& 南少林三十六房
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南少林三十六房&&
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徐达初(香港)郭俊立朱可欣
吴　京 饰 方世玉 饰 吕四娘..[更多]
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演职人员名单　　导演：袁祥仁
　　编剧：徐达初(香港)、郭俊立、朱可欣
　　艺术总监：郑万隆
　　制作总监：陈钊
　　　　第1集
　　雍正年间，南少林三十六房住持刘仁宣受方丈之命给皇上送密函，途中遭袭身亡。当年康熙帝将缴获倭寇的宝藏藏在南少林中，刘仁宣是受皇上之命将宝藏部分清单送往京城。宝亲王弘历受雍正之命前往浙江海宁以寻医为名暗访倭寇内应，弘历途中遇吕四娘袭击。吕四娘父亲吕留良当年被雍正所杀，吕四娘女扮男装陆弘十找到当年父亲好友、“易神医”曹太虚杀弘历。雍正派方世玉和北少林玄真继任三十六房住持和方丈，刘仁宣之死是师叔普照所为，他欲夺方丈之位和宝藏。
　　吕四娘要曹太虚和她一起报仇遭拒，与前来的弘历相遇，曹太虚趁机逃走。吕四娘与弘历打赌，如自己用曹太虚最爱吃的狗肉将其骗出，弘历就与她进京城杀一个人，曹太虚被骗出，吕四娘与弘历相约广宁寺。江浙总督府温荣玉为讨好弘历，将名妓小红安排给弘历，洽遇方世玉到府上求见，小红将求救纸条递给方世玉，方世玉与吕四娘将小红救出怡红院。
　　“陆公子”和曹太虚欲在广宁寺杀弘历，被方世玉救下，方世玉告别弘历继续前往北少林。普照一班人欲在方世玉茶中下药，被“陆公子”巧妙化解，“陆公子”对方世玉暗生情愫。北少林内，方世玉见到玄真大师和他的徒弟云明，３人连同云惠一起前往南少林。
　　普照特来迎接，几次加害玄真，但玄真还是如期披上主持伽沙。吕四娘师兄江南六侠之一白太官，追杀吕家仇人刘太３年，终将其人头祭在吕老先生坟前，与暗恋多年的吕四娘相会。弘历回京，他在江南时屡次听到“往生极乐，天心月圆”，他询问雍正被拒绝。因倭寇猖獗，雍正再次派弘历前往海宁。
　　玄真让云明与方世玉比武和试解说《愣伽经》，胜者出任三十六房主持，3人遭到普照暗算，幸方世玉发现一密道逃生。方世玉收到弘历差信应邀下山，让助其收缴陆宏十等人。弘历赶路时吕四娘等人杀出来，弘历抽出闪灵长剑，吕四娘抽出木鞘长剑，两把剑心有灵犀将二人杀招化解。弘历分析吕四娘在进京路上，决定再次回京。温荣玉儿子温涛娶了武功高强的妻子，决定娶亲当天摆擂比武。
　　　　第6集
　　轮到方世玉上擂台，新娘子认出他，让方世玉赶快下去，原来新娘子是方世玉旧识卓灵。方世玉去北京查陆弘十行踪，行至山东德州拜见飞虎帮帮主董海川，董佩服方世玉武功交下他这个朋友。陆弘十也就是吕四娘以女装出去，被监视方世玉的云明看见，对她一见倾心。云明派人杀方世玉，被一路追来的卓灵破坏。飞虎堂探知吕四娘师兄白太官在德州境内邀之前往，弟子杨某给方世玉报信被杀，并被诬陷是方世玉所为。董海川信以为真欲杀方世玉，被女扮男装的吕四娘巧妙化解。
　　官兵赶来，陆弘十大开杀界，方世玉阻止，二人相斗间方世玉发现陆弘十可能是个女人。吕四娘被箭射伤被云明救下，吕四娘无意中发现和云明在一起的人，正是诬陷方世玉的人，吕四娘耍花招逃出去。方世玉警告卓灵，如果她改不掉偷盗毛病就不再当她是朋友。吕四娘为了出城决定直接到德州刘世德家。
　　吕四娘拿刘世德女儿当人质夺门而出，撞到前来的方世玉，二人决定公平比武，方世玉略施小计将吕四娘放走，被弘历识破。吕四娘等３人赴京与乔装等候的方世玉相遇，方世玉劝她放弃计划被拒。弘历亲自带兵剿寇展开肉搏战，弘历制服倭寇首领押送进京时，遭到倭寇袭击，倭寇首领被营救走，弘历和温荣玉被追杀，幸遇方世玉才得以脱身。
　　陆弘十和曹太虚想混进宫内苦于没有门路，打听到有一个曹大人上可通天，此人十分爱他的九姨太小九，他们对小九做手脚让她卧床不起，陆弘十和曹太虚医治好小九达到目的。白太官把和师妹吕四娘定情的玉佩当掉，方世玉把玉佩赎回给白太官追问陆弘十下落，白太官喝得大醉告诉方世玉，陆弘十就是他师妹吕四娘。方世玉知道吕四娘与曹太虚可能进宫，要曹大人追查，曹太虚威胁说他推荐进宫要诛九族，要曹大人保他们过关。
　　第10集
　　曹太虚化名杜仲混入宫中。夜里以自己的真实身份，阿隆庆偷偷见了皇上，并求皇上饶过吕四娘。吕四娘和曹太虚为皇上做饭，弘历和惠成出面指认两人是刺客，被皇上平息。弘历让方世玉做了皇上的贴身侍卫，方世玉把吕四娘骗到皇上寝宫，劝说她放弃报仇并下了最后通牒。惠成因为承受不了压力自缢，皇上为了调开弘历，将他派去江浙，但弘历抗旨带侍卫来抓曹太虚和吕四娘。
　　　　第11集
　　弘历的计划被皇上打乱，吕四娘等人被带走，并让方世玉转告弘历不要再管这件事了。皇上和方世玉一同饮酒，在方世玉的酒里下了迷药，皇上对方世玉讲了自己的一段感情经历。吕四娘趁方世玉被迷倒将皇上杀了。弘历登基并派人捉拿吕四娘，云明的人到客栈追杀方世玉和卓灵，正遇黄啸侠逃走，黄啸侠与方世玉相见恨晚，方世玉和卓灵同回南少林。
　　第12集
　　温荣玉派风云四毒去吕四娘老宅追杀，被吕四娘杀死，但曹太虚中了他们的暗器，吕四娘一路逃往杭州找五师哥白泰官解毒。弘历的人冲进客栈，错把方世玉和卓灵当做吕四娘和曹太虚，吕四娘和曹太虚借机逃走，找到白泰官，为曹太虚多延长了几天性命。他们只有找到黄啸侠才能真正救活曹太虚，吕四娘和白泰官上路去北少林找黄啸侠。温荣玉被调任福建总督。
　　第13集
　　方世玉和卓灵同北少林主持一同来到云州客栈，巧遇吕四娘和白泰官。老虎等决定到云州客栈袭击吕四娘和卓灵。老虎被方世玉认出，是原被南少林逐出山门的宝光，方世玉和吕四娘联手追捕采花贼，发现了江浙总督的腰牌，两人相认。
　　第14集
　　吕四娘被云明抓走，云明向吕四娘表白了自己的爱慕之心。方世玉、卓灵、白泰官３人寻找吕四娘，发现云明的两个跟班。黄啸侠跑到北少林寻衅，遇到三德两人一见如故，三德道出他对云明的疑心。两人酒欢而散，与吕四娘擦肩而过。三德被疑偷学武功逐出山门。黄啸侠在酒铺遇到云明等人，约定３日后比武。
　　第15集
　　方世玉来到北少林，巧遇黄啸侠，提起为曹太虚疗伤的事被拒绝。黄啸侠知道吕四娘的真实身份后，同意为曹太虚疗伤，闲聊中吕四娘得知，三德的易经功同样可以救曹太虚的命。黄啸侠在与云明的决斗中被暗箭所杀。方世玉和卓灵在给赵大宏扫墓时碰到三德，在与三德的交谈中获益不小。方世玉回到南少林，方丈决定让其与云明比试武功和佛法，胜者出任三十六房住持。
　　　　第16集
　　御前侍卫伊尔根、乌苏、塔布一路追杀吕四娘、曹太虚至杭州，曹太虚身受重伤。吕、曹二人退避至吕四娘师兄白泰官的归云庄内，被伊尔根等人发现，３人调集官兵将归云庄团团围住。吕四娘与曹太虚只得扮做采茶父女在龙井村安顿下来，在吕四娘追问下，曹太虚道出吕四娘之母当年与雍正之间一段情缘。曹太虚身中剧毒再次发作时日不多，只有少林寺三德和尚能有法救他，此时三德和尚为查明云明身世，已追至福建南少林。为早日抓到吕四娘，乾隆决定御驾亲征赶往福建，吕四娘、曹太虚也为找三德疗伤赶往福建南少林。福建总督温荣玉得知乾隆要微服来福建，与倭寇首领宫本健二策划惊天大阴谋。云明的突然出现，揭开了温荣玉隐藏极深的另一层身份。
　　第17集
　　带着玄悲大师临终前的重托，方世玉回到南少林，并将南少林代代相传并藏有半张藏宝图的八宝紫金裂梁交给了方丈玄真大师。爱说梦话的云慧无意中听到藏宝图的秘密，在云明的威逼利诱下，他说出了所听到的一切。三德和尚性格放荡不羁，云明从中挑拨，加之他先弃于南少林又被北少林驱逐，这些都让玄真大师颇为不满。南少林三十六房主持之职选拔日期临近，玄真大师希望方世玉和云明能加紧练功，通过比武选出主持，并将南少林武功发扬光大。卓灵跟随方世玉来到南少林，在云慧梦语中，她也知道了藏宝图的存在。当夜在云明的胁迫下，温荣玉下手杀害了云慧，并嫁祸于三德和尚。在塔林，三德将自己对云明的种种怀疑告知方世玉，在选拔三十六房主持的比武中，方世玉胜出。
　　第18集
　　精灵古怪的卓灵在寻找藏宝图中，撞到了她原本以为已不在人世的赵大宏。对赵大宏的表白，卓灵灵机一动，在她的鼓动下，赵大宏心甘情愿加入到替卓灵寻找藏宝图的行列。吕四娘与曹太虚在去南少林寻找三德和尚的途中，巧遇遭倭寇袭击的乾隆，关键时刻吕四娘与曹太虚二人出手救下乾隆，官兵的到来让原本想从乾隆口中打探自己母亲消息吕四娘不得不放弃。三德和尚的被逐让吕四娘大失所望，情急之下向方世玉求助。正在方世玉无奈之时，三德和尚突然出现让曹太虚的伤势转危为安。龙颜震怒的乾隆下旨，让方世玉出山抓捕吕四娘，以期早日得知真相，为逃避追捕，方世玉将吕四娘与曹太虚二人安排到南少林后山静养。方世玉和吕四娘二人惺惺相惜。为了不祸及南少林，面对前来颁旨的鄂必隆，方世玉表面上应允了抓捕吕四娘的任务。
　　第19集
　　面对曹太虚对自己与方世玉之间相互爱慕之情的调侃，吕四娘心烦意乱。一面是乾隆的圣旨，一面是自己心爱的四娘，这让方世玉骑虎难下，玄真大师的一番开导，让方世玉下定进京决心。进京面圣前，玄真大师将藏宝图刺在方世玉的背上，这一举动被突然闯入的云明发现。在后山，云明也对吕四娘表达了自己心底的爱慕，吕四娘的严辞拒绝让云明发誓要把她弄到手。卓灵缠着方世玉带她一同下山，对卓灵的爱意方世玉婉言相拒。下山时，方世玉和吕四娘依依惜别，并约定将来的联络方式，方世玉告知吕四娘，自己进京准备面见乾隆，打消他们之间的误解，吕四娘将自己随身玉佩送给方世玉。进京途中，方世玉发现尾随身后的卓灵和赵大宏。
　　第20集
　　在宫本健二的催问下，云明在方世玉下山进京，自己暂行三十六房主持之职的便利下，加紧了在寺内的寻宝之路。在伊尔根等人围捕下，与曹太虚走散了的吕四娘误打误撞，赶上了温荣玉之子温涛设下的太平节厨娘大赛，厨艺精湛的四娘一举夺魁，并借此机会混入总督府担任厨娘躲避了追捕。浑身透着傻气的温涛，被吕四娘的美貌打动，一心想娶四娘为妻，在三番五次努力失败，并吃够了吕四娘的苦头后，转而坚持要拜吕四娘为师。面对憨态执著的温涛，也为了自己能够暂时藏身于府中，四娘勉强答应了温涛的请求。
　　　　第21集
　　卓灵和赵大宏在尾随方世玉失败后盘缠耗尽,在卓灵鼓动下,二人在泉州城街边表演气功换取银两。在温涛软磨硬泡下吕四娘教他做了几样小菜，这些都让温荣玉感到了温涛身上的变化。金銮殿上，方世玉冒死向乾隆进谏恳请放过对吕四娘的追杀。乾隆勃然大怒，任凭方世玉如何请命，乾隆始终不改初衷，方世玉失望离去。望着方世玉离去的背影，乾隆密嘱鄂必隆监视方世玉一切行踪，如有异动或勾结吕四娘可随机处置。伊尔根３人在福建境内始终无法抓到吕四娘只得硬着头皮去找温荣玉，酒席之上双方始终无法为利益达成一致。得知是给大内侍卫做饭，吕四娘悄悄将一包泄药放进汤内
　　第22集
　　方世玉离开京城回到福建却一直未能打听到吕四娘消息，伊尔根等3人追捕吕四娘未果，在泉州城他们意外发现了方世玉。云明在接到方世玉出现在泉州城内的密报后找到温荣玉迫其与之合作从方世玉身上下手抓到吕四娘除掉方世玉，温涛在给温荣玉送夜宵时无意之中听到云明与父亲密谋除掉方世玉的阴谋这让温涛感到十分不安。为了万无一失云明、温荣玉又找来伊尔根3人定下了在万花楼设计擒拿方世玉引出吕四娘的万全之策
　　第23集
　　整日心神不宁的温涛在吕四娘的追问下道出了温荣玉、云明等人设计擒拿方世玉的秘密。万花楼内温荣玉、云明、伊尔根等人将毫无防范的方世玉拿下，危急时刻吕四娘赶到救下方世玉，但清兵众多，同在万花楼的白泰官相助３人也无法冲出重围。为掩护四娘方世玉身中火枪，温涛赶到并故意使自己成为吕四娘的人质以掩护师父突围，慌乱中温涛被击中。温涛之死让吕四娘悲痛万分，方世玉与吕四娘之间的爱慕之情也让白泰官十分嫉恨，身负南少林之义、吕四娘之情的方世玉陷入痛苦和无奈中。温涛的意外身亡让温荣玉和云明之间反目成仇两人交手时让温荣玉从云明的招式中发现了云明的真实身份
　　第24集
　　身受枪伤倒地昏迷不醒的方世玉被路过的卓灵和赵大宏救起他们为方世玉疗伤时发现方世玉背上所刺的藏宝图白泰官挟持吕四娘向她表白爱慕被拒绝在酒楼方世玉无意间从白泰官手中救下吕四娘经过生死考验一对有情人双手握在一起这时温荣玉带火枪兵将二人围住因方世玉手中握有乾隆御赐龙牌让温荣玉对他无可奈何只好将吕四娘一人押走赵大宏不惜干累活养活卓灵让卓灵大为感动
　　第25集
　　温荣玉欲侮辱吕四娘被赶到的方世玉制止白泰官拉卓灵和大宏一起劫狱经三德帮助方世玉等人杀出重围方世玉和四娘决定畅游后隐居途中二人看到若方世玉捉不到吕四娘南北少林将遭血洗的圣旨吕四娘决定上京由乾隆处置两人怀着沉重心情再度上路鄂必隆劝乾隆放过吕四娘并言雍正之死未必与吕四娘有关乾隆表示圣谕不可变
　　　　第26集
　　卓灵和赵大宏一路追来找方世玉和吕四娘三德去见玄真大师告诉他方世玉和吕四娘已经去云游四海并说三十六房住持之位绝对不能让云明担任其实云明是日本派到中国寻找宝藏的内应方世玉和吕四娘去京城途中遭日本人暗算方世玉重伤日本的宫本被杀云明的随从去通知这一消息被玄真大师看到云明假装与来者动手试图骗过玄真白太官为吕四娘答应与云明合作抓方世玉卓灵和赵大宏见到方世玉和吕四娘卓灵想把方世玉背上的藏宝图描下来方世玉想借他们之手将藏宝图传出去
　　第27集
　　吕四娘在方世玉的饭中下迷药自己去京城赴京城途中云明和白泰官捉到她想逼方世玉出现曹太虚出现迎救厮杀之际寻找吕四娘的方世玉出现此时乾隆带兵前来云明、白泰官逃跑吕四娘和方世玉自知难逃要求释放太虚乾隆将二人带回宫中审问曹太虚闯入说不能杀吕四娘因为她是雍正的女儿、乾隆的皇妹他与鄂必隆一起拿出雍正当年留给吕四娘的玉佩及藏于木鞘内雍正亲笔书写的吕四娘的年生八字为证乾隆呆立但他因认为雍正为吕四娘所杀仍要将其杀死吕四娘冷言当日刺杀雍正时雍正已经不支而死
　　第28集
　　方世玉要求乾隆放过吕四娘条件是自己可为乾隆取出南少林内的宝藏乾隆允诺但要吕四娘作押云明、白泰官回南少林路上英明现身限令云明向玄真动手若云明不肯就亲自出马东赢忍者在南少林水井及附近小溪下毒众僧们包括玄真大师都感不适失去抵抗能力的少林僧人被喝令跪在地上英明问玄真宝藏被拒绝英明大怒扬言每数３声便杀一人三德、大宏和卓灵杀出迎救三人寡不敌众卓灵被抓
　　第29集
　　英明用酷刑要玄真交出南少林藏宝图云明不忍看师傅受苦亲手杀了玄真赵大宏给师傅三德抓药被温庭玉抓到得知南少林已被云明等日本人强占温庭玉虽爱财却发誓不让日本人占去宝藏白泰官不满日本人所作所为欲退出和卓灵一起被云明禁在南少林
　　第30集
　　曹太虚和吕四娘来到南少林被擒发现南少林被日本人占据温荣玉也与日本人为伍藏宝图被搜出云明、英明和温荣玉研究藏宝图怀疑三十六房内的藏书和四娘的木鞘剑可能与宝藏有关深夜温荣玉来到石雕处想找玄机被英明与云明当场活捉云明要娶四娘为妻被拒绝大怒他强迫与四娘成亲之际逃出的白泰官、曹太虚和卓灵杀入曹太虚以取自忍者身上的雷火弹作掩护救走四娘英明、云明等人一路追杀四娘与白泰官帮助卓灵与曹太虚逃脱白泰官惨死四娘被抓卓灵与曹太虚与方世玉等人相聚方世玉得知吕四娘被囚禁在南少林孤身前往
　　第31集
　　曹太虚、卓灵、赵大宏也赶去方世玉打败英明救下四娘英明、云明假装退走想等方世玉等人找到宝藏后坐享其成方世玉等人苦苦研究藏宝图只差一念即可破解宝藏之迷乾隆派人监视南少林了解到日本人正往南少林增援后命索额图调兵南少林以备不测
　　第32集
　　大宏与卓灵打闹无意中发现玄机宝藏机关终于打开 云明、英明率忍者出现双方大战乾隆也率士兵杀到英明、云明发现根本无宝方世玉追入三人再战英明、云明不敌加上多年心机白费气愤之下剖腹自杀乾隆随后进入发现雍正遗下石碑碑文讲述宝藏己在早年由雍正发掘搬入国库此举是为了引蛇出洞好一举奸灭倭寇乾隆要将方世玉和吕四娘杀死方世玉以闪灵剑挟持经过方世玉、吕四娘劝说与暗示乾隆答应放两人一马两人决定到大西北隐居
剧情介绍：
　　　故事开始于圆明园。深夜，一宫女在一太医掩护下，偷袭了雍正的寝宫……
　　雍正暴死，人头丢了。下葬时用一颗金头代替。
　　乾隆继位，立即多方秘密追查刺杀雍正之人。几番搜查之后，雍正时期文字狱的最大冤主吕留良家族的唯一活口吕四娘被认为正是割走雍正人头之人。(吕四娘从文字狱案逃脱后被江湖上大名鼎鼎的独臂神尼收为徒弟习武，长大后本事甚为了得。)乾隆严命“雍正无头案”不得走漏半点风声，并秘命内廷四大侍卫南下追捕吕四娘。其中领头者为一等侍卫伊尔根。
　　吕四娘其时正和太医曹太虚奔走在南方的某个小城里，行医卖艺。雍正晚年崇尚金石之术时，曹太虚原是皇上身边的方士之一。
　　乾隆对此案志在必得，又派特使快马加鞭传旨到南少林，要南少林派人暗中密查吕四娘和曹太虚下落，追回雍正的人头。特使找到南少林的老主持玄通大师，将皇上御赐的龙牌交与他，凭龙牌行事，不得有误。
　　此时南少林寺内正在热火朝天准备一次三十六房主持的竞选，这次竞选意义非同一般：谁当上三十六房主持，就成为南少林武功第一，也就是半个中国武功第一。寺内上下都明白最有实力者非方世玉与云明二人莫属。
　　特使提议谁最后成为胜出者，谁就可持龙牌抓人。但玄通明白按照比武规则，世玉和云明进入最终对决必有一死一伤，而且也延误圣命。玄通断然宣布，二人比试南拳七十二式点到为止，谁胜出谁就能凭着龙牌去执行朝廷交给的任务。云明自知武功稍逊世玉，本想在最后的比试中做手脚陷害世玉，以夺得主持之位。面临突然的变动，他顺水推舟，干脆在比试中败在世玉手下。他更想趁此机会，在世玉追查吕四娘行踪的途中杀死世玉，并栽赃给吕四娘。这样他可稳当坐上三十六房主持之位。
　　方世玉邀请两位老朋友――“江湖老千”卓灵和“神偷”赵大宏(在第一部中本说到大宏已死，但世玉等人发现棺木里是空的，大宏死而复生。疑是三德和尚营救了大宏)一起踏上征程。世玉的恩师、三十六房的创始人三德和尚早已被逐出南少林，得知世玉接受朝廷指派任务出行的消息后，悄悄跟随世玉一行，暗中相助。
　　泉州知府温荣玉绰号“玉老虎”，与云明勾结，欲在途中加害方世玉。原来他与云明都知晓世玉身上的一个秘密，那便是刺在他背上的一张“藏宝图”。明朝正德年间，倭寇在南少林寺后山埋下了一批珍宝，价值连城。悉知此事的三德和尚将藏宝的地图刻在世玉的后背上，没有留下任何副本。所以杀了世玉，云明可得主持之位，玉老虎可拿着人皮地图起获珍宝。一举两得的事情，唯有联手胜算最大！
　　云明和玉老虎想从世玉身边的亲密朋友下手，于是设计欲买通卓灵和赵大宏。卓灵和赵大宏知道了宝藏图，却瞒着对此事不知内情的世玉，打起了自己的算盘：好东西干吗不自己留着？
　　另一方面，三德和尚此次跟随世玉的主要目的也是为了保护宝藏图不落人他人之手――其实他并非真正被逐出少林，而是由玄通大师暗中安排在寺外接应南少林，并保护这批珍宝。
　　世玉一路乔装打扮，和卓灵、赵大宏寻访吕四娘下落，终于在三德的暗中帮助下发现了吕四娘和曹太虚的行踪。吕四娘与世玉几次交手，被世玉的盖世气质所征服，芳心萌动。世玉也对吕四娘有好感，并和卓灵分析吕四娘可能是被人陷害。卓灵见世玉偏袒女杀手，大为吃醋。
　　几乎是同时，伊尔根领头的四大侍卫也找到吕四娘的所在。他惊讶发现南少林弟子也搅和在此事中，并发现世玉手中有皇上御赐的龙牌，令他无法下手。此际，他也才明白原来皇上早就留着一手：让他们四大侍卫和南少林和尚一明一暗，追查人头，殊路同归。因此，伊尔根怕世玉抢他的头功，他要在追捕吕四娘途中还想同时杀死世玉，独揽此功。但他万万想不到，行将方世玉灭口之际，吕四娘在关键时刻救了世玉一命。
　　云明和玉老虎一伙也追踪宝藏图至此。赵大宏和卓灵与云明和玉老虎斗智斗勇，其目的保护世玉的同时也隐瞒着他们两人对那些珍宝的野心，所以也累也麻烦也快乐，神偷赵大宏差点被云明陷害，中毒后昏迷不醒，卓灵为救大宏更被云明推下悬崖。(是失踪了，也许还活着……)
　　四方纠葛时，干隆首次南巡来到海宁。他正是为着雍正无头案而来。他清楚吕四娘的能耐，为了更快解决这个案子，他分别召见世玉和伊尔根，下重赏，答应谁要是完成任务，就会得到黄金万两和世袭四品官职。
　　吕四娘和曹太虚也赶到海宁，行刺干隆，终因干隆也武功高强而未能成功。曹太虚牺牲，吕四娘负伤而逃。世玉也暗中掩护了吕四娘，阻挡了追杀的侍卫。世玉又为四娘疗伤，还上了那次四娘救他一命的人情。
　　这件事情很快被敏锐的伊尔根发现，报告皇上。干隆大怒，立命闽浙总督全力抓捕二人。
　　世玉只好撇下自己的好朋友，与吕四娘一起出逃。在出逃过程中，吕四娘对世玉说出了自己刺杀雍正的前因后果。世玉要她考虑江山社稷和平、百姓安宁稳定的重要，劝她自首。吕四娘不听世玉劝告，两人矛盾顿生，边吵架边闹别扭边逃跑。
　　在共患难的途中，吕四娘不可救药地爱上了世玉……
　　最后四娘声明只是为了世玉的安危才去朝廷投案自首。但被乾隆收押以后，吕四娘却得知皇上并没有信守诺言放过世玉，反而也将世玉押入大牢。吕四娘怒不可遏，越狱逃出并劫狱救出世玉，两人约定一起去广东。
　　乾隆对此十分恼怒，找上南少林兴师问罪，若不能在限定时日内抓回两人，便要取玄通大师的首级。屡次扑空杀不了世玉的云明逮此机会，索性将玄通囚禁起来，自命为南少林主持，并将玄通交给皇上。皇上没想到会南少林会出此内杠，怀疑云明的所作所为。在玄通的一番解释点拨下，乾隆弄清楚了事情的来龙去脉。他下令恢复了玄通的主持位置，但仍表示如果这个案子不结，不抓到世玉四娘二人，就要灭了南少林！云明仓皇出逃，更歇斯底里地去找世玉拼命，三德和尚在保护世玉中被云明的暗器毒伤，命不过三天。云明被救人心急的吕四娘就地解决，一命呜呼。
　　三德临终前将所有的秘密和阴谋对世玉和盘托出，伤心失落的世玉遵照师傅的遗嘱，让吕四娘将宝藏图绘下，通过玄通大师献给皇上，保住南少林。同时交给玄通大师一封信，说明自己要永远离开南少林，和吕四娘一起去广东山林海畔生活。
幕后花絮：
获得奖项：为什么少林寺会分什么多少房的?为什么电影里大多数都要提到第三十六房???_百度知道
为什么少林寺会分什么多少房的?为什么电影里大多数都要提到第三十六房???
为什么电影里大多数都要提到第三十六房为什么少林寺会分什么多少房的???有谁知道快点来解答啊
那原本少林寺其实仅有三十五房。进入少林后你要先练习基本功，最后报仇完后开创了第三十六房，而成为三十六房的主持少林，武学有成，有印象了吧），应该是来自于该电影。其后少林每隔一段时间皆会举办三十六房的主持竞选；后来有一个叫刘裕德的人逃到少林后，在经过三十五房的训练后，每房皆有独特的训练方式，有了一定水平后 《少林三十六房》 大家印象最早的少林三十六房，为了报仇，房相当于大学中的系。所以第三十六房可谓集前三十五房之大成，主修的武功不同，而这个人就是后来的三德和尚（三德和尚是洪熙官的师父，以练就高深武功
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南少林三十六房(第20集)
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第一：大蚶山一线
路程：黄石镇－－－天马晴岚－－－五候山－－－大蚶山（包括天云洞、滴水岩）
风景点介绍：　* S7 }3 V0 ~+ f! U0 X0 {6 m0 b) X
　　Ａ、天马晴岚4 ^2 p' f2 Y! u' n$ K! d
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　　天马，即天马山，坐落于笏石、北高和黄石三镇的交界处，位于黄石镇天马村，为南北走向，如一匹昂首挺胸的天马，故称天马山。“马头”那边，有一条形如绳状的水沟，围绕着山麓的周围，中间有一座石桥，取名“铁锁桥”，说是用来遏制天马的；“马尾”那边，有两块田螺状的巨石，据说为阴阳两性，乃田螺精的化身，常去糟踏作物，被土地公上奏玉帝，玉帝旋令雷公击碎一块，此后，另一块田螺石再也不敢去糟踏作物了。这里，每逢天晴景清，山岚蒸腾，水气氤氲，山腰处处缠云绕雾，远观山似天马，若隐若现，犹如奋蹄腾空之势，因而有“天马晴岚”之雅称，为莆田廿四景之一。 　　山上建有古寨，其基宽阔，门枢孔有小钵子大，方圆有数里。这里地势险要，只有一条羊肠小道可通，为藏龙卧虎之处。相传宋时陈同济于此落草，后被杨文广所破。又说黄石有个叫李毓，在此筑起山寨，垒起城墙，称王称霸，显赫一时。山寨有一参天大树，人称“晴岚树”，又称“通天松”。山寨被云雾湮没，若隐若现，变幻莫侧。有一年秋天，朝廷令一武元吴浩率兵攻打天马山寨，用火烧毁周围的草木，雾气化解，山寨便显出真相。双方短兵相接，殊死搏斗，吴浩敌不过李毓而退却。几年后，朝廷又派遣一大将攻打山寨，李毓寡不敌众，逃离了天马寨。 　　山上有明御史朱浙所建的“天马山房”读书处和他书写的“忘归”石刻及他的墓道。据说，山的半腰有座古寺，周围树木苍茏，环境幽静，是读书的好处所。明嘉靖年间，塘下有个朱浙的书生，自幼聪颖好学，每天很早就来到寺旁择处读书，一日三餐托寺僧代炊，并同寺僧成了至交，有时读书忘了时刻，便在寺中过夜。一天，塘下和附近几个村庄联合出游，几十里方圆，几十台戏同时演出，大灯、大旗、大锣、大鼓、十音、八乐、旱船、马队、妆架……队伍长达几里。朋友们到处找他，找了半天都不见他的影子。原来他坐在寺旁的一块巨石下静心读书。由于他刻苦攻读，终于登上进士榜，当上左都御史。他出任御书后，趁一次巡视闽粤的机会，回乡省亲，并特地来到天马寺重游少年读书的地方，兴致百倍，挥笔在寺旁大石上写了“忘归”二字。从此，这石就被人们称为“忘归石”。 　　“马头”之下为天马村的康厝自然村，有明工部尚书康大和的故居和悬有横石匾“尚书衍庆”与“宗正流芳”的康氏祠堂。其旁有一御赐的“下马牌”石刻。相传，康大和出仕前，家道寒贫，日间挑盐卤，夜间读书。有次，他去向仙公求梦指前程，仙公却赐个“天覆地，海水淹白鹤脚”之梦。他心灰意冷，感到仕途与他无缘。于是，他又去挑盐卤。一日，他挑上盐卤往永春路经白鹤岭脚要休息时，刚放下的“钩堵”拄翻一个写有“天”与“地”的碗座，由“天”覆成“地”，盐卤溢了出来。他顿领梦意，即时回家赴京应试。在路上一家客栈住宿时，天下大雨，恰巧其邻居在拜塔忏，他看到纸糊塔的各层都有写字，唯底层空白，好奇地举笔写上“花因结子随风落，佛为渡人冒雨来”。他刚放下笔，天底下的佛祖都召之而来，空中传来了“感谢康大人”的呼声。在这次应试中，他中了进士，后官居工部尚书等职。 　　山下还有“伏龙穴”等古迹。 　　登上山巅，那浩瀚壮观的兴化湾、平海湾和湄洲湾以及莆地的秀景尽在眼下。如今，天马山上乔木参天，绿树成荫，与壶峰、九华诸山遥遥相望，争雄比美。在周围平原和临近“土海”的陪伴下，将再展现出天马的雄姿！ （陈文霖)
　　Ｂ、五候山仙女洞2 c( F/ r& z& a
&&& 　五侯山又称笔架山，位于兴化湾南侧，海拔约400多米，绵延笏石、北高及东峤三镇交界处。据民间传说，古时，朝中奸臣弄权，有五位诸侯怕遭陷害，隐姓埋名隐居在笔架山脉的五个山头，故后人称其为“五侯山”； 因山的形状酷似巨型笔架，故又称“笔架山”。山上浓荫蔽日，怪石嶙峋，有殿、寺、洞、岩、宫等八处风景，其中要数“仙女洞”的风景最佳，这里夏凉冬暖，气候宜人，是一处集休闲、健身及旅游避暑为一体的绝好胜地。1981年被原莆田县人民政府列为名胜景点予以保护，并列入莆田沿海十景之一。所谓兴化四季最为宜人的四大祈梦的自然景观———“春莆禧”、“夏天云”、“秋仙女”、“冬九鲤”，其中的“秋仙女”正是笔架山上的“仙女洞”。
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&&& 从北高车站再往东行，来到山下，仰首眺望，五侯山上奇峰怪石之间显露出尖尖的“蹲狮式”的屋脊式屋檐，幽雅俊美，令人神往。我们沿着山间的小石阶拾步而上，撇开喧嚣的人群，踏着轻松的步履，走在蜿蜒、恬静的山间小道上，迎面是清新的山风扑面而来，每到一处都会有惊人的发现；每走一步就有动人情怀的奇石秀水和耐人寻味的奇文轶事；每看一眼都会有美的感受。登上山巅，鸟瞰远方，一幢幢高楼、民居犹如一方方积木，山、海及田野构成了一幅美伦美奂的山水巨画，令人一咏三叹。+ d- L3 `3 c( t5 z
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&&& 在莆田市北高镇五侯山仙女洞管委会主任陈金富的带领下，我们来到“仙女洞”。“仙女洞”不是我们想象中的山洞，而是一座叫“蕊珠宫”的小庙。“蕊珠宫”为单殿，以石构为主，飞檐翘角，雕梁画栋，鬼斧神工，美妙绝顶。在“仙女洞”的左下方有一座长达1000多米的铁索桥———延寿桥，该桥架在两座山峰之间，宛如一条“通天桥”。若是站在山下仰望山顶，“仙女洞”犹如苍穹仙境一般，令人神往，让人有一种一步即登临的冲动。
&&& “高列五侯第一峰，胜钟六合无双镜”。“仙女洞”3个字镶嵌在临近悬崖的一块天然巨石上面，背后是一块酷似屏障的石墙，上面刻有“第一峰”3个楷书大字，字迹壮美秀逸，遒劲传神，据传是明朝嘉靖皇帝的亲笔题词。“仙女洞”就建在苍松翠柏丛中，往下是万丈深渊，青翠欲滴的松柏拔地而起，犹如烟囱或大石柱般的石岩，有竖着的、斜着的，又有横卧着的和倾倒着的，变化多端，给人以奇秀惊险之感。就在这“仙女洞”最末端处的石头堆中，隐约可见狮头、狮鼻、狮眼及两旁耷拉着一对耳朵，居高临下，远眺前方。这“狮子”似乎在酣睡，其尾巴高翘，对着前面山峦巅峰，惟妙惟肖，栩栩如生。“狮”的双眼用玻璃灯装饰，夜间灯一亮，是莆田江口、福清等地引领过往船只的天然“航标灯”。两旁有石刻对联：“灯照三江景，面对四海潮”。
&&& 站在五侯山上举目远眺，让人思绪万千。寂静的“仙女洞”正在等待下一个秋季的到来。山上还有许多神秘莫测的传说有待人们进一步破解。（刘鑫炜 翁志鹏）
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　　Ｃ、大蚶山天云洞6 U) W5 ~% Y+ z4 E# R
　　　天云洞位于莆田县埭头镇境内的大蚶山上，相传蚶山远古时代原为海底一巨礁，后因地壳变迁，升出海面，其历千年浪淘潮蚀，成为今日岩阵群立，怪石杂陈，洞穴奇多，石像遍布的景观。) ~& C- x5 K8 Y/ K* z
　　　沿莆埭公路，山道盘旋而上，车子停在半山腰，然后拾级而上，迎面突兀一人面谱巨石，人称“仙人迎客”，曲径通幽，便见“云海仙踪”巨幅石刻，有“仙公洞”、“龙喉”巨洞，还有“归真”“忘返”诸洞，洞穴相间，洞幽壑深，是消暑胜地，并有鳌峰岩上的“上帝殿”、“通明殿”、“孔子殿”、“同道寺”等诸多建筑，都是依峰傍石，逢崖就壁而立，密集分布在方圆不到400平方米的巨岩怪石丛中，且有曲径相通，景致独幽。从天云洞北行约200米处，路旁左侧一巨石上，有石刻“致雨龙池”四个大字，石下有一活泉，相传系南宋幼帝与丞相陆秀夫南奔经莆留迹处。“致雨龙池”字迹，传系陆秀夫所留。“龙池”下行数十步，即见“恒山草堂”遗址。“恒山草堂”系清初邑儒陈恒山携妻带儿在此吟读课徒，隐居修身之处。“恒山草堂遗址”六字巨幅石刻令今人观之，陡发思古之幽情。 % ~; s) x" l
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　　　沿草堂北上即达相传“仙佛斗法”的“三十六碟”，在几百平方米巨石的顶面上，错落着似盘、碗、碟、汤匙等食具形状的积水窟窿，相映成趣，由此石像衍生而来的“仙佛斗法”神话故事至今流传。再往北行数十米，即见山顶巨石群中的一元宝状巨石，重数十吨，然以手推之即能左右晃动，称之“风动石”，风动石的四周皆有如驼、鹰、狗等石像群，并有东西覆船石等，蔚为奇观，附近还有石鱼鼓、石磬、十八跳石等，还有唐人罗隐居留处“隐洞”等古迹。
　　　大凡“界外”之山多不毛，只见石头不见草，然滴水岩周围苍松翠柏傲崖挺立，奇花异草点缀其景，不失为一处假日休闲，登高揽胜的好去处。 9 d3 m7 |1 N, S
　　Ｄ、大蚶山滴水岩" r, S& F5 O" G$ \/ T- b/ Z) ]
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　　　位于秀屿区埭头镇大蚶山天云洞自然风景区北麓的滴水岩，是个美丽有着神奇传说的地方，以奇石而闻名，尤以谜一样长年滴水不止的滴水岩最甚。
滴水岩风景区全景; b& O. a) {7 x7 O& a% [
　　来到滴水岩风景区，在滴水殿前有几座新建的宝殿，而与这些崭新的建筑形成鲜明对比的是陈旧的考亭书院和滴水殿。考亭书院建于明代中叶，关于滴水殿的记录汉代就有了。看外观，滴水岩也不过是一块很大的石头，反而是滴水石上面背的一块小石头更为抢眼，两块石头之间只有一个小小的接触点，眼看这块小石头就要掉下来了，但是多少年过去了，小石头似乎被卡在那里，任凭风吹雨打，巍然不动。清脆的滴水声把游人引进滴水殿，滴水岩的神奇之处就在这里了。滴水石有两只“石眼”， 源源不断的水从这两眼当中流出来。村民们做了一个莲花型的石盆来接滴水，舀一勺，喝一口，这水果然不一样，清甜可口，很多游客来这里，都会装一瓶回去。村民们还告诉我们，这水比自来水来的重。
　　环顾石头四周，附近并没有山泉河水，也没有茂密的森林，周围并没有水源，那么滴水石缘何会长年不间断的滴水，就是久旱也从来不中断？关于这个谜，村里的老人告诉我们，传说是因为天河水照到了这里的缘故。据说天河日行360度，天河在运行的过程中，照到了滴水岩，所以滴水岩才会滴水不止，也就是说滴水岩滴的是天河水。村里还有一种说法，据说这里的渔民出海，船行至北高的时候，从北高的海面上看过来，居然看到了有一位神仙卧在大石上，大石上还摆着一个茶壶和四个茶杯，这位神仙正在这里喝茶。; O9 C, r% \' H4 r
神奇的滴水岩- P: g8 k& x2 M) U3 F
　　前些年，省里的专家也来这里勘察，但没有一个明确的答案。据专家们初步分析，石头滴水应当是和天气等自然条件有关。雨天时，石头能吸收雨水，并把雨水“储存”起来。另外，石头还能吸收空气中的水分和清晨的雨露。
　　滴水岩的由来要追溯到汉朝。据说当时有位叫王姜的僧人来到这里后，在滴水石的下方凿了一个大约2米高、十几平米大的房子，生活在这里。现在这个石房还被完好地保留下来，就位于滴水岩另一侧下方，有个很小的洞门，里面是一房一厅的两间房。走进房子，还清晰可见有人生活过的痕迹，房间用石块隔成了两间，房子的地势里高外低，水进不来，所以房间里很干燥。僧人王姜，村民们确信有其人，曾文乞说，原来在这里还保留了一尊王姜的石像，只是后来这尊石像被破坏了。% ^7 ]8 z/ A6 v4 h
幸运石龟石
　　滴水岩旁有座考亭书院，是明代中叶由该村民众创办的。土木建筑，三进三开间，村民创办书院，是希望子孙们考取一官半职，荣宗耀祖。明万历十四年（１５８６），考亭书院的书生吴洪绩和曾光鲁同时考中进士，一时考亭书院名闻莆田。他们考中进士后，回乡省亲，荣归故里，各为滴水岩和考亭书院写一幅对联：“灵岩晴昨雨，鹫岭石为天”；“一窍有灵通地脉，半空无雨滴天浆”。生动地形容滴水岩的由来及景观，现在这两对对联被刻在滴水殿。, l3 v" I+ f# ]
　　滴水岩风景区因为滴水岩石而闻名，但是很多人来到这里后发现，这里的石龙阵也很迷人。这里曾经有十二块大石，形态似十二生肖，称为石龙阵。只是前些年，由于村民们过度开采石头，这道风景被破坏了，现在保留下来的就只有石鸡。除了十二生肖石，还有石瓶、石龟。石龟也差点被毁，他原来是“趴”在另外一块大石上面的，由于炸药的威力，石龟终于“撑”不住了，滑落了几十米，现在还精神地“抬头”看着自己昔日的同伴。迷宫一样的石龙阵里还有一个洞可以通往滴水殿。
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昂首石鸡向天啼, {7 K) r( L
　　滴水岩风景区，现在建筑面积有一千多平方米。投资了两百万元，建了两座钟楼、滴清殿、三一殿、佛殿。玉皇文化研究会也准备把埭头天云洞、天花洞和滴水岩三个旅游景点打造成沿海旅游胜地。（时报记者 彭丽程 文/图）
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第一：壶公山及附属等一线4 \1 _+ W% d( U! S
路程：黄石镇－－－青峰岩－－－嵩山－－－壶公山
风景点介绍：　
　　Ａ、青峰岩% x0 ^' |" ]. R
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&&&&&&&青峰岩位于莆田市北岸秀屿镇，原是四面临海的小屿，整屿尽皆奇岩怪石，但表面皆被树木遮盖而长青，故雅称“秀屿”，因靠近醴泉半岛（现为秀屿镇辖内），潮水只涨退没有流动，泥浆就沉积得多，年长月久地泥浆就沉积满秀屿与醴泉半岛之间的海底，把过去连接两地的长石桥也淹埋了，于是修成公路直通秀屿，使秀屿成为三面临海的半岛，但仍称秀屿。青峰岩（即秀屿山）上一年四季风光奇特，晨夕可观日出日没，夜晚能望月明星稀，凭栏远眺渔舟点点，依窗休憩，风涛声声。这一切的一切，给人以梦幻，遐思，诗情，画意……　　青峰岩有青云殿，青莲寺，青莲殿等，据载，创建于唐，兴于宋。至今，山上摩崖石刻众多，有宋丞相书法家赵汝愚的“天风海涛”题刻。宋时就是一处游览胜地。明嘉靖24年（1545）倭寇侵占秀屿，青峰岩上原有古建筑遭烧毁，清代重修后至抗日时，又被日机炸毁，文革期间又遭拆除。直至1979年在旅新侨胞等资助下，里人集资重修。一张白纸好画画，如今寺院、殿宇，面目一新。　　青峰岩上以石景观称著，有“玄龟拜月石”，“巨蟒出洞石”、“鳄龟观海石”、“仙脚桶石”、“仙师化形石”、“剑劈开石”、“食霞石壁”等天然石景观，保留至今；但古建筑遭受多次摧毁至今已无一存；而摩崖石刻经恢复，描红仍焕然一新。除“天风海涛”外，还有：“飞云洞”，“读书台”（蔡襄的读书处），“击壶”：“吾本来”绘土，传法救迷情、一花开五叶，传来自然成”；“西来”：“所陀一片石，埋光海水处，跌坐窥明月，空心有几人”；“食霞”、“试剑”（吕仙师服妖时在此劈石试剑）等。　　新建的殿宇是青峰岩上石景观的发展，石殿宇、石像、石佛（弥来），石观音菩萨、石神台石桌、石凳、石香炉……。例如青莲寺大殿除瓦片脊梁外，全用石料仿木重檐歇山造，全殿用36根石柱支撑，殿堂中央四根最大园柱，双臂合抱还不够，要加两指围（二揲）198公分，最小为外檐下方石柱为25×25公分面宽三间，进深三间，四周走廊，屋盖下至石柱上的枋、梁、斗、拱皆石料仿木构筑，用隼卯联结成屋架整体，四周屋檐也皆石料，只屋尖用木脊梁椽片瓦片。全殿外观雄伟庄严。连殿内佛像也都石雕，中央的观音像、孩儿像、花瓶香火炉、基台等都是石雕的，且雕工精细，艺术美观，神态逼真，栩栩如生，堪称一座“石雕世界”，令人观后，留连忘返。我们用餐的餐厅全是石建成的，上面全用石楼板。青云殿前檐下石龙柱上的梁斗拱皆用仿木造，非常美观，连重檐下的梁斗拱也用石仿木造，如无细看，只知木的，因青云殿正在抬高，看在用电磨刻石头，才知上面也是石头的，前石阶中央的“龙陛石”是清代雕的，还有明代雕的泗洲文佛石像，真是处处可见石雕艺术品。　
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&&&& 青峰岩位于湄洲湾北岸秀屿镇鳌城山上，现盐业码头之北。因山上树木常青，形似狮子，故又称为“狮子岩”。山上摩崖、奇石成趣，怪洞藏幽；晨夕，可观蔚为壮观的日出日落；夜晚风清月朗，天上星河灿烂与山下万家灯火，交相辉映，分明天上人间。自古以来里人雅称“秀屿”，是处名副其实，不可多得的旅游景点，系县级文物保护单位。 　　山腰今存有“青云殿”，庙宇依山而建，鳞次栉比。据载，殿最早创建于唐，兴于宋。至今山上摩岩留有宋丞相著名书法大家赵汝愚的“天风海涛”苍劲古朴题刻，还有明代在此建园亭时的诗刻“盘陀一片石，埋光海水滨，跌坐窥明月，空心有几人？”“飞云洞”三大字楷书横刻，摩刻石刻内容有：“吾本来兹土，传法救迷人，一花开五叶，传来自然成。”以及无署名的崖刻“试剑”、“钓矶”、“超然台”、“读书台”、“玉蟾”、“枕流漱石”等10多处。每处题刻，都有一个动人的故事，如“读书台”石刻，俗传宋时蔡襄曾在此读书后中状元。而其中颇具传奇色彩的要数鳌城山面海的南面山崖的大片石壁，阴刻线条画“吕仙醉酒”，画面高2.3米，宽1.4米，吕洞宾醉态龙钟，栩栩如生，落款已风化无可辨认。相传，古时此山多妖魔，吕祖先师来收服时，用剑劈开石洞，铲妖后，饮酒而化形于石上。后人雅士，便在剑劈处，刻“试剑”两字，以志神迹，供后人观光旅游，瞻仰、朝拜。&Ｂ、嵩山　嵩山岩又名象山（亦称象山书院），海拔79米，位于莆田南醴泉半岛，濒湄洲湾，距城里33公里，离孙中山先生《建国方略》中被誉为“中国水多，世界少有”的天然良港———秀屿港3公里。象山峭拔，山上有古榕，怪石错落，如人如兽。岩的背后有“仙姑岩”，深幽雅静，相传是临水夫人陈靖姑生长和修炼之地。山顶尚有摩崖诗刻等，明成化23年兴化知府丁镛所题写的陈靖姑的神话故事。悬崖峭壁齐虹霓，七盘九折云为梯，空氵蒙满气荡日月，千载容我来扳贻。禅宫一宿爽毛骨，扶桑半夜闻天鸡。神仙仿佛跨鸾鹤，授我丹诀封紫泥。　　嵩山岩下千年古樟、古榕盘根错节，郁郁苍苍，莆田沿海罕见的五纪荔枝和几株龙眼树茁壮挺拔，距今年代已久，但硕果累累。还有“仙脚”、“淘金井”等圣迹可见。　　导游告诉我，陈靖姑出生于唐天祐甲子年（公元904年正月十四夜深人静时，故称静姑，其诞辰日为正月十五日），他的父亲陈昌（一说陈上元），母葛氏，原籍漳为府，后辗转迁居福州府，夫黄演（一说刘杨杞），官居罗源知县。相传陈靖姑脱胎祈雨，为妖精所害，27岁（一说24岁）难产道化。陈靖姑生前为巫，相传她13岁上江西庐山学法，在古田斩蛇妖，在闽、浙、赣除暴安良，深得人心。莆田旧时演出的陈靖姑解求宋真宗出世的木偶戏《北斗》，就是陈靖姑的神化故事。　　嵩山岩下有建于宋大观元年（1107年）的嵩山护国寺，尚存宋民族英雄陆秀夫的衣冠冢石刻有“宋檀樾陆公墓道”。还有“象山有鸟皆成凤，醴水何鱼不化龙”的对联，以及书林、书苑等石刻，都映在我的脑海里。　　岩前摩崖有道光18年唐其章的草书诗刻：　　五载谈经在此间，诸生相对有余闲。　　岩前泉石偕朝暮，海外风潮任去还。　　好鸟时花亲讲席，苍松翠竹近禅关。　　莫云地尽无形圣，不减蓬莱第一山。　　　　　　（余天武）　　嵩山，又名象山，位于秀屿区东庄镇大象村。明弘治《兴化府志》载：“其山峭拔，上有万松怪石错落，如人如兽，有嵩山院在上。院后有岩，俗称仙姑岩，岩上有石壁直立，苔花缘石脉理结成‘文笔峰’三字，磨刮不去。”　　踏着石径，即可进入象山书院。清道光九年(1829)，当地人士倡议，在仙姑岩右、梵林左鼎建书院，延师课徒，并请翰林院编修兼四川督学、著名书法家郭尚先()撰写《莆田醴泉象山书院碑记》，又题写楹联和“书林”“艺苑”横匾。书院分为前中后三殿，供奉文昌帝君及朱熹。　　　出书院拾级而上，有一硕大无比的岩石出现在眼前，上面依稀可辨为明代成化二十二年(1487)兴化知府丁镛题诗一首。旁边有千年古樟一株，盘根错节于巨岩缝中，树干横空伸展，宛若巨龙腾空飞舞于悬岩绝壁之顶，蟠屈偃蹇，素有“嵩山未兴樟在先”之说。攀援登峰，有一磐石由南斜北，刻有“南海慈云”四个大字。绝顶多巨石，奇形怪状。有石面凹痕似足印者，号“仙人脚”。有一巨石表面斑驳苔藓点点，状如大象，“象眼观天”，惟妙惟肖，象山由此而得名。有一直立的岩石，那拳、脚凹陷清晰可见，说是陈靖姑早年的“练功石”。其西侧不远处，有一傲然兀立的岩石，说是陈靖姑的“试剑石”。　　下了山岩，绕着幽深的小道，来到一群密集的庙宇。各庙宇飞檐翘角，雕梁画栋，错落其间，高低有别，那洞、堂、祠、庵等，座座相连，处处相通，间或上迭下接，下承上延，曲径通幽，饶有趣味。或藏于密林，或悬挂于绝壁，或隐于巨岩。而仙姑岩，岩中有洞，洞中有洞，别有洞天，然深不可测，人不敢入。据说可通至山下海边，人称“无底金鸡洞”。仙姑岩奉祀陈靖姑神像。陈靖姑祖籍嵩山下的竹林村，生于唐中和二年(882)正月十四，亦名陈十四。她十三岁时上庐山学法，学成后转归故里，修炼于此山石洞，三十六岁斩福州白塔寺铁头和尚归仙。唐昭宗封护国临水夫人，历代褒封达20多次。　　仙姑岩建造年代未能确考，然其木雕神像背面刻有“宋真宗二年”，据说是檀樾竹林陈氏家人珍藏。民间视仙姑为司生育之神。　　庙宇群往下是一片古榕林，根须缭绕交错，树干如龙蛇飞舞。往西约百米处，是宋朝末代丞相陆秀夫的衣冠冢。墓碑书“有宋檀樾陆公墓道”。陆秀夫坚持抗元，节节败退，最后在广东崖山背着南宋小皇帝投海殉宋，留在仙游枫亭的妻子蔡荔娘在嵩山建衣冠冢，葬其衣物。衣冠冢以东不远处有八卦井，名曹溪井，又名“淘金井”。根据其形制可判断为宋代所建。　　嵩山西面的陈靖姑祖庙大殿规模宏大，金碧辉煌，则是近年闽台两地信徒捐巨资兴建的。Ｃ、壶公山&& 壶公山，简称壶山，海拔710．5米，耸峙于荔城南 面、兴化平原西侧，绵延在新度、灵川两镇之间，与木 兰溪并称为“壶山兰水”，是莆田的象征性自然实体。 “壶山致雨”是“莆田二十四景”之一。　　 传说壶公山原名胡公山，汉代有个姓胡的道人隐居该山，后来得道成仙，山因胡公而得名；后人取谐音为“壶公山”。但也有人认为山形如壶，因形得各。壶公山虽不太高，但它体势雄健，突冗于兴化平原之上，其相对高度接近绝对高度，显得格外抢眼。壶公山雄伟壮丽，即使站在山下远望，也会令人荡气回肠，而且从不同的角度看，都会有新面貌，或像富士山，或像金字塔，或如利刃耸天，或似冠盖做人。…壶公山的灵秀多姿，在给人以视觉冲击的同时，也无形中起到了“荡涤胸襟增胆识”的作用。唐诗人黄滔有诗句“嘉名光列土，秀气产群贤”。宋理学家朱熹有言：“莆多人物，以文献名邦著；乃此公作怪也。”传说明代柯潜就是看了壶公山开了“聪明花”，而后才博得了个状元。　　 壶公山是个天然的晴雨表、气象台。由于该山濒临海湾且山势高峻；春夏季节；海洋暖湿气流受其阻隔，晚间气温骤降，形成云团雾气笼罩山头。如果早晨云消雾散，壶公山轮廓清晰，则是晴天之兆。如果早晨云雾尚在，而且越积越多，积雨云中的小水珠就会化为雨点下落，这就是。“莆田二十四景”中独具特色的气象景观——“壶山致雨”。古代没有天气预报，先民仰望壶公山预F一日阴晴，往往十拿九稳。　　 "方壶久伏海中洲"，宋诗人柯应东的诗句道出了壶公山的沧桑巨变。该山原来只是海中的一个小岛，一亿多年前的燕山运动使它逐渐隆起，成为巍峨壮观的大山。三千多年前，壶公山脚下的兴化平原还是一片大海。解放后，地质i作者在壶公山麓海拔5米多的新度镇青坨村和网山麓，找到了成片贝壳层、粘有海蛎壳的花岗岩、海积泥，以及古船板。由此推测，古代的木兰溪入海口当在壶公山北侧的木兰陂一带。 　　 早在新石器时期，’壶公山就有先民活动。封建时代，壶公山又成为一座宗教名山，鼎盛时期有十八院三十六岩之胜。陵夷谷换，有的寺院道观已经成为一片废墟。至今尚存的有凌云殿、，样云殿、白云寺、名山宫、宝胜寺、龙泉寺、香山官等二十余处宗教和纪念性建筑。　　 凌云殿在壶公山南面的山腰上，宋代称为灵云岩．明初辟建灵云殿，主祀玉皇大帝，嘉靖六年(1527)改为凌云殿；凌云殿香火极盛，每年正月初九玉皇诞辰、五月十六天地交泰日前后，数以万计的终男信女从莆仙；闽南甚至海外结伴而来，更有许多只看热闹、不问鬼神的人参与其间，在殿周围汇成人山人海。其时摊点林立，好戏连台，鞭炮如雷，把平日里较为清幽的庙宇殿堂闹得天翻地覆。凌云殿佛道共处，庙宇殿堂旅馆陆续建置，如今已形成了金碧辉煌的梯形建筑群落。建筑群左侧有千年古樟，‘使这个宗教场所平添了几分生趣。殿字主体建筑坐西朝东，晴天的早晨，红日初升，白雾消散，置身其间，恍如神仙中人。殿畔山间，名胜古迹甚多，有“蟹井”、“虾窟’、“桃华洞”、“盘陀石”、“蘸月池”、“法流泉”、“极高明”石诸景，都值得玩味。 　　 样云殿在壶公山北麓的玉岐山下，濒临红山水库，面向兴化平原，环境幽雅。该殿创建于南宋，据说，民族英雄陈文龙曾在这里誓师抗元。明刑部尚书林俊青少年时曾在这里创办壶公山书院。该殿几经兴废，大雄宝殿是90年代初期重修的，殿周围有林俊祠、天后宫、大悲阁等建筑物。 　　 白云寺位于壶公山西北面的山助里，其前身是白重院，相传建于隋代。该寺是唐代高僧无了祖师落发的祖寺，寺废于唐末五代间。宋庆历二年(1042)，后人在废墟上辟建白云院。旧志载称，南宋末年帝禺逃难时曾住宿于此。民间传说，帝禺住过的僧房后来就没有蚊子，地上也不再潮湿。这当然是无稽之谈，一个丧魂落魄的小皇帝哪有这等能耐?白云岩上有诗：“松花冉 冉点苍苔，屋角梧桐次第开；人倚阑于犹未去，一双白鹤破山来。”白云院现在改名白云寺，颇有东山再起之势。　　 名山宫位于鼎脐山与壶公山东北麓的交际处；全称“名山神应庙”，祀妈祖、黄帅爷。黄帅爷是南宋将军黄孔应的俗称。民间相传，他随帝禺南下，留守此地。后来听说帝禺在崖山殉难，悲愤交加，投井而死。百姓念其忠贞，把他奉祀在庙中。与该庙毗邻的还有绍兴寺、九仙洞。 　　 此外，还有壶公山西侧、宝胜溪畔的宝胜殿、宝胜寺、郑露墓、朱继柞墓。位于壶公山北麓青坨村的香山宫，奉祀治水英雄钱四娘。　　 壶公山山体八面，奇泉怪石、奇花异卉随处皆是。近年来，各级政府正着手建设森林公园，山上蓊郁的树林得到了良好的保护。随着岁月的推移，壶公山将变得更加葱俊。　　 壶公山超尘出俗，置身绝顶，仰视上苍，高高的电视发射塔逆云似动，使人眩目。放眼北顾，脚下密匝匝的松树把陡峭的山崖包裹得严严实实，好像一个快要竖立起采的大海，碧浪一直延伸到山麓的果园地带，其间还夹着明镜般的水库；视线往前推移，兴化平原数十里田畴屋舍尽收眼底，其间有密如蛛网的沟道和公路，而最为引人注目的是婉蜒有致的木兰溪和直通南北的高速路。转身东眺，近处陆海相衔，远处海天一色，岛屿历历在目，云帆似有若无；面向西南，但见山势绵绵、翠峰簇簇。在山上，有时可看到云海从脚下平展展地铺排到天边。更多的时候则是瀑布般的流云从山腰漫过山头，飘然远去。要是碰上雨雾天气，有时五步开外就看不见人。　　 壶公山离荔城l0公里左右，登山路径很多。过去山北的人多从善乡村过渠道，沿石径经名山宫后山至风炉口，或向南平步凌云殿，或向西高攀壶山顶；现在已有盘山公路经凌云殿左侧，直通壶山顶峰。（陈诗平）
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第三：壶公山及附属等一线6 j5 F, A" Q: J1 r" o2 e
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路程：西天尾镇－－－紫霄怪石－－－南少林－－－九华山
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风景点介绍：　
　　Ａ、紫霄怪石
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紫霄山位于荔城区西天尾镇渭阳村(俗名“围庄”)境内，海拔550米。山上常年有紫雾飘逸，景物多奇。山腰处，有一座释道两教相容并立的千年古刹——紫霄迎福寺，俗称“紫霄寺”。有关资料载称，“紫霄山之有禅林者自唐朝高僧、邑人妙应祖师所鼎建”，距今有1200多年。紫霄寺四周苍松翠柏、丹枫古樟、榕桐桂荔比比皆是，且枇杷连片成林，龙眼桃柚点缀，洞幽壑深，花茂草密，四季如春。“紫霄怪石”为莆田二十四景之一。　　
从南少林路盘旋而上至中段，改向东行约1公里来到一座凉亭下，抬头望去，一片绿荫遮天盖地，只闻鸟啼不见人影。亭旁有条石板铺成的小路曲径通幽。沿着此路拾级而上数十米，方得见紫霄真面目。　　
首先映入眼帘的是金碧辉煌的天台殿，内供玄天上帝及天罡、地煞等。天台殿东门有一块高一丈八尺多的岩石，酷似昂首而立的雄狮，人称“狮子岩”。旁有状似花瓶的巨石一块，上面长着一棵百年老榕树，古干凌云，盘石而生，只见根须婆娑，浓荫蔽日，十分壮观。这就是紫霄的“石上榕”花斗石景点。“石上榕”下横躺着一石，敲击时其声如鼓，人称“石鼓”。另有一石，从不同的部位轮番击打会发出几种不同的声调，世人称之为“琴石”，也叫“十音石”。天台殿西门外有一只巨大的石龟，守着一个石门。石门上首的石壁上有榜书摩刻“高山仰止”四字，苍劲有力；两旁分刻着“岩前松挂千峰月，云外寺传午夜钟”的对联。　　
石门东首有两棵古榕，枝繁叶茂，生机勃勃，两者枝干相连，亲密无间，被人们称为“连理树”。不少青年男女从远道慕名而来，到这里或拍照留影，或烧香膜拜，祈求像连理树那样风雨同心，相亲相爱，厮守到老，永不分离。石门西边有一座秀丽的小山峰，峰上林木茂盛，鸟啼嘤嘤，藤萝夹道，怪石嵯峨，有顶天立地的罗汉石，端庄肃穆的观音石，形状逼真的马鞍石等，更有风月无边的观日台。小山峰下有两块矗立着的石壁，往上看是“一线天”，往下看则像一条峡谷。这就是“琉璃峡”。琉璃峡末端有一个石洞，幽深神秘。洞前有石船、.石帆等奇石。　　/ c' G2 h$ D9 z
走进石门，迎面不远有一块表面光滑平坦的石壁，上面刻着明代江西学政、邑人俞钊题紫霄岩诗：“昔日天外看飞雕，平步青云上紫霄。今日重来山更好，岁寒松柏展高标。”石壁后有一条杂草葳蕤的小溪，溪中清泉淙淙，声若玉佩；流水潺谖，奏如瑶琴。溪上游一落差处横有一石，其形如舟，流水激石，声似雷鸣，故名“雷鸣石”。溪里生长着世所罕见的一种小虾，浑身赤色，像煮熟的一样，还有一种似已剪去尾巴的小螺，赏者无不叹为观止。小溪上有一座小巧玲珑的小桥，它就是闻名的“天台桥”。站在桥上会使人顿感清风扑面，淑气萦怀，心旷神怡。过了天台桥，可分别由东、西两路拾级进紫霄寺。　　紫霄寺有前后两座宝殿。前为大雄宝殿，内供三清佛、观音菩萨、十八罗汉等，是佛教诵经之地。后为祥云殿，内奉玉皇至尊，是道教传道之所。每年农历正月初九玉皇生日和五月十六天地交泰日，紫霄寺更是热闹非凡，香客从各地纷至沓来，祥云殿上香篆弥漫，瑞霭缭绕，通宵达旦。两殿之间有个放生池，池水有张力，放上硬币，能浮于水面。放生池东边有口“仙井”深三尺许，水位一直保持在一尺左右，具有“尽汲不涸，不汲不溢，大旱不竭，大雨不涨”及“不浑不浊”的特点。　　# K) h- C4 D2 x9 E6 P* N2 m4 @
出祥云殿西门，沿着一小道而上，有一个石洞。洞顶是一块硕大无比的石头，上面一只朝下趴着的石龟，与一条自上而下又翘首回望的石蛇相对峙，形成一幅“龟蛇锁仙洞”的生动画面。洞顶刻着“紫霄岩”三个大字，洞穴宽敞明亮，内中供奉着无依祖师的石像。石像下有清泉一泓，雅称“玉壶池”。游客若持松枝点蘸池中泉水不断轻拂石像之脸，石像便会朝着你微笑，神态自然，祥和可恭，真是妙趣横生。　　
洞后悬崖峭壁如嶂似屏。近峰巅处还有一个更大的天然石洞，俗称“太府厝”，掩藏在一片松林之中，厝里石壁藤牵路，门窗云作扉，绿茵满地。在太府厝东首的紫霄山近绝顶处竖立着一平面约百来平方米的巨石，状如古时皇帝的帽子，叫做“皇帝帽”，也叫“万岁石”。石上有一片映山红，在盛开时灿若云锦红胜火。“万岁石上一点红”是紫霄山风光别具特色的一个景观。
　　紫霄寺风景区具有石怪、水怪、树怪、物怪的特色。1 S3 @; ?, Z6 `7 j! T( w
　　紫霄的石，千姿百态，自然奇妙。有石门、石船、石鼓、石鱼、石斗、石鸡、石猴，还有仙人桥、仙人冢、美人石、雷轰石、罗汉石、万岁石……环赏怪石，犹如遨游神话世界；穿石钻洞，胜似身临蓬莱仙境。寺院后有一石洞，洞中有石佛一尊，雕刻艺术独特。1 ]5 d! ]; ]% s6 L, }
石佛基座前有一泓清泉，名曰“玉壶池”。池内泉水四时不溢不涸，游人蘸池水洒其佛面，会呈现由微笑而大笑之奇观。紫宵的水，香甜可口，胜似天然矿泉水，游客总要取玉壶池水一瓶带回。据说饮了这水，不但可消灾祛病，而且能使人聪颖秀气，有增智、美容、长寿之奇效。的确，用这里的涧水煮饭熬粥，特别清香可口。
　　紫宵的树，虬枝盘节，浓荫蔽日。有连理榕、石上松、入云樟、朝阳枫……隐入丛林，盛夏清凉彻骨，严冬温馨如春。其中较为突出的是有一棵名为"无皮树"，一棵名为"空心树"，系是明代的古木，至今仍生长正常，故人们吟诗云："空心枯木年年春，无皮紫树岁岁稠"。这里上上下下的古树，青翠阴森，千姿百态，地下清泉流水潺潺、树上飞鸟任情跳跃，别有卓越风趣。因此，明代黄朋石不禁吟诗："人生几度上天台，遥慕当年采药来；长啸一声惊云雾，芒鞋踏破紫云苔"。明代江西学政榕原俞钊亦诗云："昔日天外看飞雕，平步青云上紫霄，今日重来山更好，岁寒松柏展高?"。现代莆田著名画家陈鹤也为此景而感兴题诗："九苞丹凤舞紫霄，山上松声弄玉萧，霞彩华迎万岁石，云根态怪鸿蒙雕"。形容这里的紫树古老可爱，景色天然，别具一格。　　无尾螺和红虾是紫霄寺的特产。
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Ｂ、南少林
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南少林寺，即泉山少林寺，位于海拔五百六十米高的莆田、永泰、仙游的戴云山东端，坐落莆田县西天尾镇林山村的小盆地里，东、南、北三面环山，西隔山间小溪与“弥勒图山”相望。它的后山，有一个不大的山包，山顶上均布着九堆天然的露出地面半截的花岗石：有的像盛开的莲花，有的像含苞待放的花蕾。它们不仅有许多花瓣，又有花蕊，甚至还有花叶等，因而南少林寺也称为“九莲山少林寺”。这里峰峦重叠，怪石嶙峋，树木苍蔚，梯田成片，山泉晶莹，遍地花香，到处鸟语，自然景观十分优美。　　这座禅寺是座历史悠久的著名禅寺，建于南朝陈永定元（557）年，历史上曾是我国东南沿海武术活动的中心、南少林武功的发祥地，曾几兴几废。明末清初，这里住着清色、清草、清芳、清为四武僧和五百僧众。他们以寺院为阵地，高举复明的大旗，从事反清的活动。清圣祖康熙为了巩固清朝的统治，于甲寅（1674）年，利用统治手段，采取军事力量，分兵莆田、永泰、仙游三路同时进攻南少林寺。少林寺僧众奋力抵抗，但因敌我力量悬殊而失败了。康熙为根除隐患，毅然纵火焚烧南少林寺，致使南少林寺成为废墟。　　历史已过去200多年了。为了发扬中华文化和民族精神，1998年6月，市、县政府决定在原址上重建南少林寺。一年多来，在海内外各界人士的鼎力支持和重建工作者的不懈努力之下，一条宽8米长13公里的水泥公路自福厦路口的龙山村起，直抵南少林寺。南少林寺的建筑群依山就势，座东向西，以护寺河、赵朴初题写的“南少林寺”牌坊、“入三摩地”的山门、莲花池、天王殿、大雄宝殿等组成中轴线，两侧有宽敞的石阶与通道，自下而上通往各处；左翼为偏门、钟楼、伽蓝殿及廊庑等，右翼为偏门、鼓楼、祖师殿及廊庑等，还有斋堂与僧舍等，纵深500米，横宽200米，占地面积十万平方米。护寺河如玉带缠腰环绕其前，通三桥经牌坊进殿堂。天王殿宽21米，深18米，高15米，祀弥勒佛，背向为韦陀，两侧为四大金刚。大雄宝殿宽26米，深23米，高17米，祀三清佛，两侧为十八罗汉。寺内油漆一新，佛像鎏金溢彩。各殿前均有宽阔的石埕，奇花异草点缀其间。其建筑群规模宏伟，布局匀称，主次分明，古朴大方，保留着唐、宋时代的建筑风格。法堂（包括藏经阁）、千佛殿、开山双塔等工程已将动工，三十六座大小寺殿、观光果园，避暑山庄等工程即将立项。　　为进一步挖掘少林武术精华，继承和发展南少林武功精神，该寺将在寺旁建一座集教学、训练、医疗、科研于一体的多功能武术馆。　　南少林寺将以最宏伟的雄姿重现于世，与嵩山北少林寺互相辉映，成为练习武功、观光旅游、文物考古的胜地佳址。　　■陈文霖; p/ F; a3 D- s
　　南少林寺遗址位于莆田西天尾镇九莲山林山村，距市区约17公里。 % m6 A; Z% J1 d1 K4 {6 e1 i
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　　九莲山中有座林泉院，始建于南朝陈永定元年（557年），至北宋嘉佑年间（），此寺已形成很盛的武风，成为我国东南沿海武术活动的中心。相传河南嵩山少林寺13武僧帮助唐太宗统一中国后，唐太宗赐于“僧兵”，并准许在全国各地建立十座分寺。据考，荔城区九莲山的林泉院，就是少林寺十座分寺中较早创建的分寺之一。因为规模宏大（占地约三万平方米），武风鼎盛，影响南中国，故称之为南少林寺。据考，该寺于清初被清兵焚毁。 7 v$ n$ U% ^6 ~+ n$ H( h% }
　　1986年至1988年，原莆田县在文物普查中，发现了这座湮灭了几百年的寺院遗址，经过认真发掘，发现了5个刻有“僧兵”、“诸罗汉浴煎茶散”等文字的北宋石槽。史载，只有少林寺才能冠之以“僧兵”二字。据此，经国家文物局批准，1990年12月，福建省考古队对九莲山寺院遗址进行考古发掘，出土了“真觉大师 革隹 堤之塔、林泉院、天佑”唐代石刻和“长兴四年岁次癸巳正月”等字样的南唐陶质鸱尾等珍贵的历史文物。 - p6 v0 w8 ^# f
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　　日，南少林遗址论证会暨重建莆田九莲山南少林寺新闻发布会在北京人民大会堂举行。日，九莲山南少林寺重建工程竣工，开始向海内外开放。 2 {/ r/ A8 |2 y/ S. P/ k
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　　为了更好发展莆田南少林，2007年莆田南少林寺恢复宗教活动。 1986年，莆田市在西天尾镇北部层峦叠嶂中的九莲山麓发现一处古建筑遗址，以及五口建造于北宋年间的大型花岗岩石槽残碑、石柱等，学者们从石槽长226厘米、宽100厘米，槽旁刻有“诸罗汉浴煎茶散”字样，判断这是僧兵治疗伤病用的石槽，又从残碑、石柱上的“林泉院”、“寺山界”字样，最引人注目的是那口重达数千斤的宋代石槽，槽上刻有“当院僧兵永其佳其合共造石槽一口”，推测此遗址可能是南少林寺遗址。
　　九莲山南少林寺海拔500多米，地形酷似河南的山间盆地，居九华山脉中段，地势十分险要，是理想的兵家用武之地。山间盆地小平原，耕植可以自给，大本营离各个隘口不过数里之遥；且坡度平缓，如有军情，到隘口凭险据守不过片刻功夫。从地理形势上看，林山实在是个易守难攻的藏龙卧虎之地。寺区周围有朱山、樟江、寨头等10多个山寨。目前各寨遗址均存。山头尾和梧桐山还有高三、四十米颇为壮观的山涧瀑布。少林寺遗址正处在九莲山盆地的中心，寺院的基地有两三万多平方米，十方丛林的气度可想而知。清初，南少林寺因在反清复明斗争中与天地会有着千丝万缕的联系，清王朝深为忌恨，遣兵焚毁，莆田南少林寺从此湮没于历史烟尘之中。
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　　日，莆田市在北京人民大会堂举行新闻发布会，正式向外界宣布发现南少林寺遗址，中国佛教会理事、嵩山少林寺第29代方丈德禅大师出席新闻发布会，他根据先辈叮嘱，暂定了林泉院即南少林寺，并赠送了“南少林就在福建莆田九莲山下”的亲笔题词。现在，莆田南少林寺已初具规模，大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼、山门以及赵扑初题额的“南少林”牌坊等，巍峨壮观，金碧辉煌。周围的古竹寺、霞梧院、九莲岩等大小寺院环绕着南少林寺，形成气势昂扬的寺院群落，重现了当年十方丛林的恢宏气度。唯一的遗憾是所有记载只是“林泉院”的痕迹，并无记载“少林寺”的字样，还是不能服众。
Ｃ、九华山- V) Q( P- Z( X/ R4 Y! k* V
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　　九华山在荔城西北10公里的西天尾镇、常太镇交界处，系北干山脉主峰，海拔741米，与荔城南面的壶公山遥遥相望，同为兴化平原之侧的名山。　　九华山层峦叠嶂、翠峰如簇，形如九朵莲花，故有“九华叠翠”之称，系莆田二十四景之一。此山还有别名：因落日余晖映照山峰而称“霞山”；因山形如笔架而称“笔架山”。九华山最为古老的称谓是“陈岩”“陈岩山”“仙公尾”。相传汉代有陈胡二道人来自北方，在莆田择胜而栖。姓陈的上九华山，姓胡的上壶公山，后皆得道成仙，故九华山有“陈岩”诸称。九华山或以神名，或以形名，或以色名，显得扑朔迷离，有着梦幻般的色彩。登九华山，东西南北均有小路可通。今人多从西天尾沿盘山公路驱车而上，直达离山巅不远的桃花坞。在这里弃车拾级而上，可见摩崖石刻“上天梯”三字，相传系明代进士周瑛()所书。　　临近峰顶有一道山门，山门横额有“天衢云路”石刻，相传为宋天圣年间()进士方峻所书。门旁石刻有诗，内有“虫文摩宿雨，鸟道出寒烟。见客询何梦，逢樵恐是仙”句。　　过山门、石埕为云端殿，据载为宋代莆田县令张少英倡建。近代又重建，仿砖木结构一切皆石。殿前双狮惟妙惟肖，殿正中供奉玄天上帝，左侧为文昌帝君，右侧为关云长、关平及周仓。　　“仙公洞”就在云端殿之后，洞额刻有“燕子洞”三字，并有一联：“巷陌乌衣谢，楼台栋宇空。”仙公洞是祈梦之地。据兴化县志载：唐会昌年间(841—846)，河南嵩山少林寺六祖惠能大师的高徒千灵辞师云游，惠能赐偈：“逢苦即住，遇竹且居。”千灵行至九华山北侧的苦竹山时顿悟偈语之意，闻苦竹山有山魈作怪，遂与山魈打斗。千灵饮铁以示法力，：山魈大惊失色，败逃九华山巅，化为燕子钻入山洞，被千灵以一石船倒扣镇在洞中。老百姓又奉祀何氏九仙于洞中镇压山魈，永保一方平安。故此称“燕子洞”和“仙公洞”。后千灵在苦竹山创建苦竹寺，圆寂后敕谥苦竹寺千灵祖师。苦竹寺现有两座古塔墓，其中高2.3米的一座，其石刻文就是：“唐开山千灵祖师、历代大师及诸善信”。　　相传，何氏九仙为西汉淮南王刘安及其门客八公争帝失败后从江西潜入福建隐居于九华山颠，后修炼成仙。另一传说为何氏九兄弟从安徽来九华山隐居，后至九鲤湖羽化成仙。　　仙公洞后有一石穴，深二尺许，有三口泉眼。据莆田县志载：“大雨不溢，大旱不涸，水清而甜，相传为汉代的陈仙淘金井”。原来是太古火山的遗迹。南宋诗人刘克庄有诗：“昔闻淘金井，今尝仙公水。身心俱清静，不知我是谁。”石穴旁有“石茶灶”“石棋盘”等，相传为仙人弈棋晶茗之处，仙公洞左侧有紫竹院，内祀观音菩萨和韦驮爷、伽蓝；洞右侧有蓬莱阁，内祀八仙。　　殿宇金碧辉煌，神像栩栩如生。其间有楹联“至上穹苍真光普照，尊称罔极正气常辉”；“殿立红云开玉陛，山披翠雾垂珠帘”；“瑞气缭绕天宇静，祥光氤氲九华春”。　　此外，九华山上还有紫云岩、罗汉石室、仙人足迹等古迹，以及石鱼鼓、石牛等怪石。
很翔实的资料，顶啊
&哇，，什么时候去壶公山。。。
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