蒙古族搏克 -
搏克--蒙古语，是结实的意思，"攻不破、摔不烂、持久永恒"。她绝不是一个简简单单的体育运动、而确确实实是曾在13世纪在我国建立举世闻名的大元帝国的蒙古族先进文化的结晶。 搏克是蒙古族传统的体育娱乐活动之一，草原上的人们把蒙古式摔跤称作"搏克"（蒙语：结实、团结、持久的意思）。它是蒙族三大运动（摔跤、、）之首，不管是祭敖包，还是开那达慕，"搏克"都是绝对不可缺少的主项。
蒙古族搏克
蒙古族搏克 -
搏克已有近两千年的历史，初期开始盛行，元代广泛开展，至清代得到空前发展。现在各地尤其是、、、、、等地都有流行。 搏克的历史发展和规则演变、大致可分为"最野蛮、野蛮、文明、现代文明"四个阶段；野蛮的氏族社会，人类为了生存，在与野兽和同类的搏斗中发展了搏克，当时以"生死"为取胜标准；第二阶段（13世纪蒙古族兴起）和第三阶段（元朝建立），搏克运动开始用于政治、军事以及经济和文化娱乐，胜负标准从"生死"逐步演变为"双肩着地"和"躯干着地"即负；当代中国的搏克，随着人类社会的进步，胜负标准又发生了质变：膝关节以上任何部位"一点着地"即为负。 乌珠穆沁草原是蒙古族搏克的摇篮。为了把搏克运动发扬光大，于1984年成立了，将每年夏天的6月10日定为""。2003年，把搏克运动与中国式摔跤融为一体，正式纳入全国中。搏克历史悠久，在长期发展过程中搏克自我反思、自我创新、与时俱进发展成为符合现代文明的先进体育运动项目。搏克的历史发展和规则演变、大致可分为"最野蛮、野蛮、文明、现代文明"四个阶段；野蛮的氏族社会，人类为了生存，在与野兽和同类的搏斗中发展了搏克，当时以"生死"为取胜标准；第二阶段（13世纪兴起）和第三阶段（建立），搏克运动开始用于政治、军事以及经济和文化娱乐，胜负标准从"生死"逐步演变为"双肩着地"和"躯干着地"即负；当代中国的搏克，随着人类社会的进步，胜负标准又发生了质变，及膝关节以上任何部位"一点着地"即为负；也就是"点到为止"，胜方决不二次用力。 蒙古族自古以来就以能骑善射和身强力壮著称。说："元起朔方，俗善骑射"。元朝建立后，统治者为了巩固统治，明确规定蒙古族男子必须具备赛马、摔跤、射箭三项技能，这三项技能便是蒙古族的"男儿三艺"。 摔跤--摔跤，蒙语为"搏克"，是蒙古族的长项，我国体育运动会摔跤项目的奖牌，多为蒙古选手包揽。的历史较为久远，西安出土的汉初匈奴遗物的铜牌上即有摔跤图案，其摔跤的架式与今天的蒙古式摔跤的摔法十分相似，而且图案还以树和马为衬托，据考证应该是蒙古族摔跤史的重要线索。蒙古族摔跤，起初具有很突出的军事体育性质，主要用以锻炼体力、毅力、技巧等。元朝的帝王十分提倡摔跤运动，每逢举行重要宴会，都要有摔跤交手竞技助兴，并像中原历代武举选士一样，把摔跤定为武举取士的一项重要内容。当时摔跤的佼佼者可以获得很大的荣誉。
蒙古族搏克 -
搏克运动的比赛形式古朴而庄重。按蒙古族传统要求，参赛选手上身穿牛皮或帆布制成的"卓得戈"（紧身半袖坎肩），裸臂盖背，"卓得戈"边沿镶有铜钉或银钉，后背中间有圆形的银镜或"吉祥"之类样字，腰间系用红、蓝、黄三色绸子做的"策日布格"（围裙），下身穿用32尺或16尺白布做成的肥大"勒"（裤），"班泽勒"外套一条绣有各种动物或花卉图案的套裤，脚蹬蒙古靴或马靴。优胜者脖颈上配套五色彩绸制成的"将嘎"（项圈）。它是获胜次数多少的标志，获胜次数越多，"将嘎"上的五色彩绸条也越多。 搏克比赛在悠扬激情的"乌日亚"赞歌声中开始，比赛场地无特殊要求，有一块平坦草地或土质地面即可举行。选手们挥舞着壮实的双臂，跳着模仿狮子、鹿、鹰等姿态的舞步入场。比赛规则简单明了，不限时间，参赛者也不分体重，膝盖以上任何部位着地为负。搏克运动要求选手腰、腿部动作协调配合，在对抗中充分显示自己的力量和技巧。 比赛时，摔跤手要穿专门的摔跤服：上身着牛皮或帆布制成的紧身短袖背心，蒙古族亲切的称其为"召格德"。上面钉满了银质的"大号图钉"，后背中央还有代表着"吉祥"类的字样，背罩红、黄、蓝三色做成的"布条披肩"。下身穿肥大的摔跤裤，外面在套一条绣有动物和花卉图案的套裤，脚蹬蒙古靴。这身"行头"一亮相，就"震"住了在场的所有观众。双方交手时要高唱挑战歌，然后会跳着狮舞出场，显得相当有气势。裁判员发令后，双方握手致意，各施展扑、拉、甩、绊等技巧以制胜。比赛要求不得抱腿，不得搞危险动作，除脚掌外，其他膝盖以上的任何部位着地即为失败。与其他民族式摔跤不同的是，搏克比赛不受年龄和体重的限制，也无时间限制。
蒙古族搏克
按照蒙古族的传统习惯，赛前要推选一位德高望重的长者主持编排，根据报名参赛选手的情况，少则编为32人或64人，多则编为512人或1024人，不能出现奇数。比赛采用单淘汰式一种，一跤分胜负，膝盖以上任何部位先着地者为败。比赛不限时间，不分体重。摔跤手有专门的服装，蒙语叫"卓德格"。上身为牛皮或帆布制成的紧身半袖背心，钉有银钉或钢钉；腰系红、蓝、黄三色绸子做成的围裙（蒙语称"希力布格"）。下身穿用5米或10米的白布特制的肥大的摔跤裤，外面还要套上印有花色图案的套褥，这样出汗不沾衣服，且可以防止伤害事故。脚穿蒙古靴或马靴。此外，脖子上还要套上五色绸条做成的项圈似的"章嘎"，"章嘎"标志取得的名次，得胜次数越多，彩条越多。赛手出场前要唱摔跤歌、跳鹰步舞。摔跤歌也叫出征歌，雄浑高亢，以壮行色。歌词大意是："来吧，无畏的健将们，为了健康入场来摔跤吧。考验我们的意志，较量我们的力量的时候到了！"鹰步舞跳跃又高又愉，既是赛前的准备动作，也是壮声威之举。待裁判员发令后，双方先握手致敬，然后便开始交锋。在那"那达幕"大会上，数百上千的选手龙争虎斗，盘旋，蔚为壮观。凡参加"那达幕"的摔跤手都有奖。历史上，大型"那达幕"的摔跤冠军曾获得过9种81件奖品，因而声名远扬，荣耀异常。 搏克的大众性体现在对待参加者的资格要求上，不分年龄，地位、民族、地域和运动经历，只要在额满之前报名都可下场参加比赛，而且规则面前，人人平等。据说，从前偶有外乡过路的乞丐要参加摔跤，也绝对没有被冷落的时候。倘若正好与王爷摔跤手相遇，而王爷的摔跤手嫌弃他，不屑与他较量，照例会宣布乞丐为胜利者。 正式比赛时，下场的运动员一般最少为64人，最多可达1024人。在直接对抗性运动项目中，如此蔚为壮观的宏大场面，真是绝无仅有。上场运动员足蹬马靴、身穿牛皮饰钉交衣，在歌声中跳跃入场，个个宛如巴斯达克的勇士，给人留下威武彪悍的难忘形象。 比赛时运动员下肢可采用踢绊等动作，但只限用膝关节以下，上肢可使用任何推拉抱揉动作，但只限于臀部以上，踝以上的任何部位着地即被判输。 搏克具有强烈的对抗性和竞争性。摔跤场上，四目炯炯分毫不让，即使是同胞兄弟也不例外。有意输掉，反会被对方视为心不坦诚，不堪交往。一挨某方倒地，都抢先扶起对方，然后共同切磋技艺，友好地互相勉励，洋溢着人与人之间友爱合作的美好情谊。绝少出现因交场上的胜负而彼此不愉快的场面。如果某个摔跤手以强凌弱，在已经取胜的情况下，还使用过激的摔法，就会成为被大家所不齿的人物。 凡上场参加比赛的人，每人都可得到一份奖品。按照传统，第一名选手将得到一峰白毛骆驼，依次是一匹骏马一头牛、一只羊、一双马靴等。现在，摔跤比赛第一名经常奖马一匹，第二名奖牛一头。
蒙古族搏克
蒙古族搏克 -
搏克自始至终努力确立人与人之间的团结、友爱、和谐的平等关系：对人体而言，搏克追求无比强壮和健美；对社会生活而言，搏克追求人与人之间互敬互爱、和平团结、和谐友爱、持久永恒的平等和无限博爱的美好关系。这种文化内涵始终贯穿着搏克的整个发展过程。搏克运动体现了对生活的大彻大悟、超凡洒脱。 搏克内涵非常丰富，涵盖蒙古族政治、经济、文化、军事、哲学思想方方面面，它不但是勇敢和力量的象征，也是聪明和智慧的结晶；搏克历来提倡人人平等、不畏强暴、不欺凌弱小，重在参与；经过参与、交流、拼搏、竞争，达到消除隔阂、忘记仇恨、增进友谊、加强团结，最终达到所有的人高兴、欢乐，皆大欢喜之目的。全国著名体育社会学家、世界体育社会学学会执委、教授刘德佩先生指出"世界上有多少民族，就有多少摔跤。其中蒙古族搏克的竞争意识符合奥林匹克运动竞争意识，又保持有浓郁的民族特色，与人们的日常生产劳动相结合，十分贴近生活等三个特点"。"搏克是一个孕育着深邃哲理和丰富民族文化积淀的中华民族体育运动项目，将这样一个优秀的民族体育项目介绍给国际体育大家庭，是我们全民族的光荣。"
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保存二维码可印刷到宣传品蒙古族摔跤在薪火相传：中坚力量不仅是青年人
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原标题：蒙古族摔跤在薪火相传：中坚力量不仅是青年人
　　中新网锡林郭勒7月9日电 题：蒙古族摔跤在薪火相传：中坚力量不仅是青年人
　　作者：奥蓝乌娅娜
　　9日下午，两场年龄悬殊的搏克赛在内蒙古苏尼特草原上演。两拨人马相距不过数十米，一组是50岁以上的老年人，一组是最小不到十岁的少儿组。两组人马各比各的，老年组虽然年龄偏高，但每个动作都做得扎实沉稳；少儿组相比之下就有点“业余”，但孩子们那股敢拼敢闯的劲头不输他人。
　　草原上的人们把蒙古式摔跤称作“搏克”(蒙语：结实、团结、持久的意思)，他是蒙古族传统的体育娱乐活动之一，是蒙族三大运动(摔跤、赛马、射箭)之首，于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。在蒙古族人民心中，搏克不只是一项体育运动，他还在自始至终努力确立人与人之间的团结、友爱、和谐的平等关系。
　　在人们传统印象中，搏克比赛以年轻选手为主，老人和孩子都不是“主力”。然而，在内蒙古草原上，年龄并不是问题。
　　据本届搏克赛事组委会负责人那顺巴雅尔介绍，今年已是第九届，每年的搏克比赛都会有老年和儿童组，今年参加选手为历届最多，其中成年256人，老年64人，儿童64人。
　　那顺巴雅尔告诉记者：“老年人搏克赛古已有之，赛制和青年人是一样的。近年来，参加比赛的城市老年人逐渐增多。”
　　钢?特木尔今年62岁，16岁起练搏克，已获得大小那达慕58次冠军。他退休后天天都坚持健身，年年都来参加老年组搏克赛，成绩也很好。“你要问我有什么象征意义我说不出来，我只知道博克是蒙古族的传统，他和射箭、骑马、蒙古象棋一样自成吉思汗时期就有了，有蒙古族的精神在里面。”
　　58岁的哈斯在搏克场竞技了20多年，是当地声明远扬的“能手”，但今年他是裁判。“腿疼的厉害，参加不了比赛，但是我当裁判参与，也离不开这搏克场啊。”
　　谈及自己当搏克手的经历，哈斯自豪地说：“旗里、盟里的比赛，冠军得过几十次，但是还是想不断的参加比赛，只为荣誉，这也是每个博客手的想法，要赢。”对于老年人博客赛，哈斯坦言：“老了也要参与，因为民族文化不能丢，要发展，要传承，更要交给小孩子学。”
　　“参加搏克赛和年龄无关，老了有老人组，小孩还有儿童组。”那顺巴雅尔说到。
　　当天赛场的另一边，儿童组的搏克赛如火如荼。虽然小博客手们没有班扎拉(博客手的专业服装)，力道也显的很稚嫩，但是动作技巧表情却都做的有板有眼。
　　13岁的石虎是第一次参加比赛，他说：“搏克能体现蒙古族男子汉的气概！”儿童搏克的发展得益于学校、家庭的培育。
　　记者了解到，该旗小学便开设搏克课程，同时，家族的传承效果愈发明显。
　　乌格德勒呼今年10岁，已经四年级了。“学校就开搏克课，他一直上的呢。他爷爷、他爸爸都爱搏克，他从小跟着耳濡目染。”乌格德勒呼在场上激烈搏克的时候，他的姑姑兴奋地跟中新社记者如是说道。
　　记者在采访过程中了解到，现在不少内蒙古的蒙古族学校都开设了搏克课程。素有搏克之乡美称的内蒙古西乌珠穆沁旗，当地蒙古族中学于2005年就开设搏克课了。现在当地已有4所中学开课，每年还会有因为搏克加分、报送体育院校的学生。
　　除了开设课程，不少学校每年都还会组织搏克比赛。像内蒙古呼和浩特民族学院年年的校园那达慕上都会有搏克比赛。“在没有正式的那达慕之前，我们每年也会在运动会是办搏克比赛。”该校体育系主任达来表示道。
　　12岁的额尼日勒已经参加过十几次比赛，在儿童组算是“实战经验”丰富的选手，前两轮他都轻松将对手摔倒。比赛间隙，额尼日勒告诉记者，他的技术是舅舅教的。“学校也教，但是因为舅舅是专业的搏克手，教我也比较对。”
　　当记者问到他为什么喜欢搏克时，他笑着说：“我就是喜欢把别人摔倒的感觉，要赢，要胜利。”(完)
(责编：凌陈)
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人 民 网 版 权 所 有 ，未 经 书 面 授 权 禁 止 使 用
Copyright &
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蒙古摔跤这项运动，可追溯至匈奴时代，据挖掘出的匈奴墓中所发现的长方型铜塑上，
有两人赤裸上身，下穿紧腿长裤，互相弯腰扭抱，左边的人用右手搂住对方腰部，左手紧抓对方后胯；右边的人用两手分别抱住对方的腰和腿，双方相持欲摔倒对方
的透凋花纹，且整个图桉还以树、马为衬托，似是描绘二人骑马游于野外，一时高兴而下马摔跤的场景；及在巴彦淖尔盟磴口县西北部布敦毛德沟内一幅大型岩画中
也有匈奴人所作「摔跤人裸着健壮的身躯，正在深山旷野中比试高低」的场面，「两个人正在上肢相接，两腿相切的摔跤」的情节，从而判断自匈奴时代就有了摔跤
的习俗。匈奴摔跤铜塑：而
蒙古文化早先受到其西方克烈、乃蛮诸部文化影响；克烈、乃蛮又受到其西方畏吾儿、西辽的影响，这一带的摔跤原盛行如现在所谓的「自由式」摔跤，是卧倒仍然
相搏，必使对方两肩着地为止。据《多桑蒙古史》记载窝阔台喜观角抵一节，对蒙古与波斯力士摔跤的描述：「二人相扑时，蒙古力士投比列于地。比列戏曰：『紧
持之，否则我将脱身而起』，语甫毕，亟反蒙古力士而投之地」，可知倒地并非摔跤胜败之标准；在《巴都罕》一书中，记载蒙古军那达慕一节：「三轮交锋中，双
肩一次未着地者，誉为巴图鲁（即蒙古语“英雄”之意）」，指明不仅要肩着地，而且是双肩着地。这
种摔跤因为可以任意制服对方，易发生死亡现象，统治者常藉以作为杀人的工具，如《蒙古秘史》记载，成吉思汗之弟别勒古台与主儿乞部的不里孛阔均以力士着
称，而别勒古台曾败于不里孛阔，并在宴会时被其砍伤。一日，成吉思汗叫别勒古台与不里孛阔比赛摔跤，不里孛阔故意倒下，别勒古台压不住他，就抓住他的肩
膀、骑上他的臀部，并回头看成吉思汗。可汗咬了咬自己的下唇，别勒古台明白其意，就骑在不里孛阔身上，从两边交错扼住其颈项向后扯，用膝盖按住，折断了不
里孛阔的嵴骨，不里孛阔死前说：「我本来不会被别勒古台所胜！因为怕可汗，故意倒下了，我在犹豫之间，丧了性命！」蒙
古人的摔跤活动，原具有极大的体育、军事性质，是用以锻力量和技巧，与选拔力士的依据，到了元帝国建立后，因局势安定，人们对于文化生活的要求日益提
高，摔跤的社会娱乐成分也越来越重。元仁宗时朝廷就专设「校署」职司摔跤管理，并设计专供摔跤的衣服，同时也由具有名望的摔跤手充当兼职裁判。今天的俄罗斯桑搏的起源也深受蒙古式摔跤的影响，在现在的格鲁吉亚，很多摔跤手的着装同蒙古跤手的摔跤装几乎没有什么区别。图为早期的俄罗斯草地摔跤：《元
史‧仁宗三》的「盛德录」也记载：「延佑六年六月庚申，赐角抵百二十人钞，各千贯」，可见摔跤之盛；而《口北三厅志‧诈马行》中所描述的「九州水陆千官
供，曼延角抵呈巧雄」，也说明了摔跤是宴会娱乐中的重要项目。巴邻勒都在成吉思汗、窝阔台以至忽必烈时代，仍以类似今日之自由式为主流，但铁穆耳、海山时
代以后，已演变为契丹、女真的「跋里速」戏形式，所谓「跋里速」是女真语对摔跤人的称呼，厉鹗《辽史拾遗》引北宋人张舜民《画墁录》载：「北虏待南使，乐
列三百馀人，舞者更无回旋，止于顿挫缩手足而已。角抵以倒地为负，两人相持终日，欲倒而不可得。又物如小额，通蔽其乳，脱若递露之，则两手覆面而走，深以
为耻也。」这里有数个特徵：一、以倒地为负，而非倒下还争输赢；二、两人相持终日，欲倒而不可得，与今日的蒙古摔跤极为相似；三、
物如小额，通蔽其乳，必是用一片硬的东西挡住胸前，硬的东西极有可能是皮革制的。日本学者鸟居龙藏在《契丹的角抵》一文中认为，1931年辽东京遗址出土
的辽代八角形白色陶罐，其上所画的图像为契丹小孩摔跤连环画，为契丹摔跤服装与比赛的情形提供具体可靠的资料，据其解释：陶罐第一面，两个契丹小孩面对蹲
着，等待比赛，胸部穿有类似兜肚的东西；第二面，这两个契丹小孩各自举手并活动脚力，作准备动作，身上穿有无袖短衣和兜肚；第三面，小孩将开始比赛，尚未
揪扭在一起。另有两个人手中拿花，似乎是裁判；第四面，画面呈现紧张搏斗的情形，左边契丹小孩正以双手揪扭，用一脚撩对方使之倒地。由此应可推知大人摔跤的情况：无
袖短衣证明契丹跋里速比赛时是穿着上衣的，这种上衣当是今日蒙古摔跤所穿「卓铎格」的前身；二、契丹小孩所穿兜肚，可认为或即是「物如小额，通蔽其乳」的
遮掩物；或者契丹人摔跤除穿衣外，胸前还系有遮乳之物，后来渐被淘汰，只剩下无袖短衣，这个无袖衣很有可能是革制的，演变成蒙古力士所穿的「卓铎格」，故
可得出结论：契丹人的「跋里速」戏是穿有短袖上衣，胸前并有遮盖双乳的遮蔽物，比赛形式与今日蒙古摔跤类似；而女真的「跋里速」戏其衣着、招式则沿袭自契
丹。推测巴邻勒都转变为跋里速戏的原因，可能因为：一、元代边患都是蒙古同族的西北诸王，为时甚长，忽必烈以后与四大汗国的关系也等于中断，原来的自由式摔跤来源断绝；二、东北诸王虽有叛乱，不久即平。辽金以来「跋里速」戏已通行东北，元帝国政府不得不以「跋里速」戏为其主体。《克拉维约东使记》第十三章《撒马尔罕（二）》中，记载西班牙使臣克拉维约出使蒙古人在中亚建立的帖木儿汗国，在其首都撒马尔罕受到帖木儿之孙皮尔麦麦特招待时的情况：「太孙住一红绫帐内，自己坐一矮座上，左右陪坐者多人……太孙前面有大力士两人，作角力戏。力士身上皆着无袖之皮褡裢。彼此正相持不下，搏斗于前，后以皇太孙命其迅速收场，所以由其中一人，将对方捉住提起，然后摔倒在地」这段叙述不论在服装、技巧上，都与现在蒙古摔跤形式相同，而中亚并不通行此种形式，帖木儿汗国必以此为蒙古本族之形式，才会在大宴会表演，而帖木儿汗国必承之伊儿汗国宫廷。所谓的巴邻勒都必是此种形式；另外，若元帝国一直通行成吉思汗、窝阔台时代的摔跤形式，今日蒙古的巴邻勒都必不会是现今的型态。自13世纪蒙古统治满洲后，满洲语言、服饰、传统和文化都深受蒙古影响。到了满清时代，在后金的兵营和宫廷中，由蒙古人将蒙古摔跤传播开来。而因为统治者极为重视摔跤，经常举行「布库之战」或「演布库」（布库是由蒙古语的「搏克」转来，指摔跤手或大力人，指摔跤手或大力士），也有许多如特木德黑、杜尔麻、门都等着名的摔跤手。满洲布库：据
《清太宗实录》，天聪六年六月，「阿鲁部之特木德黑力士与土尔班克库克特之杜尔麻于会兵处角力，杜尔麻胜，特木德黑负，门都与杜尔麻角力，门都胜，杜尔麻
负」。《东华录》则记载，天聪八年正月乙巳，「上御中殿，命士默图济农、查萨克图杜棱、噶尔珠塞特尔三贝勒下三旗力士，先与小力士为角抵戏，后令阿尔萨兰
与三旗选报力士较，阿尔萨兰不容立定，一一高举掷之，各国人无不惊奇」在
满清前期的演布库，始终与战阵有所关联，后来并设有培养、训练布库的「善扑营」，其职责类似元朝的「校署」。到了乾隆年间，娱乐的成分逐渐增加，如《啸亭
续录‧善扑营》所载：「定制选八旗勇士之精练者为角抵之戏，名善扑营。凡大燕享皆呈其伎。或与外藩部角抵者争较优劣，胜者赐茶缯以旌之。纯皇最喜其伎。其
中最着名者，为大五格、海秀，皆上所能呼名氏。有自士卒拔至大员者，盖以其勇挚有素也。和相当轴时，令巡捕营将士亦选是伎。其后文远皋宁任金吾时以其贱卒
不宜近上前，因奏罢之，人称其识大体云」。另外，在以前
蒙古摔跤并没有正式场地，清代以后在一般娱乐活动时，摔跤也是临时选择一平坦地方举行；但在进行正式比赛或重大节日举行表演时，则要选修场地，如在善扑营
内的摔跤场，是掘直径18尺、深3尺的圆坑，坑底填以树枝，上铺沾了桐油的刨花，刨花上再铺黄土和沙土，最上方再铺一层毯子，在毯子上比赛；若在紫阁等处
比赛，则在月台上铺厚的棕毯，这种场地设备，已和当今的十分接近了。现
在蒙古国以及俄罗斯蒙古族摔跤手所穿的摔跤衣，和中国蒙古族有所不同，蒙古国与俄罗斯蒙古族摔跤手头顶蒙古帽，身穿用多层帆布制成的肩，前面以两条细绳
捆绑，肩上不见铜镜存在，摔跤手下身穿的是绣有图桉的三角裤；而中蒙古族穿的则是绣有图桉的白色宽大裤子，腰间还系有红、蓝、黄三色相间的绸子大围裙，
摔跤手们脚蹬高大的蒙古马靴。在一些重大的比赛与表演时，帽、衣、靴上还会镶有金、银饰物。中国蒙古族的摔跤不允许抱腿，着装也与蒙古国、俄罗斯蒙古族有着很大区别：而蒙古国的摔跤手，只有在国家级比赛获胜，才能获得头衔和荣誉。头衔分为四种，分别是鹰「纳擒」、大象「瞻」、雄狮「阿尔斯兰」、巨人「阿伏日喀」，当一个摔
跤手连胜无轮，可获得「纳擒」的封号，连胜七轮可赢得「瞻」的荣誉，最后胜出九轮的冠军被封为「阿尔斯兰」，想要被封为至尊的「阿伏日喀」，则必须赢得两
次那达慕的冠军，如果获得三届冠军，就晋级为全国巨人；获得四届冠军，则晋级为荣誉巨人。一个已经拥有「阿伏日喀」头衔的摔跤手，每次在参与那达慕比赛持续获得冠军后，都会在头衔上追加新的华丽封号。摔跤手赞歌：“从七勃里处挥舞而来，震得山岳动荡不已；从八勃里处跳跃而来，踏得大地震撼颠簸，从前面勐一看去，犹如一只斑虎；从后面乍一看去，犹如一只勐虎。他有雄狮般的力道，他有巨象般的躯体。这摔跤手的功夫，实在令人惊奇。”zTüvshinbayar，蒙古摔跤出身，2008年北京奥运会男子柔道100公斤级金牌。Tsagaanbaatar Khashbaatar。蒙古摔跤出身，猛获得66公斤级柔道世界冠军一次；国际大奖赛冠军3次；柔道世界杯、大师赛以及GP赛事冠军总计8次Bat-Erdene，蒙古摔跤的神话，11次蒙古全国那达慕摔跤冠军。被日本人称之为“圣なる横纲”。Bayanmönkh，蒙古摔跤界的传奇，10次蒙古全国那达慕摔跤冠军，1975年世界自由摔跤大赛100公斤级金牌。瓦西里?米兰哈诺夫，俄罗斯布里亚特蒙古人，蒙古摔跤出身。苏联国奥队成员。 10月6日乌兰乌德摔跤比赛50周年纪念，为了献给这位传说中的战士，摔跤运动的天才。俄罗斯蒙古族不达耶夫，俄罗斯布里亚特蒙古族，蒙古摔跤出身。1979年在乌兰巴托赢得了「世界自由式摔跤冠军中的冠军」称号。1982年欧洲冠军，1985年苏联冠军，1989年世界冠军等许多国际比赛的冠军。朝青龙，蒙古国人，日本相扑第68代横纲。白鹏翔，蒙古国人，日本相扑第69代横纲。安马富士，蒙古国人，日本相扑第70代横纲。蒙古国格斗家花户忍，WKA中量级世界冠军、全日本踢拳联盟冠军、世界泰拳联盟冠军俄罗斯蒙古族巴图?哈斯克夫，绰号“拔都汗”，ISKA 世界王者、WAKO PRO 世界王者、WAKO PRO 欧洲王者、WKA 世界王者、W5 世界王者中国蒙古族格斗家宝力高，WKA重量级世界王者，IKF重量级世界王者。是中国格斗界有史以来唯一一个世界权威格斗比赛的冠军。WBF和WBU两大职业联盟拳王 崔?瑟翁普烈夫。蒙古国格斗家贾丹巴?纳兰藤克拉格，世界打击系格斗名将，K-1世界八强，综合格斗Legend FC世界王者。曾击倒K-1世界王者Albert KrauseHamid Rahimi，阿富汗扎哈拉蒙古族，WBU联盟拳王。职业战绩22战21胜。蒙古国桑搏格斗家孟和巴亚斯卡兰，2009年世界桑博竞标赛大赛冠军，2005年、2007年和2008年桑博世界杯亚军。MMA战绩5战5胜，全部在第一回合以KO的方式结束战斗。曾经开场20秒虐杀了中国散打高手罗强。[ 此帖被lickmilf在 10:17修改 ]
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外蒙服饰一股子鞑靼味。也配叫成吉思汗子孙
57个民族。57朵花
我大清和日本人有什么区别？
留发不留头。满汉一家亲
清朝礼仪到底有什么不好的，也是继承中国礼仪而来的，不要动不动开口说脏话。
日本是真不行了。开放区的满遗都不要他投靠我后清做自干五了。
引用1楼 @ 发表的:
外蒙服饰一股子鞑靼味。也配叫成吉思汗子孙
不知所云。。。
蒙古共和国？
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引用3楼 @ 发表的:
蒙古共和国？
好像是蒙古国吧
看完他们真心觉得自己好纤细。
生活像一把无情刻刀，我却不想让它改变我的摸样。
马刺的老头子们，再拿一个冠军吧。
IKF 柳海龙也有冠军吧
禅师：“科比， 你知不知道什么是 当当当当？”
科比：“什么 当当当当 ？”
禅师：“当当当当就是 only you ……”
引用6楼 @ 发表的:
IKF 柳海龙也有冠军吧
宝力高和柳海龙的IKF头衔都是IKF名下的散打项目，世界权威格斗冠军头衔指的是宝力高的WKA重量级世界王者头衔。
引用7楼 @ 发表的:
宝力高和柳海龙的IKF头衔都是IKF名下的散打项目，世界权威格斗冠军头衔指的是宝力高的WKA重量级世界王者头衔。
柳海龙的死轻量级吧，
貌似轻量级冠军都不受重视
禅师：“科比， 你知不知道什么是 当当当当？”
科比：“什么 当当当当 ？”
禅师：“当当当当就是 only you ……”
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