下一篇：没有了高考现代文阅读理解精选---散文类
高考现代文阅读理解精选---散文类
绝版的周庄
①你可以说不算太美，你是以自然朴实动人的。粗布的灰色上衣，白色的裙裾，缀以些许红色白色的小花及绿色的柳枝。清凌的流水柔成你的肌肤，双桥的钥匙恰到好处地挂在腰间，最紧要的还在于眼睛的窗子，仲春时节半开半闭，掩不住招人的妩媚。仍是明代的晨阳吧，斜斜地照在你的肩头，将你半晦半明地写意出来。
②我真的不知道，你在那里等我，等我好久好久。我今天才来，我来晚了，以致使你这样沧桑。而你依然很美，周身透着迷人的韵致。真的，你还是那样纯秀、古典。只是不再含羞，大方地看着每一位来人。周庄，我呼唤着你的名字，呼唤好久了，却不知你在这里。周庄，我叫着你的名字，你比我想象的还要动人。我真想揽你入怀。只是扑向你的人太多太多，你有些猝不及防，你本来已习惯的清静与孤寂被打破了。我看得出来，你已经有些厌倦与无奈。周庄，我来晚了。
③有人说，周庄是以苏州的毁灭为代价的，眼前即刻闪现出古苏州的模样。是的，苏州脱掉了罗衫长褂，苏州现代得多了。尽管手里还拿着丝绣的团扇，却已远不是躲在深闺的旧模样。这样，周庄这位江南的古典秀女便名播四海了。然而，霓虹闪烁的舞厅和酒楼正在周庄四周崛起，周庄的操守能持久吗？
④参加“富贵茶庄”奠基仪式。颇负盛名的富贵企业和颇负盛名的周庄联姻。而周庄的代表人物沈万三也名富，真是巧合。代表富贵茶庄讲话的，是一位长发飘逸的女郎，周庄的首席则是位短发女子，又是巧合。富贵、茶、周庄、女子，几个字词在春雨中格外亮丽。回头望去，白蚬湖正闪着粼粼波光。
⑤想起了台湾作家三毛，三毛爱浪游，三毛的足迹遍布全世界，三毛的长发沾的什么风都有。三毛一来到周庄就哭了，三毛搂着周庄像搂着久别的祖母。三毛心里其实很孤独。三毛没日没夜地跟周庄唠叨，吃着周庄做的小吃。三毛说，我还会来的，我一定会来的。三毛是哭着离去的，三毛离去时最后亲了亲黄黄的油菜花，那是周庄递给她的黄手帕。周庄的遗憾在于没让三毛久久留下，三毛一离开周庄便陷入了更大的孤独，终于把自己交给了一双袜子。三毛临死时还念叨了一声周庄，周庄知道，周庄总这么说。
⑥入夜，乘一只小船，让桨轻轻划拨。时间刚过九点，周庄就早早睡了，是从没有电的明清时代就养成的习惯？没有喧闹的声音，没有电视的声音，没有狗吠的声音。
⑦周庄睡在水上。水便是周庄的床。床很柔软，有时轻微地晃荡两下，那是周庄变换了一下姿势。周庄睡得很沉实。一只只船儿，是周庄摆放的鞋子。鞋子多半旧了，沾满了岁月的征尘。我为周庄守夜，守夜的还有桥头一株粲然的。这花原本不是周庄的，如同我。我知道，打着鼾息的周庄，民族味儿很浓。
⑧忽就闻到了一股股沁心润肺的芳香，幽幽长长的经过斜风细雨的过滤，纯净而湿润。这是油菜花。早上来时，一片一片的黄花浓浓地包裹了古老的周庄。远远望去，色彩的反差那般强烈。现在这种香气正氤氲着周庄的梦境，那梦必也是有颜色的。
⑨坐在桥上，我就这么定定地看着周庄，从一块石板、一株小树、一只灯笼，到一幢老屋、一道流水。这么看着的时候，就慢慢沉入进去，感到时间的走动。感到水巷深处，哪家屋门开启，走出一位苍髯老者或纤秀女子。那是沈万三还是迷楼的阿金姑娘？周庄的夜，太容易让人生出幻觉。
（1）下列对本文的分析和概括，不恰当的两项是（5分）
A．标题《绝版的周庄》，有两层含义，一是指周庄的古典美得天独厚，不可复制；二是指像苏州这些从前的水乡古镇已变得现代，周庄已经是国内仅存的水乡古镇。
B．第六段中，作者生动形象地写出入夜在周庄乘小船的情景，用了拟人、排比、夸张等手法，写出了周庄与现代都市之夜截然不同的平和与安宁。
C．作者看到周庄四周正在崛起的舞厅和酒楼，不禁发出疑问：“周庄的操守能持久吗？”表现出对周庄能否抵抗得住现代化诱惑的深沉的担忧。
D．作者反复强调“我来晚了”，既有相见恨晚之意，表达自己对周庄的仰慕之情；也为自己没有早来周庄看到她最原始纯静之美，现在她的美已经变味而惋惜。
E．本文语言生动，想象丰富，自如地运用多种修辞手法，既充分描写出周庄淡雅的自然之美，又深刻表达出周庄纯秀的人文之美。
（2）文中前两段用“你”称呼周庄，这样写有什么表达效果？（6分）
（3）分析下面两句话的含意及表达效果。（6分）
①苏州脱掉了罗衫长褂，苏州现代得多了。尽管手里还拿着丝绣的团扇，却已远不是躲在深闺的旧模样。（3分）
②我为周庄守夜，守夜的还有桥头一株粲然的。这花原本不是周庄的，如同我。（3分）
（4）本文中的周庄具有哪些特点？本文开头说周庄“不算太美”，后文又说周庄“依然很美”，是不是自相矛盾？你怎样理解？（8分）
（1）答D项给3分，答B项给2分，答A项给1分；答C、E不给分。（D项，作者没有说周庄之美已经变味，只是表达出一种担心。B项，本段没有使用夸张手法。A项“国内仅存”过于绝对）
（2）作者采用第二人称，并且使用了比拟手法，将周庄比拟成女子。（能答出比拟手法给2分）这样写，使周庄具有了人的灵性，形象生动地描绘出周庄的美。（能答出比拟的作用给2分）以第二人称称呼周庄，像是与周庄直接对话，更便于直接抒发对周庄的热爱之情。（2分）
（3）①作者运用拟人手法，(1分)写出苏州已经从原来具有古典之美的水乡变成了具有现代时尚特点的城市。（2分）
②产自日本，“我”也来自外地，在这一点上两者相像。（1分）周庄有浓厚的中国风情，有接纳包容外物的气度和胸怀，使这一切都很好的融入了周庄。（2分）
（4）第一问：古典、朴素、纯秀、大方。（能答出两点即给2分，否则不给分）第二问：不矛盾，这句话是从不同角度对周庄的评价。周庄灰衣白裙、红花绿柳，自然朴素，不是浓妆艳抹的那种世俗眼中的美，所以说不算太美；（2分）周庄建于明代，已历尽沧桑，但周身透着迷人的韵致，是朴素动人的内在美，所以说依然很美。（2分）作者运用了先抑后扬的手法（答“对比”也给分），使情节多变，形成波澜起伏，容易给读者留下深刻印象。（2分）
①钟声一响，已进不惑之年；爆竹声中，青春已成昨天。不知是谁发明了“年”这个怪东西，它像一把刀，直把我们的生命，就这样寸寸地剁去。可是人们好像还欢迎这种切剁，还张灯结彩地相庆，还美酒盈杯地相贺。我却暗暗地诅咒：“你这个叫我无可奈何的家伙！”
②你在我生命的直尺上留下怎样的印记呢？
③有许多地方是浅浅的一痕，甚至今天想来都忆不起是怎样划下的。当小学生时苦等着下课的铃声，盼着星期六的到来，盼着一个学年快快地逝去。当大学生时，正赶上“文革”的年代，整日乱哄哄地集会，莫名其妙地激动，慷慨激昂地斗争，最后又都将这些一把抹去。发配边疆，白日冷对大漠的孤烟，夜里遥望西天的寒星。这许多岁月就这样在我心中被烦恼地推开，被急切切地赶走了。年，是年年过的，可是除却划了浅浅的表示时间的一痕，便再没有什么。
④但在有的地方，却是重重地一笔，一道深深的印记。当我学会用笔和墨工作，知道向知识的长河里吸取乳汁时，也就懂得了把时间紧紧地攥在手里。静静的阅览室里，突然下班的铃声响了，我无可奈何地合上书，抬头瞪一眼管理员。本是被拦蓄了一上午的时间，就让她这么轻轻一点，闸门大开，时间的绿波便洞然泻去，而我立时也成了一条被困在干滩上的鱼。当我和挚友灯下畅谈时，司马迁的文，陶渊明的诗，还有伽利略的实验，一起被桌上“滴答”的钟声搅拌成一首优美的旋律，我们陶醉，我们盼夜长，最好长得没有底。而当我一人伏案疾书时，我就用锋利的笔尖，将一日、几时撕成分秒，再将这分分秒秒点瓜种豆般地填到稿纸格里。我拖着时间之车的轮，求它慢一点，不要这样急。但是年，还是要过的。记得我第一本书出版时，正赶上一年头的岁末，我悄然对着墙上的日历，久久地像望着山路上远去的情人，望着她那飘逝的裙裾。但她也没有负我，留下了手中这本还散着墨香的厚礼。这个年就这样难舍难分地送去了，生命直尺上用汗水和墨重重地划下了一笔。
⑤想来孔子把四十作为“不惑”之年也真有他的道理。人生到此，正如行路爬上了山巅，登高一望，回首过去，我顿明白，原来狡猾的自然是悄悄地用一个个的年来换我们一程程的生命的。有那聪明的哲人，会做这个买卖。牛顿用他生命的第二十三个年头换了一个“万有引力”，而哥白尼垂危床头，还挣扎着用生命的最后一年换了一个崭新的日心说体系。时间不可留，但能换得成一件事，明白一个理，却永不会失去。而我过去多傻，做了多少赔钱的，不，赔生命的交易啊。假若把过去那些乱哄哄的日子压成一块海綿，浸在知识的长河里能饱吸多少汁液，假使把那寒夜的苦寂转为积极的思索，又能悟出多少哲理。时间这个冰冷却又公平的家伙，你无情，他就无意；可你有求，他就给予。人生原来就这样被年、月、时，一尺、一寸地度量着，人生又像一支蜡烛，每时都在做着物与光的交易。但是都有一部分蜡变成光热,另一部分变成泪滴,年,是年年要过的,爆竹是岁岁要响的,美酒是每回都要斟满的,不过,有的人在傻呵呵地随人家过年,有的却微笑着,窃喜自己用“年”换来的胜利。
⑥这么想来，我真清楚了，真不不惑了，我不该诅咒那年，倒后悔自己的过去。人，假如三十或二十就能不惑呢？生命又该焕发出怎样的价值？
（1）对文章的理解和分析，不正确的两项是（）（）（5分）
A.作者在文中回顾了“年”在自己生命中留下的印记，浅浅的一痕――少不更事的经历，重重的一笔――－珍惜分分秒秒的收获。
B.作者从虚到实，由事及理，先回忆“年”给自己留下印记的故事，然后阐述自己对“年”的理性思考，思路清晰，层次井然。
C.作者举牛顿用年换“万有引力”，哥白尼用年换崭新的日心说，两个整合意在阐明聪明的哲人会做买卖，用时间换取人生的成功。
D.本文语言风格从整体上讲，既生动优美又诙谐风趣，如“本是被拦蓄了一上午的时间……一条被困在干滩上的鱼”即为一例。
E．文章开头写“我却暗暗诅咒年”，结尾又说“我不该诅咒年”，这看似矛盾，实则欲扬先抑，前后对照，突出我对“年”的思考。
（2）第一段“不知是谁发明了‘年’这个怪东西，它像一把刀，直把我们的生命，就这样寸寸地剁去。”此句精妙而富有情趣，请加以赏析（6分）
（3）本文作者对“年”有哪些深切的感悟？请结合文章做一概括。（6分）
（4）孔子认为“四十不惑”，有他的道理，作者却认为“人，假如三十或二十就能不惑呢？生命又该焕发出怎样的价值？”，怎样理解作者的这句话？结合文意并联系所学，谈谈你的看法。（8分）
(2)作者用刀比喻年，1分；突出了时间的残酷无情，化抽象为形象（形象生动），2分；阐明青春易逝、生命易老的道理。3分。
(3)①时间会给生命留下或浅或深的印记。②时间与生命是一种交易。③时间不讲情面却又公平。④人生若早悟，生命就会焕发出更大的价值。（答出三点即可）
（4）观点明确，结合文本并联系实际自圆其说，语言流畅优美。
示例：作者认为，时间是公平的，人，只要积极地思考，不断追求，即使人生短暂，也总能换来自己更大的胜利。人生不惑的时间，因人而异。人之不同，各如其面，皆源于各自不同的天赋、经历。有年轻早慧而终成大器的杨振宁，有少时迷惑而大器晚成的苏洵，有中年不惑而流芳千古的孔子。因此,要遵循自然规律，因人而定，不必强求。（结合所学略）
街市和寺庙里拥挤着人群，书房里拥挤着书籍，为了摆脱拥挤，我们来到旷野。
拥挤是一种生命的奢侈，在奢侈中很难懂得珍惜。萨特说“他人就是地狱”，也许他很少来到旷野。不是田园别墅、远郊牧场，而是渺无人烟的真正旷野，一眼望去，平沙漠漠，地老天荒。
“真正的旷野是生命的负面，连一根小草都吝啬着自己的踪影。对人群来说它是一种陌生，但对地牮来1却是一种巨大的真实。被人类垦殖的地盘实在只是一种狭小的偶然，偶然之外的必然便是旷野。
这种漫无边际的旷野比之于茫茫大海也只是小土一片，再把土地和大海加在一起，放到宇宙间立即又变成一粒尘埃。宇宙的无限空旷已经进入人们的想象，越想象越觉得即便是点滴生命也是最大的奇迹。点点滴滴的生命居然能发育成长得像模像样，真不知该如何来欢呼，如何来呵护，如何来珍爱。
前年，我与贾平凹先生同去新疆，在沙漠会合以后，见面他就说：“我被震撼了。”他说的是沙漠里的胡杨树。“没有一滴水的，它居然能活上一千年，枯死后又挺挺站立一千年，倒下后不散架、不腐朽又是一千年！”由此，我又想到历代的佛教旅行家。他们长年累月跋涉于旷野，说是去取经，而最大的经典便是有关生命的证言。我想，在茫茫旷野里，他们对惜生护生、善良慈悲的体验比哪儿都要强烈。于是他们义无反顾地向另一个生命聚集地走去，把散落各地的生命联结起来，一起投向“同体大悲”。无论是法显、玄奘还是鉴真，居然都以柔弱的躯体把生命群落之间的万水千山一一打通，这实在是一种至情至爱的精神实践。早年读谭嗣同的《仁学》，见他把“仁”的第一义定之为“通”，通中外、通上下、通人我，不甚明了，而当我追寻了佛教旅行家的足迹，便大致有所领悟：只有通，才有一种博大的仁爱；仁爱而不博大，就算不得真正的仁爱。
但是，当旅行家们为了关爱生命面在旷野问跋涉的时候，又必须付出惨重的生命代价。在生命最危急的关头还在祈祷生命，这种发生在旷野里的故事大多随风飘散、亘古不知，而偶有传闻则总会把忙于世俗的众生惊醒。前些年上海旅行家余纯顺在独身徒步行走了整整八年之后葬身罗布泊，消息传来，一条长迭数千公里的无形杠杆立即架设起来了，杠杆的一端是一个孤独的生命，另一端则是这个星球上最密集的生命聚合地之一——上海。冷漠的上海人被这条杠杆轻轻一撬竟然深切感应，一个小小的遗物展览成天人如潮涌。当时我站在一边曾经困惑：按照这座城市历来极其讲究实利估算的思维逻辑，余纯顺没有做出任何实利贡献，展览中的零星物件也没有什么审美价值．他们这是怎么了？一时间全都变得痴痴迷迷？我想这只能归因于生命信号的深层秘密。
敬畏生命必然慈悲。试想我们天天嫉妒和轻视的对象，也同样是天地间奇迹般的造化，居然与我们存活于同时同地，又同路同行，这实在是太大的缘分。“百年修得同船泣”，这种说法不仅毫不夸张，在我看来还说得不够。请看辽阔的旷野连一点生命的踪迹都找不到，等一只飞鸟都要等上多少年，而要在宇宙f寻找生命，一开口就是多少光年，以光的速度搜索千年万年还未曾搜索到一点依稀的痕迹，我们只修个区区百年竟然能遇到与我们精确对应的生灵同船共欢。万般珍惜还来不及呢，怎舍得互相糟践！为了阻止糟践，我们有时也要高声断喝，甚至施行惩罚，但这全然是出于对生命群体的慈悲。
人类也就是宇宙间一群无家可归的流浪者，宇宙是我们的旷野，我们是宇宙间的法显和玄奘，或者是个余纯顺，但我们的身影比蚊蝼还要细微万倍。曾听到过《出埃及记》那悲怆的歌声，简薄的行囊，粗粝的衣履，苍凉的目光。从哪里来，到哪里去，都不清楚．在这样的长途闻，我们除了互相扶持、互相援救、互相关爱，还能做什么呢？
人类，伟大而又无奈。只要时时仰望太空，面对旷野，就会什么也不在乎了，最后只剩下两个字：善和爱。我们因此而还能跋涉，因此而还有喜乐，因此而还叫人类．既叹行路难，又作逍遥游；身寄星云，爱及八荒；虽然微若蚁蝼，却也圆融安详——能够如此，善的境界也就成了美的境界。（《余秋雨作品集》有删改）
11．下列对文章有关内容的分析和概括，不准确的两项是（4分）（）（）
A．被人类垦殖的地盘只是一种机缘狭小的偶然，而旷野才是确定不移的必然。
B．与无限空旷的宇宙相比即便是漫无边际的旷野加上茫茫大海也好像一粒尘埃。
C．历代的佛教旅行家们长年累月跋涉于旷野最终目的还是为了有关生命体验的探索。
D．在无限空旷的宇宙之中，我们能同活于此时此地，又同路同行，实在是一种很难得的缘分，所以我们彼此要慈悲珍惜。
E．人类就是宇宙间一群无家可归的流浪者，长途跋涉中，我们除了互相扶持、互相援救、互相关爱，什么事也做不了。
12．文章以“旷野”为线索，联想到了哪几件事？这样写有何用途？（6分）答：
13．结合全文，赏析文中画线句的含意。（6分）
（1）只有通，才有一种博大的仁爱，仁爱而不博大，就算不得真正的仁爱。（3分）
（2）为了阻止糟践，我们有时也要高声断喝，甚至施行惩罚，但这全然是出于对生命群体的慈悲。（3分）
14．文章结尾，作者说：“只要时时仰望太空，面对旷野，就会什么也不在乎了”结合文本，谈谈你的看法。（8分）
11．CE【解析】C．“最终目的还是为了有关生命体验的探索”有误，“有关生命体验的探索”只是他们取经过程中跋涉旷野、遭遇危机时的行为和精神的表现以及感受，不能说是最终目的；目的应是“关爱生命”。（“旅行家们为了关爱生命而在旷野间跋涉”）E．“……什么事也做不了”理解有偏，不是做不了，而是不应该做。作者意思是人类除互相扶持、互相援救、互相关爱外，再做其他事也没有意义了。
12．联想到了沙漠里的胡扬树，法显、玄奘等佛教旅行家，上海旅行家余纯顺。作者之所以选用这些事例，一是为了渲染宇宙旷野的浩瀚伟大与广博，二是为了衬托生命个体的渺小、孤独与顽强。
13．（1）只有把柔弱的躯体同与生命群落密切相关的社会与自然一一联系起来，通彻中外、上下以及人我之后，那才是一种至情、至爱、至理的仁爱。（2）作为渺小生灵的人能“修得同船渡”，的确不易，所以我们要努力维护人生百年的和平，和谐共处，惺惺相惜，对破坏人类和平、和谐的事情，要敢于阻止并与之斗争。
14．（1）在无限空旷的宇宙间寻找生命，动辄多少光年，耗时千万年尚无消息，然而我们只修个区区百年，就竟然遇到与我们精确对应的生灵同船共欢，何等不易！所以我们应万般珍惜，相互慈悲，切勿互相糟践。（2）在宇宙长河中，人类只是一群无家可归的十分卑微的流浪者，在人类艰难的长途跋涉中，我们唯有的生命意义和价值也就是互相扶持、互相援救、互相关爱了。（3）旷野何其博大，人类何其渺小，因此我们既感叹行路难，又要作逍遥游，既要身寄星云，也要爱及八荒，人虽微若蚁蝼，却要懂得安详，既要敬畏生命，更要懂得慈悲为怀。（这是道开放题，意思相近，合理即可）
瘦与金，仿佛贫穷与富贵，凑在一起，居然有一种别致的味道和气息。
是一个皇帝创造的一种书法体。
但凡这种皇上，一定做不好皇上。果然，创造瘦金体的宋徽宗对书法和绘画的偏爱，让他沦为金兵俘虏。但正是心中这些对于书画的热爱，才使他在沦为俘虏时不至于落难到不堪的地步——人的爱好，在生死关头总会拯救他。因为漫长的时光是无法打发的，这些爱好，可以与时间为敌。
喜欢瘦金体，是因为喜欢它的个色。
就因这叫法，分外有几分落寞的荒意。
像秋天长水。是寂寂的天空，有几声远走高飞的大雁，其实是含着人世间最饱满的情意的。远的东西总是充满了想象，而这瘦里，就有了山的寒水的瘦。这金里，又有了人世间最真实的沉重和亮色。
第一次读到这三个字，就被吸引了。三个字里，跌宕出一种极为细腻的光滑与个色感。只这两个字联系起来，衍生出多么孤零的一种情怀啊。
再看字。真是瘦。绝非牡丹的肥腻，而是一枝清梅的瘦。枯而不甘。我喜欢那支棱出来的样子，一撇一捺都彰显出不同凡响的意味。看着一点也不洋气，甚至有些乡土，可是，一腔子里的血全是清傲的。
那份浓烈，那份傲岸，分外扎眼。
也像宋徽宗这个人。偏偏不喜欢做皇帝，偏偏把心染在了琴棋书画里。
另一个皇帝李煜，南唐后主。把自己的一生交给了诗词，一切如命，当然也会一江春水向东流。
总觉得喜欢上文字或者绘画书法的男子或女子会徒增一种莫名的伤感。于他的审美上或许是一种趣味的提升，于人生而言，并无多少益处。因为那样会使心灵过早地进入陡峭地带，过上一种看似平静实则颠簸的生活。虽然人生会因此厚了，肯定了，更值得揉搓和拿捏了。可是，它们带来的荒凉和皱折也一样多。——这些人要比别人付出更多对时间的交待和对生活惘然的品味。
就像瘦金体，看似锋芒毕露，实则是人生的无奈全在里面。
能在哪里张狂呢？除了在文字中。在日子中，不得不收敛，不得不从春到秋，从夏到冬。日复一日重复和交待的，其实是差不多的内容。
那仿佛是经历过时光淬砺的女子，逆境让她一夜之间成长。被时光或打击过的石头、铁或人，往往更加光彩夺目。很多时候，顺境让人慢慢就沉下去了，而逆境，一经时间打磨，却可以散发出更加绮丽之光。即使是变得凛然了，突兀了，但那味道却是格外不同了。
人们很难记得历史上那么多皇帝。但却容易记得宋徽宗。金戈铁马是留给岁月尘烟的，一个书法体的诞生却是永远永远的留下来了。尽管想起时恍如隔世，可是，知果看起来、写起来，却仿佛昨天。
看过一个朋友临摹的瘦金体，分外古意。
却觉得并不远，仿佛可亲可近的人。贴在脸上，有温热感，放在怀里，是那亲爱的人。远远地看她写，那中式的长衫，那手中的毛笔，仿佛都带着一种阔绿千红的诱惑。在少年，我是如何抵触着中国文化，那么现在，我就有多么热爱着它——你曾经反感的，或者隔阂的，在多年之后，也许会成为最亲近的。这恰恰是岁月所赐。心老了以后，往往会喜欢一些沉静下来的东西，比如书法、绘画，比如戏曲。
因为不再有生活的节奏和韵律了，也渐渐失去争先恐后去要什么的意味。人生到后来，是做减法了。一步步减去那丰硕的气息，像瘦金体，只留下些风骨和枝桠就够了，那风骨，却更吸引人。因为隔着八百多年的烟尘与风雨，我仍然能感觉瘦金体的凛凛风骨。
那是一个男人的心声。
他更愿意臣服于书画之间的时间。那是属于他个人的时间。没有年代，没有界限……他似乎早就料定了。其实，他一定会比别的皇帝更多的出现在后代的书中或者文人们的嘴中。因为文化，从来是穿破了时间这层膜，而且，年代越久，味道会越醇厚，越有气象。什么东西一旦有了气象，便离成大器很近了。
因了宋徽宗，我偏爱着寥薄清瘦的瘦金体。又因为瘦金体，我更高看这潦倒的皇上。有的时候，恰恰因为不堪和潦倒，才创造出一个个文字或书画里的奇迹，那些画牡丹的人，永远不会体味画竹或画梅的心境。潦倒，往往赐予人更高的灵魂品味和耀眼的光彩夺目，比如凡高，比如宋微宗。
破掉了富贵之气的瘦金体，就这样支支愣愣地入了我的眼——异数①，从来就有着别样的动人的美。无论是书画、文字，还是人。（选自《中国散文家》2012年第2期，有删改）
[注]①异数y&sh&：特殊的情况，例外的情形。
11．文章是围绕“瘦金体”展开的，请用简明的语言梳理作者的思路。（4分）
12．作者字里行间对“瘦金体”中“瘦”与“金”的内涵有着种种解读，请一一点明。（6分）
13．本文题为“瘦金体”，文中却多次写到宋徽宗、李煜、梵高，这样写有什么作用？请简要分析。（6分）
14．作品中，表达作者人生感悟的句子颇多，请结合文本，谈谈你对下面两句作者感悟的看法。（8分）
（1）这些人要比别人付出更多对时间的交待和对生活惘然的品味。（4分）
（2）你曾经反感的，或者隔阂的，在多年之后，也许会成为最亲近的。（4分）
11.瘦金体是一种书法体；（1分）作者喜欢瘦金体的原因；（1分）品味瘦金体的种种韵味；（1分）结合宋徽宗，咀嚼多种人生况味，展示了中华古老文字的纵深渊源。（1分）
12.瘦是贫穷，金是富贵；（1分）瘦是山寒水瘦、景色凄清，金是人世间最真实的沉重情意和辉煌亮色人生；（1分）瘦是书法字形清瘦，金是傲岸精神；（1分）瘦是外形锋芒毕露，金是内在人生无奈；（1分）瘦是宋徽宗痛失帝王之位，金是其文字里的风骨长存；（1分）瘦是潦倒，金是高品味的灵魂。（1分）
13.瘦金体是宋徽宗创造的，徽宗偏爱书法和绘画，却沦为俘虏，为这种字体增添了文化内涵，文章顿生伤感之意；（2分）徽宗、李煜同为伤感文人，同是亡国之君的形象，增添了文本对瘦金体的韵味解读——“瘦金体，看似锋芒毕露，实则是人生的无奈全在里面”；（2分）联系梵高、徽宗，是为了印证作者的人生感悟——“潦倒，往往赐予人更高的灵魂品味和耀眼的光彩夺目”，从而深化了文章的主题。（2分）
14.（1）这是从像宋徽宗这样的特殊文人身上由衷的感悟，从政的失意、命运的坎坷、文人的多情伤感会让他们的生活充满更多的磨难，也会让他们对生活有更多的感慨，从而使他们细腻的情感徒生更多的无奈惘然之情。（4分，意思对即可）
（2）曾经反感或者隔阂的，是因为当时心境浮躁，或者是不知事物的真正价值所在，或者是只看到事物消极的一面，而没有看到其积极的那一面。随着年龄增长，心渐渐平静下来以后，洗去铅华，喜欢本真、有内涵的东西，充实生命。（4分，意思对即可）
决不辜负春天
春寒料峭的午后，翻开法国画家让·弗朗索瓦·米勒的画册，静谧和悲悯的气息一瞬间将我的灵魂覆盖。他的画有田园牧歌的意境，流淌着诗一样的哀愁。
那幅画就是《晚钟》。一对贫穷的夫妻，在田间劳作。黄昏时，晚霞映照着他们的身影，落日的余晖下，大地苍茫。他们脚下的竹篮里放着刚挖出的土豆。此时，远处教堂里的钟声悠扬响起……于是，他们放下手中的农具，女人合掌祈祷，男人脱下帽子，神情无比虔诚。此时，暮色苍茫，大地宁静，灵魂安详。他们在祈祷什么？祈祷大地给予贫寒的他们一点点生之温暖。如米勒一样贫穷的农人，祈祷孩子健康，能吃饱饭，哪怕每顿饭只能吃上这些土豆……悲从何处来，都从他的心底而来。浓郁的伤感弥漫在画中，让人坚硬的心一瞬间如雨滴般柔软。我恍然大悟，宁静和悲悯具有一种神奇的力量。
有些画，不在笔尖，不在画布上，而在心里。
自幼生长在贫苦农家的米勒，一生和大地息息相关。他的画笔只为纯朴、勤劳的农民而画。后来，他成为法国巴比松画派的代表人物。辛勤劳作在土地上的米勒，也将一生的光阴执著于绘画，作品流淌着对自然无限的虔诚和敬意。
然而，贫穷和饥饿一直困扰着他。有时，他的一张素描只能为孩子换来一双鞋子。为了把食物留给孩子们，有一次，他整整两天没吃东西。当朋友送来政府的救济品和钱时，他对妻子说：“买点木柴回来……我太冷了。”
漫长的一生，他的画一直不被主流画派认可，那些学院派画家讥笑他的画——简直土得掉渣。直到1867年，在他人生的暮年，他的画才在巴黎博览会上获得了社会的第一次承认，人们逐渐认识了米勒艺术的真正价值。
人间得失，悲喜转换。可是，米勒在人世的光阴，已经薄如一片雪花。
几年后，61岁的米勒病逝于巴黎郊区的巴比松村。后来，法国为购回那幅《晚钟》，竟花了80多万法郎。如今，他的画已成了无价之宝。画家生前的孤苦凄凉和身后所获得的光荣敬仰是多么不相称!他一生贫困潦倒，食不果腹，在寒冷荒凉的人世间苦苦跋涉，处处碰壁，步履艰难，他的才情和智慧与当时的社会格格不入。是否，命运常常让一位天才饱受生之苦难？
不论生活如何艰辛，他却说：“生活是悲苦的，可是我决不忽视春天。”读着这句话，我凝视窗外，早春时节，窗外的玉兰树已开了两朵雪白的花朵，于春寒中默默不语，笑意盈盈，因为它有另一个美好的名字——深山含笑。我心里默诵这几个字，心底泛起层层涟漪。
米勒的妻子卡特琳娜·勒梅尔一直支持着他，与他共担苦难，对他忠贞不渝，是他苦难生活中温暖的伴侣。他们一起抚养了九个孩子，他的妻子几乎就是那幅《喂食》中的年轻母亲：一身布衣的母亲坐在木凳上，手里端着碗，给孩子们喂饭。三个小女孩乖巧地坐在门槛上，一个个仰着头，张着嘴，如嗷嗷待哺的小燕子。母亲专注而深情，如一只辛劳的母鸟喂养她的孩子。孩子们可爱极了，给母亲一张张花儿般的笑脸。也只有这一张张笑脸，才是贫寒生活给予母亲的一缕欢颜。年幼的孩子不懂母亲内心的煎熬，不懂父亲为生活所迫的挣扎和艰难。想必不远处，破旧石屋的尽头就是田地，父亲正在田里耕耘，挥汗如雨……母亲的脚下卧着一只猫，墙根处一只母鸡正在觅食……此时，微风拂过母亲鬓角的秀发，枝头的小鸟在风里睡着了……原来，世间一派安宁祥和，岁月静好，都在母亲的一粥一饭里，都在米勒的画里。
看着那幅画，童年的光阴一瞬间被唤醒。在铺满阳光的小院里，祖母坐在木凳上给我和妹妹喂饭。我们仰着头，一口一口吃着香甜的小米粥。春天的风吹过故乡的原野，麦浪返青，桃花遍野，柳丝如烟……其实，养育我们的不是山珍海味，而是母亲熬的金黄的小米粥。就如同滋养我们心灵的是米勒朴素、圣洁、悲悯、宁静的画卷，因为这些画和大地息息相关，和生命紧紧相依，和你我的灵魂相连。
喜欢他的那一幅《拾穗》。秋天的原野，麦子已收割了，碧空如洗，金黄的麦地里有三位拾穗的妇女，她们分别戴着红色、黄色、蓝色的头巾。她们弯着腰，低着头，虔诚地拾着麦穗。丰富的色彩统一于柔和、圣洁的氛围，展现给人一种田园牧歌般的意境。
她们身后是金灿灿的麦垛。戴着蓝头巾的母亲实在太累了，腰疼得直不起来，她一只手抚着腰，另一只手拾着麦穗，仿佛拾起苦涩岁月里的一点点甜。她额头上的汗水一滴滴落在泥土里，就像诗人写的：母亲每拾起一个麦穗，就像是给大地磕一个头。不是吗？一粒米、一个麦穗，走过季节，滋养苍生。雨雪中，烈日下，农人和每一个麦穗相依为命，一代代的生命就这样走过岁月。他们汗流浃背，疲惫不堪，但是，他们依然心怀虔诚、欢喜和感恩。
米勒终身保持着对大地的款款深情与敬畏之心。他手中的一支画笔，泼洒着对大地无限的眷恋，也表达着对与土地相依为命的农民深深的悲悯。只有赤子，才能如此深爱着土地和一生劳作的人们。
画家远去了，而画还在。可是，欣赏画的眼和心还在吗？
春风沉醉的夜，隔着漫漫岁月，我用手抚摸着画册，悲欣交集。此时，光阴是缓慢的，缓慢到我用一个春天读懂他的画，靠近他的灵魂。
有人说，历史如一颗洋葱，一层层剥开，总有一瓣洋葱让人流泪。是的，抚去光阴厚厚的尘埃，他的画自然、温暖，经得起岁月之手细细翻阅。因为，那些画能让人的内心如棉花般柔软和温暖。
生活的磨难没有给他的画带来多少寒意，更没有让米勒沉沦。相反，他的画深情饱满，圣洁安详。土地和农人是他一生创作的源泉，也是他悲苦生活里永恒的春天，因为，他从没有忽视过春天。不论霜严雪寒，艺术带给他的都是生命的暖意。将一生沉浸在庄稼、大地中的画家，怀着一颗赤子之心。
如今的我，何尝不是一个拾穗者？生活给予我的都是金黄的麦穗。似水流年里，所有的过往，疼痛、欢颜、悲伤、爱都是沉甸甸的麦穗。我以一支笔，俯身拾起它们。因为，我决不忽视春天，也决不辜负春天。
（选自《时代青年》2012年第6期）
11．文中米勒的三幅画给作者的总体感受是什么？三幅画又分别给作者什么样的不同感受？（4分）
【试题立意】本题考查“欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力”的能力。能力层级为D（鉴赏评价）。
【参考答案】总体感受是静谧和悲悯。《晚钟》，宁静中的伤感；《喂食》，苦难中的温暖；《拾穗》，苦涩中的虔诚。
【试题分析】本文是作者对米勒的《晚钟》、《喂食》和《拾穗》三幅名画的鉴赏而形成的一片优美的散文，作者观察细致、体味深刻、想象丰富、描述生动。该题是要求对作者对三幅画的体味与感受进行概括，只要细致阅读文本，就不难概括：第一问答案就在第一段中，三幅画的感受概括要难一些，尤其是后面两幅，描述的较为分散，穿插的内容较多；还要注意抓住各幅画的给作者最主要的感受。如《晚钟》，抓住表达感受的“伤感”、“宁静”、“悲悯”等词语；《喂食》，抓住“苦难”、“温暖”、“安宁”、“祥和”等，《拾穗》中的“虔诚、欢喜和感恩”等。
12．结合全文，谈谈题目的内涵？（6分）答：
【命题意图】本题考查“分析作品结构，概括作品主题”、“欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力”及“分析作品体裁的基本特征和主要表现手法”的能力。能力层级为D（评价鉴赏）。
【参考答案】画作的内容都是表现贫苦而辛劳的农人不放弃播种希望的信念；米勒身处苦难依然不放弃对艺术的追求，不放弃对生活、对土地、对农人的温暖的爱；作者在对米勒画作的欣赏中，坚定了自己的创作追求和热爱生活的美好信念。
【试题分析】题目是散文线索、内容、主题等的概括。散文围绕“决不辜负春天”的主题，选取了与土地、爱、坚守有关的《晚钟》《喂食》和《拾穗》三副画面，展现了画家一生坚持不懈的努力，展现了其“决不辜负春天”的坚定信念，也表达了作者自己对美好春天的追求。解答时要扣住“决不辜负春天”主要指向的是米勒，同时也指向自己。抓住文中“生活是悲苦的，可是我决不忽视春天”、“我决不忽视春天，也决不辜负春天”等语句。
13．如何理解划线句子在文中的含意。（6分）
（1）有些画，不在笔尖，不在画布上，而在心里。答：
（2）历史如一颗洋葱，一层层剥开，总有一瓣洋葱让人流泪。答：
【试题立意】本题考查“体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术”能力。能力层级为D（鉴赏评价）。
【参考答案】（1）米勒的画是发自内心，饱含心血的，是米勒终身保持着对大地的深情与敬畏，对农人的悲悯与热爱的艺术体现。欣赏者也必须怀有对大地的虔诚和敬意，才能与画作形成共鸣。
（2）米勒的一生充满悲辛，饱受生活磨难但没有沉沦，而且他的画作无论经过多少岁月依然能打动人心。
【试题分析】对这类题目，要抓住句子中往往的关键词语，答题时，要注意把握其内在涵义。第（1）句要围绕“而在心里”来阐释米勒画的特点，注意文中相关语句，如“作品流淌着对自然无限的虔诚和敬意”、“米勒终身保持着对大地的款款深情与敬畏之心”、“将一生沉浸在庄稼、大地中的画家，怀着一颗赤子之心”等。是呵，伟大的艺术、最美的瞬间、澄澈的理想、善良美好，对未来、对幸福的憧憬其实都在心里，只有心才是最好的摄影者与鉴赏家，只有用心去爱，用心去看，用心去做，才能创造经典。第（2）句是个比喻句，“流泪”的原因不仅仅是米勒苦难的人生，更是他的作品给人的感动。
14．“画家远去了，而画还在。可是，欣赏画的眼和心还在吗？”体现了作者怎样的思考？结合文本，联系现实谈谈你的认识。（8分）
【试题立意】本题考查“欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力”、“对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价”和“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”的能力。能力层级为F（探究）。
【参考答案】（1）米勒远去了，米勒的画依然给人以温暖的启迪，但作者对世人还有多少能读懂这样的画充满疑惑和担忧。
（2）[示例一]在当今这样一个喧嚣、浮躁的时代，人们很难拥有这样一种宁静和悲悯的“向下”的眼和心，像米勒以大地和农人为主题这样的画作被欣赏恐怕已经成为奢望。
[示例二]对大地的眷恋，对底层人的悲悯，对美好未来的向往是人类灵魂的底色，而米勒的画作正充分体现了以上三个方面，所以永远都会有这样的欣赏者。
【试题分析】引文共两句话，第一句话的意思是肯定并赞颂了米勒画的价值，如中国的李、杜等诗人一样，他们的作品是“不朽”的。第二句是对现实的思考，这里的“欣赏画的眼和心”应该指的当今的人的“眼和心”，表现了作者对现实中人们对艺术的漠视和对物质的追求的情形的思考不忧虑。
第二问要求联系现实谈谈自己的看法，可以针对第一句话，也可以针对第二句话，后者的难度要低些。这也是一个开放性的话题，只要围绕话题说几句即可。其实，当年米勒不被理解，可是现在我们就能理解和接纳他吗？假如时光可以重来，是不是还会将他放逐在大地上和贫穷中呢？是否我们现在能够真正理解和珍惜他所描绘的那些美好呢？历史往往会重演，现实中的“米勒”何其多也。
【试题述评】文本的选择颇具匠心，该文原载《读者》2012年第15期，入选《2012年中国精短美文精选》。作者李娟，也是当今文坛较活跃的散文作家，是《读者》《格言》杂志签约作家，专栏作家。系陕西省作协会员，中国电力作协会员。大量散文作品收录《中国精短美文精选》《中国随笔年度佳作》以及中学生阅读选本；已出版散文集《品尝时光的味道》、《光阴素描》等。曾获得第五届冰心散文奖、“孙犁文学奖”第一届散文大赛奖。
文本的写作内容较为特殊，文章以作者对米勒的三幅画的鉴赏为主题，有别于一般的写景或叙事写人的散文，这样，文本线索明晰，层次分明，便于阅读梳理。题目也是侧重于文本思想内容方面来设题，难度也不是很大。考生只要细读文本，并掌握一定的散文阅读测试的技巧，题目的解答也不是很困难的。
沙坪的美酒
①胜利快来到了。逃难的辛劳渐渐忘却了。我住在重庆郊外的沙坪坝庙湾特五号自造的抗建式小屋中的数年间，晚酌是每日的一件乐事，是白天笔耕的一种慰劳。
②我不喜吃白酒，味近白酒的白兰地，我也不要吃。巴拿马赛会得奖的贵州茅台酒，我也不要吃。总之，凡白酒之类的，含有多量酒精的酒，我都不要吃。所以我逃难中住在广西贵州的几年，差不多戒酒。因为广西的山花，贵州的茅台，均含有多量酒精，无论本地人说得怎样好，我都不要吃。
③由贵州茅台酒的产地遵义迁居到重庆沙坪坝之后，我开始恢复晚酌，酌的是“渝酒”，即重庆人仿造的黄酒。
④我所以不喜白酒而喜黄酒，原因很简单：就为了白酒容易醉，而黄酒不易醉。“吃酒图醉，放债图利”，这种功利的吃酒，实在不合于吃酒的本旨。吃饭，吃药，是功利的。吃饭求饱，吃药求愈，是对的。但吃酒这件事，性状就完全不同。吃酒是为兴味，为享乐，不是求其速醉。譬如二三人情投意合，促膝谈心，倘添上各人一杯黄酒在手，话兴一定更浓。吃到三杯，心窗洞开，真情挚语，娓娓而来。古人所谓“酒三昧”，即在于此。所以吃酒决不是图醉。所以容易醉人的酒决不是好酒。巴拿马赛会的评判员倘换了我，一定把一等奖给绍兴黄酒。
⑤沙坪的酒，当然远不及杭州上海的绍兴酒。然而“使人醺醺而不醉”，这重要条件是具足了的。人家都讲究好酒，我却不大关心。有的朋友把从上海坐飞机来的真正“陈绍”送我。其酒固然比沙坪的酒气味清香些，上口舒适些；但其效果也不过是“醺醺而不醉”。在抗战期间，请绍酒坐飞机，与请洋狗坐飞机有相似的意义。这意义所给人的不快，早已抵销了其气味的清香与上口的舒适了。我与其吃这种绍酒，宁愿吃沙坪的渝酒。
⑥“醉翁之意不在酒”，这真是善于吃酒的人说的至理名言。我抗战期间在沙坪小屋中的晚酌，正是“意不在酒”。我借饮酒作为一天的慰劳，又作为家庭聚会的一种助兴品。在我看来，晚餐是一天的大团圆。我的工作完毕了；读书的、办公的孩子们都回来了；家离市远，访客不再光临了；下文是休息和睡眠，时间尽可从容了。若是这大团圆的晚餐只有饭菜而没有酒，则不能延长时间，匆匆地把肚皮吃饱就散场，未免太少兴趣。所以我的晚酌，意不在酒，是要借饮酒来延长晚餐的时间，增加晚餐的兴味。
⑦沙坪的晚酌，回想起来颇有兴味。那时我的儿女五人，正在大学或专科或高中求学，晚上回家，报告学校的事情，讨论学业的问题。他们的身体在我的晚酌中渐渐高大起来。我在晚酌中看他们升级，看他们毕业，看他们任职。就差一个没有看他们结婚。在晚酌中看成群的儿女长大成人，照一班的人生观说来是“福气”，照我的人生观说来只是“兴味”。这好比饮酒赏春，眼看花草树木，欣欣向荣；自然的美，造物的用意，神的恩宠，我在晚酌中历历地感到了。陶渊明诗云：“试酌百情远，重觞忽忘天。”我在晚酌三杯以后，便能体会这两句诗的真味。我曾改古人诗云：“满眼儿孙身外事，闲将美酒对银灯。”因为沙坪小屋的电灯特别明亮。
⑧还有一种兴味，却是千载一遇的：我在沙坪小屋的晚酌中，眼看抗战局势的好转。我们白天各自看报，晚餐桌上大家报告讨论。我在晚酌中眼看的大轰炸，莫索里尼的被杀，德国的败亡，独山的收复，直到波士坦宣言的发出，八月十日夜日本的无条件投降。我的酒味越吃越美。我的酒量越吃越大，从每晚八两增加到一斤。大家说我们的胜利是有史以来的一大奇迹。我的胜利的欢喜，是在沙坪小屋晚上吃酒吃出来的！所以我确认，世间的美酒，无过于沙坪坝的四川人仿造的渝酒。我有生以来，从未吃过那样的美酒。即如现在，我已“胜利复员，荣归故乡”；故乡的真正陈绍，比沙坪坝的渝酒好到不可比拟，我也照旧每天晚酌；然而味道远不及沙坪的渝酒。因为晚酌的下酒物，不是物价狂涨，便是盗贼蜂起；不是贪污舞弊，便是横暴压迫。沙坪小屋中的晚酌的那种兴味，现在已经不可复得了！唉，我很想回重庆去，再到沙坪小屋里去吃那种美酒。
11．请分析第④节画线句子的表达特色。(4分)
12．作者在第②③节写到广西的山花、贵州的茅台以及“渝酒”，请说说这样安排的作用。（6分）
13．作者在第⑦节中引用了陶渊明的“试酌百情远，重觞忽忘天”表现了哪些情感?(4分)
14．作者在第⑧节中讲“所以我确认，世间的美酒，无过于沙坪坝的四川人仿造的渝酒。”请探究其中的深刻意蕴。(6分)
11．选取有代表性的典型画面，展现友人相聚把酒言欢的场景，富有生活情趣；语言通俗、朴实，表达富有韵味；多用短句，有节奏感；表现了作者在吃酒是不重在酒而在精神感受。（1点1分）
12．将山花、茅台是为引出“渝酒”；并将白酒和黄酒作对比（2分），引出后文的“吃酒是为兴味，为享乐”；（2分）将“渝酒”与抗日期间坐飞机来的真正“陈绍”作对比，讽刺了不思国难，沉迷于口福之欲的情况，并表明自己宁吃“渝酒”和共度国难的态度。（2分）
13．对国家民族危难的关心和顾念；摆脱白天生活中的俗务的释然与放松；一天工作辛劳之后家庭团聚时光的珍惜与眷念；儿女成长的欣慰与快乐。（1点1分）
14．“渝酒”让作者体会到国难期间，与祖国民族共难关同命运中体会到民族的凝聚力；抗战的一步步胜利，为国家的胜利感到的幸福和骄傲；家庭的团聚与儿女的成长让作者体会到生活的快乐与幸福；而“真正陈绍”虽然酒气比“渝酒”更清香、口感更舒适，但国家社会中的种种问题让作者感到压抑和痛苦。（每点2分，写出3点得6分）
①篱笆青青，来自乡村的深处，青绿着，蜿蜒着，像一条绿色的丝带，拴住乡村的暖，拴住庄户人的脚步，拴住千里万里之外游子的心。你见过山的险峻，见过海的宽广，却不一定就见过一围小小的篱笆，纤细，温柔，一如母亲慈爱的眼神。等你走得近了，等你放下手中的行囊，你禁不住要停下来，在这小小的篱笆旁，借着篱笆青青的思绪，想起了远方的亲人。
②一丛篱笆，可能是一段小小的竹林。青青的叶子，细细的竹节，繁密或稀疏的枝条，透过去，能看见鸡的逡巡，鸭的悠闲，或许还有一条狗戒备的眼神。忽而，篱笆深处闪过一张朴实的面孔，和蔼的女主人会用浓浓的方言问你：渴了，还是累了，要歇歇脚?庄户人家的日子散乱，不过水是甜甜的。没错，甜津津，凉丝丝，你不要介意隔着竹篱递过来的青瓷大碗，井里汲取的凉水混着竹的清新沁人心脾。
③竹篱内外，陌生也变得如此温馨。
④一丛篱笆可能是一棵棵紧密相连的花椒树。尖尖的针刺均匀分布在相互交错的枝丫间，不挡风，不挡雨，却可以忠实守护好自家的小院。院子里的枣树挂满了果儿，红的青的真好看，馋煞了几个调皮的乡下小子，他们围着花椒树篱笆转了好几圈儿，就是没找到一个可以下手的地方。这些，树篱都看见了，只是不想说，但等八月十五的当口，卸枣果儿，主人自会提了满满一篮子，东家西家，左邻右舍，哪个乡下的捣蛋鬼都能咀嚼上甜丝丝脆生生的大红枣。
⑤花椒树上已然挂满了一嘟噜一嘟噜的小花椒，红红的，秋风里飘着麻酥酥的香味儿。
⑥一丛篱笆可能是一串长长的豆角丝瓜架。父亲随便插了一圈小木棍，母亲在春天撒上种子。单等着春风吹，单等着夏雨下，长长的木篱笆上开满了花。有吊瓜花，有丝瓜花，有紫红如梅朵的梅豆花。要不人说乡下的母亲辛苦呢——见缝插针地打扮了一下，就给小小的农家小院牵来一篱笆美丽的花。蜜蜂嗡嗡飞，蝴蝶对对舞，偶尔也有一只小虫子躲在花篱的深处，弹起柔柔的丝弦。
⑦繁花锦簇的木篱笆是母性乡村优雅的蕾丝花边，掩映间，羞怯不语。
⑧红红的朝阳升起来了，一声鸡啼唱破了黎明，一刹那乡村沐浴在七彩云霞下，鸟儿们在篱笆上唱起了情歌，歌声婉转，流淌着多情的音符。我自散发着谷物香醇的梦里醒来，绕着青青的篱笆看了又看，像读一首诗，像欣赏一幅画，像听一曲古典的乡情乡韵。每片叶子都是清新的，每朵花都飘散着清香。就连晶莹的露珠，一旦亲近上青青的篱笆，也会久久舍不得离去。它快乐地从高处滑落，落在低处的叶面上，又调皮地跌落在篱笆下青青的草丛里；又或许被几只早起的蚂蚁匆匆抢了去，分享着自然母亲赐予的芳醇。
⑨花墙，当我想起这个词来，青青的篱笆把我包围在幸福的记忆中央。我知道，乡村是贫穷的，但乡村又是那样的质朴。每一个村庄有每一个村庄的气息，每一个村庄都会有几条青青柔柔的篱笆墙。春天，你推开料峭的春寒，跟墙角的爬山虎较着劲儿，和田野里的庄稼打个赌——一定要把乡村打扮成如花的女儿。秋天，你怎能拒绝篱笆上面青青红红的果实，长长的丝瓜，爬一路结一路，点缀其间；紫红的梅豆，站在最高处，像一面面飘扬在风中的旗帜。母亲呢，正忙着招呼路过篱笆门的大娘婶子：“多摘点，多摘点，你看这篱笆要压塌了呢!"
⑩平原的乡下，不见山不见水，唯独随处可见青青的篱笆。土墙呢，嫌太厚，嫌太重，让人感觉不到一丝轻松；砖墙呢，嫌太高，嫌太冷，有点不近人情；只有篱笆墙的影子，青青细细柔柔长长，像过也过不完的青葱岁月。我从乡下走来，深深懂得篱笆墙的弱德之美：不与人争辩，也不自惭形秽，只要心中永驻春天，生命的青绿会一直蔓延。
○11轻轻的，当我的眼神再次抚摸青青的篱笆，刚好暮色渐浓。一弯新月升起在村庄的上空，皎洁的月光洒在屋檐上，流泻在安静的庭院中，穿过岁月那围青青的篱笆，投影在我安静的思绪里。这一生，是不是我也会拥有自己的篱墙，一丛青青的竹，或一排密密的小树，抑或一条开满春天的花墙，清与浊，真与假，善与恶，都不会轻易逾越。
○12多只愿与一面清寂的篱笆，与乡村相守到老。
(选自2012年12月《美文欣赏》，有删改。)
16．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是(4分)
A．描写的几种篱笆各有特点。竹林篱笆或繁密或稀疏，温馨清新；花椒树篱笆枝丫交错，香味麻酥酥；木篱笆繁花锦簇，优雅羞怯。
B．文章开篇点题，作者借着篱笆青青的思绪，想起了远方的亲人，由此揭示了全文的主旨，即表达了对乡村、对亲人的怀念和敬佩之情。
C．在第⑦段中，作者运用了拟人和比喻的修辞手法，生动形象地写出了繁花掩映的木篱笆给母性乡村带来的优雅感与含蓄美。
D．作者以土墙的厚重、砖墙的高大冷漠衬托篱笆墙，突出了篱笆墙的青细柔长和温情等特点，抒发了作者对篱笆墙的喜爱之情。
E．作品的结尾出乎意料，似乎不在情理之中。那个篱笆与乡村相守到老，暗示我们不能破坏乡村，而要让篱笆阻隔喧嚣，守护乡村。
17．作者在文章的第①段中运用了第二人称手法，这样写有什么作用?(4分)
18．文章为什么以“篱笆青青”为题?(4分)
19．请赏读文章最后两段，探究其含义及作用。(8分)
16．（4分）BE（B．第（1）段借篱笆会引起“你”对远方亲人的怀念来表达作者自己对篱笆、对亲人的热爱之情。作者身处篱笆与亲人之中，不能说是“怀念和敬佩”，且此情感也只是主旨的一部分。E．结尾并非出乎意料，却在情理之中。从上文作者对乡村充满热爱的描写中可以看出，作者愿与篱笆、乡村相守到老是合乎情理的；不是“篱笆与乡村相守到老”，而是作者愿与篱笆、乡村相守到老。）
17．（4分）【答案示例】作者在文章的第(1)段采用第二人称手法入题，拉近了作者与读者的距离，揣摩读者心理，在对比中表达了对篱笆墙的喜爱之情；(2分)容易引起读者的共鸣，让读者仿佛也感受到了篱笆墙的慈爱与温馨，撩拨起思念亲人的情绪，同时引出了下文对篱笆的叙写。(2分)（言之成理即可，酌情给分。）
18．（4分）【答案示例】因为篱笆是贯穿全文的线索，结构上起到串联全文的作用；（1分）是温馨、幸福、质朴的象征（1分）；是抒情的载体，委婉含蓄地表达了“坚守心中的篱笆墙，希望心中永驻春天、生命的青绿常在”的主题。（2分）（言之成理即可，酌情给分。）
19．（8分）【答案示例】这两段话在文章中含义非常深刻：①由篱笆墙的弱德之美——不与人争辩，不自惭形秽以及打扮乡村、守卫乡村的殷勤联想到自己，让自己也能像篱笆墙一样，在生命中摒弃假恶浊，坚守真善清。（2分）②与篱笆相守，实际上是守住心灵。守住心灵，就是守住内心的宁静、清洁、本真，不要让物欲膨胀了我们的内心，不要让浮躁扰乱了我们的本性。（2分）③与乡村相守，就是守住乡村的文明。守住乡村文明，远离现代城市喧嚣，在淳朴的乡村尽享人情之美、本真之美，是最大的快乐。（2分）其作用不仅点明了主题，照应了前文，还丰富了文章内容，深化了远离污浊、虚假、丑恶，坚守心灵的宁静，永葆真诚、善良、质朴的思想感情。（2分）（言之成理即可，酌情给分。）
胡师明扬，烛照学林
我的老师胡明扬先生的一生平凡而又非凡。说他平凡，是因为在他86年的人生旅程中，大半时间都只是一名普通的大学教师，行政官阶最高只到教研室主任。“名誉院长”、“中国语言学会副会长”、“北京市语言学会会长”等头衔，更多的是代表着声望和荣誉。说他非凡，则是因为他在语言学多个领域都有创新性贡献，在国内外有重要的学术影响力；著作等身，还培养出十多名教授级弟子。
先生为师甚“严”，记得当年上先生的专业英语课，一次上课我迟到了一会儿，刚要解释，先生严厉地说：“不要解释，迟到就是迟到，没什么理由可讲。”从此，我的时间观念有了彻底的改变。88届一学生论文功夫花得不够，先生毫不客气地让他先毕业工作，一年后再提交论文参加答辩。这件事在当时的京城学界引起了不小的震动。
先生一生最喜欢的称谓是“老师”，三尺讲台成为他人生的主要舞台。生前他曾说过，北京大学的林焘先生上世纪80年代专门请他去讲怎样带研究生。先生十分强调基本功的培养和训练。1981年第一批研究生入学后知道先生要他们读《左传》，找先生“抗议”：“别的专业都不读，为什么要我们读？”先生的回答很简单：“可以不读，去办退学手续吧。”这批学生在毕业后的工作中尝到甜头，才懂得了先生的苦心。专业外语课我们本以为会选“专业”的语言学原著，没想到选的是《人民英国史》和小说《牛虻》，先生强调的是“通”基础上的“专”，认为通才教育有利于创新型人才的培养。
先生常说自己是“半路出家”。早年毕业于上海圣约翰大学，解放战争后期“紫石英号”事件中以翻译身份参加与英方的谈判，新中国成立后从事外交工作。然而命运弄人，1952年先生被调到中国人民大学从事英语教育。因缘际会，成为吕叔湘先生的私淑弟子，走上语言学研究的道路。
先生不仅译介语言理论著作《“格”辩》，还发表了影响甚巨的《论语法形式和语法意义》等理论文章。然而先生并非空头理论家，家乡浙江海盐方言、久居之地的北京话、现代汉语普通话都是他研究的对象。当年跟着年过半百的先生走街串巷调查北京话的弟子们，至今对先生的研究热情还感慨不已：这不是一次普通的方言调查，而是先生首次在国内运用严格的社会语言学方法进行的一次尝试，其成果《北京话社会调查》迄今难有超越者。先生曾告诉我，有人对他说，“这东西很好，但我不会做，太耗时费力。”
师母对先生的评价是“心灵手巧”。在那些不能做学问的日子里，先生操起了锯子、刨子，家里的书柜、卡片柜都出自先生之手。上世纪80年代初，先生学术激情迸发，同时做着几个项目，除了北京话调查，还包括主编我国第一部《词典学概论》等工作。
先生前后不过带了30来名学生，但其中十多人已成为各领域知名的学者，比如实验语音学领域的石锋教授、汉语史领域的殷国光教授等。挪威著名汉学家何莫邪评价说：“胡先生是一位有人文精神的学者。”
先生一生秉持有教无类的教育理念。他和南开大学年轻藏族学者意西微萨·阿错博士并不熟，但读到他的《倒话研究》一书很赞赏，认为是“混合语理论的重大突破”，专门写了书评在《中国语文》上推介。阿错在怀念先生的文章中谈及此事时说：“整整4页的篇幅，字里行间，奖掖提携其心之切、不吝辞章嘉言之甚，始料未及，令我十分震动。”一位爱好语言学的河南农民，慕名找到先生。尽管浓重的河南口音令先生听得困难，先生还是在一次次的电话、面谈中耐心地满足着这位农民的求知欲。
(选自《人民日报海外版》日第10版，有删节)
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.胡明扬先生在平凡的86年的人生旅程中，创造了许多的不平凡，他在国内外有重要的学术影响力，著作等身，培养了数十名教授级弟子。
B.文章写“研究生找到胡明扬老师抗议不要读《左传》”被胡老师“严词拒绝”的事例，是为了表扬胡明扬老师为师甚严。
C.胡明扬先生“心灵手巧”，他家里的书柜、卡片柜都是他在不能做学问的日子里操着锯子、斧子完成的。
D.胡明扬认为自己是半路出家，因缘际会，成为吕叔湘先生的私淑弟子，走上了语言研究的道路纯属偶然。
E.文章叙述了胡明扬先生的为师、做学问以及日常生活中的事例，表现了作者对自己老师的怀念之情、敬仰之情。
（2）结合文章内容简要概述胡明扬先生取得的成就。（6分）
（3）结合你对文章内容的理解，简要概括胡明扬先生的形象特征。（6分0
（4）你如何理解挪威著名汉学家何莫邪对胡明扬先生的评价。结合文章内容谈谈你的看法和理由。（8分）
（1）选E得3分，选C得2分，选A得1分（A项中的“数十名”与原文的“十多名”不一致；B项表述的内容是表明胡明扬老师注重研究生的基本功的培养和训练；D项的表述是对原文的“私淑弟子”的误解，“私淑弟子”是对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。胡明扬并没有拜吕叔湘先生为师。）
（2）译介语言理论著作《“格”辩》，发表了影响堪巨的《论语法形式和语法意义》等理论文章。首次在国内运用严格的社会语言学方法进行尝试，写成《北京话社会调查》，迄今难有超越者；还主编我国第一部《词典学概论》。培养了十多位各领域知名的学者。（每点2分，意思对即可。）
（3）平凡而又非凡。为师甚“严”，最喜欢的称谓是“老师”。一生秉持有教无类的教育理念。心灵手巧。（每点2分，答出任何三点即可得满分。）
（4）示例：看法：我觉得挪威著名汉学家何莫邪说胡明扬先生是“一位有人文精神的学者”是正确的。为师甚“严”，注重学生基本功的培养和训练。强调“通”的基础上的“专”，认为通才教育有利于创新型人才的培养。秉持有教无类的教育理念，培养了十多位各领域知名的学者。（本题为探究试题，具有一定的开放性，只要观点明确，理由充分，能自圆其说即可酌情给分，满分8分。）
从祁连山飘来的雪
①天气预报往往是一个游子乡愁的晴雨表，是孤独情感的失乐园。春天里小女子如梦初醒似的一阵风，夏雨里莽汉放开喉咙唱信天游一样的一声惊雷，秋寒里老奶奶脸孔一样枯黄的一片叶子，冬日里初恋情人般高洁的一段白雪，往往都能化为游子对酒当歌、人生几何的愁肠。
②古诗中那些熠熠生辉的句子，像炭火一样，瞬间就能将潜伏于胸腔中的情思煮沸。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。当梧叶飘黄，烟水茫茫，故乡远去，帘卷西风，绿肥红瘦，海棠不再依旧。秋风瘦去，大雁低头，云天之下，日薄西山，菊花无言，-炊烟淡定。从茫茫长江源头的巍巍祁连山下，到黄海之滨长江由此入海的南通，我的乡愁总随着起伏的温度潮起潮落。
③一场不期而遇的大雪将安静的故乡盛装包裹，大雪眷恋巍巍祁连山的雄性壮美，西风雕刻漫漫山脉粗犷奔放的清晰轮廓。女神一样的故乡在祁连山头高高在上，眺望云游远方的臣民，我从西北方向吹来的一股大风中接纳故乡的恩典。
④故乡，我站茌城市的楼顶，看不见你的炊烟，我只知道雪莲花孤独地清点身上的雪花。风雪中的牛羊，满眼泪水，盛着一眼忧伤扣茫然。瓦砾上的薄冰一滴一滴化为冰珠，如同一串晶莹项链上脱落的一颗颗珠子。房屋内，火炉里缓慢燃烧的火焰，映红了母亲的脸庞。一针一线都被烤火的母亲密密麻麻地纳进鞋底，如我曾经读过的书本里的一个个标点。我从故乡出发，搜寻漫漫长路上不可预知的幸福。我知道，母亲用针线收拾岁月，把一些凌乱的线头，整理成有序的步伐，让儿子沿着她的掌纹。走出自己的天地。
⑤父母的青春，雪花一样化在了祁连山下的土地上。他们的奔走和呼唤，我的远行和眷恋，都与祁连山有着千丝万缕的关联。父母的命运和我的谨违拳-场场风雪中改变。他们仍在故乡，看着祁连山的风起风落；雪飘雪融。我远离被祁连山抱在怀里的村庄，像一尾鱼，穿行于江海平原的河流，南方润软的水土一天天改变我的肤色。我知道，这只是袁层的改变，因为一个人，只要把自己的血脉和灵魂皈依在故乡的土地，并始终对故乡保持一种宗教情怀，那么，任何外昼的繁华和补偿都无法改变这种神性的情感。
⑥这几天天气预报里说西宁有雪，我立即打电话给父亲，父亲说已经下了好几场雪了。我脑子里突然冒出一个念头：是豕是老天格外照顾经济相对落后的故乡，给他们恩赐一场又一场的雪花？
⑦此刻的故乡，西风敲响铿锵的鼓点，雪花跳起激情的舞蹈，敦厚的草木待续鼓掌，庆连山静坐如佛。祁连山的雪不会输给南方的梅，她的雪骨肉柔韧，心肠慈悲，明镜高悬，把远方的我们照亮。尽管我居住的城市没有雪，但我的世界下雪了。一场又一场，密客实实苷我的心覆盖，从此住在雪晶莹的心窝里，不再醒来。
⑧祁连山，祁连山，今夜开始，从你袖子里飘来的雪镜子一样照亮我的泪水：祁连山，祁连山，从你眼眸中流淌的爱把我的孤单融化；祁连山，祁连山，从你的喉咙里吼出的方言将我的忧伤擦干。云，只淡一个白天：虹，只架一个晴日，为你，所有的雪都愿意殉情，我就是其中的一片！
14.对“天气预报往往是一个游子乡愁的晴雨表，是孤独情感钓失乐园”这句话，你是如何理解的？（2分）
15．简析第⑥段在结构上的作用。（5分）
16.和第⑦段相比，第⑧段对祁连山的称呼有什么变化？这样称呼有什么好处？（5分）
17.“雪”是本文的文眼，具有重要的作用，请结合全文说说它的重要作用具体表现在哪些方面。（4分）
18.文中第⑤段末说“任何外界的繁华和补偿都无法改变这种神性的情感”，“这种神性的情感”指的是什么？你是如何看待作者的这一种情感的？（7分）
14．（2分）将天气预报比喻成晴雨表和失乐园，生动形象地揭示了天气预报触发游子的乡愁，让人倍感远离故乡的孤独。（给分点：修辞1分，作用1分）
15．（5分）承上启下（1分）。“这几天天气预报里说西宁有雪，我立即打电话给父亲”照应了开头所说的“天气预报往往是一个游子乡愁的晴雨表”，也承接了上文对父母的叙述。（2分）“恩赐一场又一场的雪花”过渡以引出下文对雪花的赞美。（2分）
16．（5分）对祁连山的称呼由第7自然段中的“她”变成了“你”（1分）。这样的称呼更亲切，便于抒情，拉近了作者与祁连山之间的距离，好似面对面倾诉，使感情表达得更充分更深厚；（2分）这样的称呼运用了呼告和拟人的手法，把祁连山当作有丰富感情的人，让祁连山活跃起来，使作者的感情与故乡有了交流，有了归宿，深化了作者的眷恋之情。（2分）
17.（4分）①雪是线索，贯穿全文。从题目到正文主体，再到结尾，雪串联起了作者的各种想像和感受。②雪是作者抒情的载体，雪触发了作者对祁连山对故乡的联想和思念，承载了作者浓烈的乡思，尤其结尾处作者愿化成雪回到故乡。③雪是作者主要的写景对象。雪赋予祁连山独特的景色，是作者回忆中的模样，充实了作者的想像。④雪是感情沟通的桥梁。雪有父母与祁连山与故乡密切关联，搭起“我”与这三者沟通酌桥梁。（各1分）
18.（7分）“这种神性的情感”是指作者的血脉就灵魂皈依在故乡的土地，并始终对故乡保持着的一种宗教情怀。（2分）第二问示例：作者的这种情感执著而坚定不移，令人感动。作者的故乡有壮美的祁连山和血脉相连的父母，一片雪都能触动他的思念，这是一种感恩，一种关怀。不只是作者，我们生活的家乡给予我们的远远超过我们给予它的，所以感恩和关怀也应是我们的态度。（5分）
耄耋之年的黄永玉
斜戴一顶深蓝色贝雷帽，叼一支咖啡色烟斗，永远是时尚小老头黄永玉的标志。被称为“一代鬼才”的他，绘画、雕塑、木刻、写作样样俱佳。虽然今年已经87岁了，可是黄永玉有时像小孩，有时慈悲，有时兴高采烈，有时泪流满面，活得最像自己。
80岁过后的黄永玉曾说，除了画画和应付来客，他的工作就是写《无愁河上的浪荡汉子》。黄永玉颇为自信地说：“小说写的就是我的亲身经历，而非虚构。如我这般的生活，没有人经历过，相信尤为引人注意。它是部很好玩的小说，一定能引起读者的兴趣。“但直到2008年，小说的故事依然在“黄永玉”4岁时徘徊，“我写得很慢，因为我是老老实实地写，没有随意删改，我要把所经历的每个时代与社会的各个侧面勾勒出来。一些年代久远的事就让笔触随着记忆逶迤而行，连我自己也不知道到底要写多长。”永玉解释说，写得慢的主要原因是“手里写着小说，却总想着要画上几笔”，“现在我得努力戒掉画画这个‘恶习’，不然把小说写完的可能性都不大了”。
回顾黄永玉的艺术成就，不难发现在黄永玉的绘画题材里，荷花是一个非常具有风格的主题，对于荷花，中国的文人也画了上千年了，各种流派的，比如说像明末清初的朱耷画的那种残荷就有一种孤傲于世的感觉。但是黄永玉画的荷花，没有给人那种非常清高、出世的感觉，而是一种很绚丽、很灿烂的气质。黄永玉打趣地说，荷花从哪儿长的?从污泥里面长的。什么是污泥呢?就是土地渗了水的那个叫做污泥，是充满养料的那种土。从土地母亲那里长出来的，回头再来骂它是污泥，这叫忘本。
据黄永玉回忆，他小时候，外婆家附近有个荷塘，他一淘气犯事，外婆要找他算账的时候，他就把一个高高的洗澡盆滚入荷塘，跳到里面躲趣。“小时候个儿不高看着荷花像房项那么高，待久了，青蛙都过来了，水蛇什么，能够仔细地看到它了，于是发现荷花底下的那种变化，不是我们所看到的那种一根一根这么清清爽爽，有很多的苔、草，那种光的反映、色彩的关系丰富多了，我开始画荷花。”“我常想到的是外婆当年池塘里头给我的那种感觉。”
目前，黄永玉在写作之余，也常常读书，他认为读书对人生有着重要意义。在《书的回忆》这篇文章中黄永玉有这样的总结：“读书能使人的思想有节奏感，有灵活性。不那么干巴巴，使尽了力气还拐不过弯来。读一点书，思考一点什么问题时不那么费力，而且还觉得妙趣横生。”难怪老先生的文章读起来也让人觉得妙趣横生，不那么干巴巴的。例如他写道：“读得高兴，便在书眉上写出自己的联想和看法，明知道这是很学究气的东西，没想到‘文化大革命’时很为它吃了些苦头。”寥寥数语，既写出了一种读书习惯，还写出了一段严酷的历史，风趣又沉重。
读书需要顺乎情趣，否则必会苦不堪言。对此，黄永玉说出了他的体会，他不无幽默地说：“我这个老头子一辈子过得不那么难过的秘密就是，凭自己的高兴读书。”在另一处又说：“我喜欢读书，遇到没听过、没见过的东西便特别高兴……”正因为如此吧，他才博学多才，他才把书读得津津有味，并写出津津有味的东西供人阅读。
耄耋之年的黄老对人生看得尤为豁达与透彻，“人生不要去找意义，过日子平平常常就好，有的有意思，有的没意思，不要什么都找意义。我常常想，我怎么一眨眼就80多岁了呢，感觉像自己的年龄被人给偷去了似的。有个美国学者说过，他恨不得把帽子摘下向年轻人伸过去说。‘请施舍几年时间给我吧’，可是这是异想天开”。在黄永玉看来，人到八十，不绝望，感觉生活有意思就很满足了。黄永玉说自己一直很累，“不仅是体力上的累，还有情感上的累，假如哪天我死了，我的碑上就写‘太累了’三个字。或者写上‘爱，怜悯，感恩’。爱就是博爱，爱自己爱众生；怜悯就是要保持一颗怜悯之心，连虐待人的人都要怜悯他，尽管他无知、残暴；而感恩不是感一个人的恩，而是鼓励一切人帮助人的美德”。
(选自《共鸣》2011年第5期，有删改)
19.请简要概括文章第一段的内容并分析其在行文结构上的作用。(4分)
20.请简要概括黄永玉的形象特征。(4分)
21.有人认为本文对于黄永玉的话引用过多，冲淡了作者的思想。你是否同意此看法？为什么?(4分)
22.从文章中我们可以看到一个在“生活”“读书”及“创作”方面有独特个性和深刻理解的黄永玉的形象，请结合文本，联系自身的实际，任选一个方面，谈谈你的理解。(6分)
19．①文章开头一段简要介绍了老年黄永玉独特的肖像、成就以及“活得最像自己”的性格特点。②在行文结构上起到了总领全文的作用：点明下文主要写老年黄永玉的现状、性格与追求。(4分。每个要点2分，意思对即可)
20．个人行为上率性而为：(1分)艺术观点上新颖独到；(1分)对人生看得豁达、透彻；(1分)情感上博爱，怜悯，感恩。(1分)(意思对即可)
21．不同意。①作为一篇人物传记，传主的语言本身就富有特色，朴实而有趣，形象而生动，韵味无穷，很好地体现了人物个性及思想。②引用黄老的话，不但没有冲淡作者的思想，反而使文章更加真实、生动，人物形象更加丰满、可亲。(4分，每个要点2分，意思对即可)(如答同意，只要言之有理，可酌情给分)
22．示例：观点一：生活就是自我个性的展示。①黄永玉的生活就是自我本色的展示：例如他有时像小孩，有时慈悲，有时兴高采烈，有时泪流满面等等。②展示自我的前提是不伤害他人，不损害他人利益。这要求我们做一个本性善良的人。③我们要展示自我积极向上的个性，反对将低俗下流及不健康的生活情趣当做个性展示。
观点二：只有将读书当做乐趣，才能真正有所收获。①读书对人生有着重要意义。它能使人的思想有节奏感，有灵活性，思考问题时不那么费力。②只认识到读书的意义而不能从读书中发现乐趣者读不好书。带着功利的目的去读书，包括为考试而读书，必会苦不堪言。③调整心态，找到读书的乐趣是我们学习中要解决的首要问题。
观点三：创作的基础是生活和读书。①黄永玉被称为“一代鬼才”，多有建树，这与其深厚的生活体验和热爱读书的习惯密不可分。②虽然当前也有一些“偶像派写手”在没有生活阅历、没有读过多少书的情况下却能一写成名，但其成功有偶然性。其作品也经不起时间的检验。③创作的道路上没有捷径可走，年轻人应该多向老一辈艺术家如黄永玉等人学习，不应该梦想终南捷径、一夜成名。(6分。每个要点2分，意思对即可)
并不很久的以前，也就在1979年到1980年间，在哥伦比亚大学，两个政治科学系大一的新生，在课堂上总是没精打采。其中一个是来自台湾的华裔，喜欢窝在教室左后方的一隅，听得无趣，索性呼呼大睡。这个男孩叫李开复，此君并非厌学，而是对政治科学越来越不感兴趣。蹉跎到大二下学期，他终于决定快刀斩乱麻——转系，改学自己感兴趣的计算机。
兴趣是什么？兴趣就意味着天赋。李开复在计算机系如鱼得水，左右逢源，两年后毕业，成绩居全系之首。
这样的学生用不着按部就班。在教授的推荐下，李开复进入在计算机领域独领风骚的卡内基&梅隆大学，直接攻读博士。计算机学院的院长找他谈话，劈头就问：“读博士的目的是什么？”李开复大声答：“我从大学带走的将是一篇改变世界的、顶尖的博士论文。”院长予以纠正，说：“你从这儿带走的最有价值的东西，不是一篇论文，而是你分析、思考的能力，研究、发现真理的经验，以及科学家的胸怀。这样，当你有一天改变研究方向，依然可以在任何一个新的领域出类拔萃。”
李开复选定语音识别为攻读方向，经过一年“热恋”，他发现专家系统其冷如冰，远不如统计学有情有义。李开复决心“移情别恋”。他担心导师发怒，谁知得到的回答竟是：“开复，你对专家系统和统计的观点，我是不赞同的，但我可以支持你用统计的方法去做，因为我相信科学没有绝对的对错，我们都是平等的。而且，我更相信一个富有激情的人可以找到更好的解决方案。”
李开复从导师的大度悟到科学的真谛，他全力以赴，放手一搏。3年过去了，李开复的研究成果及博士论文，引发了那年语音世界最大的冲击波。26岁的李开复功成名就，成为卡内基&梅隆大学最年轻的副教授。天之骄子，有尊严，有地位，有课题，有经费，出任大公司顾问，飞赴各地讲学，包括去他的祖籍之邦、魂之所系的祖国大陆。
“让世界因你而不同！”这是李开复埋在心底多年的梦想。1990年，苹果公司的一个邀请电话让李开复开始审视自己：“开复，你是想一辈子写一堆像废纸一样的学术论文，还是想真正地改变世界？”面对苹果公司的召唤，李开复旋即做出回应，走出象牙塔，加盟“改变世界”的大军。
在苹果公司，李开复感受到了从纸上谈兵转入实战的无穷乐趣。1995年，33岁的李开复出任苹果公司的副总裁。
但是他仍然不满足，依然要跳槽，因为硅谷的另一家公司SGI发出了更有诱惑力的邀请——“你想做什么，然后我们根据你的兴趣对公司进行改组。”不是他们缺什么人才，让你去填补，而是诚恳地询问你需要什么平台，以便为你量身搭建。这样的机遇，李开复岂能错过！双方一拍即合，1996年7月，李开复跳槽去了SGI。
李开复奉行“自己设计自己”的人生信条，怎奈SGI是一家硬件公司，开复的长处却在软件开发，这就等于在篮球场上跑马，任是赤兔、骅骝，也撒不开四蹄。日复一日，李开复萌生去意。对于下一个选择，他立下两条标准：一是做软件，二是去中国。
机会来了。其实机会无处不在，就看你有没有做好准备。彼时，比尔&盖茨创立的微软王国要把触角伸向中国，李开复成为它的不二人选。时间：1998年金秋；职务：微软中国研究院院长。
李开复在中国市场的开拓，值得写部书来描述，那是一种完全不同的创新理念、绝对领先的科学技术在神州大地生根发芽。微软只是起用了一个人，就开拓了中国市场；李开复只是“追随我心”，就一跃成为微软王国的副总裁。
在你我想来，这该是李开复的最后一站。在微软占据高位，与比尔&盖茨亲密共事，坐拥财富和风光，“花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌”。人生至此，夫复何求？
李开复不这么想，他后来回忆：“我如同一部庞大机器上的零件，在中规中矩、没有任何发挥空间的环境下运行着。这是一个随时随地都可以被替换的光鲜零件。那种价值的缺失感以及精神上的落寞占据了我的内心。”
微软既然已无成长空间，那就走吧！到哪儿去？他相中了Google。但他清醒地意识到，管理更多的人马，不是自己的所爱，他渴望从无到有的创新，而不是经营一个巨无霸。于是，在2009年9月，李开复又一次选择潇洒地离去。
向总部递交辞呈之际，Google高管艾伦&尤斯塔斯试图用更优厚的条件予以挽留。李开复真诚地说：“我的人生还有一个缺憾没有实现，现在得去弥补。我可能创办一家‘创新工场’，和中国青年一起创造新的技术奇迹。”
如今，李开复正在按照他本人的意愿，在神州大地进行“创新工场”试验。他会成功吗？我想这是毫无疑问的，也是次要又次要的，那么，最主要的一点是什么呢？诚如他自己所言：“人生在世时间非常短，如果你总是不敢做想做的事情，那么一生过去了，你留下来的只有悔恨，只有懊恼。”“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华，然后从中学习，以免让我在生命终结时，才发现自己从来没有活过。”
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.本文以时间为顺序，撷取李开复从求学到追求事业过程中的典型事迹，结构严谨，首尾呼应，让我们看到了李开复不平凡的人生历程。
B.对政治科学不感兴趣的李开复到大二下学期终于决定转系，大学前两年的时光浪费不少，这让他内心充满了痛苦。
C．从卡内基梅隆大学计算机学院院长与李开复的谈话中，我们可以看出，李开复对读博士目的的认识，经历了一个渐变的过程。
D．大学象牙塔内的研究只是纸上谈兵，毫无乐趣，这是李开复加盟苹果公司的原因之一；实战的无穷乐趣，让李开复在苹果公司的地位大幅度提升。
E．文中“赤兔”、“骅骝”的比喻，形象生动地表现了李开复作为软件方面的专家在SGI无法施展的窘境，“自己设计自己”的愿望无法实现。
（2）文章中李开复的哪些人生历程体现了他“追随我心”的追求？请结合文章内容简要回答。（6分）
（3）文章最后两段引用了李开复的话，请简要概括引用这些话的作用？（6分）
（4）李开复曾说：“人生最遗憾的莫过于轻易地放弃了不该放弃的，或者是固执地坚持了不该坚持的。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。（8分）
（1）答C给3分，答E给2分，答D给1分；答A、B不给分。（A项，错在首尾呼应。B项，“内心充满痛苦”属于无中生有。D项，错在“毫无乐趣”，文中只说“在苹果公司，李开复感受到了从纸上谈兵转入实战的无穷乐趣”但不等于说“象牙塔内的研究……毫无乐趣”）
（2）①大学期间，跳出自己不感兴趣的政治科学，转到计算机系，毕业成绩全系之冠；②攻读博士期间，从语音学转到统计学，引发了该领域的震动；③接受苹果公司的召唤，走出象牙塔，不再纸上谈兵；④为了设计自己，从苹果公司调到SGI公司；⑤为了顺随自己的长处和心意，又先后跳槽到微软和Google任高管；⑥如今，潇洒地离开Google，在中国进行“创新工场”的试验。（每点1分，共6分）
（3）①引用李开复的话突出了他的创新意识和追随自心，不断追求的生命意义；②引用传主的话使作者对李开复的评价更真实可信；③在结尾引用这些话，深化了本文的主题。（每点2分，共6分）
（4）①人生有些东西是应该放弃的，所以不要固执盲目地坚持；人生有些东西是应该坚持的，所以不要轻易地放弃。（2分）②李开复对自己不感兴趣的政治学科没有坚持，对备受冷落的计算机领域的语音学没有坚持，对苹果、微软、SGI和Google的高职位没有坚持，他的人生一直是不断改变的过程，所以他是没有遗憾的。（3分）③李开复一直坚持“自己设计自己”的人生信条，一直坚持“追随本心”的人生理念，一直坚持创新的意识，且从没有放弃这些坚持，即使是在人生的辉煌时期，所以他的人生是值得尊敬的，没有遗憾的。（3分）
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。}