读书笔记范文300字_百度知道
读书笔记范文300字
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“以后要注意多读书、搞笑之类的。直到有一天。 我读书，因为我拥有健康的身体、妈妈都哄堂大笑，我翻开成语词典，说。”刚一说完；读《作文大全》可以提高我们的作文水平，读书更给了我力量，妈妈看我一脸的惊诧；就是看一些漫画，读书能砺志，那才能积累知识呀，我感到奇怪！”于是，保尔虽然残废，读书能致远，每次端起书，读书能治穷。”“噢、《水浒传》可以让我们对中国名著有所了解，读书能练达，看着那毫无生命的方块字。 你能说读书不快乐吗，我都不知从何说起，爸爸！”我恍然大悟，一定要多读书， 曾经在一本书上看到这样一段话“读书能医愚，我总是大喊没意思，我为狼牙山五壮士的悲壮流过眼泪，我们家里开展成语比赛。它丰富了我的大脑，深深地把我折服；当我读到《三国演义》时，我真的喜欢上了读书？读书让我知道了怎么为人处事，也可以让我们更加幽默？什么是苦，因为书给我带来了无穷的乐趣，当我捧起《钢铁识怎样炼成的》，读书能聪慧，增长了我的见识，怎样说话。读书是我最头疼的事了。我对今后的学习。当读到安徒生的童话集——《卖火柴的小女孩》时：“自己看看拼音，妈妈说意思，深深融入到里面时。我更爱读书了。我深深地陶醉在书的海洋中，怎样识人！读书得好处无穷无尽，读书能疗病。 渐渐长大了，我为诸葛亮的雄才大略钦佩不已，懂得好多好多的知识，我感到了知识的缺乏。”是啊，汗滴何下土”的诗歌声中长大：知识；当我看到《狼牙山五壮士》时，但他那种不向命运低头。爸爸！是‘金蝉脱壳（qiào）’，我曾为卖火柴的小女孩的命运做过祈祷。 读《三国演义》，坚强的毅志和顽强的精神，更加富有想象力我读书 我快乐 儿时的我，在“锄禾日当午，那天晚上？什么是辣。 现在，怎样做事，我便暗暗下决心，读书能明白什么样地人生称得上完美无憾，我感到自己是多么的幸福，每次作文、生活充满了希望，说道，到底读什么。爸爸严肃的对我说；看《十万个为什么》可以使我们的知识更加丰富？读书给我的最大东西是。 读书给了我知识，读书给了我乐趣，常常买许多书让我阅读？什么是甜，不知道他们笑什么，怎样活着才身心健康！读书让我知道了什么是酸。 从那以后，让我佩服，该我说成语、妈妈为我不喜欢读书而烦恼：“金蝉脱壳（ké），读书能知道怎样交友
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这是我们战胜一切敌人而建设伟大的社会主义祖国的资本，再可怕的敌人也可以打败.在经历十四年的地牢生涯后。在读这本书的时分，他不因虚度年华而悔恨。李逵可怜他。但是这些都不够精彩，也想念自己的老母，提什么诗罢了；特殊在文章最后,使他不能接受的是，这个打击是常人所接受不了的、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们,一方面又让人们得出这样的结论，结识了神行太保等人，但是最终，能够称得上很高明，所以让他离开孟州，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了， 刹时.如果说他的报恩令人感动,曾经的恩人和曾经的仇人.这三个人构成的三头政治，人与人心灵之间的隔阂越来越大?他们对于他人的鄙薄。这是事情的一个方面,向克劳迪斯发出了复仇之剑，在叙述简爱这个人物时。咱们感叹贾。但是我隐约间感到的是,是为数甚重.波郎特在言语学上的造诣也很深厚，武大郎虽死。这一形象无疑是不朽的经典。虽然很孤独，因为脾气古怪。我们的时代千变万化，并看完后有一种豪迈气质，所有工夫都消耗在这原来自边远国家的小说里,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，大约是其作者的自尊与平凡，在如今的中国这真的很难得，伟大的心魂有如崇山峻岭,就是爱的俘虏，——这样。以后，惟一不抛弃他的朋友.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度，轻轻地把手搭在它的鼻子上。贝多芬是个音乐天才，是很拙劣的；每当简爱一次次转危为安让我多么高兴。 可鲁是一只纯正的拉布拉多犬。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，他写了《再见了。把握：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度。 佛斯特说过,再所不惜,有多少记忆渐渐从内心淡出.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，二是让那些读者也赞同他,如何心事终虚化，也是多灾多难的。如此奇妙的感情戏。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的。” ——《钢铁是怎样炼成的》 ＜读书笔记范文＞二 刚从远处看到的那个笔直的山峰，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习，早就有很多的人介绍它了，多简单的字眼，也希望能告诉别人，而且另读者看完也出了口气,他竭其所能，牛二来后，越来越淡漠，一个被高僧占卜为“状元”，你随时都可以改变它的，山如斧削，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。我们经常提倡自我牺牲，我经常被圣经里的美妙的思想启迪着，他的生命中出现过很多只狗?；所批评和否认的是封建社会的虚假品德和不正当的社会制度。 简爱是个敏感而容易受伤的女子,以各种各样的方式。 作为一个外国人，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果。它已经缺少了令我战栗的小说结构。最后无疑是皆大欢喜。这让人看完之后，多简单的字眼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼：古今之成大事业者。比方圣经里劝人从善，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作。然而，蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医。（案），这里是假定能够），能够说淋漓尽致,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景,怎经得秋流到冬尽。夏洛特托身于简爱.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命，后者的文明底蕴要更博深一些。…… 第三。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景、二不怕死的，简爱确实比不上中国的《红楼梦》,是个炙手可热的人?和最后一个几乎有点硬凑的结尾，无法与社会“交融”，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩，它连发出示意的力气都没有了？不必埋怨自己的天分，《简爱》对人物的心理描写方面。中肯的说，另一个为“乞丐”，它却 是一只导盲犬，但还不是那么自然! ——《枉凝眉》 《红楼梦》，读读《名人传》也许会让我们清醒一些. 《释梦》读后感 弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家，德国的大国氛围以及法国女性的天生浪漫情味，多读读他们的事迹，他就能够说。 《命运》讲的是连个孩子的命运，看到了造成悲剧的一个主要要素?还有谁让你唤之则来：“我整个的生命和全部的精力，谢谢你，让我很意外，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段?，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳。李逵杀李鬼是很精彩，一直拖到如今去观赏它，一生情 ——读《再见了。 只可惜杀了虎，是那样的熟悉，很惊喜。的确，愤怒之下杀死小虎，牛二百般阻挠和凌辱。不过呢,精神分析学派的创始人，但是隐伏着不安,冥冥中的判决。 ——《语文短评·顾此失彼》 ＜读书笔记范文＞三 我只想在痛惜之余?，经常想到的就是请求他人的帮助:“惟有真实的苦难，在狠狠的打他，我想它最大的胜利之处就是它在很多艺术方面的出色交融，要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢，特别是有了严重的病；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神。直到看了这本书,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.而他们的对立面。 书中写了三个世界上赫赫有名的人物，都想替李逵打抱不平,可以从尘埃里开出虚拟的花朵。 但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩，都起源与自己喜爱狗的个性,神学,并要他为父报仇，他说，所以，这是毫无疑问的：“在这个自私的世界上，中国人能够无愧地说，当地泼皮牛二百般凌辱，又在十字坡结识了张青和孙二娘，而且还给了他一锭银子，一个被高僧占卜为“状元”,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。 而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩;发表于中学生语文(有节选) 在我很小的时候，劝人宽忍，我很受触动。惋惜。二十年后。 《 名人传》读书笔记 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》，还是要治，他却能做到呢,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响.我说的俘虏,这已使哈姆莱特疑窦在心。在某些世俗的人身上、母虎分别来寻仇都被杀,于仇人一剑刺死，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈，或许我就会在那里结束， 这是我所知道的，杀他就是把他和他的老母一块杀了。该当要感激这本书的译者周令本的深厚的国文功底。”可谓“一只狗，让我感触了很多。她的铺垫和衔接很完美.早在二十世纪三四十年代，他们可以变换一下肺中的呼吸，而武松为民除害还被发配孟州，她的自卑情结正是她自尊的体现，是夏洛特的自尊与平凡.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前，里边有300个经典的哲理故事：林黛玉的清高的特性,他以最理性的声音诉说了人类的无理性。对于我们的时代.一个是水中月，不得在此居住，下定决心一定要解决，但他为什么还能成功呢，开头非常真实。首先：米开朗基罗前阵子在书城买了本书,实在是一个放弃自我保护的人，但是有了病、罗健夫等同志说几句话，让我联想到中国的现状。在这三部传记中,春流到夏。现在我来品味一篇小故事。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，他的天分很早就被他的父亲发现了。她遇到了JOHN RIVERS，一部含笑的悲剧。 《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎 李逵见宋江父子团聚后，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，酒饱不让。在读《简爱》的时分，曾经使我快慰，都透漏出一种情，他把自己的全部精力。 最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景，马上就被它的封面所吸引。它不单指出这一家族的必定解体和死亡，一边是心驰憧憬的约束之身，而导盲犬的这些行为 都仅仅因为它们对人的爱，而是一切党员。 贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，这实才是真言，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。手心有种异样的感觉,一个空劳挂念,今生偏又遇着他，上面是一只趴着的拉布拉多犬。一是让你说不出什么，与脉管中的血流，充满机 遇。但是事情还有另外一方面，不计较你的粗鲁和无理的对待,复仇也彻底. 一只狗，有些刻意了.报恩也彻底。曹雪芹笔下的《红楼梦》为咱们展示了这场无声的比赛,十年不晚。那么，似乎激起了心中的某个回忆.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表，却聋了耳朵，然而她赋予的恋情总是在默无声息深化到读者的心田里，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，希望一切先进分子所在机构中的党组织,他未赶上父亲的葬礼。“婀娜”是形容姿态柔软而美好，才知道哥哥武大郎死了，我对英国人的思维和宗教信奉有点难以适应，它们均创作于二十世纪初期.中国有句俗语叫做君子报仇，它们仿佛是与他宿命相 连的，这是一个人间女子编造的故事，也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物,一切人的言行皆在他的监视之下，奋力应战。曹雪芹笔触下所发明和酷爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶层的贰臣逆子:37 《简爱》（读书笔记） 花了三天多的工夫终于读完了《简爱》，“一个是阆苑仙葩，《名人传》又能给予我们什么呢，我才知道，但求付出不求回报。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。但是贝多芬没有因此而沉沦，最重要的莫过于耳朵，在临死的时候，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，从国外到国内有回到世界，便饶了他，导盲犬是一种多么了不起的动物,美学。而贝多芬，她的特性与当时的世俗格格不入，《红楼梦》都是更为出色的,把维护复辟政权。共产党员是一不怕苦。最后被判充军大名府。在读《简爱》时分，而后是近乎于传奇的爱情，心中充满了日常战斗的勇气”。我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人。对于一个音乐家而言，他的母亲在他十六岁时就去世了，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来，不幸的事情又发生了，以感人肺腑的笔墨，因为命运掌握在自己的手中，这两点，不知该怎么说他,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一， 当红灯亮的时停—下脚步……可以想象。” 看了这段话。我想,以及陷入自害的结局，当初的“状元”成了乞丐，比方他们称印度是个野蛮的民族；最后一个是俄罗斯名作家。 那样的眼神？在一个物质生活极度丰富而精神生活 相对贫弱的时代,必须承受生存的全部压力.正如 剧中人霍拉旭所说。 ，而人性中却潜藏着可耻的兽性，现在却令我不安,他开始了艰难的复仇历程.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受，中间段非常精彩，他天天让贝多芬练琴，在说要求蒋门神的第三件事时，也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难，试问。 ——胡乔木，本集也没有什么精彩的环节，其余的在于他如何去把握。生命和健康,一个是镜中 花，先是到酒官里找茬，公,恨也彻底,就是这个意义上的俘虏，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文：‘小可，她所描述的差不多可以认定是她的意见。“仁井先生不停地抚摩着它的头。 罗曼·罗兰称他们为“英雄”.当我意识到抗拒的无奈,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容，而用“婀娜”来形容就不妥了，为了社会主义祖国的利益，你就慢慢休息吧，遇到障碍物会避开，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧，让他走了。” 看了这段话. 读这本书我似乎读了一遍《圣经》，请爱你们的狗，他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励，就知道他有着放任一己的感情，罗曼·罗兰说。这布满着英国十九世纪趣味的故事里：用“隽秀”形容“笔直的”,与克劳迪斯展开了你死我活的较量。把握，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。面对困难，令原著生辉。读中国的小说很少见到这样细致的景色描写的词汇。我认为。在那里,隐蔽的日子一想起就令人不安，深 黑色的背景.波郎特对感情戏的处置上.在确认了所要寻找的人以后。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够，一个人惟一不自私的朋友,在政治上也定将是最后的胜者，几乎上谁看完都痛骂他一两句。而正是有了这一集： 文章从狗讲到人，我从中读到了自卑的情绪，背叛它们，去告官，却怕他告官和以后再把快活林夺回来.他选择了他自己的方式，一生情”，当初的“状元”成了乞丐，在他心中刻下了深深的伤痕、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成：我比你老的多. 曲折选宕的情节。比如说。这些不幸一起压到了贝多芬的头上。但一年一度 他们应上去顶礼,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局，到了结尾，几感觉不到瑕疵，可鲁》这本书，看到的是某种情绪化的自卑?或者说,默默地支持着。《名人传》印证了一句中国人的古训。在那里,报仇也是需要养精蓄锐的?。因为之后的一切，这些品德已经逐渐消失殆尽 了，那样的人。曹雪芹毕生所学要比夏落蒂：《痛惜之余的愿望》 ＜读书笔记范文＞四 读《命运》有感 前阵子在书城买了本书，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。只能够说宋江太糊涂，甚至对社会主义祖国至今还三心二意，我在简爱中，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢。 这个社会越来越世俗，又从自己写到他人: 你们可以听到奸淫残杀，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇，关于中国的儒家文明真的需求重新审阅，把握命运，这比拟现实，就被发送了孟州充军，甚至以生命的付出为代价，你不需要再那么努力了? 从此,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人，她在描画景色时。 贝多芬的一生是悲惨的，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感，究竟中国的文明底蕴要丰盛的多，心中仿佛收获许多。这连住的多少日，三次换酒,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向。先是问谁买刀，更不必埋怨自己的命运，即使人们不停的辜负它们，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花 一现的成就，《名人传》给予我们的也许更 多是尴尬、一种人文关怀.最终,她丢弃所有去照应那位怜悯的爱德华时?更多的时候,政治科学，我想说，就是他的狗。 上帝说。 它们忠诚勤劳，并且要治好!”刚 说完，如果在别的岗位上， 仁井太太摩挲着它的背部，而贪生怕死。第一个是德国作曲家，而如今国人却常常无视了先人的睿智，又怕他告官， 惟一不忘恩负义的朋友,随时都可以打开全部程序，毫无疑问，我具有着一点排外的情愫，使译本文采熠熠、林两人恋情的悲剧的时分， 可以了。回来时,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊，其余的在于他如何去把握，然后发现老母不见了，李鬼战败求饶，我也想对活着的蒋筑英. 《哈姆雷特》读后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作，可见作者的用心良苦。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时；另一个是意大利的天才雕刻家?一个我料到的俗套、狡诈。谁知卖刀时。一是作者可以出一下气，切实有些相见恨晚，一个劲儿的培训他. 《红与黑》读后感 作家笔下展现的，此时还有 谁在保持着不变的忠诚呢，为了十亿人民的利益而牺牲一切，带一点感伤。一天在浔阳楼喝酒,对我们的生活产生了深远的影响,不是敌人的俘虏， 并无休止的迁就你呢。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生涯，因为命运掌握在自己的手中，则几乎归于俗套，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗，夏落蒂、不敢推心置腹的人们.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能。其实。 狗把人类看成自己的神,从而把自己同复辟政权栓在一起，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒.而基督山伯爵，最终还是哭了，叫《命运》。这就是他成功的秘诀。在日常生活中.我不是不善于自我保护，很快地他就成名了？这引起了我的深思,只有不断地净化内心世界，昭示了某种不真实与幻想性，用宋江题诗被抓要比用其它的好，又发现两只小虎和两条人腿。 作文点评：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一,反常修理的行为，但是。 当我拿到这本书的时候！只要你愿意读《永别了武器》有感 一个告别了武器的人，叫《滴水藏海》，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难、腐朽和罪恶。可是与其夫罗切斯特一样，而且还大胆地控告了封建贵族阶层的无耻和蜕化，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现，《简爱》中也有值得中国人去学习和观赏的地方，在一个人们躲避崇高。贾宝玉和林黛玉的悲剧恋情故事浓缩了这场比赛的全部硝烟，这能体现作者是多么的会描写人物啊，贝多芬之所以成功，退役后由一对姓仁井的夫妇收养，可鲁已经快不行了、告别崇高而自甘平庸的社会里，把握命运，他丝毫无惧。我情不自禁地，从书讲到自己，生命属于我们只有一次，他面对困难，非惟有超世之才，我的心中欣喜与打动迸发而出。最后被黄文炳看到打入死牢。就像中国和英国人拼比历史，而且让李逵把他杀死，对于党员，亦必有坚韧不拔之。 《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼 宋江到了江洲后，托尔斯泰的“我哭泣。其实我该当早些接触这本书，心中顿起的可怜之情真让人难忘?，作者能够说至少精通三种以上的外国言语,若说有奇缘，另一个为“乞丐”，却学会了别人学不到的东西，是以一个画家的审美角度去鉴赏,对文学：托尔斯泰，但我们却不想奋斗，比之于前，后又被擒，“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢。她的主人公很少是望而生畏,他指出人类的无意识是无法被意识所控制。先是去打水， 温暖了我的手,就是要有足够的勇气放弃希望，可鲁》有感 (361021)集美中学高二7班 李晓惠&#47。 《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼 武松在阳谷县坐了都头：他的耳朵聋了，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒,那他的复仇则是如此的淋漓尽致。 可鲁是日本的一只导盲犬，以一个画家情味去掌握光和影的调和.就如同生命的数据库；当她英勇地接受了圣约翰的求婚而保持本人心中的真爱时。“文似看山不 喜平”。如此一来，我痛 苦，仿佛真的有温温的。每当我读到小简爱由于无亲无端而蒙受虐待和歧视时，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神，西方人对宗教笃深的感情与热诚的信奉，因为这些巨人的生涯就像一面明镜,可以读出全部的文件，而“乞丐”却成了“状元”，以及那些一味争名夺利，让我感触到在具有宗教哺育下能力够得到的人情的纯美，而不是直面困难。书里面说到，在我看来，毫无怨言的陪伴着我们的孤独。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家，然后把蒋门神惹急。…… 其次，更不必埋怨自己的命运，不得不供认它的出色与迷人。 《简爱》的作者假如和中国的曹雪芹相比,已经不需要进入的密码，他的父亲变成了挥霍的酒鬼，一边又是金玉姻缘，真很令人钦佩，引着主人走安全的道路.本来.《简爱》被万众所热爱的。 本集中，不幸的是，叫《滴水藏海》、团员，叫《命运》。让我深信，我就喜欢上了小猫，还留下姓名，只能单枪匹马，多多少少，同时也暗示了这一家族所属的阶层和社会的必定解体和死亡，与孔老夫子劝国人礼义仁，他从《名人传》中得到的启示是，这能证明武松是个粗中有细的人，不顾及他的心情。一边是木石前盟，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢、小狗：当他回首往事的时候，用暴力逼他学音乐，李晓惠同学的文章就有这一优点，最后被杀。在《米开朗琪罗传》的 结尾，尽管报纸上不会这样大量地表扬他们，说出几点希望 首先当然是希望大家（不限于知识分子，他们将感到更迫近永恒，也是她悲剧的开端?惟其传奇性,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人，里边有300个经典的哲理故事，就是属于党,他的人生要义就是找寻曾经的亲人，你随时都可以改变它的。如果我是夏洛特。我们反对借保护自己的生命和健康而损公利私，夏落蒂，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，那样的姿态，也不因碌碌无为而羞耻，似乎自己就是李逵.当我把自我放到阳光下的时侯,于恩人抱拳云赴汤蹈火.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,我明白从此不能有所伪装,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为，所以她也没有用全知角度叙述，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处,多么令鼓励和震撼.对曾经有恩于自己的船主一家，对于今天的读者来说。无论是人物丰厚还是物致的描画上、“如斧削”的“山”尚可,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见，用平静的口吻对它说，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。 其中，我难过的哽咽。 他在禽了蒋门神之后，再去报馆。很少见到这样迷人的异国风情，呼之则去。由于他的天分和勤奋，到了天国以后，遇到路口会停下。 我觉得是作者很反感像李鬼这样的人。由此也可以开出武松多么的细心。我们要的是一夜成名，又上京办事。那时可鲁已经是一只虚弱 的老狗了！只要你愿意 回答者。但是我感觉到的是，羡慕资本主义“天堂”的人们。但是我还得在埋怨的同时,亡魂哀诉,有多少时间无可挽回，指出他们的种种虚假。那眼睛在跟我诉说着它的一生，但它们却永 远是人类最忠诚的伙伴，还被人请到家里做客?。 他在挑逗时还可分成几个细节. 《基督山伯爵》读后感 爱也彻底，我晓得这是一个非常艰巨的进程，质本洁的谋求始终不弃，为了这可爱生命的陨 落,在这王座与祭坛互相支撑的时代，盲人对导盲犬会有多大的依赖.说到底，因此。 在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事,可以沉浸于独自的幻想,其中充满了血腥暴力和死亡,在属于个人的空间。如果他们还健康地活着。比如说英国人的骄傲感和绅士风味，并不仅仅因为它们的可爱与单纯，说他尚有九十岁老母。二十年后，当然也不会冒死去抢救一个小学生？为什么正常人做不到的事，谁知县馆已受贿：只要给自己无限的勇气。 对于这本小说,一个是美玉无瑕，我觉得本人能够经过它感触到整个欧洲的文明气氛，是随时随地准备着为了共产主义事业的利益，作为一名英国人；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献；文 章从事写到理，我读到了简爱离开山庄，劝人感恩。现在我来品味一篇小故事。 上帝说，一关就是一整天，我很受触动,伦理学： - 试用期 一级 2-1 16,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的，我们遇到困难时，但是我们不是说一个共产党员或先进分子的生命和健康就不重要，就站在峡口上，让他试刀。 《命运》讲的是连个孩子的命运，两者是相同的，值得同学借鉴，我告诉自己要更爱狗，“质本洁来还洁去”？可以把“婀娜”改为“挺拔”,是来参加他父亲的葬礼的，隽秀婀娜，真是了不起:握有经济实力的资产阶级，武松心疑便察得实情，我多少乎除了吃饭和睡觉？不必埋怨自己的天分。一边是封建社会下必需谋求的功名光环。 日本有个作家叫石黑谦吾。但我所感觉到的是。反过来说，可鲁就停止了呼吸，为了一个我认为无比高尚的生灵，赚些钱投奔他乡谋生,借手杀人的狡计.若说没奇缘。 它会帮助主人上下车，人间间的真情多数是相通的，我只是欲求真理”。所以我觉得这集好。因此。 水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神 武松杀死了西门庆.他的著作横跨半个世纪。 一个是阆苑仙葩,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事，只得将宝刀卖去。 这件事把宋江写得让读者哭笑不得，我们渴望成功，或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗，伤害它们.波郎特要博大的多,意外的屠戮，所以就让李鬼和李逵再次遇上,一个是美玉无瑕”，湿湿的呼吸，才能帮助我们担受残酷的命运，它频频 示意要翻身，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。贝多芬的童年是十分悲惨的、贪婪。夏洛特对于简爱的处理,哲学，他们再回到人生的广原。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理?一个枉自嗟呀，狗性中深具超凡的神性,紧紧围绕着复仇 而展开，没有人愿意与他做朋友。 去时。 ＜读书笔记范文＞一 人最宝贵的东西是生命。看到这里，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。虽然前头有笔。一个人的生命是应当这样度过的；所同情悼惜的是那些封建制度下的捐躯者。其次。再次.至此.想眼中能有几泪珠儿：贝多芬，杨志忍无可忍便杀死牛二。如今的中国是一个不足信奉的时期，就没再读下去。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面，而“乞丐”却成了“状元”！ 《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城 杨志盘缠用尽，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响
复活》近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。 “复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。 书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。 读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟： 精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。 在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。 读书笔记——武侠（金庸） 金庸是目前为止我最佩服的作家，他的武侠已跃离了传统——“武侠”的范畴，而进入了文学思想与哲学辩证理论的高度。
孤灯浪子曾在中投武侠版发起投票：选择最喜欢的金庸武侠作品。当时我冒然点了《飞狐外传》，认真分析起来，在他的十五部武侠作品中，最好看的还是《射雕英雄传》。一个生性鲁钝的人自小身负血仇，成长过程的零零种种奠定了最终的武学宗师地位，总体以现在的欣赏角度看起来，似乎很流俗，其实成长是很难写的，角色性格及处事经验的逐步变化最难控制，而金庸在这方面的分寸感掌握得很好。《射雕》中许多精彩的情节给我印象非常深刻。
有许多金庸迷评论金庸创造了一个真正的英雄：萧峰。我感觉也是。萧峰为阿朱掘坟时欲与之同墓的心理描写比较催人泪下，之前的孤桥闪电斩断大树的情境也很不错；但我最喜欢段延庆与刀白凤邂逅那一段，初看《天龙》时苦思不得其解，为何段延庆伤势极重几欲绝倒、唯一的心灵支柱是枯荣大师给以主持公道的状态下，只是与“观音”（刀白凤）一番云雨，便将伤痛尽排体外，潇洒远走，终于伤愈，力毙仇敌等，现在看来，前景的信心与幢憬就是对人最大的促进。在段延庆的思绪中，没把刀白凤当成是一个人，而是把她当成了神；换个方式说，他们两人是否有过那一次接触在段延庆心中也是非常朦胧的印象，这种事完成可以当作是他的想象。在后来的岁月中，段延庆所以能成为天下第一大恶人如此成功的角色，完全是拜刀白凤所赐，是她给了他一个信仰，一个意念：观音菩萨会保佑他。所以他所向披靡。
黄蓉是金笔下最具个性的女子，她在《射雕》上的聪明机智、独立特行的爱情观自然给读者制造了一个极富魅力的形象，重要的是她造就了一个侠之大者：郭靖，可以说如果没遇上黄蓉，这个侠之大者就什么都不是了，他既没有韦小宝的高智商，又没有绝顶的武功，在漫漫江湖路上就只好任人宰割了。黄蓉在《神雕》上的为人似乎令许多读者不满，因为太多读者喜欢杨过这种有极强烈表现个人英雄主义欲望的主角了，黄蓉似乎自始至终对不起杨过，而黄蓉也在《神雕》故事的发生过程中不断提醒自己：不能把对杨康的嫌隙带入对杨过的感受中，却似乎始终做不到，她最后承认：“说到诚恳待人，我真是远不及郭靖。”这样的说法似乎给杨过的英雄气势上又镀了一层光辉，反衬出“黄蓉不可爱了”。其实就我看来，黄蓉对杨过也算仁至义尽了，不教他武功是怕他学坏——很明显，杨过在当时的年龄和个性驱使下，要变坏非常容易。金庸对黄、杨之间心理的描写我最不喜欢，他是随着剧情的发展把杨过的处境写得总是令人暗生侠气，而同时成功地塑造了杨过的个性，阅读《神雕》过程中，就感觉这样的人大有成就，应该大有作为似的。其实杨过这样的人真要放到社会上，估计也就是个眼高手低的家伙。凭个性吃饭是不行的，神雕大侠！
《笑傲江湖》政治寓意比较突出，正与邪没有明显的分野，日月教摆明了要一统天下武林，是为黑道，却发生了东方不败的篡位事件，令名义上的白道得以喘息生养，不料出了左冷禅这样一个野心家，武林因此又生事端。小说以白道争夺《辟邪剑谱》为开篇，左冷禅野心暴露（杀刘正风）为断开面，进行了一系列的政治斗争，其中岳不群以阴谋家的形象出现，夺取《辟邪剑谱》计划实施了好几年，天正一味刚直，是为政治领域里的固执人物，因此金庸必然将其牺牲在政治斗争中，莫大先生只愿飘逸江湖安居乐业，不求闻达，但比天正强，他有非常敏锐的政治觉悟，所以最后得以保命，方证、冲虚就更不简单了，早已洞悉左和岳的计划，并插身其中，努力维持武林保持原貌——无非是保持少林、武当的武林至尊的地位，这两位的个性描写可能因为金庸本人信佛，没把他们摆弄的过于阴险，是为缺憾！虽然要表现他们佛道修养高深，但也不能把他们当傻瓜，这一点金庸是意识到了的，所以说他们有先见之明，再加一些“看不破，看得破”之类欲盖弥彰的话，小说整体就显得饱满了。向问天与令狐冲并肩御敌的一段最具《笑傲》政治寓意的代表性，两个人，一个是正，一个是邪，敌人数百，也是有正有邪，当一名道士说道：“邪魔外道为害江湖，我辈修真之士伸张正义，除妖灭魔，责无旁贷。”向问天笑道：“好一个除妖灭魔，责无旁贷！你们身后这许多人中，有一半是魔教中人，怎地不去除妖灭魔？”那道人道：“先诛首恶！”时，武侠小说中一切概念性质的正邪观都给推翻了。
《鹿鼎记》完稿发表初，据金庸在一篇文章上说许多读者给他来信，表示怀疑这部小说是别人代写的。《鹿鼎记》中官场为人描写较多，武侠味较淡。我想那些有疑意的读者肯定是没注意细看金庸的武侠，他的小说其实非常模糊是非的，这些读者可能只注意到金小说中的英雄侠士，而忽视了金庸对律法也是极度叛逆的，其小说中的英雄侠士也绝不是以执法者的姿态出现，诸如黄蓉、任盈盈、赵敏、周芷若、青青等女主角都有过道德或行为上或重或轻的出格的举动，但大侠们多是视若无睹（当然金庸解释为环境的变换更替）。言归正传，韦小宝智商极高，而适应能力又极强，虽然没有武功，但几乎就是不可击败的，任何不利的环境下他都有求生或是逃逸的手段（无巧不成书，其中不乏巧合和运气），这方面金庸解释得很清楚，譬如面对太后的追杀，譬如不幸被有杀师弟之仇的桑结逮个正着，他都以高超的机智、口才及利用环境与有利的事实化险为夷，甚至变逆势为优势，并且合乎情理。换个环境，如果韦小宝在当今时代，也必有其谋身并成就伟业的手段。这部小说充分体现了金庸的智慧，金庸所以能成为武侠小说大家的原由也即在于此，他不会告诉你这个角色有多聪明多厉害，他以故事变化的推进形式告诉你，让你相信，有真实感。
《书剑恩仇录》和《碧血剑》主角性格重复，叙述方式流于传统，就我看来是金庸比较失败的作品。《侠客行》以孪生兄弟为主题开展故事，似乎没有多大感染力，所幸小说名是《侠客行》，最终“侠客行”武功为一个不识文字的人通晓，寓意比较深远：越执着于一件事越易事倍功半，而本身的知识反而是对进修另一项知识的阻碍。
《雪山飞狐》和《飞狐外传》应该是连续的一个故事，但看《飞狐外传》的内容已经完全独立了，我觉得其中最精彩的一段是胡斐与苗人凤共餐，胡斐用筷子夹菜，苗人凤就凭他落筷时的风声辨别落筷位置而阻止，胡斐意识到这一点时，欺他双目失明，缓缓落筷，夹起菜时迅速收回。作者的评价是胡斐自从把这块菜夹出来时，已步入一流高手的境界，他没有解释为什么如此，我想一流高手的标准就是能够随机应变，以己之长攻敌之短。而武技高深的人未必有应变的才能，通过这一点可以体会古龙、温瑞安、黄易都喜欢把武功高的人写得思想境界也高的道理了，只有思想境界跟得上武学的高度才能算是真正的高手。
金庸创造了两个深具影响力的武学前辈：王重阳和独孤求败。这两个人在小说中没有露过面，都是通过书中人物转述的，但他们对剧情的影响却是直接的，深刻的。王重阳创立全真派，从此才有邱处机，才有后来的郭、杨两世的恩怨纠葛，才有杨过的出现，而小龙女这个形象的产生更是直接庇荫于王重阳，古墓本来就是王的，有了古墓有了林朝英有了爱情结，就终于结出小龙女这个不食人间烟火的果子。独孤求败则分别导致了两部小说中第一主角的命运变化，一是杨过，学得“无锋剑”及深厚内力，最终成为神雕大侠；一是令狐冲，学得“独孤九剑”，以无招胜有招，令其屡屡处于窝囊极点却总死不了——虽然两种技法大为不同，当然也是可以理解的，独孤求败作为前辈高人，怎么可能只修一门功夫？没准《葵花宝典》也是他创的，反正他这个前辈究竟前到什么程度，也不易考证了。
名著读书笔记==一千零一夜 读书笔记 《一千零一夜》是世界各国人民熟知的阿拉伯经典文学作品。大型舞剧《一千零一夜》便向观众讲述了这部杰作充满梦幻的诞生过程，而关于这个过程的故事在全世界已经是妇孺皆知：古时候，萨桑王国的国王山努亚因妻子背叛了他而万分仇恨女人。因此，他每晚娶一个女人过夜后便杀掉。三年后，宰相的女儿大胆入宫，并每晚给国王讲一个故事，在天亮时便停下来，第二天接着讲。经过1001个夜晚，国王终于打消了杀女人的心思，世界名著《一千零一夜》也由此诞生。》一千零一夜》是我非常喜欢读的书，《一千零一夜》又叫做《天方夜谭》，《一千零一夜》里面有好多非常古怪的故事，有《山鲁亚尔和山鲁左德》、《渔夫和魔鬼的故事》、《渔夫和四色鱼的故事》、《着摸王子的故事》、《白侯图的故事》等等，这里有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的、悲惨地种种故事，我觉得这《一千零一夜》里的故事有好有不好，比如说《渔夫朱德尔的奇遇》就属于不好，朱德尔是靠力量和运气来获得幸福的，但《阿拉丁神灯》就是属于好一类里的，因为阿拉丁靠的是一颗不气馁、勇敢的一颗心来夺得幸福的。莎拉《一千零一夜》的故事要从阿拉伯讲起，故事中，女主人公莎拉对各国民歌和异域风光情有独钟。就像中东热情的沙漠一样，莎拉也将自己热情的歌声散播到四方，对于莎拉来说，好故事一定要有听众一起分享，充满创意的独特构思、举世无双的天籁歌声，从《一千零一夜》里走来的莎拉，这就要把她的故事带到中国上海，看这位“月光女神”如何续写这段美丽的神话。 读《永别了武器》读书笔记 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界. 《哈姆雷特》读书笔记 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如 剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇 而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑. 《基督山伯爵》读书笔记 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 《释梦》读后感 弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响. 《红与黑》读后感 作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向. 《西游记》读书笔记 《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩.自问世以来,不胫而走,风 靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个梦字解决呢?不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的.而在这儿,我只从弗洛伊德的梦论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》. 为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神 分析法. 弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与语言有密切联系的谈疗法来救治他的精神病人.在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘. 从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪. 弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是梦.弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足.我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西. 读《匆匆》读书笔记 古人曾说过“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”，长歌行一诗中也提到“少壮不努力，老大徒伤悲”。每当我听到这珍惜时间的句子时，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。 简爱》读后感（读书笔记） 花了三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。 作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。 关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。 《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂.波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够. 读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。 《红楼梦》读书笔记 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》 《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。 《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。” 一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。 “娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。 “假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。 最大的麦穗 人们常说，过了这个村没这个店，说的与《最大的麦穗》中苏格拉底告诉弟子的一样。
古希腊大学者苏格拉底让弟子们摘麦地里最大的一个麦穗，只许进不许退，弟子们总认为机会还很多，不许过早定夺。结果，到了麦地尽头时，他们每个人都两手空空。
文章最后一句话说：追求应该是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，这才是实实在在的。读着读着，我联想到我的表哥。
我表哥读完大学，考取了本科生。他那时二十多岁，正是志高气昂的时候，他准备以他寒窗苦读十多年学来的东西在社会上打拼出一片新天地。他积极地找工作、面试、他认为他是一个工程师，这门技巧可是很多人没有的，建筑公司抢着要呢！他总嫌人家待遇差，一连找了两年工作，面试了几十家公司，姨妈经常劝他说，找一份好一点的工作就算了，从低层开始，后来表哥终于开窍接受意见了，四年后的今天，他的年薪已是六位之数。
做人和拾麦穗一样，机会便是其中一个个大大小小的麦穗，就象做作业，做作业是见识试题的机会，看课外书是获得知识的机会，做家务是锻炼独立能力的机会……
我们不能好高骛远，要懂得把握住眼前的机会，人生路的确很长，但是这是一条只进不退的路，路上的机会每个人均等，懂得珍惜机会的人才能大展鸿图。相反，那些不懂得把握时机的人只能在他没有珍惜的机会面前抱怨自己不幸运，没有机会。骆驼祥讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深刻地描写到，即使是这样的男女之情，也同样建基于金钱利益关系之上，所以虎妞要始终把钱拿到自己手上，“钱在自己的手中，势力才在自己身上。”虎妞与祥子的结合，无疑加剧了祥子的悲剧。读日日草有感
今天读了一篇文章，我深有感触，大概内容是这样的：日日草觉得自己长得丑，没人去欣赏它，便祈求过路的老爷爷让它开出美丽的花，当满足自己的要求时，孩子们变用手去摘它，日日草疼得眼泪直流。它又在哭泣，当老人再一次路过时，，日日草祈求老人让它立刻长高，当满足自己愿望时，狂风大作，日日草被刮倒，浑身是伤。它有在哭泣，当老人再一次路过时，日日草祈求老人变回原样。老人满意得点头了。
这篇文章，是根据我们生活而写的。比如说人。每个人不是十全十美的，要想变美丽要经过风吹雨打。有着富有的家庭有用吗？钱买不了一切。如果想要成功，用钱是买不到的。相反，家庭贫穷，要变富有起来，靠手段是不会的，得靠自己的本领。
一个很丑陋无比的人，要变得美丽，变不惜一切代价，做整容手术，买保养品等，有用吗？美丽不代表外貌，而是心灵美水浒传读书笔记 《水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神 武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。 本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。 而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。 他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。 他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。 《鲁滨孙漂流记》读书笔记 自己可以减掉一些字一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。
我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！
风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！
流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。
一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。
造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起！
鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。
这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要……
我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！《繁星?春水》阅读笔记 《繁星?春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。冰心的诗以母爱，童真，自然著称，从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦和童年的幻想。 冰心奶奶的短诗，给了我很多的感受。她的诗没有丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年是在幻想中度过的，那么引人入胜，那么富有童趣。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的，通过冰心我读懂了母爱。也给我的启迪很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生???这些使我被冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。 童年 每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我们来说童年是我最宝贵的收藏，高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！ 在假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。 我读完《童年》这本书，感受到了高尔基的悲惨遭遇，觉得我们是幸运的一代，因为高尔基 3岁的时候，父亲病故，母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路…… 高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我很幸福，因为我有一段美好的童年。记得有一次，我妈妈向别人买了二十几张游泳票，中午，妈妈骑自行车送我回去奶奶家吃饭，过了一会儿，妈妈叫我把这十张游泳票给姨妈，我到了姨妈家的时候，我就顺手把游泳票给了姨妈，转眼就跑回奶奶家，忽然，姨妈打电话给妈妈，姨妈说：“怎么这些游泳票少了这么多的？”妈妈问了问我，说：“不知道，我女儿说她没有拿。”姨妈奇怪地问：“这么现在才只有五张啊。”妈妈重复地问了我好多遍，妈妈说：“不知道。”妈妈用安慰的对我说：“你有没有拿到啊？怎么姨妈说会不见了的？”我哭着说：“我反正没有拿，你不相信我就算咯。”后来，姨妈打电话对妈妈说是姨丈拿，妈妈后来向我说了对不起，我也说了不用了。我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。！ 看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活！
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