每年端午节前后，东莞水乡都有赛龙舟的习俗，其中又以万江区、道滘镇、麻涌镇等最有规模。赛龙夺锦，热闹非凡。
　　农历四月初八“起龙船”
　　龙船制作十分讲究，多选择坚韧轻便的坤甸木作龙骨。每年龙舟比赛之后，便将它埋于村边河底处，直至来年农历四月初八，才由村中父老主持，由青壮农民下水将龙船挖出，肩托上岸，打整涂油，这一仪式叫“起龙船”。
　　各镇区龙船景的日期和地点，是历史上沿袭下来的，都形成习惯了。东莞从五月初一开始，便天天有“景”。初一万江景，初二西塘尾、道滘、斗朗、蕉利，初三卢村、大汾，初四牛涌尾、槎滘、滘联，直至十六麻涌景，方才告一段落。哪个地方有“景”，哪里就有划龙舟看。
　　龙船“趁景”不排名次
　　划龙舟主要有两种形式，一是划龙船，叫做“趁景”。只表演技巧，不排名次，轮流在各乡举行；另一种形式是斗龙船，比赛夺标，又叫“斗标”。
　　过去，在龙船趁景这一天，村前门楼披红挂绿，沿江两岸彩旗飞扬，扣人心弦的锣鼓声到处可闻。家庭主妇们几天前就开始包粽蒸糕，准备迎候客人。是日一早，青年们就穿上色彩鲜艳的背心，腰扎红绸彩带，裸露着古铜色的皮肤，到江边去把龙船鼓敲得咚咚响。只见一条条龙船从四面八方汇拢过来，船上飘着绣有村名称的旗帜，在指挥部报到后，便在江面上自由划行，表演各种技艺，这叫“趁景”，也可以说是表演赛。这时江面上除了龙船之外，还有不少小艇来往穿梭，有卖汽水、雪条、香蕉、粽子的，也有给大龙船“犒标”的。
　　原来凡外村嫁来的妇女，看到娘家村寨的龙船时，就和丈夫、小孩一起，带着鞭炮、香烟、汽水、糖果、饼食等，划只小艇，到大龙船去慰问娘家亲友。他们靠近大龙船后，送上礼物，祝愿亲家的龙船夺得锦标，叫做“犒标”。接受“犒标”越多，那条龙船就越吉利，越光彩。
　　“斗标”几天才出胜负
　　“趁景”之后，才开始“斗标”。过去斗标的规则和程序相当复杂，据记载：“龙江岁五六月斗龙舟，斗之日以江身不大不小，其水直而不湾环者为场所”，“两龙船为一耦，大小长短相若”，“两船既斗，则胜者交其筹于主者合筹”一连赛上好几天，才能排出名次。
　　也有比较简单的，即把所有参加比赛的龙舟集中于一处，只听号令一声响，千桡竞发，百舸争流。桡手们手起桨落，十分整齐。
　　头标奖品，一般有“金猪”（即烧猪）一头，烟酒饼干等，桡手们会将奖品拿回村中饮宴，庆祝一番。
场外表情为了看龙舟，午餐就在看台上简单解决。
人们不顾天气炎热，都聚在江边看龙舟。
江上的渔家也给龙舟赛吸引住了。
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- 1999 - 2004农历五月初五日的端午节赛龙舟是中国南方人民的传统习俗之一|中国手抄报网
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农历五月初五日的端午节赛龙舟是中国南方人民的传统习俗之一
农历五月初五日的端午节赛龙舟是中国南方人民的传统习俗之一。成都虽在长江以北，但也是水乡之地，所以赛龙舟的历史也很久远。直到本世纪６０年代，成都的赛龙舟活动还在望江公园边的锦江河段进行。但７０年代以后，市内的河道已不适宜再举办龙舟竞渡，因此成都新津县的南河便以其优越的地理条件，把龙舟竞渡办得有声有色。龙舟会除有龙舟竞渡等传统节目外，还增加了龙造型表演，彩船夜游等。
新津龙舟会农历五月初五日的端午节赛龙舟是中国南方人民的传统习俗之一。成都虽在长江以北，但也是水乡之地，所以赛龙舟的历史也很久远。直到本世纪６０年代，成都的赛龙舟活动还在望江公园边的锦江河段进行。但７０年代以后，市内的河道已不适宜再举办龙舟竞渡，因此成都新津县的南河便以其优越的地理条件，把龙舟竞渡办得有声有色。龙舟会除有龙舟竞渡等传统节目外，还增加了龙造型表演，彩船夜游等。
新津龙舟会-地理条件& & & &
新津龙舟会新津多水，城南的南河，河面宽阔，十分宜于水上活动，相传唐代时，就有了端午龙舟竞渡。在清代，这一活动更是远近闻名。端午那天，几十只彩船齐整地安放在南河两岸，伴随着喧天的锣鼓声，平常宁静的南河立刻升腾起节日的喧嚣。鸣放鞭炮之后，几十只船如离弦之箭向终点冲去。新津县龙舟竞渡，多取逆水行舟，舟长4丈8尺，划起来颇有难度，故而夺标竞争激烈，扣人心弦。抢鸭子实乃趣味性体育，自清代以来，就是龙舟会的保留节目。现今又赋予了新的活动内容，更加吸引八方游客到此观赏。
新津龙舟会-龙舟来历& & & &
&对于龙舟一词的来历，大致可以分为两种说法，一个是众所周之的“屈原说”，而另一个就是“龙王说”了。
屈原传说屈原说
梁吴均在《续齐谐记》里曾记载：“楚大夫屈原遭谗不用，是日（五月初五）投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟拯救。端阳重渡，乃遗俗也。”说明当初端午赛龙舟是为纪念屈原的。明朝以后，这种习俗更加盛行，不仅宫廷举行竞渡，民间各地也都举行竞渡，其场面极为壮观。
中国人民对龙的崇拜起源很早，从红山文化遗址发掘出来的龙形玉器，就知道原始先民对龙的认识是一种马头蛇身、无角无须、无鳞无足的动物。传说原始人能在山口或山槽处用石头垒坝，砌成山幽，引龙进入，捕捉后进行驯养，作为水上交通工具。但这种办法十分冒险，于是人们就用独木剜制成小舟代替了龙。到了战国时期，《穆天子传》和屈原的《东君》，才将舟正名为“龙舟”。
龙王传说龙王说
源于三百多年前的明末清初金华老龙降雨救生灵被斩的传说，人们为感谢这条救命老龙，就形成了祭龙头，赛龙舟的习俗。每到农历五月初五端午节（仓前余杭塘河划龙船叫做大端午）、五月十三（闲林和睦桥头划龙船叫做小端午）两日，该地村村坊坊的龙船汇集在一起，举行龙舟胜会。届时河里百龙竞渡，两岸万人齐睹，旌旗飘扬，锣鼓喧天，可称水乡一大盛事。赛龙舟后，还要举行“谢龙王”仪式，取下龙头，供在八仙桌上，拜龙头后再行收藏，以待明年再比。
新津龙舟会-活动内容& & & &
赛龙舟赛龙舟
在端午节赛龙舟是十分盛行的，赛龙舟也有许多不同寓意，有是为了纪念屈原的寓意，也有是为了纪念秋瑾的寓意，但不论怎样，端午节是不能缺少赛龙舟的。但在端午节去赛龙舟是不太可能的，不过我们可以在电视中看到赛龙舟比赛，与亲友们观看刺激，紧张的比赛也是不错的。
新津龙舟会端午节吃粽子又是一个中国的传统习俗。粽子的味道不用说了，是十分美味的。但并不是每个人都会包粽子的，可以趁端午的机会向老一辈的爷爷奶奶们学习包粽子，或许第一次包的粽子不是最漂亮的，但这是自己努力的结果，所以一定是最美味的。在煮粽子的同时一定要煮鸡蛋，鸭蛋，鹅蛋，这是流传下的习俗。粽子的口味有许多种，南北方的口味也不同。粽子的形状也是大有不同的，但这些都是人们发明的，而我们作为一个富有想象力的中学生，也可以发明一下粽子的口味，形状，相信这是十分有趣的。
新津龙舟会端午节要佩戴香囊，我们不妨在端午节前夕买好或自己制作香囊送给家人，在南方有些城市香囊是用来在男女之间表达爱意的，我们送家人香囊可以表达我们对他们的爱，感谢他们平日为我们的辛劳。
新津龙舟会-赛龙舟的发展& & & &
赛龙舟龙舟竞渡是一种民间竞技活动，是有一定的竞赛规则和胜负标准的。一般说，古时的竞渡规则和今天的差不多，胜负的标准则有所不同，今天的竞渡以达到终点的先后为胜负，比的主要是速度。古时比竞渡速度固然是一个标准，但还有一些较复杂的花样。比如“抢标”，是指在划到终点的时候各船抢夺浮标以定胜负。标分鱼标、鸭标、钱标等，因其上系有红锦缎，所以也叫“锦标”。另外，还有抢夺比较高难的钱、鸭等物，金属入水则沉；鸭入水则游，抢钱要下到水里去抢夺，因此争夺起来就要困难些，其场面也会更加激烈。这需要很好的水性和技巧。
古代龙舟竞渡，以唐宋时为最盛。据《荆楚岁时记》所载：“州将及士人悉临水欢之”。唐代张建封在《竞渡歌》中生动地描写了当时龙舟竞渡的热烈场面：五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出群斋外，江上早闻齐和声。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影千波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望相目如瞬。
明代，北京民间于端午也曾有赛龙舟的活动，《帝京岁时纪胜•里二泗》载“里二泗近张湾，有佑民观，中建玉皇阁醮坛，塑河神像……前临运河，五月朔至端阳日，于河内斗龙舟，夺锦标，香会纷纭，游人络绎。”皇帝亦去西苑斗龙舟、划船，与诸大臣宴乐。至清代，在端午节期间，顺治、乾隆，乃至道光初年，皇上均有龙舟竞渡之举，《清朝野史大观》卷二记载：
顺治十一年端午，召内大臣大学士等乘龙舸，游西苑，至北桥登岸，幸南台欢宴至暮。自后遇午日，宫中每以龙舟酬次。乾隆间，五日则奉慈舆至御园观龙舟。圣驾在望瀛洲（亭名）。王公大臣及内廷词臣，亦得与宴赏。其东则蓬岛瑶台，皇太后观竞渡处也。嘉庆间，移于澄虚榭宴赏。高宗诗云：‘中流九龙舟，谁肯相参差。’仁宗诗云：‘九龙顺轨原无竞’，据此可识龙舟之数。道光初年，尚沿竞渡故事，其后停止。
清代民间既有竞渡，又有游船之娱。运河二闸等处，游船自端午开业，都人聚饮于船，或划拳行令，吟诗作赋，或邀票友轮唱互赏。兴来，则三、五小舟相赛夺魁。清道光《白雪遗音》岔曲唱道：“……浮瓜沉李，水阁凉亭，阵阵荷风划龙舟。夺桥竞彩相争胜，锣鼓叮咚采莲歌，悠悠扬扬真好听，燕语莺声。”即是这种风俗的反映。
民国期间，端午节北海公园亦曾应节举办过从北岸五龙亭至南岸琼岛漪澜堂的有奖划船竞赛，为当年京城一大盛事。
新津龙舟会-何谓“龙舟”& & & &
龙舟样子何谓“龙舟”？据闻一多先生有关越民族图腾祭说可知，当时所用的舟就刻画有龙的纹样，这正是龙舟称谓的来源。现在所见的龙舟仍是这样，船头制造成龙头形，船体画有龙鳞。至于古代的龙舟到底是个什么样子，清人范祖述在《杭俗遗风》中对西湖龙舟有较详细的描述：西湖有龙舟四五只，其船长约四五丈，头尾均高，彩画如龙形，中舱上下两层，首有龙头太子及秋千架，均以小孩装扮。太子立而不动，秋千上下摊移，旁列十八般武艺，各式旗帜，门列各枪，中央高低五色彩伞，尾有娱蚣旗，中舱下层敲打锣鼓，旁坐水手划船。
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广西北海人的传统端午节习俗——包粽子、洗药水浴、赛龙舟
&&&&&&& 过端午节，这一习俗在我国已经延续了两千多年的历史。每到农历五月初五这天，全国各地都按其传统的风俗过端午节，广西北海人当然也不能例外。北海人过端午时，为纪念屈原而沿袭下来的传统习俗有吃粽子、草药浴、赛龙舟等。
端午节:包粽子
&&&&&&& 每到端午节的时候，北海人都有吃粽子的习俗，粽子的做法也各不相同。端午节前夕，家家户户都煮糯米饭或蒸粽子，这个时候就是大家各显身手的时候了，包出来的粽子有：红豆馅的、猪肉馅的、绿豆馅的、叉烧馅的、虾仁馅的以及各种混搭的等等，蒸好粽子除了自己与家人品尝外，还赠送一些给亲人，以及一些平常有来往的人，这也是端午节里的一个习俗哦。
端午节:草药浴/泡饮草药
&&&&&&& 草药一般5角钱一大把，买者多为中年妇女，都是三把五把地买，说是买回家煮水给孩子洗澡，北海人小的时候通常都洗过这样的药水澡，我们管这药水叫“茅根水”。拿回家放在大锅里用火煮了10多分钟，熬出一锅浓绿的汤水，兑水后用来洗澡，果然觉得神情气爽。除此之外，一些人家还将一些别的中草药用来泡酒饮用。
端午节:赛龙舟——侨港镇“农信杯”龙舟比赛
&&&&&&& 赛龙舟是北海人特别喜欢看的一项群众性运动，每年端午节前后的龙舟比赛都会非常热闹，有在旁边大声的喊着“加油”、“加油”的观众，还有人把家里渔船开到海面上观看比赛。每年北海的端午节，都会在北海外沙桥（外沙海鲜岛）或侨港镇举行海上赛龙舟的活动，届时海岸边，人山人海、热闹无比。并且赛龙舟也分胜负，有赞助商赞助奖金以及一些衣物等。北海端午节的龙舟比赛寓意着人们向海龙王祈祷来年风调雨顺、家人平平安安……
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詹柏山文：漳平端午龙舟赛联想
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漳平端午龙舟赛联想
【名师点评】 柏山：你好！遵嘱又读你新作《端午龙舟赛联想》。据有关文献记载，关于端午节的来源，有八种说法；“端午”含义，也有七种。至于历代文豪诗人颂扬端午节的篇章，更是不计其数。你的这篇新作，则能标新立异，彰显地域特征。开篇的场面描写壮观精彩，接着对西园丁坂队的战绩记述详尽完备，有奇峰突兀之感；文章后部分揭示端午精神，赞扬名人，应是借题发挥，鼓舞后人。全文独具一格，独领风骚。
陈玉璧日写于居室
　又至端午，又见龙舟。连绵细雨中，今年的端午龙舟赛开幕了。在九龙江两岸、步行桥、漳平大桥、江滨栈道上，到处都挤满了人，他们有的撑着雨伞，有的披着雨衣，人人脸上带着笑容，一同分享佳节带来的祥和、欢乐。连那些可爱的宠物狗，也好像感受到人们的快乐，不停地在人缝中钻来钻去……
　在开幕式现场上，锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，市领导讲话、代表队发言，一切依序进行。预赛即将开始，两船分立在江面正中起点处（即捞沙船抛锚处），舵手手握青杆，头桡高举船桨，示意准备完毕。“预备！啪！”随着发令员一枪响起，双方的锣鼓立即响起，船桨一齐插入水中，“哗、哗、哗”龙舟便昂首破浪前进。“铛—铛”“咚—咚”清脆激越的锣声和浊重沉闷的鼓声混合着桡手们“噢—噢”的沙哑而威猛的呐喊声，以及两岸观众们“加油！加油……”的助威声响彻江面，震人心魄，催人奋进，节日的气氛一下子十分浓烈……
　你瞧！正在江面上参加预赛的龙舟队，桡手们一手在上、一手在下紧握浆柄，随着锣鼓声的指挥，整齐地举桨、探身、深插、蹬腿、用力划拉、挺身，然后又举桨、探身……多么整齐划一，多么坚劲有力！龙舟如同离弦之箭怒射向前，向终点驶去。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
五一名教师我抑制不住内心的激动，为教育队的夺冠欢呼喝彩！
　磨刀不误砍柴工。，挥汗如雨比体力、比耐力，比同心协力，勇于经过比赛，教育队最终脱颖而出，成绩确实来之不易。　
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&园至；至我，至由园闽西龙岩市漳平开展龙舟竞渡的活动由来已久。漳平当
厦门的海上龙舟竞渡，多在厦鼓海峡、：“”
　昨夜，我在构思本文脉络时，有两个问题是怎样演化的？端午节有什么样的内涵？
，自有其深刻而丰富的人文内涵，这以来，的魅力。
　今年的赛龙舟活动，让我联想到端午精神——“”。这种精神在神州大地源远流长，薪尽火传，爱国忧民的屈原，千百年来一直受到全国人民的爱戴和敬重。我想，一个人只要他对国家忠诚、对人民有益、对社会有贡献，这样的人一样会受到后人的尊敬。且以漳平历史人物为例，历代漳平英才俊彦，用一生事业和人生足迹诠释了赛龙舟所蕴含的端午精神，彰显了厚重而丰富的人文积淀。
　回溯一万多年前，“奇和洞人”自信地驾驭独木舟，漂洋过海，劈涛斩浪，在南太平洋上征服了一个又一个岛屿，造就了一个壮大的海洋族群——南岛语族人群。
明代著名县城。
明末著名地理学家。
　　漳平感化里明末进士、、，家
清末“小三元”
　民国初期，漳平籍学子郑超麟、陈祖康远涉重洋，赴法勤工俭学，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。他们学成归国后，走上不同的人生道路，为漳平民国历史增添了更为丰富的内容。
　（詹柏山撰初稿于日上午,待修改）
詹柏山，男，笔名黛烟山客，草根文人。1967年4月生，漳平市象湖镇长塔村人。漳平市教师进修学校附小教师，漳平市政协委员，漳平市乡土作家，漳平市民间文艺家协会副主席，漳平市诗词楹联学会常务理事。热衷漳平乡土文化研究，为增强漳平人的“文化自信心”而辛勤笔耕，已完成乡土史料写作及文学创作一百万字。联系电话：。
附新闻报道一则
市第二十届龙舟赛取得圆满成功
（来源：漳平市政府网）
为大力弘扬中华传统文化，推进全民健身运动，我市第二十届龙舟赛于6月12日下午在九龙江城区隆重举行。按照竞赛规程， 500米直道竞速采用预赛、决赛的方式进行。来自市直机关党工委等16支代表队350多名运动员参加本次比赛。6月19日下午，8支进入决赛的代表队经过紧张激烈的角逐，最终教育党工委代表队、林业局党委代表队、公安局党委代表队分别获得本次龙舟竞赛前三名。
市领导陈金文、陈文东、张晓玲、席海勤、许志光，公安局局长赖杭南以及老干部代表曹永德等观看了比赛并为获奖代表队颁奖。
（作者：漳平市文体局 林玉洁）}