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大庆商江搜索查到2013年期刊杂志发表的研究小说《金瓶梅》的文章二十余篇 ...
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大庆商江搜索查到2013年期刊杂志发表的研究小说《金瓶梅》的文章二十余篇
2011年6月23日，《南京日报周末》（记者 王迅）【《金瓶梅》，出版研究皆苦旅】： 复旦大学教授、中国金瓶梅研究会（筹）会长黄霖直截了当地说：新中国，《金瓶梅》的小范围解禁是毛泽东拍板的。“应该说我们研究《金瓶梅》的人都特别感谢毛泽东的这几句话，没有他的那些话，谁能踏出那一步？”
2013年03月18日，《沈阳晚报》（记者张宁）【刘心武：《金瓶梅》是属于全人类的文学巨著】：揭秘《红楼梦》后，刘心武最近再评“天下第一奇书”《金瓶梅》，这部被广泛定性为“淫书”的小说在刘心武看来它是以写西门庆一家的食色生涯为主的现实小说：“它只是借言西门家的故事而反映明代社会生活的小说，很冷静，入木三分地叙述故事。”很多人认为刘心武揭秘《红楼梦》，续写《红楼梦》，点评《金瓶梅》等为了出名，博取读者眼球，对此刘心武感慨称：“我有一个雄心，就是想还原曹雪芹。如果大家看了我的书，能有兴趣再去细读前80回原文，这才是我真正的初衷。《红楼梦》不仅属于我们民族，更是属于全人类的文学瑰宝。那么，比《红楼梦》早二百年出世的《金瓶梅》呢？我认为它更是属于全人类的文学巨著，未来我们有可能更深刻地意识到这一点。”
2014年8月11日（星期一），大庆商江使用搜索工具查到2013年期刊杂志发表的研究小说《金瓶梅》的文章二十余篇。摘要如下：
2013年00期《中国古代小说戏剧研究》发表兰州城市学院文学院李晓梅、王忠禄的文章【摘要】：《金瓶梅》中有许多关于医家的叙述，作者使用戏谑的手法较为详细地记录了这些从医人员治疗的成败和药物的功效。这些独具匠心的安排，使得文中的医者叙写具有许多内在涵蕴，无论在文学上还是在医学上都具有独特的研究价值。
2013年01期《大连海事大学学报(社会科学版)》发表浙江工业大学之江学院李娟的文章【从世情小说《金瓶梅》看明代中后期官场】：【摘要】：明代世情小说《金瓶梅》借中心人物西门庆的一系列钻营贿赂行为，全面细致地对明代中后期的官场进行了深刻揭露。通过西门庆从破落户财主到掌一县刑名之官的传奇经历，以及与其结交的各级官员的情况，《金瓶梅》一书展示了明代中后期官员选任、考核过程中以钱买官和请托之风盛行的事实，同时，小说以大量笔墨描写西门庆和各级官员之间的应酬往来，再现了明代中后期以宴请迎送、吃喝玩乐为基本形态的官场文化，并结合以法卖钱和以权卖钱的种种事例，说明了明代中后期吏治的极度腐败，进一步揭示了官场文化背后所隐藏的钱权交易的贪腐本质。
【注：西门庆任职的提刑所为中央直属单位，叫山东提刑所，不是清河县提刑所。】
2013年01期《明清小说研究》发表中国青年政治学院中文系向静的文章【《金瓶梅》乔大户纳义官考】：【摘要】：对《金瓶梅》中西门庆亲家乔大户所纳的义官，历来学者有不同解释。本文结合明代捐纳制度的历史背景，考证义官为明代对特例捐纳者的专有称谓，《金瓶梅》中对义官的细节描写也高度契合史实。明中期以后，义官身份日益呈现二重性，既能荣膺冠带或散官职衔，又普遍受地方官府差遣，逐渐固化为差役名目。这为理解小说中乔大户捐纳义官的动机与处境提供了新视角，也使“乔大户”成为明代小说中刻画义官形象的典型。《金瓶梅》中义官乔洪虽着墨不多，却是西门庆身边的重要人物。他在全书中直接出场12次，均被称为“乔大户”。
2013年第01期《明清小说研究》发表龚霞的文章【崇祯本《金瓶梅》回前诗词来源补考】：崇祯本《金瓶梅》脱胎于《金瓶梅词话》(以下简称“万历本”)，改写者不仅对万历本在内容上作了大量的修改润色；而且对后者的回前诗词作了较大的调整。万历本中穿插了众多的诗词曲文，对它们的出处，学界向来较为重视,如梅节先生曾从万历本套用、窜改《怀春雅集》诗文的角度分析其作者；探讨万历本诗词来源的专文也不少，如《〈金瓶梅词话〉征引诗词考辨》、《〈金瓶梅〉旧诗寻源》等文章，从不同角度对万历本中的诗词来源做了考察。但由于对崇祯本的系统研究起步相对较晚，且主要集中于版本、与万历本的关系及内容的改写、评点研究等方面。如崇祯本研究专著《崇祯本〈金瓶梅〉研究》对回前诗词的改写情况也仅附带提及。据笔者考察，专论崇祯本回前诗词出处的文章有两篇：日本学者荒木猛先生的《关于崇祯本〈金瓶梅〉各回开头的诗词》，及国内学者孟昭连先生的《崇祯本〈金瓶梅〉诗词来源新考》。本文即在二文基础上，对其回前诗词来源进行补考，希望对崇祯本《金瓶梅》的研究有所裨益。
2013年01期《太原师范学院学报(社会科学版)》发表陕西理工学院文学院刘璐的文章【试析《金瓶梅词话》中的武大郎形象】：【摘要】：武大郎作为《金瓶梅词话》中一个极其次要的人物很少能引起人们的关注，但就在这个看似平凡的小人物身上，却无处不显示着根深蒂固的男权思想。从“蝼蚁形象”到“搬运工形象”以至于最后的“变色龙形象”，武大郎的多面人格和人性的蜕变一览无余，“男权至上”和“好面子”的武大郎最终从一个懦弱怕事、任劳任怨的老实人蜕变为圆滑世故、面子至上的“变色龙”。
【武大郎娶潘金莲属于癞蛤蟆吃到了天鹅肉，为护花而死，做鬼也风流。】
2013年01期 《济宁学院学报》发表济宁学院中文系吕祥华的文章【《金瓶梅词话》所描写的酒文化】：【摘要】：《金瓶梅词话》用了大量的篇幅描写酒宴场面，淋漓尽致地展示了明代酒宴习俗等丰富多彩的酒文化内容，为了解与探讨明代酒文化的发展演变，提供了形象生动的历史佐证。可以这样说,一部《金瓶梅词话》实际上是一段明代酒文化的历史，一幅明代社会酒宴习俗的“社会风情画”。
2013年02期《明清小说研究》发表上海大学文学院杨绪容的文章【从《金瓶梅词话》看《西厢记》在万历时期的演本形态】：【摘要】：在万历本《金瓶梅词话》中，《西厢记》主要以演本形态出现。《金瓶梅词话》多次叙及演唱王实甫《西厢记》的情形，仅有一次叙及演唱李日华《南西厢》。根据这些笔墨，我们可以大致了解明嘉靖万历间《西厢记》的演本形态特征：演唱者以戏班及歌伎为主，折子戏多于整本，杂剧多于南戏等。尽管《金瓶梅词话》中所录的《西厢记》多被描述成演本，但大都有文本为依据，在本质上属于文本。这就说明，至迟在明代中后期，戏曲已大量以文本流传，杂剧尤以文本为主要载体。
2013年第2期《俄罗斯文艺》发表浙江师范大学人文学院高玉海的文章【《金瓶梅》在俄苏的翻译、传播和研究】：摘要：《金瓶梅》在俄苏的翻译晚于《三国演义》等其他几部中国文学名著，最早即为1977年B．C．马努辛的俄文译本，但在俄苏《金瓶梅》的俄译本却是重印、再版次数最多，印刷数量最大的中国小说名著。文章梳理了《金瓶梅》俄译历程及其不断再版、重译以及相关评论等资料，可以反映出俄苏学者和大众对《金瓶梅》的理解和接受过程。
2013年第02期《语文学刊》发表武小新的文章《论潘金莲形象的文学接受》：潘金莲形象从诞生以来，在几百年的传承与重复中已经成为一个被不断改写或重写的文学母题。《水浒传》中的潘金莲是一个不守妇道、淫荡无耻、毒杀亲夫的女人。《金瓶梅》中的潘金莲不仅淫荡，更兼阴险狠毒，以任何语言形容她的坏都不为过，她几乎就是邪恶的化身。尔后，又有了戏曲《义侠记》《挑帘打饼》《调叔》《灵堂杀嫂》等文学作品，在这些作品中，无一例外都描述了潘金莲淫荡的品性。到20世纪二三十年代,潘金莲的形象大有改观，欧阳予倩把她塑造为一个五四时代的解放新女性，而20世纪80年代的魏明伦则把她美化为一个无辜的纯洁天使。事实上,这种在文学发展过程中对文学作品中的人物形象进行重读、改写的现象比比皆是。这里，我们不妨把这种现象称为“潘金莲现象”。纵观600多年来潘金莲角色变换的历史，其本质亦是文学接受的过程。
2013年02期《语文建设》发表青海广播电视大学吕文科的文章【《金瓶梅词话》中语气词“哩”的用法考察】：【摘要】：《金瓶梅词话》中的语气词“哩”出现频率高，用法灵活，表义丰富。文章对其中的语气词“哩”表示非疑问语气和表示疑问语气的情况分别作了描述和分析。
2013年03期《明清小说研究》发表江苏师范大学文学院吴敢的文章【《金瓶梅》评点综论】：【摘要】：晚明以迄民国,总共有六人次对《金瓶梅》作有评点，其最足称道者为绣像本《金瓶梅》评点、张竹坡评点与文龙评点。绣像本评点发凡起例，为其后的评点开启了端绪与规整了方向。张竹坡评点中的专论与《读法》，是《金瓶梅》全书的阅读大纲;而其回评、句批则是该回、该段的赏析示范。文龙评点虽然只是对小说的赏析，没有像张竹坡那样有意识全方位进行文学评论，但与绣像本评点、张竹坡评点彼此关照，前后绍继，贯连有清一代，形成笔架式三座高峰。
2013年03期《市场周刊(艺术财经)》发表撷芳主人的文章【图说明代小说服饰之《金瓶梅》】：【摘要】：从本期开始，玩物栏目将连续刊登《图说明代小说服饰》系列文章，此类文章将为读者带来众多著名明代小说中的主人公所穿服饰的介绍与解读。这是因为明代小说中对当时人们的服饰材质与穿着习惯做了详细的描述，再配以近年来考古发现的图片，可以为我们清晰地还原出当时那个年代的风土人情。本期就从《金瓶梅》这篇世情小说开始。
2013年第03期《明清小说研究》发表祝庆科、张进德的文章【《金瓶梅》女子改嫁财产继承问题初探——以孟玉楼、李瓶儿为例】：作为一部世情小说，《金瓶梅》以明代中晚期资本主义萌芽为背景，描写市井日常现实生活中的人物和世俗风情；其中作为最能表现世间诸色的女性婚姻嫁娶，在书中的描写约有30余次，且这些婚姻嫁娶多以改嫁为主。关于女子改嫁时继承财产的问题已经引起学界注意，并在相关著述中偶有涉及,如郭建《〈金瓶梅〉———寡妇改嫁》(《法律与生活》，法律出版社2008年)、黄强《物欲与裸婚———嫁妆对〈金瓶梅〉女性命运的影响》(《金瓶梅研究》第十辑，北京艺术与科学电子出版社2011年)、艾杨柳《〈金瓶梅〉婚恋文化透视》(《安徽文学》2012年第5期)等，但均未就女性改嫁继承财产问题深入探讨。我们认为，对此问题给予全面的考量，有助于对作品的深入解读，尤其是对我们了解明代中晚期新的价值观念对封建纲常礼教的冲击，审视女性社会地位及传统婚嫁观念在金钱面前的变异具有重要意义。
2013年03期《明清小说研究》发表江苏省社会科学院文学所魏文哲的文章【谈《水浒传》《金瓶梅》中的武松形象】：【摘要】：《金瓶梅》沿袭了《水浒传》里武松的故事，并稍微作了一些改动。这些改动有得有失，总体上看失大于得。这两部小说中的武松形象有所不同：《水浒传》里的武松仁义礼智勇兼备，而《金瓶梅》里的武松则有点卤莽，任性，自私自利。
2013年03期《洛阳师范学院学报》发表河南大学图书馆邢慧玲的文章【《金瓶梅词话》与明清通俗类书中的《别头巾文》比勘考】：【摘要】：明清通俗类书与《金瓶梅》关系密切，仅以《别头巾文》为例，即可见其一斑。与《金瓶梅词话》中别头巾文相关的文字屡次出现在明清通俗类书中，《绣谷春容》《游览粹编》《山中一夕话》《解人颐》等书中均有刊载。将相关文字列表予以比较，并稍加解析，可以认为通俗类书中所收《别头巾文》，除《山中一夕话》外均无作者署名，此文系无名作者所为，而《山中一夕话》中所署“一衲道人”系出版商或增订者笑笑先生伪托。《山中一夕话》中的祭头巾诗，是笑笑先生“删其陈腐，增其清新”增订上去的。
2013年04期《乐山师范学院学报》发表东华理工大学文法学院邓雷、许勇强的文章【金圣叹与张竹坡评点比较研究——以《水浒传》《金瓶梅》重叠部分为例】：【摘要】：文章选取《水浒传》与《金瓶梅》重叠部分对金圣叹评点《水浒传》与张竹坡评点《金瓶梅》进行对比研究。主要分析二者评点在批评形式、批评风格、批评内容、批评文法以及批评主体情感意识上的异同,并探寻其中原因。可知金批集中于夹批处，而张批集中于眉批处；金批文风激情昂扬，而张批则平和中正；金批内容于文章处无所不入，而张批内容则多局限于文章人情物理，金批攀引甚多，经史子集无不入彀，而张批多随文下笔；金批多于文章细处着手；而张批却于文章大段精思处驻足。
2013年4期《太原理工大学学报（社会科学版）》发表浙江工业大学之江学院李娟的文章【论明代新思潮与世情小说《金瓶梅》】：摘要：明代中后期以王阳明“心学”及王学左派为主的新思潮,以“心”代“理”，强调个人价值和个体解放，提倡率性而为，并肯定人的欲望需求，对宋明理学形成强有力的冲击，同时也对文学创作产生了极大影响，为《金瓶梅》的出现奠定了思想基础。《金瓶梅》如实地记录了在新思潮影响下的社会转变，通过大胆展示人性欲望和肯定人的合理欲求，反映出市民社会对传统纲常礼教的反叛和厌弃，在一定程度上启发了小说创作转向关注人性人情的新方向。
2013年04期《山西大同大学学报(社会科学版)》发表山东大学文学与新闻传播学院蒋莹的文章【《金瓶梅词话》“老”的词缀研究】：【摘要】：在《金瓶梅词话》中，“老”作为前缀构成的合成词数量多、类型丰富。文章从词根的语法性质和语义内容、“老”的语义色彩、“老+X”词的语义内容等三方面来分析，考察出《金瓶梅词话》中“老”前缀的特点:以“老”作为前缀构成的合成词，可以指人或动物，可以用于自称和他称。合成词的词根从语法上有名词性的、数词性的;语义上可以表示人的或动物的；从语义色彩上可以表达尊敬、轻蔑、嘲讽、詈骂等不同的感情。
2013年第04期《齐鲁艺苑》发表许大海、王佳的文章【《金瓶梅》与明代器物设计】：《金瓶梅》反映了晚明社会的现实、社会风俗、礼仪状况及家庭日常生活,体现了当时市民社会生活的面貌。在《金瓶梅》中不仅有各种人物故事情节、同时也包含了大量关于明代衣、食、住、行的各类器具设计的信息，反映了市民社会中器具的使用状况。
2013年05期《岳阳职业技术学院学报》发表岳阳职业技术学院人文素质教育部田茉云的文章【左右逢源无限意——论《金瓶梅》中西门庆的人际关系】：【摘要】：明代小说《金瓶梅》中男主角西门庆是一个在其交际圈中左右逢源上下顺畅的有万般手段的高明者。他深深懂得走上层路线结交权贵的重要，不惜用金钱铺路来寻找靠山，为的就是以财贿官，依官生财。对于身边亲近的人，西门庆懂得如何平衡妻妾关系，拉拢朋友伙计，来成就家庭稳定、朋友广泛、生意顺利的局面。对待他的下层关系，他利用金钱利诱奸淫妇女，利用流氓气息欺凌弱小，作威作福,凶狠乖戾，戕害性命，坏事做尽。
2013年06期《襄阳职业技术学院学报》发表河南大学文学院刘鹏的文章【探析《金瓶梅》中鞋物件的艺术功能】：摘要】：《金瓶梅》是中国小说史上一部伟大的作品，开启了文人独自创作小说的时代。读完《金瓶梅》不难发现鞋是书中常常出现的物件。在书中，鞋不再仅仅是穿的物品，更具有一定的艺术功能,它在揭示小说主题、推动故事情节发展和多方位塑造人物形象方面发挥了积极的作用。
2013年第6期《青海师范大学学报：哲学社会科学版》发表青海广播电视大学开放教育学院吕文科的文章【《金瓶梅词话》中语气词“着哩”用法考察】：摘要：《金瓶梅词话》中语气词“着哩”出现频率高，用法灵活，表义丰富。本文对其中的语气词“着哩”进行了穷尽搜索统计，并对“V＋着哩”和“A＋着哩”形式的不同用法情况，进行了细致分析描写，揭示了它们所表示的意义。
2013年第6期《山东外语教学》发表天津财经大学人文学院天津外国语大学温秀颖、外国语言文学文化研究中心王颖的文章【呈现“他者”：文学翻译者的核心责任——以埃杰顿英译《金瓶梅》为例】：[摘要] 文学翻译是一种具有文化属性的交际行为，译者是不同文化的调停者，因此，他／她需要 以恰 当的策略和方法向译 语读者呈现 “他者”，这也是译者的核心责任。正如许多学者所指 出的那样，不同文化 间的互动会在译入语文化 中创生一个 “杂合”文本，这个 “杂合”文本融合了源语文化与译语文化的双重特征，是两种文化妥协的结果，体现的是一种不同文化的共 生关系。本文以研究案例为克莱门特 ?埃杰顿 ClementEgerton 的 《金瓶梅》英译本TheGoldenLotus为例，集中探讨在文学典 籍英译这一跨文化交流活动中，运用陌生化翻译策略保 留和再现 “他者”的方法及其跨文化传播意义，以及由此所产生的 “杂 合”文本的基本特征。
2013年06期《长城》发表唐山职业技术学院基础部王映霞的文章【论《金瓶梅》中的妓女形象】：【摘要】：《金瓶梅》是一部世俗的欲望的悲剧。西门庆集酒色财气于一身，荒淫无度他除了拥有一妻五妾(不包括已死的前妻陈氏和妾卓丢儿)，还有许多与西门庆有关系的女子，有的只是提到名字而已，有的只是陪衬。这些人一起形成了金瓶梅中的妓女群象，总共有60余名。妓女首先必须有一定的艺术修养,是为艺妓。为皇帝、官僚等提供歌舞的娱乐,这才是最主要的。
2013年6期《江西教育学院学报》发表天津理工大学汉语言文化学院、扬州大学文学院付善明的文章【让《金瓶梅》研究闪耀哲学思辨的光辉--读《周钧韬金瓶梅研究文集》】：摘要： 周钧韬先生是一位著名的金学家，《周钧韬金瓶梅研究文集》是其《金瓶梅》研究集大成的作品。周钧韬《金瓶梅》研究的突出特点是高层次加入，文本研究特色是“就实论虚”，其金学研究呈现出很强的哲学思辨色彩。他的一些观点有较大影响，为《金瓶梅》研究做出了重要贡献。
2013年08期《文学教育(下)》发表赖晨的文章【舌尖上的《金瓶梅》】：【摘要】：正诞生于明末的世情小说《金瓶梅》，对研究明代的饮食文化有着特殊的价值。兰陵笑笑生把视线集中于市井群体，描摹世俗百态，绘成一幅鲜明生动的明末“清明上河图”。它的显著特点便是:通过对西门庆日常生活场景的描述，达到“描写世情尽其情伪”的目的。
2013年08期《鸡西大学学报》发表吉首大学文学与新闻传播学院田正栋的文章【《金瓶梅词话》与中国德性文化】：【摘要】：中国传统德性文化上承孔孟之道，其后并辅之以佛家佛性理论，发展至宋代便成为了二程、朱熹的“存天理，灭人欲”的僧侣主义文化观。《金瓶梅词话》反映中国传统德性文化与民间市侩的反德性传统文化的冲突。《金瓶梅词话》中的反德性文化思想，通过系列人物形象凸显，并烙上深深的时代印记。
2013年10期《文艺生活·文海艺苑》发表曲阜师范大学文学院王郡的文章【《金瓶梅》中的家庭伦理--夫妻关系与传统夫妻关系的差异】：摘要：《金瓶梅》是中国古代小说史上第一部以家庭描写为中心的长篇小说。通过对明代著名长篇小说《金瓶梅》所反映的夫妻关系的研究，对《金瓶梅》夫妻关系的不同做一个简单概述。
2013年10期《南国博览》发表仲早的文章【《金瓶梅》逐步解禁60年】：摘要：作为一部从诞生起就被历代官方列为禁书的《金瓶梅》，稍有“动静”，立马成为热议的对象。而纵观新中国成立60年，《金瓶梅》正在逐步开禁。
2013年第12期《才智》发表彭依彤的文章【《金瓶梅》与“禁”】：明代小说《金瓶梅》被禁始于满清入关以后。最早透露出《金瓶梅》被禁信息的时间，是乾隆元年二月。在闭斋老人的《儒林外史》序文中，有“《水浒》、《金瓶梅》，诲盗诲淫，久干例禁。”的句目。其实，第一次对文学作品尤其是小说的大规模禁止，在满清未入关之前便已经开始了。清天聪九年，即公元1635年，清太宗皇太极下诏对汉人的演义小说“停其翻译”，当然此时的措施还相对比较温和。清顺治九年，也就是满清入关之后的公元1653年，对小说戏曲的禁令便有恫吓的色彩了：“坛间书贾，只许刊行理学、政治有益文业诸书，其它琐语淫词,及一切滥刻窗艺社稿，通行业禁，违者重究治”。康熙二十六年，即公元1688年，禁毁小说书目开出一百五十余种；康熙五十三年，则复颁谕：“私行造卖刷印者，系官革职，军民杖一百，流三千里。卖者杖一百，看者杖一百。”作为“淫书之首”的《金瓶梅》“向干例禁”，对它的禁令，更是格外森严。清乾隆、嘉庆两超以来，《金瓶梅》的版本在坊间刊布，是以极其秘密的方式进行的。当局为防止其流布，采取了一系列软硬兼施的政策，其中包括以成本价收购坊间所藏的版片书本，或号召坊间自行销毁。
【注：新中国成立以后，小说《金瓶梅》逐步依法解禁。成为社会文明进步的标志之一】
2013年12期《毕节学院学报》发表淮阴师范学院外语学院王召妍的文章【《金瓶梅》中白描修辞的伦理阐释】：【摘要】：探究《金瓶梅》中白描修辞的伦理思想，在具体的题旨情境中，小说有意识地调配语言文字，使用白描修辞手段，恰当地展现伦理关系、伦理情谊以及道德选择，并通过伦理位置的动态互动，实现作者伦理立场和道德修辞意图，以达到劝诫警世的教化目的。
2013年29期《名作欣赏》发表韩山师范学院吴敏燕的文章论【《金瓶梅》中潘金莲的悲剧人生】：【摘要】：潘金莲是小说《金瓶梅》中仅次于西门庆的重要人物，其形象的复杂性可见一斑，岂可笼统地视其为“淫妇”。要想全面了解这一人物，就必须从各个角度、各个侧面进行分析及透视。统观潘金莲的整个生命历程，她作为一个文学形象，其悲剧源于她出生在小门小户的穷裁缝家，还源于其自身性格的弱点以及受到封建势力的重重包围。
2013年第30期《短篇小说(原创版)》发表汪旭的文章【《金瓶梅》中庞春梅的角色分析】：庞春梅是潘金莲的贴身丫鬟，因为西门庆收用并受到宠爱，所以有着特殊的地位。这种特殊的地位是逐渐形成的。庞春梅生性聪慧，善于应对、喜谑浪,当然其过人的姿色也是要素之一。西门庆贪恋她的美色和谑浪，而潘金莲为了更好地掌控西门庆，也有意让庞春梅亲近西门庆，于是在这种心照不宣的默契中，西门庆收用了庞春梅。庞春梅的特殊被收用的庞春梅也受到潘金莲的一力抬举，不再让她洗锅抹灶，仅仅让她做些端茶递水的活计，同时潘金莲还将自己喜欢的首饰和衣服给她。庞春梅就这样从一个下人一跃成为主子之下奴仆之上的特殊人物。庞春梅的特殊地位是一步步形成的。
以上内容约9000字。1课时文字量。可进行深入分析研究。
有的论坛博客发表不了一万字以上的文章。待续…
专家学者研究小说《金瓶梅》的论文具有先导性，必将引领民众深入思考小说《金瓶梅》的意义和作用。向研究小说《金瓶梅》的专家学者致以崇高敬意。
收集整理：黑龙江省大庆市退休老汉 商江
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本人没有全日制大学文凭，没有高级专业技术职称。不是著名专家学者。学识水平和艺术造诣有限，不当之处望业内专家教授海涵。
文人相轻自古使然。对待研究《金瓶梅》的专家学者，正如前译林社社长李景端谈论《百年孤独》所说：“挑他们的错容易，要达到同样的高度很难。”
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