相接一春讼戏宵可听九天韶乐飘寒月一曲清箫凌紫烟纬武经文陶景花舞风歌月都铅华看看看看生看丑看花旦戏戏戏戏眼戏心戏精神戏剧虚动干戈一场演出六韬三略文章又加装点半夜攻成八索九丘台上笑台下笑台上台下笑惹笑看古人看今人看古看今人看人咫尺戏台生杀掠夺贵贱辱荣演千秋事业方寸场地悲欢离合哀愁怒喜唱一代人情八音同谐一二刻三纲五纪八十为侣六七步四海九州一举二三元不读四书五经登金殿六音七八调延长九收十放渡银河古往今来顷刻间演过千秋世事天涯海角平方地可走万里山河笛脆琴攸歌盛世珠圆玉润颂尧天参考资料：
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