失路之人　　2010年11月一个傍晚，我从广州仓促赶往东莞东坑镇，和一大群从广西梧州下来的族人一起跟踪寻人。我有一个二姑在东坑，有天晚上她在闹市侧边的小路走着的时候，碰到一个人喊她。声音用力却又压制，像是为了让目标人听见，却又要避开其他人。她转身观望，直至再度听到喊叫声时才发现黑暗中坐在地上的一个男子。　　恍惚间她没法想起这男子究竟是谁。只见此人头发及肩，蓬乱而黏腻；右肩早已不知所踪，只剩肩头有一个浑圆的肉包；并且双脚自膝盖处被截断，正如两根干瘦的树桠；男子坐着的是一个搁着木板带着轮子的小推车，车子前头由一根铁链牵引。　　“我是三弟。”那男子焦急而又低声的说。　　这个三弟，正是我的一个堂叔，自幼在乡下一齐长大。长大以后，我们前往外地读书，他则在初中毕业时去了东莞茶山镇的工厂打工。在2000年夏天的时候，东莞那边通知了他失踪的消息。随后他父亲及族人前往东莞各地找寻，均无任何消息。他失踪当天正是工厂发工资的时候，当天其女友和他约会，却一直等不到人，传呼机也没有任何回复。随后一周再也没有了他的影踪。失踪的几年时间里，家人不时前往东莞找寻，却一直杳无音讯。在东莞治理环境下，失踪个打工仔，不过如蝼蚁。而他的母亲，我喊做二叔婆，整日以泪洗面失声痛哭，最后却不得不当做他已经意外死亡了。　　“你不是死了么。”一下被面前事情撞击到，二姑有点口不择言。这时附近停留的一辆残旧中巴车正由两名手脚正常男子不断的将类似于堂叔这种残缺者搬卸到地上。我二姑接着问，你怎么被弄成这样了。　　“你走进一点，快，要时不时的往这碗里放一两块零钱。”堂叔紧张的往七八米处中巴车处张望。他说，当初他在路上被人打晕了，往后因为剧痛醒来数次又再晕过去。醒来双脚和右手都没了，在一个完全没有光线的房子里，呆了有快一年的时间。“后来手脚被截断的伤口都愈合了，就得被带到上街讨钱，满东莞到处转，有时在中巴里边睡，有时候被带往另外一个房子。应该也有十年多了，除了第一年那房子没记号，每次有鸡肉吃的时候，我就在房子墙上划一道，总共9道。”　　在堂叔的记忆里，每次有鸡肉吃的时候，就是过年的时候。其他时间基本是馒头包子。然后每天有固定任务，如果讨不到额定给的钱，会被管理他们的马仔们抽打，并且不给饭吃。在整个叙述的过程里，我的二姑成了典型被感受牵引的动物，根本没想到要下什么利于解救的信息。比如房子的位置，出没的区域。由于不断的掉眼泪，中巴车那两名男子发现了异常，迅速过来质问什么状况。　　“我只是看着他可怜，给他点钱用。”二姑回答俩男子。但男子明显极度敏感，其中一个挡着中巴车牌，一个迅速把卸下来的残缺乞丐扔回中巴里，开车离开。　　此后几天，我们都在东莞各个镇区之间疲于奔命，跟踪盯梢那些在商场出没的残疾乞丐，以及一些样貌相近的中巴车。基本所有残疾乞丐都有专门的帮派人员管理，每到高峰期便由中巴搭乘，在闹市附近一个地点卸下，再由数名人员分别用小拖车拉到闹市路边行乞。随着人流变化，残疾乞丐也不时会被调整位置。基本上每5、6名乞丐由两个人在附近看管，不时会带包子给这些人进食。到了一定时候，如果残疾乞丐仍然没讨到什么钱，看管者会不发放包子，并上前指责给予压力。类似于这类“丐帮”，在东莞有数十帮派，基本以周口与驻马店人负责。有专门率领小孩的，有断手断脚的，也有些专门配备音响话筒的。自堂叔失踪至后来被我二姑发现，便达10年之久。光天化日之下，有组织的在闹市活动如此之久，可见其背后关系的深厚。　　东莞“扫黄地图”的作者王秀勇，是一个腿脚不便的人，曾经混迹在东莞丐帮，并较为熟悉“周口帮”。在王秀勇的描述里，“周口帮”与各镇警方关系极为紧密。很多片区负责警员都会定期收取一定费用。东莞各个镇区人口稠密，灰色盈利空间大，各个帮派林立。在经过多年发展以后，不少帮派开枝散叶，组织庞大，到了警方一时半会难以撼动的地步。为了管理片区表面处于稳定状态，警方和不少帮派达成默契。警方给予空间，帮派则管好手下众人，不得闹出太大乱子。帮派定时进贡，大家相安无事。　　我们前几天一直没有找到目标车辆。或者因为我二姑与堂叔的交谈，使得他们起疑。直到四五天以后，那辆在东坑出没的中巴才冒出踪迹。不出意料，这辆中巴牌号是套牌报废车。经过数次跟踪失败后，我们终于摸清了中巴部分卸人线路，但并没发现卸下来的残疾乞丐里有我堂叔。他们有时候往深圳方向的东莞各镇区安排乞讨，每个镇两三个，有时候又朝靠近东莞市区的厚街一带布点。在某些节日展会，如桥头镇荷花节，又将大拨乞丐运往此地。最后在晚上十点左右，他们将开始收摊，回到中巴里。中巴里嘈杂闹腾，到了凌晨一点左右，中巴车停在了东坑镇政府对面的广场，直到次日凌晨六点开始出发布点。　　据王秀勇表述，他曾遭到这些丐帮人员的拘禁与殴打，因此一直怀恨在心。王秀勇曾表示这些丐帮的落脚点他极为熟悉，但不愿言说，要求必须他有参与其中指出地点所在。可惜随后王秀勇因为各种问题回了山东。我们也设想了各种救人可能，堂叔的家人首先反对的是报警。在他们看来，当初刚失踪时候，警方态度敷衍。失踪以后上十年时间，这个丐帮活跃在东莞各个地头，一个套牌中巴还每天停在政府对面广场，这个中丐帮与警方牵连深厚，可想而知。因此为了保证堂叔安全，在没确切看到其本人之前，他们不愿选择报警。几个当警察的朋友亦支持此推断。但无论何种设想，首先前提就得堂叔在那辆墨色玻璃的中巴里，否则会打草惊蛇。　　这些帮派具有极为严密的组织应变能力，时常在中巴这流动点上休息调整，若遇到某些变化，快速的闪匿回偏郊野外的聚点。由于他们根基在镇区，所以这些帮派较少进入东莞市区。在经过数次跟踪以后，我们确定堂叔并不在中巴内。大概因为那晚发生的事，他们已将此人单独囚禁于某个地方。然而在后来2011年的元旦，各个节假日，经过一次次跟踪追寻，终难以再觅堂叔踪影，他的父亲在与我爷爷聊起此事，抽着烟说，或者他命就是如此，大家都认了吧。
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　　94年左右有人带着被折断手脚的婴儿来乞讨，现在我觉得没了，有人带婴儿来乞讨但没折断手脚的
　　好可怜啊，我的天，这样的人真的会下地狱啊！！！！！！造孽喔…　　
　　应该把东莞的部分警察枪毙，太无能了。色情、乞丐、传销、暴力。。。简直就是中国的巴格达。
　　我前几天去虎门,看到这样的小孩,当时就报警了,结果......反而我被训了一顿.再结果就没有了.　　这是我看到一个网友说的，东莞，垃圾城市。
　　这是真的，而且早就有这种事情了。这种人全部都该拉去枪毙
　　这种行为比故意杀人罪还要恶心！大家可以看看凤凰台的报道。
　　有这种事，不过很少。
　　有点恐怖~~
　　http://t.cn/8sUAp1Z 　　视频网址。这些人的一生就这样毁了。那些丧心病狂的刽子手却没有一点点的愧疚之情！
　　跟黑砖窑一样惨　　
　　在东莞经常看到一些乞丐，残疾的地方都是一样的，断手断脚，趴在板车上，然后以前上班的地方，总有一群儿童在哪里卖花，男男女女7,8个，身上脸上手上到处是伤痕，当时不了解情况，很讨厌他们，因为他们会抓住你强迫你买花，不然不会松手的，死吊住你，记得有一次一个小女孩抓住一个带着小姐的醉汉卖花，被那个醉汉揍的满脸是血。。。晚上会看到有一个面包车来接他们，中间也会送吃的来，现在回想起来，真后悔没报警，他们肯定是被拐骗来的小乞丐，不知他们爸妈还在什么地方苦苦寻找。。。所以对于这次凤凰台的新闻，我完全相信是真的
　　唉　　
　　@赫郝墨 4楼
12:43　　我前几天去虎门,看到这样的小孩,当时就报警了,结果......反而我被训了一顿.再结果就没有了.　　这是我看到一个网友说的，东莞，垃圾城市。　　------------------------------　　这城市位于民主意识发源地~某家天下，人家连培养个报刊公开骂都做得出了，还有什么做不出？第一次知道东莞乱？你看扫黄的时候多少大v帮说事，那边怎么管？管了就是一堆民主大v学者专家网上jy骂死你
　　楼上 爱情小99 说那些小乞丐是被拐骗来的，他们父母肯定在找他们，哈哈、你太天真了，
新闻中说西部有个地区，全村都外出乞讨，没外出的把小孩让人带出去讨，一次性给多少钱就把小孩带走了，几年后才回来　　
　　这是真的　　连附近的深圳也有这种人
　　顶　　
　　今天刚看新闻了，不是说那个乞丐是那个女的表弟么？我看完觉得好痛心啊，当时为什么认出后不赶紧躲到一边报警。结果错失解救的机会，现在是死是活都不知道……
　　　　关羽精神就是黑社会的精神，是传统文化和道德的重要组成部分。　　儒家文化是以家族利益为核心的文化。是通过为皇帝的家族做鹰犬，达到为自己的家族谋利益的文化。为了奴役老百姓，除了需要用孔子来进行欺骗外，还需要走狗和打手来镇压。蒋介石的“恩威并用”就是中华民族传统文化和美德的智慧结晶，可惜被欧洲共产主义学说的毛泽东给打跑了。　　走狗和打手是黑社会化管理的公司发财的重要武器，所以关羽被尊为财神。　　"护主","砍人"的关老爷为什么是黑社会的榜样和财神？　　1，关羽在解良杀人后逃到了楼桑村，成了刘备的忠实打手。护主不分青红皂白，唯大哥马首是瞻。　　2，关羽的本事是砍人，有谁和老大作对，就砍他。　　3，有这样的打手，就可以聚敛财富，强取豪夺。黑老大要发财，这样的人才是越多越好。
　　黑社会中融入政治学　　据报道，被视为香港最大的黑帮“和胜和”，正密锣紧鼓地展开新一届“坐馆”(指老大、龙头)选举。有趣的是，“和胜和”的老大选举搞得煞有介事，用的是寡头民主制。候选人要在整整一年内，游说20位帮内大佬，最后由他们投票选举出新龙头。　　如果用现代政治概念替换诸如“坐馆”、“龙头”、“执事”等行话；候选人不用“十三妹”、“山鸡”这样不能登堂入室的外号；选举场所从大排档、密室、后巷转移到大礼堂，那么黑帮选举的套路和民主选举还真是有不少共通之处。　　一般我们提起黑社会，都强调它的义。但是我们常常忽略了黑社会其实也是一个“社会”，是一个有组织有纪律的团体。实际上，黑社会之所以能够存在，不是因为够义，恰恰是因为他们采取了一定的组织形式，成为一个“社会”。既然是社会，就有存续和凝聚的问题，而其中最重要的则是领导人的更替。　　时代变更，黑社会竟然高于了社会主义国家用了民主选举的方式来产生领导人。原来那种依靠个人魅力上位的传奇式故事已经越来越少了，而依靠血缘、龙头棍等传统符号来争取人心的方式也不能忽悠人了。所以报道中的“和胜和”在选举拉票的过程中虽然也讲资历、讲英雄事迹，也讲究派系之别，但最终的老大，要想服众，还是得获得足够的选票。　　那么既然是黑社会，为什么还要讲究这些繁文缛节，在形式上维持民主形象？所谓盗亦有道，就像杜琪峰黑帮电影所描述的那样，黑社会选举中如果有人试图破坏原有规则，就可能引起巨大纷争。按照优胜劣汰法则，那些不守规则的团体，自然就早早灭绝了，剩下的就是像“和胜和”这样。　　然而，在现代社会，黑社会的日益昌盛是注定的。因为黑社会选举制民主，选出来的领导那一定英明，帮派也一定长久治安，其根本原因就在三个“忠、义、信”字。黑社会虽然可能运作有术，但如果整个组织的首要目标只是在于盈利，在于攫取外部利益，那么其存在在长远来看，必定会有得民心价值支撑，体现出“民主”的内涵。　　对政府这样的组织而言，除了可以不讲民主，还可以不讲人权，不讲正义，不讲道德，贪污腐败那自然是话中之话，后面这些就是一个国家世代罔替的根本原因。而黑社会的忠、义、信，在千年以前就已经体现在关公身上，这就是为什么黑社会要拜关公的主要原因。因为一个好领导、好楷模也许可以在一段时期内凝聚一个组织里的一部分人，但惟有价值观的凝聚才可能是长久的，才可能团结所有人。
　　拖欠工资，孽待仆人、工人和佣人，符合儒家“礼”。　　历史悠久，源远流长，博大精深，是国粹也。　　恶性竞争，劣胜优汰，是保证奴才不威胁到主人地位的必然结果。　　贪污腐败、剥削压迫是中华民族的传统的文化；　　结党营私，敲诈勒索是儒家官僚的智慧和美德。　　欺上瞒下，弄虚作假是儒家的官场文化传统；　　纳妾嫖妓，卖国求荣是儒生的道德文化操守。　　其实下面的民族主义思想，全世界都是一样的。不管多么野蛮、愚昧和落后的传统文化，都自认为是最先进的：　　中国传统文化说：孝者，肖也。也就是孝的基本条件，就是子女要像父母，情感态度价值观技能上要像父母。　　“民族的就是世界的！”　　“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”　　——复古法祖的儒门大家：张载：《张子语录》　　　　《中华民族全民腐败的根源》：　　　　文化深度的深思，反省，更新和进步，甚至革命，确实是中华民族崛起的窍门。　　这也是为什么中国高速发展的原因。　　垄断积累了太多的势能，到达极限的时候，就转化为动能了！　　这就是专制社会崩溃的根本原因。　　也是中国兴衰周期的根本解读。　　　　
　　为压迫人民的剥削阶级服务是儒家所谓的传统文化、智慧和美德！　　　　恢复中华民族传统的封建和奴隶社会的剥削压迫文化是世纪工程！　　现在所谓“人民代表”的实际上是官僚阶级，资产阶级和贵族阶级利益的代表。　　把汉字搞得更复杂，就可以更高地提高学习成本，让更多的人成为文盲！这才是恢复繁体字的社会效益。　　所以那些代表们搞出来，妻子离婚不能分得家产，提倡引进新加坡的鞭刑来镇压人民群众。对贪污越来越宽容，法律面前不平等等等。这些都是中华民族的传统文化。而通过放封建社会宫廷剧，就是为了恢复封建社会的剥削和压迫的文化和传统。　　而现在又提倡用儒学来复兴奴隶社会文化。孔子非常反感封建社会，提倡奴隶社会。奴隶社会不但可以降成本，而且更有利于剥削和压迫。　　　　孔圣人认为：劳动人民是小人　　樊迟请学稼，子曰：「吾不如老农。」请学为圃，曰：「吾不如老圃。」　　樊迟出，子曰：「小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣；焉用稼！」　　樊迟请求学种庄稼。孔子说：“我不如老农民。”又请求学种蔬菜。孔子说：“我不如老菜农。”　　樊迟出去以后，孔子说：“樊须真是个小人啊！统治者喜好礼，老百姓就没有人敢不恭敬；统治者喜好义，老百姓就没有人敢不服从；统治者喜好信，老百姓就没有人敢不真诚效力。如果能够做到这样，四方的老百姓都会背负著儿女前来投奔，哪里还用得著你自己亲自种庄稼呢？”　　　　儒家礼治思想的内容　　礼治是指统治者依照"礼"所确定的社会等级次序关系和名分规定来治理国家。儒家否认社会是公平的，"名位不同，礼亦异数"，他们认为人有智愚之别，应有贵贱上下之分，而贵贱上下决定每一个人在社会中的地位和行为。如何维持这个不公平社会的秩序呢？这就要适用"礼"，"礼"是统治者治理国家的首要准则，社会中人们的各种关系都要依靠"礼"来理顺，处理各种事情和判断是非也都要以"礼"为准则。安于现状，老老实实依"礼"而为，即为沐浴圣化之顺民，如稍有"非分之想"，则为犯上作乱，大逆不道，就会受到"刑"乃至族规家法严厉的惩罚。　　儒家的礼治理论在最开始并没有受到统治者的重视。直到汉朝时大儒董仲舒的大一统思想得到汉武帝的赏识，其"罢黜百家，独尊儒术"的主张得到统治者的支持，儒学才从诸子百家的学说中脱颖而出，成为古代中国占主导地位的思想。董仲舒推崇"德主刑辅"的治国思想，即先用"礼"对民众进行教化，教化无效再辅之以刑罚，刑是"礼"的补充，是实现"礼"的工具。儒家礼治思想的理论基础主要有以下几点：　　1．强调宗法伦理观念。儒家思想最根本的就是宗法伦理思想，这是"礼"的核心内容。"君君臣臣，父父子子"，君臣父子关系是皇权统治中的大伦。在宗法制度中，君臣、上下、长幼、贵贱都有明确的界限和等级秩序。礼治就是借"亲亲"、"尊尊"之规则，来维护以父权、夫权为中心的家庭、家族伦理关系和以君权为中心的社会秩序。"君叫臣死，臣不得不死，父令子亡，子不得不亡"，不然，就是大逆不道。向臣民灌输宗法伦理观念有助于臣民接受家长式的统治，使他们安于现状，老老实实做忠君、尊父、顺夫的顺民，而不敢、不想、也不愿改变现有的不平等的社会秩序，从而维护国家安全、社会和谐，达到天下长治久安的目的。　　2．宣扬"性善论"。《三字经》的第一句话就是"人之初，性本善"。孟子也强调"仁义礼智根于心"。"性善论"相信人性本善，崇尚道德修养，依靠道德来对权力进行约束，认为掌权者是道德至善的化身而不会为恶。统治者布德于九州、牧民于四海，对臣民进行礼德教化，臣民要修身养性、尊尊尚德、沐浴圣化，老老实实依"礼"行事，做统治者的顺民。　　3．主张贤人治国。礼治的理想政治模式是"贤人政治"，所谓贤人就是统治者，皇帝为真龙、为真命天子，是上天派下来的圣人，其责任是确立"道"和"替天行道"，即实施礼治。雷霆雨露皆为天恩，统治者的话就是金口玉言，天子是不会错的，臣民要听从天子和贤人的教诲，徇礼守法，安居乐业。　　概言之，儒家的礼治思想就是：人生来就是不平等的，人在社会上的贵贱和在家族中的亲疏、尊卑、长幼的差异是天生的、是生来就注定的，每个人的生活方式和行为必须符合他们的身份和政治、社会地位，不得有丝毫的僭越。不同身份的人有着不同的"礼"，不同的行为规范。人人要徇礼守法，遵循固有的社会地位和相应的社会规范，便可维持理想的社会秩序，国家就可以长治久安。　　　　《国人必顶，华三省近2千年的历史真相，防控孔子信徒夺权是中国长期的任务》　　/article-a-.html　　全民财产公开和完善的税收体系，　　是私有化后国家能够能够正常和成功运转的前提！　　否则，私有化就成了少数人侵吞国有资产的盛宴！　　现在提倡私有化是美国垄断资产阶级的阴谋：　　其代理人中国的官僚和资产阶级和将来的地主阶级，　　其目的就是合法的掠夺中国人民的财富。　　然后再把中国出卖给美国垄断资产阶级。　　　　《私有化就是美国发绿纸收购我们辛苦攒起来的资产》　　　　　　磕头是中华民族的传统文化之一，而且是作奴才和汉奸的通用礼仪
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规背包十年里有两个冥火之拥，好像用一个，另一个也就开始冷却的？是不是这样的啊
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说的太好了，我顶！
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