红领巾相约中国梦演讲稿600字_百度知道
红领巾相约中国梦演讲稿600字
我有更好的答案
按默认排序
默默地走进梦幻神秘的世界，必须抓住细节，雄鹰的梦想是展翅飞翔？我的梦是成为一名作家，我就喜欢读一些小画书，我已经上五年级了，认真领会作者的文章主题、陌生而又新鲜的童话世界，一切都让我感到像是走进了外星王国，成为一名像童话大王郑渊洁一样的儿童话作家，以中国的梦想为己任，去想象未来的故事，让我的文章更加亮丽。记得从识字起，一完成作业，去想像……偶然间，我慢慢地领会到了作文的魅力。渐渐地，沉浸在一本本小画书中，就是亿万个中国人的梦想，我开始崇拜那些作家，我萌生了想当一个像童话大王郑渊洁一样的童话作家，亿万个“小梦想”合起来，便在幼小的心灵深处埋下了理想的种子，我就会起一本书，去想象主人的用具是怎样帮助主人改掉坏习惯的故事，我发现自己最喜欢的书是童话。上了一年级之后，我喜欢看课外书。从此，我明白了要想写好作文。休息时，我便倾其所有买回了家。课堂上。最吸引我目光的是书上那些描述得令我感到惊奇！让我们扬起梦想的风帆，我仔细地听老师讲的每一个句段我 的 梦种子的梦想是开花结果，不断积累他人的写作精华，我便每次都要找到文章的细节。从那以后，我在书店看到了童话大王郑渊洁的皮皮鲁系列和鲁西西系列的童话故事，去想象文具国里那一个个小成员的故事，并且能轻松自如地写出一篇自己满意的文章，才能写出真情实感，就能实现中国的“大梦想”，奋斗吧，通过自己不懈的努力。现在。我的梦是什么呢，并且总是爱不释手地捧着看着，让我的文章更加精彩，抓住文章的核心！中国梦。因为童话能把我带进一个我从未到过的新奇世界，成为作家的梦想一定不会遥远，脑子中也很自然地涌现出许多精彩的画面，沉浸在书中营造的美妙意境之中。我相信。在写作文时，只有实现了自己的“小梦想”，当我知道细节这个词后，由其是童话大王郑渊洁的作品
　　敬爱的老师，亲爱的同学们：　　大家晚上好。很高兴能够代表我们五四班站在这里为大家演讲。今天我演讲的题目是《中国梦》。　　沙滩上有一颗饱经沧桑的贝壳，那是中国遥遥五千年的故事。从黄帝开创历史到如今的我们诵读历史，我看到太多太多的事迹，每个中国人都拥有着同样的中国梦。富强!富强!中国梦的口号在继续。中国梦流淌过每个日日夜夜、每个中国人的内心。不管有多大的困难，地震、泥石流、洪灾，还是会有饱经沧桑后成功的微笑。俱往矣，数风流人物，还看今朝。收藏岁月流淌过的每一个中国梦，战于世，立一生之梦　　沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是中国奥运会、世博、嫦娥二号成功发射的故事。当一阵阵掌声雷鸣般响起，当世界举目投足于中国时，我知道，中国的光芒已散发在世界的每一个角落。中国梦还在继续，我们的视线还在执着，默默献上自己微薄的力量。这是一个梦，一个叫作中国梦，一个被每一个中国人所深呼的梦。我以心的维度仰视奖牌下每一个奋斗的身影，倾听每一声临近中国梦的足音，俯身捧起岁月流淌过的荣誉，扬手敬礼，大声喊出自己的中国梦。　　沙滩上有一颗铭记的贝壳，那是羁旅在外的中国人的故事。我清楚的看到，有人客于异国，却随身带着中国的泥土，有人在奥运会直播前呐喊中国万岁，有人在参加外国记者采访时说：“我是中国人，我们都共有一个梦，她叫中国梦!”是的，那就是我们的中国梦，一份信仰，一份怀念，一份奋斗，到处都迷漫着中国梦的味道。就算在异国他乡，我们都还能轻哼着国歌的旋律，心怀着祖国，铭记着中国梦，力创美好未来。　　潮起潮落，我坐在偌大的沙滩上，看着眼前正在富强的中国，阳光透过云彩照射在我身上。我站了起来，嘴角轻轻咧开，怀着一份坚强，一份荣耀，一份铭记，轻轻拾起几颗贝壳，珍藏在身，勉励自己，心中已准备好，种下中国梦，创造美好的未来。　　中国梦，我的梦!　　我的演讲完毕，谢谢大家。
红领巾，它虽然只是一块再简单不过的红色的布，但有时候，它却包含着一些特殊的意义。——题计秋风箫瑟，落叶满地，一个金黄色的季节又到了。我依旧在这个拥挤的小市场，虽然胸前早已没有那条舞动的红领巾，但是，打开封存已久的记忆，我依然能找到往事的痕迹。那时的我，胸前还飘着鲜艳的红领巾，风一吹，它便用力扭动自己的身体，努力配合着风儿，那样子有像一团燃烧的火焰。我经过一个小市场，看到一个外国人正在和一卖苹果的果农说着什么。我心中猜想：那个外国人可能住在附近，他想买苹果，但是又不想去远处的商场，所以就到这个小市场，可是，他没想到人们都不会说英语，这显然令他很焦急。我会一点英语，于是我想去帮他，可心里头不免有些担心和害怕，因为他毕竟是一个外国人呀！就在我心里犹豫不觉的时候，我胸前的红领巾又飘了起来。我看到它，心想：如果这个外国人买不到苹果，他可能会对中国产生一个不好的印象，我们可能会失去一个国外交流的机会。为了中外的友好，我一定要解决这件事。”我快步走上前去，心怦怦直跳。我走到外国人身边时，鼓起勇气，和他打了一声招呼，然后我问他：“What can I do for yog？”（我能帮你吗？）不知是紧张还是水平不够，我说得不太流利，不知道他能不能听得懂？他听到我能说英语，表现出一种十分高兴的样子，询问了果农苹果的价钱，然后告诉他：“These apples are one yuan for a kilogram”（这些苹果一元一千克）。他听了，马上掏出了二美元，我的问题又来了，果农知识少，不知道货币怎么换算，而我年纪小，又没有这方面的知识，这可怎么办呢？我的英语水平又不够，没办法向他解。我灵机一动，从兜里掏出二元钱给了果农，给外国人称了二千克的苹果。我用很简单的单词向他说明了情况，他似懂阿道夫话很快就会俄uiryaiuyr加沙啊份基金开户非懂，最后看了看我的红领巾走远了。周期的人向我投来赞许的目光，虽然那个外国人没有说什么，但我知道，他一定记住了那条红领巾，尽管他不知道它象征着什么。尊敬的各位老师，亲爱的同学们：每当我站在少先队队旗下的时候，每当我佩戴红领巾的时候，我的心里便会升腾起一股神奇的力量，我感到非常的自豪和骄傲。我是多么喜欢这小小的红领巾，它伴随着我一天天的成长，它带领我走进立志成材的道路，从此给我的生命注入了理想和信心。今天，我演讲的题目是《让红领巾更红更艳》。记得上小学一年级的时候，我们班里的同学们都争先恐后的要求加入少先队组织，我不知道这是干什么的，我好奇的问妈妈：“同学们为什么要加入少先队，红领巾为什么是红颜色呢？”妈妈摸着我的头说；“少先队组织是培养革命事业接班人的摇篮，是祖国的希望，是无数革命先烈用鲜血染红的．．．．．我听得似懂非懂，终于在小学二年级的时候我光荣的佩带上了红领巾，加入了少先队组织，那一天别提我有多高兴了，晚上我写一篇日记，记下了这美好的情景，直到今天我都记忆犹新。从此我的胸前总飘着那块不同寻常的红三角布，我又多了少先队员这个响亮的称呼。我更加严格要求自已，尊敬老师、遵守纪律、遵守小学生日常行为规范、不迟到不旱退、诚实守信、不说谎话、知错就改，上课专心听讲，积极思考，大胆提问，按时完成作业，尽量为红领巾增光添彩。同学们，在我们逸夫小学无处不闪动着我们红领巾的身影，请大家看一看无数次捡拾果皮屑的是我们红领巾；同学们，请大家想一想多少次帮助别人的是我们红领巾；同学们，请大家听一听无数次被表扬的也是我们红领巾。亲爱的少先队员们，让我们虚心学习别人的长处和优点，不嫉妒别人，做全体少年儿童的表率。没有加入少先队组织的同学，请你们快快进步，多多努力，胸前旱点佩戴红领巾，让我们一路同行，共同进步。作为六年级毕业班的一名红领巾，我越来越清醒地认识到自已即将离开母校，告别美好的童年时代，摘下自已最珍爱的红领巾。知道在母校的时间已经不多了，带红领巾的次数越来越少了。所以，当我每次佩戴红领巾的时候，我都会认真折叠它，端端正正戴好它。升降国旗帜，当国歌奏响，国旗冉冉升起的时候，我的神情会格外严肃，我总在心里默默地告诫自已，别玷污了红领巾。我相信红领巾在我们逸夫小学会越来越多，红领巾在我们同学心中越来越艳红。全体少先队员们让我们为队旗增光，为逸夫小学添彩，愿我们的雄心壮志更高更远。谢谢大家。
习总书记代表党中央提出了实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。这个词的出现再次引起国人的共鸣，大家纷纷为我们的“中国梦”的实现献计献策！“中国梦”是人民的梦，每个中国人都是“梦之队”的一员。今天，主要说一下我作为一名幼儿教师心中的关于“中国梦”的理解。 近代170多年前开始，中国衰落了，遭受深重的苦难，中国人民曾进行各种努力和抗争，但没有成功。为了改变落后挨打的状况，优秀的中国人在1921年成立了中国共 产党。党带领人民顽强奋战，结束了战乱，在1949年建立了新中国，后来实行改革开放，让人民的生活一天天好起来。今天，中国的老百姓丰衣足食，过上了好日子，但是还有的地方比较落后，需要继续改善。 实现“中国梦”，就是实现中华民族的伟大复兴，让我们有更好的学校，更舒适的住房，更方便的交通，更干净更美丽的自然环境，更好的工作和生活；在新中国成立100年的时候（2050年左右）建成社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴，我们的国家会更富强、民族会更振兴、生活会更幸福，中国将成为强盛中国、文明中国、和谐中国、美丽中国。 我们今天的少先队员是明天中国的建设者和接班人，实现“中国梦”的接力棒将传到我们这一代少先队员手中。这就需要我们每个人保持清醒的头脑，冷静地思考，脚踏实地地行动，从现在做起，为实现“中国梦”做好全面准备。 每一个人的力量是有限的，大家团结起来力量大。俗话说：一支筷子轻轻被折断，十双筷子抱成团折不断。我们每一个人都是中华民族的一份子，只要我们万众一心，为实现梦想而奋斗，就没有克服不了的困难，实现“中国梦”的力量就无比强大。 人民幸福就是说我们每个人都能过得越来越好，不仅生活水平越来越高，文化生活也将很丰富，人与人之间相互关爱，生活中处处充满阳光；我们每个人都有人生出彩的机会，都能通过努力去实现自己的梦想。 实现中国梦，需要我们红领巾们这样做——我们要志存高远。就是要树立远大的理想和志向。人的生命只有一次，应该过得有意义。我们不仅要立志让自己和家里人过得幸福，还应该让周围的人、让社会上更多的人过得更好。如果能够为国家、为民族做出贡献，这样的人生更加幸福和有意义。我们要“为中华崛起而读书”，为实现“中国梦”而努力。 我们要增长知识。就是要好好学习，练好本领。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。人世间的一切幸福都要靠劳动创造。对于少先队员来讲，奋斗和劳动就体现在勤奋学习、练好本领上，这样才能在将来创造幸福生活，实现梦想。比如，要多读书、多实践，让兴趣成为自己最好的老师，遇到问题多问为什么，多想怎么办，多做探索尝试，尽力解决它。 我们要锤炼意志。把“中国梦”的蓝图变成现实需要付出艰苦的努力，需要具有坚强的意志。我们要从克服学习和生活中的一个个困难开始，从小培养艰苦奋斗、不懈奋斗、顽强奋斗的意志品质。比如，遇到困难不退缩，遇到失败不泄气，做事情不拖拉，劳动不偷懒，锻炼身体不怕苦。要乐观向上，积极努力，创造人生的美丽和精彩，与所有中国人一起去实现“中国梦”。
红领巾相约中国梦（演讲稿）
梦想是山，一座坚定而不可动摇的山；梦想是天，一片辽阔而雄伟的天；梦想是困境中坚持下来的力量，更能在迷茫中指给你努力奋斗的方向。
早在战国时期，孟子就说下了这句话：“士贵立志，志不立则无成。”意思是：一个人要从小树立远大的志向，否则他就会一事无成。可见古人就已经对志向的树立非常重视。
我国的历史源远流长，分为许多个朝代，宋朝就是一个较为繁荣的朝代。在宋朝，经济繁荣度可谓是前所未有:农业、印刷业、造纸业、丝织业、制瓷业均有重大发展。航海业、造船业成绩突出，海外贸易发达，和南太平洋、中东、非洲、欧洲等地区50多个国家通商,成为经济文化中心。而宋朝的安宁与稳定并不是与生俱来的，而是许许多多精忠报国的将士们用生命换来的,岳飞就是其中一个。岳飞自幼就在背上刻上了“精忠报国”四个大字，他自幼刻苦习文练武，后来投军报国成为一代抗金名将。
在加拿大也有一名叫瑞恩的孩子，我想大家也非常熟悉。他有一个远大而看似有点荒唐的梦想，那就是：他要为非洲的孩子们打一口井。可大家都知道，打一口井需要大量的人力、物力和财力，他只是一名孩子，怎么能承受得起呢？可是他并没有退缩，因为在他心里，还存在着一个梦想，一个如山一般坚定，不可动摇的梦想，给了他坚持下来的力量！终于，在经过好几个月的努力之后，他终于筹齐了打一口井的钱，而这时他只有六岁。这时我们得思考一下，一个六岁孩子都能做出的事，我们到底行不行？
除此之外梦想还激励着许多人走向成功：有喜欢奇思妙想的少年牛顿、从小就喜欢观察昆虫的法布尔、还有爱因斯坦等，他们因为梦想有了成功，也使自己的国家免受战乱之苦。
在清朝的时候，我国的实力大大下降，人才极度缺乏，从而致使甲午战争台湾被日本夺去，鸦片战争香港澳门沦陷，“万园之园”圆明园毁于一旦！日本侵华战争，数十万中国人民惨死于日本人的屠刀之下！这究竟是为什么？还不是因为人才缺乏吗？“少年富则国富，少年强则国强！”愿同学们从小树立远大的志向为祖国的未来撑起一片蔚蓝晴空！不要让历史重现，不要让悲剧重演！我不论同学们未来想为祖国做什么，反正我想当一名科学家，制造出许多高科技，让中国在世界上直得起腰，抬得起头！中国现在还极不稳定，日本对钓鱼岛虎视眈眈，菲律宾射杀中国渔民。同学们，难道你们还要让他们骑在我们头上任凭他们摆布吗？
从小树立一个远大的梦想，就是给自己，给祖国一片蔚蓝清空！相信我吧，努力向着梦想前进，我们的梦想也一定会实现，祖国也会越来越强大！少年富则国富，少年强则国强！
谢谢大家，我的演讲完了。
怏怏中华历经五千年的风雨传承着一个长长梦，时至今日，便汇聚成了一个“中国梦”，一个中华民族伟大复兴之梦。要让梦想变成现实，就需要我们每一个中国人的努力。然而“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强”，我们今天的少先队员是中国的未来和希望，实现“中国梦”的接力棒将传到我们这一代少先队员手中。担负起这个使命，我们义不容辞。只要我们每个人将自己的小小梦想汇聚在一起，就能编织起一个大大的”中国梦”。
从小我就有自己的梦想：长大了要当一名医生。记得曾今看过一部电影《白求恩》，剧中白求恩不远万里从加拿大来到中国，凭借他那高尚的医德、高超的医术挽救了无数的生命，从那时起，我就无比向往这个崇高的职业。当2003年 “非典”在中国大地上蔓延时，全球陷入恐慌，在这场没有硝烟的战争中，又是那些可亲可敬的白衣战士，面对病魔，勇敢地站了出来，前赴后继，用自己的生命换来了千百个病人的康复，他们的行为再一次感动了我，也更加坚定了我将来要成为一名医生的理想。为了实现我的理想，我将更加勤奋的学习，不断积累文化知识，以后才有可能攻克那些至今无法解决的医学难题，成为一个医德、医术高明的大夫，为更多的人带去健康。
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。让我们一起努力吧，用自己的梦想去创造美丽、精彩的人生，与所有的中国人一起去实现我们伟大的“中国梦”。
可以写自己的梦，再添上关于中国的
先写你的梦，在写中国梦
其他类似问题
红领巾的相关知识
您可能关注的推广
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁您现在的位置：
& & 百家讲坛观后感_600字
百家讲坛观后感_600字
作者：& | & 六年级&&
775人浏览了这篇文章
《百家讲坛》观后感我很喜欢看《百家讲坛》，《百家讲坛》里面给我们分析了书里的内容，人物的性格特点。其中令我印象最深刻的是鲁智深系列里拳打镇关西那段。我最喜欢的是描写鲁智深打镇关西的那段话。那段话是这样写的：“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来；提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来；又只一拳，太阳穴上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。”这段话让我记忆犹新。鲍中山教授讲，它把鲁智深打人的情节描写得生动具体。鲁智深一共打了三拳，第一拳里面“便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来”，把那血肉模糊的画面描写了出来。鼻子，是用来闻味道的，所以打到鼻子，才会咸的、酸的、辣的一发都滚出来；第二拳在眼睛那里，“也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来”。眼睛是用来看东西的，打到了眼睛，色彩就全出来了。第三拳是打到太阳穴上。“却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响”。打到了太阳穴上，又会怎样呢？磬儿、钹儿、铙儿的声音都出来了。为什么《水浒传》里每写到搏斗厮杀的地方，总写得很血腥呢？鲍中山教授说，作者施耐庵生长的时代，战火不断，充满了战争。所以他才会把厮杀的画面写得那么血腥。我们一定要热爱和平，制止战争，世界才会更美好。我很喜欢看《百家讲坛》，《百家讲坛》不仅让我增长了知识，还让我更喜欢看书，喜欢了解历史。我以后一定要多看《百家讲坛》。
查字典专稿内容，转载请注明出处
来源链接:/zuowen829208/
目前共有条评论
您还可以使用以下方式登录
最新推荐：
最新推荐：
最新推荐：
最新推荐：
考试类型：
作文类型：
最新推荐：
最新推荐：
最新推荐：
同年级的其他文章
同体裁的其他文章当前位置：&>&&>& >
百家姓（第一部）21贺倪汤
来源：百家讲坛资源网 点击：次
　　在贺 倪 汤三个姓氏中，其中贺姓的起源比较多样，好多少数民族中都有贺姓;倪姓不但是一个古老的姓，而且和曹姓、朱姓关系密切。在贺 倪 汤三个姓氏中，要说谁最为古老，非汤姓莫属，汤姓不但古老，而且还是一个多民族、多渊源的姓氏。那么这三个姓氏，在历史都发生过什么样的历史故事?它们是如何得姓的呢?
　　在倪姓的名人中，最有个性的莫属倪瓒了，倪瓒是元代著名的画家，除了他的画作之外，他更著名的是他的洁癖。实在罕见。汤姓是百家姓中最为古老的姓氏，而且渊源很多，得姓比较复杂。那么汤姓在历史上如何演变的呢?都发生过什么样的故事呢?《》系列节目《钱文忠解读百家姓》为您解读《贺 倪 汤》。
　　贺姓源流
　　源于姜姓，出自东汉汝阴令庆仪曾孙庆纯之后，属于因避帝王之讳改姓为氏。据史籍《姓纂》记载：&庆姓，齐公族庆公之后。&又据史籍《古今姓氏书辨证》、《姓氏考略》等文献记载：齐桓公的支庶后代庆封的后代中，皆以先祖名字为姓氏，称庆氏。春秋时期，齐桓公姜小白有个支孙名叫公孙庆克，其子庆封以父名命氏，称为庆氏，史称庆父。庆封在齐灵公姜环执政时期(公元前581～前554年)出任大夫，到了齐庄公姜购执政时期(公元前553～前548年)为上卿，执掌国政，后在齐景公姜杵臼继位之后逃往吴国。到了东汉时期，庆氏后裔传至汝阴郡令(今安徽合肥、涡阳一带)、会稽人庆仪时，其曾孙庆纯官拜侍中，在刘祜成为汉安帝之后，为避汉安帝之父清河王刘庆之名讳(追封的汉庆宗、汉孝德)，改姓名为贺纯，其后代便相传为贺氏，史称贺氏正宗，是为江苏贺氏。贺氏族人大多尊奉贺纯为得姓始祖。
　　源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑慕容部，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书&官氏志》记载：在南北朝时期，北魏孝文帝推行汉化改革政策，将鲜卑拓拔部中的贺兰氏、贺赖氏、贺楼氏、贺敦氏等部落，均改成汉字单姓为贺，称贺氏。当时，鲜卑族慕容部中的贺若氏未予汉化，但在后来的历史长河中，也逐渐汉化为汉字单姓贺氏。
　　源于土族，出自南北朝时期鲜卑吐谷浑部，属于汉化改姓为氏。土族，这一民族称谓源于大部分族人自称为&土人&，汉、回等兄弟民族也称他们为&土人、土民、土护家&等；但另一部分族人却因为长期与蒙古民族生活，一直自称为&蒙古尔、蒙古尔昆、察汉蒙古尔&等；藏族同胞则称其为&霍尔&。&土人&在汉语中具有&土著&的意思，其祖先为慕容鲜卑的分支吐谷浑部，在北魏孝文帝推行汉化改革政策时，将鲜卑吐谷浑部中的贺尔加氏、贺尔基氏、苏贺氏、贺嗍系炔柯洌捕喔某珊鹤值バ瘴兀坪厥稀Ｕ庖徊糠肿迦嗽诤罄粗鸾バ纬梢桓黾鄣拇蟛柯淙禾濉
　　在中华人民共和国成立后，根据这个大部落群体的意愿，统一称为土族。如今，土族主要分布在今青海省互助土族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县、黄南藏族自治州的同仁县和乐都县，部分散居于海北藏族自治州的门源县以及海西蒙古族藏族自治州等地；还有两万多人聚居于今甘肃省天祝藏族自治县、肃南裕固族自治县、兰州市永登县、临夏回族自治州积石山保安族东乡族撒拉族自治县和甘南藏族自治州卓尼县等地区。其中，青海省境内的土族约占全国土族总人口的85%。
　　源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。蒙古族忙忽惕氏，亦称忙古德氏、忙努德氏，源出成吉思汗第八世祖篾年土敦第七子纳臣把阿秃儿之子忙忽台，他组织了忙忽惕氏族，其后人以忙忽惕为姓。忙忽惕部起初依附于泰亦赤兀惕，在&十三翼之战&中同札答兰等部结盟，曾与孛儿只斤&铁木真为敌。战后，忙忽惕人对札木合的残暴不满，在首领畏答儿率领下归附孛儿只斤&铁木真，跟从孛儿只斤&铁木真参加了统一蒙古各部之战。在&哈兰真沙坨之战&中，畏答儿与兀鲁兀惕人术赤台同为孛儿只斤&铁木真的先锋，冲垮对手五个梯队，迫其退军，使孛儿只斤&铁木真转危为安。后来，孛儿只斤&铁木真在统一蒙古、成为成吉思汗并分封诸王时，许多忙忽惕人跟随帖木格&斡赤斤东行，定居于大兴安岭以东地区，也有一部分忙忽惕部族人生息在哈拉哈河流域，今内蒙古自治区的奈曼、宁城、翁牛特，以及辽宁省的阜新等地都有散居的忙忽惕氏后裔。明、清时期，忙忽惕氏族人中即有改用汉字单姓贺为姓氏者，称贺氏，世代相传至今。
　　源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志&氏族略&满洲八旗姓》记载：
　　⑴.满族赫舍里氏，亦称何舍里，是满族最古老的姓氏之一，源出唐朝末年女真&通用三十姓&之一的纥石列氏，在金国时期为纥石烈部，属于以部为姓，满语为Heseri Hala，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、伯都讷(今吉林松源)、长白山区、多尔济河(今俄罗斯滨海地区)、黑龙江的色钦及穆理哈村(今吉林东丰小四平镇一带)、塔散堡(今辽宁锦县塔山)等地。清朝中叶以多冠汉姓为贺氏、何氏、高氏、康氏、赫氏、张氏、芦氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏、佟氏、普氏、桂氏、艾氏等。
　　⑵.满族赫叶勒氏，亦称赫叶`氏、何雅礼氏，满语为Heyere Hala，世居沈阳、吉林等地。后有人以谐音汉字&贺&为姓氏，即称贺氏。
　　源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志&氏族略&满洲八旗姓》、《双城市满族锡伯族志》记载：
　　⑴.锡伯族何叶尔氏，满语为Henkire mongu，在迁徙到新疆地区后，有人以谐音汉字单姓贺为姓氏，称贺氏。
　　⑵.锡伯族贺在尔氏，满语为Hejair Hala，世居辽宁沈阳地区的族人中，有以谐音汉字单姓贺为姓氏者，称贺氏。
　　源于苗族，属于汉化改姓为氏。
　　苗族贺氏，出自吉学氏，以部落称谓为氏，在明朝时期的改土归流运动中，分别汉化为贺氏、杨氏、欧氏等。
　　源于裕固族，属于汉化改姓为氏。
　　裕固族贺氏，出自呼郎嘎特氏，以部落称谓为氏，在明朝时期的改土归流运动中，汉化为贺氏。
　　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
　　今布依族、撒拉族、傈僳族、俄罗斯族、东乡族、回族等少数民族中，均有贺氏族人分布，
　　得姓始祖
　　贺纯。
　　贺宗国：字东峰，为秦御史大夫，授荣禄大夫，调守徐州没，葬九里山前，王山丙向。配张氏：封宜人，葬兴公共冢。是为江苏徐州太始祖。
　　贺添民：字燎翁，汉桓帝时江西行省提刑没，葬吉州太圳上。配陈氏：封宜人葬兴公合冢。是为江西泰和始祖。
　　贺应詹：贺应棋、贺应桢、贺应詹兄弟三人，唐P宗元年由江西太和圳上徙居湖乡之培塘，贺应桢：居万秀塘即今五都也。贺应詹：居南岸老六十都今更为永为丰二十二都，自伯景以后俱系詹公一族。是为迁楚南湖乡祖。
　　贺伯景：承应詹公而居南岸，没葬南岸东峰冲子山午向。配杨氏：葬南岸东峰冲。是为湖南湘阳贺氏始祖。
　　贺　冯：唐会昌中自会稽以著作郎令永新，秩满居邑这良坊，没葬秋山之阴，子孙远墓面居，是为良坊贺氏始祖。
　　贺应詹、贺友恕：后唐庄宗时自江右迁居湘邑南岸，传至明朝，有讳宗者生六子，编号日堂，五子友恕为堂五房之祖。是为莲湘贺氏始祖。
　　贺汉宗：明洪武初由上湘率亲属来湘潭，居城外三十都之黄龙巷。是为湘潭贺氏始祖。
　　贺　礼：明嘉靖间偕弟智自永新垅田徙楚南之攸邑，再由攸隶籍湘潭篁奇林。是为湘潭贺氏始祖。
　　贺崇寿：明永乐间避毛由江右永新迁湘潭。是为中湘贺家段贺氏始祖。
　　贺文亮：明永乐初自长沙移家宁乡回泷铺江家桥。是为鹅山贺氏始祖。
　　贺　质：先祖东汉傅中，原姓庆，汗安帝父清河王禄廪貂以庆字训贺，赐姓贺，自此世为贺氏生卒葬失考。元配：氏生卒葬失考。
　　贺　及：字仁甫。宋太元年丙子四月初八申时生，元二庚辰三月初六申时没，葬辰州府后花园。有志。元配：黄氏，宋太平四已卯二月初三戌时生，宝元三年卒已九月初二酉时殁，葬合夫冢。子一：旺。是为益阳祖仁支下始祖。
　　迁徙分布
　　贺氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第九十三位，属于大姓系列，人口约二百七十万七千余，占全国人口总数的0.17%左右。
　　贺氏得姓是在今浙江绍兴一带，从一开始起就是当地一大望族。故族人自改姓为贺氏以后，就以会稽为其堂号、郡望。贺纯有孙名贺齐，为三国时吴国大将军齐之孙贺邵任中书令，邵之子贺修在西晋任太子太傅，由于仕宦周迁等原因，贺氏开始在江浙一带缓慢迁徙。
　　会稽贺氏在汉、魏六朝时期，他们与同郡的虞、魏、孔三姓并称为&会稽四姓&。
　　魏、晋、南北朝时期，因北方兵连祸接，各民族不断大举南迁，使得南方的贺氏家族分布更广。出自鲜卑的贺氏，也很快繁衍壮大，后与从江南北上的贺氏不断地融合发展，逐渐在北方形成两大郡望，即河南郡、广平郡。
　　唐朝时期，贺修的十二世孙贺德仁为唐太子中书舍人，贺德仁的侄孙贺默为彭州刺史(今江苏徐州)，贺德仁的侄曾孙贺知章任唐玄宗秘书监，可见此期世居会稽之贺氏已呈大批北上之势。
　　宋朝词人贺铸为贺知章之后，生于今河南汲县，晚年退居苏、常。唐宋之际，贺氏已分布于中国东部广大地区，其中在北方，是以今河南、河北、山西、山东、陕西分布最为集中。此期又形成山阴(隋朝时期贺德基之族所在)、青州(宋朝时期贺恂之族所在)、忻州(宋朝时期易州刺史贺惟忠之族所在)、陈留(宋朝时期右千牛卫大将军贺率景之族所在)、蔡州(宋朝时期中散大夫贺应诚之族所在)、济南(宋时秉议郎贺适中之族所在)、齐州(宋朝时期光禄卿贺志诚之族所在)、密州(宋朝时期贺宽之族所在)等郡望。明初，贺氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、河南、山东、湖北、河北等地。
　　明、清以后，贺氏遍及全国各地，并有远播海外者。
　　如今，贺氏分布甚广，尤以湖南、山西两省多此姓，这两省贺氏就占全国汉族贺氏人口的30%以上。
　　郡望堂号郡望
　　会稽郡：秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)于原吴、越地置郡，治所在吴县(今江苏苏州)，辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西元封五年(乙亥，公元前106年)，会稽郡受督于扬州刺史部，时领二十六县，在今浙江省境内有十八县。东永建四年(己巳，公元129年)分吴、会稽为二郡，会稽移治山阴(今浙江绍兴)，有浙闽之地。西汉时期辖地在今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部份(仅天目山、淳安县西部小部分地区除外)、安徽省水阳江流域以东及新安江、率水流域一带及福建全省。三国时期孙吴国分设临海(今浙江台州)等郡后，其辖境缩小。西晋朝太康二年(辛丑，公元281年)，以会稽地封骠骑将军孙秀，以郡为国，称会稽国。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)平陈，省郡县，废会稽郡为越州，后又分山阴县置会稽县。清朝顺治年间(公元年)移治到山阴县(今浙江绍兴)。民国时期合会稽、山阴二县为绍兴县。今为浙江省绍兴市。
　　河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。
　　广平郡：汉景帝刘启中元元年(壬辰，公元前149年)分邯郸郡置郡，是由邯郸郡分置，治所在广平(今河北鸡泽)，其时辖地在今河北省任县、南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北、肥乡东北一部分地区，后改为广平国。东汉时期废其郡并入巨鹿郡。三国时期曹魏明帝曹睿太和元年(丁未，公元227年)复置广平郡，辖境有所扩大。广平郡在隋朝文帝杨坚开皇初年(壬寅，公元582年)被废黜。
　　济南郡：汉朝时期高祖刘邦设有济南国。荆楚七国乱政后改为济南郡，治所在东平陵(今山东章丘)，其时辖地在今山东省临淄市一带。晋朝时期移治历城(今山东济南)。北魏时期改为齐州。宋朝政和中期升为济南府。元朝时期则为路。明、清两朝均为府。民国时期废府改为山东省省会市。
　　陈留郡：秦王嬴政二十六年(庚辰，公元前221年)置陈留县，元狩元年(己未，公元前122年)改置陈留郡，治所在陈留(今河南开封)。其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞县一带地区。北魏时期改治到浚仪。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜，隋、唐两朝皆为汴州陈留郡。1957年丁酉并入河南省开封县。
　　青　州：青州得名甚早，在古代是《禹贡》中的&九州&之一，位于今山东半岛中部，大体指泰山以东至渤海的广大区域。《禹贡》中记载：&海岱惟青州&。上古时期为东夷之地。至夏、商王朝时期，先后为爽鸠氏、季则氏、逄伯陵氏所据。西周初期封吕尚为齐侯，地始归于齐国，之后历春秋战国之世，均为齐国所属。西汉武帝元封五年(乙亥，公元前106年)设青州刺史部，驻广县。东汉时期为州名，辖郡、国十一，县六十五，治所在临淄县，故城址在今山东省淄博市临淄区北部，辖境相当于今山东临南以东的北部地区。西晋怀帝永嘉五年(辛未，公元311年)，曹嶷弃广县，筑广固，为青州刺史治。东晋安帝隆安三年(己亥，公元399年)，慕容德攻陷广固，定为南燕国都，这也是山东唯一一个作为朝代首都的地方。后南朝宋武帝刘裕灭南燕政权，夷广固，筑东阳城，置北青州刺史治于此。北魏献文帝皇兴三年(己酉，公元469年)拔东阳城，仍为青州刺史治。北魏孝明帝熙平二年(丁酉，公元517年)增筑东阳城南郭，即南阳城。北齐文宣帝天保七年(丁丑，公元557年)迁益都县治于东阳城，移青州府治于南阳城。隋朝时期为青州总管府治，后改为北海郡治。唐朝初期复为青州总管府治，后又改为北海郡治。宋朝时期为京东东路路治。金国时期为山东东路益都总管府治。元朝时期为山东东西道宣慰司治。明、清两朝时期，为青州府治。民国时期为益都县。中华人民共和国成立后，青州归昌潍地区(今山东潍坊)管辖，1986年撤县改为青州市。2003年全市辖六个街道、十五个镇，即王府街道、益都街道、昭德街道、王母宫街道、东坝街道、云门山街道、弥河镇、王坟镇、五里镇、庙子镇、邵庄镇、普通镇、东高镇、高柳镇、朱良镇、何官镇、口埠镇、东夏镇、谭坊镇、郑母镇、黄楼镇；山东青州经济开发区。
　　忻　州：隋朝时期以汉朝秀容县(今山西忻县)置忻州，治所在今山西省忻州市。民国时期废府为县。
　　蔡　州：亦称蔡郡。秦朝时期把原来的蔡、沈二国之地改置为三川郡。汉朝时期又改为汝南郡(今河南上蔡)。东晋朝时期将治所移至悬瓠城(今河南汝南)。隋、唐两朝改为蔡州，一度曾名为豫州；隋朝时期改汉朝的溱州置蔡州，其治所在隋朝时期名为上蔡县，唐朝时期名为汝阴县，均在今河南省汝南县，其时辖地在今河南省汝南县一带地区。南北朝时期也曾置蔡州，治所在蔡阳，其时辖地在今湖北省枣阳市西南部一带地区。
　　密　州：隋朝时期改胶州为密州，治所在今山东省诸城。明朝时期废黜。
　　会稽堂：以望立堂。
　　河南堂：以望立堂。
　　广平堂：以望立堂。
　　济南堂：以望立堂。
　　陈留堂：以望立堂。
　　青州堂：以望立堂。
　　忻州堂：以望立堂。
　　蔡州堂：以望立堂。
　　密州堂：以望立堂。
　　四明堂：唐朝时期的光禄大夫贺知章，诗作得最好，书法也漂亮。醉后作诗填词写字，毫不费力就成了卷轴。他自号&四明狂客&，后人因以为堂。
　　倪姓源流
　　出自曹姓，黄帝后裔邾武公次子之后，以国名为氏。据《通志&氏族略》、《姓氏考略》及《辞源》所载，春秋时期，邾武公将次子封于(故城在今山东滕州境），建立喙ス接埂Ｗ铀镆怨希莆氏。战国时喙怀穑艹鸶氖衔n&，不简作&儿&），再后又以嗳&阝&加&亻&旁成倪姓。汉初有御史倪宽，其先即为公子肥后裔。
　　源于姬姓。出自远古颛顼帝后人邾侯之封地，属于以国名为氏。在远古时代，今山东半岛上生活着一支氏族。他们因种种说不清的原因而崇拜蜘蛛，认为全氏族成员都是这种神圣的蜘蛛的后裔，并受其庇佑。于是，他们把蜘蛛当作自己氏族的祖神来祭祀，用它来做氏族的图腾和徽志，而称呼本氏族为&邾&。古代的邾氏族主要集中生活在今山东省邹县一带。他们将自己所居之地也称为邾，因而在今山东邹县一带留下了邾城(今山东邹县)、邾峄山(又名邹山、邾山，在邹县南十六公里)等地名。周武王姬发执政时期，封颛顼帝的后代曹安(陆终第五子)之后人于邾(拥有今山东费县、邹县、滕县、济宁县、金乡县等地)，并且挟为附庸，建立起邾国。邾国弱小，依附于周王朝，后又依附于强大的鲁国。邾国的名称，经传又写作&邾娄&，战国时又通称&邹&或&驺&。专家学者们研究的结果，认为&邾娄&是当地土语，&邾&是正名，而邹、驺则是战国后所用的同音通假字，与偃国称燕之类相同。邾侠开创的邾国，后来又有较大的变化和发展，并衍生出小邾与滥国。他也因开创之功而被后人尊为朱氏、邾氏、颜氏、邹氏、娄氏等姓的大始祖。到了汉朝时期，有一位著名的西汉大臣、水利家倪宽，他是千乘郡人(今山东高青)，治尚书，历侍御史、中大夫、左内史等职，后拜御史大夫。倪宽在任期间，十分重视水利建设，调发民工，于郑国渠上流南岸，开辟六辅渠，使周围高地得以灌溉。他政绩卓著，得到朝廷上下的赞扬和人民的拥戴。倪氏到底始以于谁，在姓氏学界一直是众说纷纭，莫衷一是，但其后裔倪宽则明见史册，且名声显赫，故而后世倪氏族人大多尊奉倪宽为得姓始祖。
　　因此，曹氏、倪氏、朱氏三姓实际上同宗同源，这三氏加起来人口已经超过三千万，位在目前排名第八位的赵氏之前。
　　源于鲜卑族，出自南北朝时期牧童鲜卑属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书&官氏志》的记载：后魏代北复姓贺嗍细泥姓，后又改为倪氏。
　　贺嗍希渥嫦任饺菹时暗姆种鹿然氩浚诒蔽盒⑽牡弁菩泻夯母镎呤保涠喔某珊鹤值バ眨徊糠秩顺坪厥希嘤幸徊糠秩顺凄氏，后随着融入汉族的历史过程，改称倪氏，且人数远远多于邾侯后裔，世代相传至今。
　　出自商诸侯儿伯，商诸侯有儿伯，子孙为倪姓。
　　源于蒙古族，出自元朝时期蒙古乃马真部，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志&氏族略&满洲八旗姓》记载：蒙古族倪马查氏，亦称尼玛察氏、专图尼马察氏，源出元朝时期蒙古乃马真部，始祖为额合偏武，以姓为氏，世居尼马察(今黑龙江穆棱东兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)、滹野(今乌苏里江支流俄罗斯境内达鸟河流域)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、喜禄河(今辽河)、珲春(今吉林珲春)、黑龙江沿岸等地。后有满族引为姓氏者，满语为Nimaca Hala。
　　清朝中叶以后，蒙古族、满族倪马查氏，多冠汉姓为倪氏、杨氏、榆氏、张氏、佳氏、尼氏、鱼氏、和氏、障氏等。
　　源于满族，出自金国时期女真盍散部，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志&氏族略&满洲八旗姓》记载：
　　满族倪沙氏，亦称尼沙氏、尼察氏，源出金国时期女真盍散部，以姓为氏，满语为Nisa Hala，汉义&结实&，世居那木都鲁(今俄罗斯滨海地区)、尼沙(今吉林龙潭山下一带)、乌苏里绥分(今绥分河上游地区)等地，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为倪氏。
　　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
　　今土家族、苗族、侗族等少数民族中，均有倪氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓倪氏，世代相传至今。
　　得姓始祖倪宽。千乘（今山东广饶县）人，西汉大臣，水利家。治《尚书》，历侍御史、中大夫、左内史等职，后拜御史大夫。在任期间，重视水利建设，调发民工，于郑国渠上流南岸，开辟六辅渠，使周围高地得以灌溉。他政绩卓著，得到人民拥护。宽乃颛顼后裔。周武王时，封颛顼后裔于邾，传到夷父颜时，由于有功于周天子，就将其次子友（一说肥）别封为附庸，居于 阝，因 阝为邾之附庸，所以又称小邾国。其曾屡次从齐桓公尊王攘夷，所以荣耀一时。战国时 阝国被楚国所灭，子孙便以国为氏，后由于避仇，去掉&邑&旁成 姓，后又加&人&旁成倪姓。因阝国始封于谁众说纷纭，莫衷一是，而其后裔倪宽见诸史册，名声显赫，故后世倪姓尊倪宽为倪姓的得姓始祖。
　　迁徙分布倪氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第一百十六位，在台湾省则排在第九十五位，总人口约一百七十二万三千余，占全国人口总数的0.11%左右。
　　现在，在山东省的滕州和枣庄两地，俱有叫做儿城的地方，根据考证，这两处地方正是春秋时儿国的所在地，当然，也正是后世倪姓和 姓的最初发源地。 阝国被楚灭国后，逐渐北移，大多在千乘之地落足，后繁衍昌盛，逐渐成为倪姓千乘郡望。战国时，有宋国人 说，说明此期已有倪姓人在河南落籍。两汉时，见诸史册之倪（啵┬战ザ啵 宽外多为史书散见之人物，如皇妃 女句、兵家 良、扬州刺史谚、九真太守 式、羌主 库、临淮（今属安徽）人 长卿、齐国临淄人 萌等。可见此际之倪（啵┬杖灾饕毖苡谏蕉衬冢⒂腥氚不毡辈恳淮摺Ｖ辽院蟮哪铣薪跆啬咂簟⑸惺樽筘┩秸率履呤铮得髟诤何褐剩 姓已改成倪姓，并说明此际因社会动荡已有倪姓播迁江南。两晋南北朝时，倪姓于史书鲜见。隋唐之际，倪姓在北方的分布渐广，今河北、河南、山西等境均有倪姓人活动的身影。唐末时，由于安史之乱和黄巢起义，致使民不聊生，百姓苦不堪言，始有倪姓大批迁往江南。两宋时，倪姓入载史册之人甚多，从其籍贯来分析，说明此期倪姓已分布今江苏、安徽、江西、福建等地。宋末，由于元世祖大肆围剿南宋之残留势力，江南之江、浙、闽一带，烽火四起，元兵所到之处，烧杀掳掠，百姓闻风而逃，故倪姓渐分衍于今湖北、湖南、广东、广西等地。元末，百姓再次遭受劫难，兵火过处，玉石俱焚，华东、中原、中南之地人口锐减。明初，明政府为恢复当地经济，从山西大量移民，倪姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今山东、河南、江苏、安徽、河北等地。倪姓迁台，时在清代，有倪姓从福建渡海而去。此期亦有倪姓人由山东闯关东去东北三省者。如今，倪姓在全国分布甚广，尤以江苏、湖北、上海等省市为多，上述三地之倪姓约占全国汉族倪姓人口的百分之六十。
　　人口：倪姓是当今中国姓氏排行第一百一十一位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一四。
　　郡望堂号郡望
　　千乘郡：春秋时期齐国有封邑名为千乘，因齐景狩猎于境内的青田而得名。西汉时期改置为郡，治所在千乘县，故城在今山东省高青县高苑镇北部，其时辖地在今山东省北部博兴、高青、滨县等一带地区。东汉时期曾一度改为乐安国。
　　千乘堂：因郡立堂，亦称乐安堂。
　　自立堂号：经锄、锄经、带经、怡德、世德、承德、合一、贞一、建本、报本、崇本、爱日、宁远、永思、集义、继善、乐善、雍睦、遗安、培德、种德、敬业等。
　　汤姓源流
　　源于子姓，出自夏朝成汤之号，属于以先祖谥号为氏。据《通志&氏族略》记载，汤氏其得姓始祖为成汤。夏朝末年，居住在黄河下游的商落首领名契，本是黄帝曾孙帝喾之子，因辅佐大禹治水有功，被帝舜封于商(今河南商丘)，赐姓子氏。契传十四世至履，正值夏朝未代夏王桀统治时期。履，字汤，他即位后爱护民众，施行仁政，深受人民拥护，周围一些小国也慕名前来归附，因之势力迅速扩大。夏朝末期，帝桀为君。夏桀残暴无道，国内日趋动荡不安，诸侯们也不听从他的号令。汤见其形势，便产生了代夏的雄心。他顺从民意，不断积聚力量，开始有计划地讨伐夏桀。在贤臣伊尹的辅佐下，他先灭掉了商过附近的夏王朝死党葛国，接着经过十一次的出征，逐个灭掉了夏王朝的三个重要同盟附庸国韦国、顾国、昆吾国，成为了当时最强的诸侯国。汤在彻底孤立了夏王桀之后，领军一举灭夏王朝，把夏王桀放逐到南巢(今安徽巢湖居巢区)去悔过。之后，成汤建立了中国历史上第二个奴隶制国家商王朝，定都于亳(今河南商丘)，始称商汤。汤逝世后，被后世谥为&成汤&，历史上尊称为&帝乙&。在成汤的后裔子孙中，有以先祖的字&汤&为姓氏者，是为河南汤氏，史称汤氏正宗。
　　该支汤氏正确读音亦作y&ng(ㄧㄤ@)，汤氏族人大多尊奉商汤(子履、成汤)为得姓始祖。
　　源流二
　　源于子姓，出自西周初期亳国国王汤子偃，属于以先祖谥号为氏。汤子偃：子姓；陕西始平人。著名西周初期亳国国王，生卒年与具体在位时间待考，诸羌始祖、汤氏鼻祖之一。周公姬旦在二次克商(镇压武庚反叛)之后，封殷商遗贤微子启于宋地(今河南商丘)，建立宋国，负责治理部分商商遗民。微子启逝世后，传位于弟弟宋微子仲，再传之子宋公稽子稽、宋丁公子申，乃至子偃，时在西周初期。到了秦厉公嬴利执政时期(公元前476～443年)，大举出兵伐渭首，震动湟中，当时唐旄羌、发(亳)羌随羌王卯被迫南出赐支河(今青海境内黄河河曲)，西徙数千里进入西藏高原，之后唐旄羌驻牧于藏北羌塘，成为藏族的先民始祖之一。而所谓发羌，就是亳偃王子偃的嫡裔族人，又称&亳羌&，入藏后定居于雅隆地区，建有&大蕃国&，汉音译为&大亳国&，就是后来在唐朝时期强盛一时的吐蕃民族。到了唐高宗李治龙朔三年(公元663年)，大蕃国王松赞干布移都拉萨城，并尊酥祝⒐谏结郏⑽鞑氐谝桓鐾骋还&吐蕃&，汉史音译为&杜亳&或&杜伯&。西藏的首府富拉萨，在藏语中读&惹萨&，&惹&的藏译为&羊&，&萨&的藏译为&土&，全译就是&羊土&。而羊与汤可通用，土与杜亦可通用，因此拉萨又称&汤杜&，显然大亳国之都拉萨之名，源自于陕西杜亳国的唐(汤)杜氏，而汤(唐)氏则成为吐蕃国贵族，吐蕃赞普即称&汤(唐)&。汤(唐)在藏语中译为&千里之王&；而蒙古语称藏族为&汤(唐)古特&，或&汤(唐)兀&、&汤(唐)兀惕&等。因唐与汤同音同义，所以吐蕃唐氏音译即为汤氏。到了隋、唐之时，吐蕃将帅中有著名的汤乞髯、汤忠义、汤没藏等历史名人；在明朝时期的史籍记载中，藏民族中就有汤汤部族，因而汤氏一直为后来的藏族姓氏之一，但今则大多通译为唐氏，是受大唐王朝高压政策所至，只有少数族人一直沿用汤氏至今。
　　在今藏、羌民族中，多有称汤氏、唐氏者，读音皆作tāng。
　　出源于荡氏，出自春秋时宋国荡姓家族，属于简改姓字为氏。据史籍《万姓统谱》记载，春秋时期，宋国有荡姓，后去掉草字头成汤氏。周武王灭殷商后，封商纣王之庶兄微子启于宋，以奉汤祀。至春秋宋国大臣荡原，任司城，其子公孙寿不愿继父位，由其子子荡意诸继任，后子孙去草头称汤氏。荡侯的子孙为避祸，便去掉&荡&字的&草&字头，而改为远祖共工氏的汤姓。对此，在江苏省苏州《汤氏家谱》中记载道：&吾祖宋公子意诸，以祖封邑为荡氏，其子孙因避祸，去草字头为汤氏。&唐朝时期，汤姓族人为避唐太宗的庙号(大唐文武大圣大广孝帝)，多改为阳氏。例如吐蕃的大将荡没藏降唐军后，亦改称阳没藏。实际上，汤姓族人实在聪明，因为古阳字&阳&与汤字&汤&是同义字。
　　至于荡氏一族，今已经成为极其罕见的姓氏，除在河南、河北、陕西、福建等省发现有极少几户荡氏族人还在顽强续承古姓以外，其余的荡氏族人均已回复成为汤氏。该支汤氏正确读音作y&ng，今读作tāng亦可。
　　源于风姓，出自远古太(昊)伏羲氏的十个儿子汤，属于以先祖名号为氏。相传，伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽无意中看到一个特大的神人脚印，好奇的华胥就用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕。怀胎十二年后，伏羲降生了。三国时期学者皇甫谧《帝王世纪》说：&太昊帝庖牺氏，风氏也，燧人氏之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。&东晋学者王嘉在《拾遗记》中记载：&春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。&唐司马贞《补&三皇本纪》说：&太蛋希缡希萑耸霞烫於酢Ｄ冈换悖拇笕思Ｓ诶自螅椅诔杉汀Ｉ呱砣耸祝惺サ隆&伏羲当年带领族人的主要活动范围，在中国的河南淮阳和山东济宁、曲阜一带，所以在山东济宁至今仍存有伏羲陵。每年农历的3月3日，四面八方的华人都集中在那里举行古会，祭祀这位中华民族的文明肇始之祖。传说，当时洪荒，伏羲与妹妹女娲成婚，育有十子。伏羲崇尚太阳，将十子称&&，后史也记载为&&、&阳&等，分居于汤山(杜县、杜陵，今陕西西安一带)，其后裔子孙多以居邑名称为姓氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。
　　该支汤氏正确读音作y&ng，汤氏族人中至今仍有尊奉伏羲、女娲为得姓始祖者，且不与子姓汤氏合谱。
　　源于子姓，出自秦朝时期商纣王庶兄微子启之后裔，属于以先祖谥号为氏。公元前十一世纪周公平定武庚的反叛后，把商的旧都周围地区分封给商纣王的庶兄微子启，建立了宋国。传至宋国君主偃，自立为王，建都于亳(今河南商丘)，占有今河南省东部和山东、江苏、安徽省间地。传至未代君主子偃，宋国于周郝王姬延二十九年(公元前286年)被齐国联合了魏、楚两国攻灭。子偃有个弟弟叫子昌。到了秦始皇赢政三十五年(公元前212年)，子昌有个儿子叫子隆，据说他学识雅博，后因秦始皇为建立强大的中央集权封建体制，大兴&焚书坑儒&，乘机剿灭旧诸侯国的残余势力，子隆在其时畏其祸及，遂改子姓为汤氏，其后裔子孙世代相传至今。
　　该支汤氏正确读音亦作y&ng。
　　源于官位，出自秦朝时期官吏汤官，属于以官职称谓为氏。秦、汉时期，宫廷少府设置有汤官令、汤官丞，负责掌管帝王君主的御用糕点。在史籍《汉书&百官公卿表》中记载：&太官主膳食，汤官主饼饵。&到了东汉时期，废黜了汤官令，仅保留了汤官丞。后该官职并入&尚食府&。
　　在汤官令、汤官丞的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称汤官氏，后省文简化为单姓汤氏，正确读音作tāng。
　　源于官位，出自南北朝时期官吏汤沐食侯，属于以官爵称号为氏。汤沐食侯，是南北朝时期南朝陈国高祖武陈霸先设置的一种爵位，其地位在开国男爵之下，又在乡亭侯之上，官秩为正七品，相当于今天的市局级干部待遇，主要封赐于王族。在隋开皇十年(公元590年)，南朝陈国被隋文帝杨坚所灭后，有汤沐食侯的后裔子孙不敢称陈氏，便以爵号为姓氏，称汤沐氏，后省文分称汤氏、沐氏。
　　当时隋军士兵虽然残暴，但都不敢对杨氏族人怎么样，因为汤氏的读音就作y&ng，隋军将士不分，因此其族人轻易就避过大难。该支汤氏世代相传至今。
　　源于改姓，出自南唐时期大司空殷崇义，属于避讳改姓为氏。据史籍《万姓统谱》记载，宋朝时期有人叫汤悦，他本来姓殷。汤悦，原来的姓名叫殷崇义，池州青阳人(今安徽池州青阳)。殷文圭之子。南唐保大十三年(公元955年)进士，官至司空，知左右内史事。南唐政权被北宋王朝灭亡之后，殷崇义继续在宋朝为官。到了宋建隆初年(公元960年)，为避赵匡胤之父赵弘殷的名讳，改姓名为汤悦，其子孙后代皆以汤氏相传至今。汤悦后来参与了著名史籍《太平御览》的编修工作。
　　该支汤氏读音作y&ng，今读作tāng亦可。
　　源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志&氏族略&满洲八旗姓》记载：
　　⑴.满族汤务氏，亦称唐古氏、陶古浑氏，源出金国时期女真唐括部，以部为氏，满语为Tanggu Hala，汉义&百&，世居哈达(今辽宁省西丰县小清河流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。后有蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以前就多冠汉姓为汤氏、唐氏、陶氏等。
　　⑵.满族汤佳氏，亦称唐佳氏，满语为Tanggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居长白山区、宁古塔(今黑龙江宁安)、扎克丹(今辽宁抚顺)、萨尔浒(今辽宁抚顺大伙房水库)、扎库木(今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)、安褚拉库(今俄罗斯滨海地区南部)等地。清朝中叶以后多冠汉姓为汤氏、唐氏。
　　满族、蒙古族汤氏读音皆作tāng。
　　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
　　今侗族、瑶族、黎族、土家族等少数民族中，均有汤氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓汤氏，世代相传至今。
　　得姓始祖商汤(子履、成汤)、汤子偃(子偃)、子荡意诸、殷崇义。皇帝娶西陵之女嫘祖为正妃，生二子：长玄嚣，次昌意。皇帝崩，昌意之子高阳立，是为帝。帝崩，玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。帝喾娶简狄为妻，生契。契佐夏禹治水有功被任司徒封于商，并赐姓，是为成汤始祖。迨契十四世孙，子姓名履，又名天乙，乃夏朝方伯。夏末时，帝桀为君，残暴无道，国内日趋动荡不安，他见其形势，便产生了代夏的雄心。于是开始实行灭夏的计划。他先灭掉了商附近的一小国葛国，接着不久，经过11次的出征，灭掉了夏王朝的三个重要同盟国家豕韦、顾、昆吾，之后再一举灭夏，把夏桀放逐到南巢，这样，履就建立了中国历史上第二个奴隶制国家商朝，定都于毫，定国号曰商。及薨，庙号成汤。其后子孙中有一支以谥号命氏，成为汤氏。是为河南汤氏。商汤乃殷商开国之君，即成汤拥有天下后之号。商汤（公元前1766年）传位至帝辛时，朝政日衰，终被周武王所灭，至此传十七代三十一王（约公元前十六世纪至公元前十一世纪）。
　　迁徙分布汤氏是一个古老、多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百零一位，实际上有即将进位于第一百位的趋势，属于大姓系列，人口约二百四十六万一千余，占全国人口总数的0.15%左右。
　　历史上汤姓的分布与迁徙
　　先秦时期，汤姓主要活动在中原地区。汉朝时，汤姓已经东移江苏、南涉越南北部。唐朝时期，汤姓随中原二次南下移民分布到安徽、浙江、江西、湖南、四川、福建等地，明朝时汤姓南迁两广地区。清初汤姓进人台湾。宋朝时期，汤姓大约有12万人，约占全国人口的0．16%，排在第九十八位。汤姓第一大省是江西，约占全国汤姓总人口的36．7%。在全国的分布主要集中于江西、江苏、安徽、浙江、湖南、四川、福建、河南。全国形成了东部赣苏为中心的汤姓聚集区。
　　明朝时期，汤姓大约有19万人，约占全国人口的0．2%，排在第九十一位。明朝时期，江西为汤姓第一大省，约占全国汤姓总人口的24%。在全国的分布主要集中于江西、江苏、浙江、安徽，这四省汤姓大约占汤姓总人口的72%，其次分布于湖南、湖北、四川，这三省的汤姓又集中了16%。宋、元、明期间，汤姓的分布总格局变化不大，其人口主要由北方向东南迁移。全国仍以赣、苏、浙、皖为汤姓的聚集地。
　　当代汤姓的分布与图谱
　　当代汉族汤姓的人口200万，为全国第一百零一位姓氏，大约占全国人口的0．16%。从明朝至今600年中汤姓人口由19万增到200余万，近11倍，汤姓人口的增加速度低于全国人口的增加速度。自宋朝至今1000年中，汤姓人口的增加率是呈^形的态势。汤姓在全国的分布如今主要集中于湖南、江苏、福建、湖北四省，大约占全国汤姓总人口的45%，其次分布于四川、浙江、安徽、广东、江西，这五省的汤姓又集中了27%。湖南为汤姓第一大省，占汤姓总人口的17%。全国形成了长江流域地区高比率汤姓分布带。在近600年间，汤姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别，由东部向华中和四川的移动成为汤姓迁移的主流。汤姓分布很广，但在人群中分布不均衡。汤姓在人群中分布频率示意图表明：在湘赣浙沪、闽台、皖苏南部、湖北大部、广东大部、云南大部、黑龙江西北、内蒙古东北，汤姓占当地人口的比例一般达到0．27%以上，中心地区可达0．7%以上，以上地区覆盖面积63%的汤姓人群。在皖苏北部、山东东部、北、川渝贵、云南西部、广西、广东西部、海部，汤姓占当地人口的比例在0．09%一0.27%。该地区居住了大约32%的汤姓人群。
　　郡望堂号郡望
　　中山郡：中国古代称&中山&者有四：①战国时期原为顾国的都城(今河北定县)，一度为魏所灭，复国后迁灵寿(今河北平山)，周郝王十九年(乙丑，公元前296年)为赵国所灭；秦朝时期归属于巨鹿郡。②西汉汉高祖刘邦初年(乙未，公元前206年)设置中山郡(今河南登封)，汉景帝执政时期改回为中山国，治所在卢奴(今河北定县)，其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带，包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带；南北朝时期后燕以为都城；隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废国置郡。③宋朝时期以定州为中山府，治所为安喜(今河北定县)。④宋朝时期的香山县；民国十四年(乙丑，公元1925年)孙中山逝世后，民国政府将其改为中山县，今为广东中山市，孙中山故里在中山市南部的翠亨村。
　　范阳郡：秦朝时期置郡，其时辖地在今河北省定兴县一带。三国时期曹魏国魏文帝黄初七年(丙午，公元226年)改涿郡置范阳郡，其治所在蓟(今河北蓟县)，其时辖地在今北京市昌平区、房山区及河北省涿州市一带。西晋时期改为范阳国，北魏时期复改回范阳郡。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜。唐朝时期的幽州范阳郡，本是幽州涿郡，唐朝天宝元年(壬午，公元742年)改置，治所在蓟县(今北京)，又名为方镇。唐朝宝应元年(壬寅，公元762年)改幽州，并兼卢龙。唐朝大历四年(己酉，公元769年)，与固安等县自幽州析出，置涿州，以范阳县为治所。
　　中山堂：以望立堂。
　　范阳堂：以望立堂。
　　掬星堂：汤悦，安徽贵池人，梦见飞星入盘，后来文思日进，官至南唐宰相、宋拜其为正一品光禄大夫、上柱国，封陈县男，食邑三百户。因而汤悦的堂号为掬星堂。
　　吞星堂：同掬星堂。
　　玉茗堂：都是因为明朝汤显祖命名的。汤显祖是临川人，所以叫玉茗堂。他的书房叫玉茗堂，又被族人做了汤氏的堂号。他在朝做吏部主事，性格直爽看到皇帝不采纳忠臣的谏议，还往往把提意见的人治罪，于是决定冒死奏本向皇帝提抗议，于是被罢了官。他回到家里，一方面继续奏本抗议，一方面编写剧本，著有《玉茗堂集》。}