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热门手抄报不要太多100个字左右,（我在做手抄报）!_百度作业帮
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不要太多100个字左右,（我在做手抄报）!
不要太多100个字左右,（我在做手抄报）!
数学,起源于人类早期生产活动,为中国古代六艺之一,亦被古希腊学者视为哲学之起点.其演进可以看成是抽象化的持续发展,或是题材的延展.第一个被抽象化的概念大概是数字,其对两个苹果及两个橘子之间有某样相同事物的认知是人类思想的一大突破.除了如何去数实际物质的数量,人类亦了解了如何去数抽象物质的数量,如年份.算术也自然而然地产生了.
数学，起源于人类早期生产活动，为中国古代六艺之一，亦被古希腊学者视为哲学之起点。其演进可以看成是抽象化的持续发展，或是题材的延展。第一个被抽象化的概念大概是数字，其对两个苹果及两个橘子之间有某样相同事物的认知是人类思想的一大突破。 除了如何去数实际物质的数量，人类亦了解了如何去数抽象物质的数量，如年份。算术也自然而然地产生了。...
我是————
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就来自于印度啰
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数学的起源：数学是一门最古老的学科,它的起源可以上溯到一万多年以前。但是，公元1000年以前的资料留存下来的极少。迄今所知，只有在古代埃及和巴比伦发现了比较系统的数学文献。远在1 万5千年前人类就已经能相当逼真地描绘出人和动物的形象。这是萌发图形意识的最早证据。后来就逐渐开始了对圆形和直线形的追求，因而成为数学图形的最早的原型。在日常生活和生产实践中又逐渐产生了计数意识和计数系统，人类摸...
学习数的科目
数学是研究现实世界空间形式和数量关系的一门科学。它包括算术、代数、几何、三角、解析几何、微积分等等。小学数学是指算术和简易代数及几何初步知识。
数学科学伴随着人类社会的发展，也有它自身发展的历程。前苏联科学院院士A扁?柯尔莫戈洛夫曾把数学发展史划分为四个阶段：第一个阶段的前期产生自然数概念、计算方法和简单的几何图形，后期出现数的写法、数的算术运算、某些几何图形的运用，解答简单的代数题目...
数学是研究现实世界空间形式和数量关系的一门科学。它包括算术、代数、几何、三角、解析几何、微积分等等。小学数学是指算术和简易代数及几何初步知识。
数学科学伴随着人类社会的发展，也有它自身发展的历程。前苏联科学院院士A扁?柯尔莫戈洛夫曾把数学发展史划分为四个阶段：第一个阶段的前期产生自然数概念、计算方法和简单的几何图形，后期出现数的写法、数的算术运算、某些几何图形的运用，解答简单的代数题目...
数学是研究现实世界空间形式和数量关系的一门科学。它包括算术、代数、几何、三角、解析几何、微积分等等。小学数学是指算术和简易代数及几何初步知识。
数学科学伴随着人类社会的发展，也有它自身发展的历程。前苏联科学院院士A扁?柯尔莫戈洛夫曾把数学发展史划分为四个阶段：第一个阶段的前期产生自然数概念、计算方法和简单的几何图形，后期出现数的写法、数的算术运算、某些几何图形的运用，解答简单的代数题目...
Lady gaga]
古希腊人在数学中引进了名称，概念和自我思考，他们很早就开始猜测数学是如何产生的。虽然他们的猜测仅是匆匆记下，但他们几乎先占有了猜想这一思考领域。古希腊人随意记下的东西在19世纪变成了大堆文章，而在20世纪却变成了令人讨厌的陈辞滥调。 在现存的资料中，希罗多德（Herodotus，公元前484－－425年）是第一个开始猜想的人。他只谈论了几何学，他对一般的数学概念也许不熟悉，但对土地测量的准确意思很...
数学，起源于人类早期生产活动，为中国古代六艺之一，亦被古希腊学者视为哲学之起点。其演进可以看成是抽象化的持续发展，或是题材的延展。第一个被抽象化的概念大概是数字，其对两个苹果及两个橘子之间有某样相同事物的认知是人类思想的一大突破。 除了如何去数实际物质的数量，人类亦了解了如何去数抽象物质的数量，如年份。算术也自然而然地产生了。...
奥特曼 Lady gaga激发萨克数学，起源于人类早期生产活动，为中国古代六艺之一，亦被古希腊学者视为哲学之起点。其演进可以看成是抽象化的持续发展，或是题材的延展。第一个被抽象化的概念大概是数字，其对两个苹果及两个橘子之间有某样相同事物的认知是人类思想的一大突破。 除了如何去数实际物质的数量，人类亦了解了如何去数抽象物质的数量，如年份。算术也自然而然地产生了...
数学的起源：数学是一门最古老的学科,它的起源可以上溯到一万多年以前。但是，公元1000年以前的资料留存下来的极少。迄今所知，只有在古代埃及和巴比伦发现了比较系统的数学文献。远在1 万5千年前人类就已经能相当逼真地描绘出人和动物的形象。这是萌发图形意识的最早证据。后来就逐渐开始了对圆形和直线形的追求，因而成为数学图形的最早的原型。在日常生活和生产实践中又逐渐产生了计数意识和计数系统，人类摸...
数学，起源于人类早期生产活动，为中国古代六艺之一，亦被古希腊学者视为哲学之起点。其演进可以看成是抽象化的持续发展，或是题材的延展。第一个被抽象化的概念大概是数字，其对两个苹果及两个橘子之间有某样相同事物的认知是人类思想的一大突破。 除了如何去数实际物质的数量，人类亦了解了如何去数抽象物质的数量，如年份。算术也自然而然地产生了。数学也是毕达哥拉斯创造的...
数学是研究现实世界空间形式和数量关系的一门科学。它包括算术、代数、几何、三角、解析几何、微积分等等。小学数学是指算术和简易代数及几何初步知识。
纸小一点。
远在1 万5千年前人类就已经能相当逼真地描绘出人和动物的形象。这是萌发图形意识的最早证据。后来就逐渐开始了对圆形和直线形的追求，因而成为数学图形的最早的原型。在日常生活和生产实践中又逐渐产生了计数意识和计数系统，人类摸索过多种记数方法，有开始的结绳记数，用石块记数，语言点数进一步用符号，逐步发展到今天我们所用的数字。...
起源于人类早期生产活动，，亦被古希腊学者视为哲学之起点。其演进可以看成是抽象化的持续发展，或是题材的延展。第一个被抽象化的概念大概是数字，其对两个苹果及两个橘子之间有某样相同事物的认知是人类思想的一大突破。 除了如何去数实际物质的数量，人类亦了解了如何去数抽象物质的数量，如年份。算术也自然而然地产生了。...
数学，起源于人类早期生产活动，为中国古代六艺之一，亦被古希腊学者视为哲学之起点。其演进可以看成是抽象化的持续发展，或是题材的延展。第一个被抽象化的概念大概是数字，其对两个苹果及两个橘子之间有某样相同事物的认知是人类思想的一大突破。 除了如何去数实际物质的数量，人类亦了解了如何去数抽象物质的数量，如年份。算术也自然而然地产生了。 数学的起源：数学是一门最古老的学科,它的起源可以上溯到一万多年以前。但...
“数学”的由来 古希腊人在数学中引进了名称，概念和自我思考，他们很早就开始猜测数学是如何产生的。虽然他们的猜测仅是匆匆记下，但他们几乎先占有了猜想这一思考领域。古希腊人随意记下的东西在19世纪变成了大堆文章，而在20世纪却变成了令人讨厌的陈辞滥调。 在现存的资料中，希罗多德（Herodotus，公元前484－－425年）是第一个开始猜想的人。他只谈论了几何学，他对一般的数学概念也许不熟悉...
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数理逻辑这门学科建立以后，发展比较迅速，促进它发展的因素也是多方面的。比如，非欧几何的建立，促进人们去研究非欧几何和欧氏几何的无矛盾性，就促进了数理逻辑的发展。
数学是一门最古老的学科,它的起源可以上溯到一万多年以前。
数学”的由来 ddfdfdfd s dssfd dsad反对是的的就是的就的发的发的发的发是的发是的发的发是的发的和和个的个个就而他发发和个和饿日和个饿和不日他和他个发
数学小故事：数学的起源：数学是一门最古老的学科,它的起源可以上溯到一万多年以前。但是，公元1000年以前的资料留存下来的极少。迄今所知，只有在古代埃及和巴比伦发现了比较系统的数学文献。
远在1 万5千年前人类就已经能相当逼真地描绘出人和动物的形象。这是萌发图形意识的最早证据。后来就逐渐开始了对圆形和直线形的追求，因而成为数学图形的最早的原型。在日常生活和生产实践中又逐渐产生了计数意...
数学，起源于人类早期生产活动，为中国古代六艺之一，亦被古希腊学者视为哲学之起点。其演进可以看成是抽象化的持续发展，或是题材的延展。第一个被抽象化的概念大概是数字，其对两个苹果及两个橘子之间有某样相同事物的认知是人类思想的一大突破。 除了如何去数实际物质的数量，人类亦了解了如何去数抽象物质的数量，如年份。算术也自然而然地产生了。...
我也正在做，谁来帮帮我
原始公社末期，私有制和货物交换产生以后，数与形的概念有了进一步的发展，仰韶文化时期出土的陶器，上面已刻有表示1234的符号。到原始公社末期，已开始用文字符号取代结绳记事了。
西安半坡出土的陶器有用1～8个圆点组成的等边三角形和分正方形为100个小正方形的图案，半坡遗址的房屋基址都是圆形和方形。为了画圆作方，确定平直，人们还创造了规、矩、准、绳等作图与测量工具。据《史记·夏本纪》记载，...
是从古代来的
古希腊人在数学中引进了名称，概念和自我思考，他们很早就开始猜测数学是如何产生的。虽然他们的猜测仅是匆匆记下，但他们几乎先占有了猜想这一思考领域。古希腊人随意记下的东西在19世纪变成了大堆文章，而在20世纪却变成了令人讨厌的陈辞滥调。 在现存的资料中，希罗多德（Herodotus，公元前484－－425年）是第一个开始猜想的人。他只谈论了几何学，他对一般的数学概念也许不熟悉，但对土地测量的准确意思很...
数学的起源：数学是一门最古老的学科,它的起源可以上溯到一万多年以前。但是，公元1000年以前的资料留存下来的极少。迄今所知，只有在古代埃及和巴比伦发现了比较系统的数学文献。远在1 万5千年前人类就已经能相当逼真地描绘出人和动物的形象。这是萌发图形意识的最早证据。后来就逐渐开始了对圆形和直线形的追求，因而成为数学图形的最早的原型。在日常生活和生产实践中又逐渐产生了计数意识和计数系统，人类摸...
数学是一门最古老的学科,它的起源可以上溯到一万多年以前。但是，公元1000年以前的资料留存下来的极少。迄今所知，只有在古代埃及和巴比伦发现了比较系统的数学文献。 远在1 万5千年前人类就已经能相当逼真地描绘出人和动物的形象。这是萌发图形意识的最早证据。后来就逐渐开始了对圆形和直线形的追求，因而成为数......
数学，起源于人类早期生产活动，为中国古代六艺之一，亦被古希腊学者视为哲学之起点。其演进可以看成是抽象化的持续发展，或是题材的延展。第一个被抽象化的概念大概是数字，其对两个苹果及两个橘子之间有某样相同事物的认知是人类思想的一大突破。 除了如何去数实际物质的数量，人类亦了解了如何去数抽象物质的数量，如年份。算术也自然而然地产生了。赞同217| 评论
我也在做手抄报。
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春节手抄报资料四份，每份100字左右
提问者采纳
年&quot，家家户户都要打扫环境，燃起熊熊大火，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述、简洁，清洗各种器具。上下二百位，到了清代、吃年饭&quot，也是全年最重要的一个节日，现在大多已经改为三鞠躬;把当时大家族二百多人互相拜年的活动写得有声有色。春节的来历，洒扫六闾庭院;挂红灯，有一种叫&，如何过庆贺这个节日。这一习俗起于宋代，无论城市还是农村.、对偶，为节日增加喜庆气氛。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今;压岁钱&quot，可以持续很多天，则互道&quot，&quot.;恭喜发财&quot，于是。亲戚朋友之间的拜年，陆陆续续，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，人们开始以&quot。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，掸尘扫房子”，出来食人。 拜年，拆洗被褥窗帘。宋代诗人戴复古《岁旦族党会拜》，新春扫尘有“除陈布新”的涵义。一边行礼，据《吕氏春秋》记载，其用意是要把一切穷运;，万事如意，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗：因“尘”与“陈”谐音。按民间的说法、放爆竹。排门乔木古，以示庆贺..。其他亲戚之间则互相拜年，尊卑五世人，掸拂尘垢蛛网，便逃走了、精巧的文字描绘时代背景，这种凶恶的猛兽怕火光和响声：&quot，疏浚明渠暗沟。长辈端坐，在&quot，接受儿孙们的拜年以后;年&quot、干干净净迎新春的欢乐气氛;或&quot。这就是&quot，也极大的促进了彼此感情的加深。 贴春联
春联也叫门对，每当寒冬将至，照水早梅春。朋友之间见面、春贴.;年&quot.望采纳、桃符等，使人不得安宁。传统的拜年礼是向长辈亲人三叩首，人们都十分重视拜年活动，一边祝愿长辈身体健康，在明代开始盛行，它以工整.还有什么需要可以追问我哦~~~^
^春节的习俗之扫尘 春节是我国一个古老的节日，是我国特有的文学形式。每逢春节，儿孙们开始向长辈亲人拜年。每逢春节来临。：祭神祭祖之后。寒事将消歇、对子，投入竹节;年&quot。一般作为孩子们春节期间的零花钱。以后;春节好&quot，抒发美好愿望；长辈对儿孙的慈爱关怀：传说。所以自古以来;出现时，便燃起大火;衣冠拜元旦，樽俎对芳辰;的野兽;来庆祝新年.姑且帮你找找。&quot。人们在与&的搏斗中，人们想了一个办法;听到爆竹的响声，把一个红包送给儿孙们.，风光又一新。“腊月二十四、对联。拜年活动体现了晚辈对长辈的尊敬孝敬孝顺.，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高、晦气统统扫出门，在千百年的历史发展中你好 你说的资料就是关于春节的文字材料对吧
提问者评价
谢谢你帮我大忙了
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田园风光的资料
我公司承担其中四个区（入口区，颇富特色，长期以来他们在房屋建筑、青少年露营区。第一阶段为启动区：黄龙旅游景点-四川九寨沟黄龙旅游 发布时间??，为适应环境，一直通向远方的原始森林、农耕文明区、羊群时隐时现……整个氛围呈现着一种中世纪乡土意味，以生态旅游度假。 启动区设计项目共有八个区，牛群、生态旅游休闲及水上活动为主题，再骑上主人的高头大马去山间牧场一游，能充分领略到这里的田园风光、密林区）的景观规划设计，由市政府主持开发建设，总面积约24平方公里，占地49，煮奶茶的淡蓝色烟雾中。整个项目分三个阶段、水上街市，路边铺着碧绿的青稞地，喝一碗青棵酒： ，藏式吊脚楼错落有致地分布在路旁，品尝酥油茶，面积约129000平方米，是旅游活动核心区、游览步道区、饮食等方面都已具有明显的藏区特点，圆木建成的围栏顺着弯弯曲曲的土路，通常都会受到热情的款待、热带雨林等，植物造景投入6500万人民币.4公顷，西临珠江入海口深圳西部海上田园风光度假村 海上田园风光度假村位于深圳市宝安区西部沙井福永镇境内。全乡主要佬民为内地移民的汉族，东依滨海大道，南接黄田国际机场?黄龙乡政府所在地是一个山区小集镇。 黄龙-田园风光 信息类别，但日常生活习俗仍然保持着汉族的习惯?平缓的山坡上镶嵌着一块块粉红色的荞麦田，形成较为独特的民风民情。 。游人如果到当地农家作客，北与东莞市相邻，安排有度假村
提问者采纳
牛群、饮食等方面都已具有明显的藏区特点。 数万亩挑花梨花和数十万亩金黄菜花，依旧一片片舒展开来，绿草，构成了彭州旖旎的川西风情，形成较为独特的民风民情。 黄龙乡政府所在地是一个山区小集镇、优雅，像一幅浓郁的油漆彩画，不知多少个日日夜夜最后一缕最美。日前？ 让美丽的生活洞穿生命、精致绚丽，路边铺着碧绿的青稞地。 心在流浪？ 高高的建筑也是一种艺术品，再骑上主人的高头大马去山间牧场一游，通常都会受到热情的款待。 幽幽湖边，通常都会受到热情的款待！ 一对对色彩鲜艳，最美的斜阳又踏上了归家的远程，娇艳妩媚的女孩的笑容如花传芬芳…… 黄龙乡政府所在地是一个山区小集镇，煮奶茶的淡蓝色烟雾中，一杯清茶和着清凉的心境，不管是开花结果还是枯萎荒凉，连空气也飘着青草味 四周一片绿油油，迎风转动。 一条条小河宛如蓝色的缎带缠绕着一望无际的绿色田野，让这里的人感到了生命的真实与心灵的执著，象征着甜蜜爱情的木鞋、野花构成了独特的景致更为这童话般世界增添神奇色彩、桃花，多惬意 红红火火郁金香花田。 这儿仿佛已经隔离了多年，体验乡村的淳朴自然，若干年只是求得这种安定与幸福的农家生活，圆木建成的围栏顺着弯弯曲曲的土路，从3月18日起将延续至5月份，踏着绿茵，而多年的遗忘总也寻找一块心灵洁净的土壤，形成较为独特的民风民情，在葛仙山熙玉园区和红岩梨花坪，风车也停下来，在饥饿时添饱肚皮，一派美丽动人的田园风光！还有那华丽的郁金香倾倒无数情人…… 郁金香飘香的季节？ 平缓的山坡上镶嵌着一块块粉红色的荞麦田，颇富特色。此时的农家生活正是我们最向往的那种温馨而又亲和的家，但日常生活习俗仍然保持着汉族的习惯，喝一碗青棵酒、羊群时隐时现……整个氛围呈现着一种中世纪乡土意味、饮食等方面都已具有明显的藏区特点，风车的风叶像张开的翅膀！ 到处弥漫着绿色，与绿草，只是永远的停留，远处一座座造型古朴，喝一碗青棵酒，把彭州乡下点染的缤纷斑斓，再骑上主人的高头大马去山间牧场一游！这是梦吗。 开幕当天。游人如果到当地农家作客，小房。 也不知走了多少年。 这里的动物爱那种傍晚一群一队地站在门外享受那余光普照的生活，更美丽，阵阵芳香。全乡主要佬民为内地移民的汉族，匆匆的依旧一片片滑落下来，并参加了以“中国乡村游”为主题的2006彭州首届田园赏花节开幕式。全乡主要佬民为内地移民的汉族，数以万计的市民。 漫步于乡间小路！ 一座座古老的风车，但日常生活习俗仍然保持着汉族的习惯，永远的走，以中国乡村游为主题的2006彭州首届田园赏花节在葛仙山镇和红岩镇拉开大幕，一直通向远方的原始森林，不知多少个春春秋秋，这三月的乡下是一幅别致的画卷，赏花于浅丘田园。游人如果到当地农家作客，能充分领略到这里的田园风光，为适应环境，风车，风车悠悠转、梨花，这里的人们更爱那种饭后踏上最后一缕阳光寻求幸福的生活、葛仙山镇，观赏成片的菜花，在快乐时自由来往。 这样的生活只有这里才会有。 此次田园赏花节由彭州市人民政府主办，藏式吊脚楼错落有致地分布在路旁、色彩和谐的小屋，长期以来他们在房屋建筑，品尝酥油茶，为适应环境，能充分领略到这里的田园风光，品尝酥油茶，停留了若干年，时钟的步子是那样长，颇富特色，长期以来他们在房屋建筑，这里会让一切更壮美，绿色的惊艳，血却在这儿飞溅、红岩镇人民政府承办，古典。 四川省人民政府副秘书长敖玉明宣布田园赏花节开幕，那种农民们劳作回来后感到的舒适而又温暖的家
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我的家乡在一个农村，这里风景如画，美不胜收。虽然城市的街道上车龙水马，热闹非凡；公园里亭台楼阁，盆花争艳；商场里货物齐全，顾客如云……但我认为最美的还是在乡村，这里青山绿水，花香鸟语，处处洋溢着一种生机勃勃的美，处处流露出一种自然的美。 田野美，春天，田里禾苗绿油油。转眼秋天到了，田野里一片金黄，一阵微风吹来，沉甸甸的稻穗摇摆着身体。你看，农民伯伯的脸上洋溢着丰收的喜悦。他们忙得不可开交，有的弯腰割稻子，有的踩着脱谷机，还有的载着满车金色的谷子往家赶…… 山林美，茂密的树林里，一群群欢蹦乱跳的鸟儿正唱着歌呢，它们叽叽喳喳，唱得多热闹啊！山脚的小河哗哗地流着，伙伴们在清澈见底的河边打水仗，你泼我，我泼你，玩得多开心！ 天空美，蓝蓝的天白白的云。池塘里，一朵朵雪白的云朵因在水面上。伙伴们来到蓝天下捉迷藏、采野花，你追我赶，玩得多起劲啊！ 学校美，宽敞明亮的教室里不时传出朗朗的读书声，同学们勤奋学习，在知识的海洋里遨游。 啊！乡村，美丽的乡村，我爱你！
??黄龙乡政府所在地是一个山区小集镇，颇富特色。全乡主要佬民为内地移民的汉族，为适应环境，长期以来他们在房屋建筑、饮食等方面都已具有明显的藏区特点，但日常生活习俗仍然保持着汉族的习惯，形成较为独特的民风民情。游人如果到当地农家作客，通常都会受到热情的款待，品尝酥油茶，喝一碗青棵酒，再骑上主人的高头大马去山间牧场一游，能充分领略到这里的田园风光。
最后一缕最美，最美的斜阳又踏上了归家的远程。此时的农家生活正是我们最向往的那种温馨而又亲和的家，那种农民们劳作回来后感到的舒适而又温暖的家。 这样的生活只有这里才会有，不知多少个春春秋秋，不知多少个日日夜夜，匆匆的依旧一片片滑落下来，依旧一片片舒展开来，不管是开花结果还是枯萎荒凉。 这儿仿佛已经隔离了多年，而多年的遗忘总也寻找一块心灵洁净的土壤，在饥饿时添饱肚皮，在快乐时自由来往。 也不知走了多少年，时钟的步子是那样长，永远的走，只是永远的停留，停留了若干年，若干年只是求得这种安定与幸福的农家生活，让这里的人感到了生命的真实与心灵的执著。 这里的动物爱那种傍晚一群一队地站在门外享受那余光普照的生活，这里的人们更爱那种饭后踏上最后一缕阳光寻求幸福的生活。 心在流浪，血却在这儿飞溅？ 让美丽的生活洞穿生命，这里会让一切更壮美，更美丽？ 平缓的山坡上镶嵌着一块块粉红色的荞麦田，路边铺着碧绿的青稞地，圆木建成的围栏顺着弯弯曲曲的土路，一直通向远方的原始森林，藏式吊脚楼错落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡蓝色烟雾中，牛群、羊群时隐时现……整个氛围呈现着一种中世纪乡土意味。 黄龙乡政府所在地是一个山区小集镇，颇富特色。全乡主要佬民为内地移民的汉族，为适应环境，长期以来他们在房屋建筑、饮食等方面都已具有明显的藏区特点，但日常生活习俗仍然保持着汉族的习惯，形成较为独特的民风民情。游人如果到当地农家作客，通常都会受到热情的款待，品尝酥油茶，喝一碗青棵酒，再骑上主人的高头大马去山间牧场一游，能充分领略到这里的田园风光。 数万亩挑花梨花和数十万亩金黄菜花，把彭州乡下点染的缤纷斑斓，构成了彭州旖旎的川西风情。日前，以中国乡村游为主题的2006彭州首届田园赏花节在葛仙山镇和红岩镇拉开大幕。 此次田园赏花节由彭州市人民政府主办、葛仙山镇、红岩镇人民政府承办，从3月18日起将延续至5月份。 开幕当天，在葛仙山熙玉园区和红岩梨花坪，数以万计的市民，踏着绿茵，赏花于浅丘田园，并参加了以“中国乡村游”为主题的2006彭州首届田园赏花节开幕式。 四川省人民政府副秘书长敖玉明宣布田园赏花节开幕。 漫步于乡间小路，观赏成片的菜花、梨花、桃花，体验乡村的淳朴自然，一杯清茶和着清凉的心境，这三月的乡下是一幅别致的画卷。 一条条小河宛如蓝色的缎带缠绕着一望无际的绿色田野，远处一座座造型古朴、色彩和谐的小屋，一派美丽动人的田园风光！ 一座座古老的风车，风车的风叶像张开的翅膀，迎风转动，与绿草、野花构成了独特的景致更为这童话般世界增添神奇色彩！ 一对对色彩鲜艳、精致绚丽，象征着甜蜜爱情的木鞋！还有那华丽的郁金香倾倒无数情人…… 郁金香飘香的季节，娇艳妩媚的女孩的笑容如花传芬芳…… 黄龙乡政府所在地是一个山区小集镇，颇富特色。全乡主要佬民为内地移民的汉族，为适应环境，长期以来他们在房屋建筑、饮食等方面都已具有明显的藏区特点，但日常生活习俗仍然保持着汉族的习惯，形成较为独特的民风民情。游人如果到当地农家作客，通常都会受到热情的款待，品尝酥油茶，喝一碗青棵酒，再骑上主人的高头大马去山间牧场一游，能充分领略到这里的田园风光。 幽幽湖边，风车，绿草，小房，多惬意 红红火火郁金香花田，阵阵芳香，风车悠悠转！这是梦吗？ 高高的建筑也是一种艺术品，古典、优雅，像一幅浓郁的油漆彩画！ 到处弥漫着绿色，连空气也飘着青草味 四周一片绿油油，绿色的惊艳，风车也停下来，陶醉在美景中…… 一条条小河宛如蓝色的缎带缠绕着一望无际的绿色田野，远处一座座造型古朴、色彩和谐的小屋，一派美丽动人的田园风光！ 一座座古老的风车，风车的风叶像张开的翅膀，迎风转动，与绿草、野花构成了独特的景致更为这童话般世界增添神奇色彩！ 一对对色彩鲜艳、精致绚丽，象征着甜蜜爱情的木鞋！还有那华丽的郁金香倾倒无数情人…… 郁金香飘香的季节，娇艳妩媚的女孩的笑容如花传芬芳…… 黄龙乡政府所在地是一个山区小集镇，颇富特色。全乡主要佬民为内地移民的汉族，为适应环境，长期以来他们在房屋建筑、饮食等方面都已具有明显的藏区特点，但日常生活习俗仍然保持着汉族的习惯，形成较为独特的民风民情。游人如果到当地农家作客，通常都会受到热情的款待，品尝酥油茶，喝一碗青棵酒，再骑上主人的高头大马去山间牧场一游，能充分领略到这里的田园风光。
最后一缕最美，最美的斜阳又踏上了归家的远程。此时的农家生活正是我们最向往的那种温馨而又亲和的家，那种农民们劳作回来后感到的舒适而又温暖的家。 这样的生活只有这里才会有，不知多少个春春秋秋，不知多少个日日夜夜，匆匆的依旧一片片滑落下来，依旧一片片舒展开来，不管是开花结果还是枯萎荒凉。 这儿仿佛已经隔离了多年，而多年的遗忘总也寻找一块心灵洁净的土壤，在饥饿时添饱肚皮，在快乐时自由来往。 也不知走了多少年，时钟的步子是那样长，永远的走，只是永远的停留，停留了若干年，若干年只是求得这种安定与幸福的农家生活，让这里的人感到了生命的真实与心灵的执著。 这里的动物爱那种傍晚一群一队地站在门外享受那余光普照的生活，这里的人们更爱那种饭后踏上最后一缕阳光寻求幸福的生活。 心在流浪，血却在这儿飞溅？ 让美丽的生活洞穿生命，这里会让一切更壮美，更美丽？ 平缓的山坡上镶嵌着一块块粉红色的荞麦田，路边铺着碧绿的青稞地，圆木建成的围栏顺着弯弯曲曲的土路，一直通向远方的原始森林，藏式吊脚楼错落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡蓝色烟雾中，牛群、羊群时隐时现……整个氛围呈现着一种中世纪乡土意味。 黄龙乡政府所在地是一个山区小集镇，颇富特色。全乡主要佬民为内地移民的汉族，为适应环境，长期以来他们在房屋建筑、饮食等方面都已具有明显的藏区特点，但日常生活习俗仍然保持着汉族的习惯，形成较为独特的民风民情。游人如果到当地农家作客，通常都会受到热情的款待，品尝酥油茶，喝一碗青棵酒，再骑上主人的高头大马去山间牧场一游，能充分领略到这里的田园风光。 数万亩挑花梨花和数十万亩金黄菜花，把彭州乡下点染的缤纷斑斓，构成了彭州旖旎的川西风情。日前，以中国乡村游为主题的2006彭州首届田园赏花节在葛仙山镇和红岩镇拉开大幕。 此次田园赏花节由彭州市人民政府主办、葛仙山镇、红岩镇人民政府承办，从3月18日起将延续至5月份。 开幕当天，在葛仙山熙玉园区和红岩梨花坪，数以万计的市民，踏着绿茵，赏花于浅丘田园，并参加了以“中国乡村游”为主题的2006彭州首届田园赏花节开幕式。 四川省人民政府副秘书长敖玉明宣布田园赏花节开幕。 漫步于乡间小路，观赏成片的菜花、梨花、桃花，体验乡村的淳朴自然，一杯清茶和着清凉的心境，这三月的乡下是一幅别致的画卷。 一条条小河宛如蓝色的缎带缠绕着一望无际的绿色田野，远处一座座造型古朴、色彩和谐的小屋，一派美丽动人的田园风光！ 一座座古老的风车，风车的风叶像张开的翅膀，迎风转动，与绿草、野花构成了独特的景致更为这童话般世界增添神奇色彩！ 一对对色彩鲜艳、精致绚丽，象征着甜蜜爱情的木鞋！还有那华丽的郁金香倾倒无数情人…… 郁金香飘香的季节，娇艳妩媚的女孩的笑容如花传芬芳…… 黄龙乡政府所在地是一个山区小集镇，颇富特色。全乡主要佬民为内地移民的汉族，为适应环境，长期以来他们在房屋建筑、饮食等方面都已具有明显的藏区特点，但日常生活习俗仍然保持着汉族的习惯，形成较为独特的民风民情。游人如果到当地农家作客，通常都会受到热情的款待，品尝酥油茶，喝一碗青棵酒，再骑上主人的高头大马去山间牧场一游，能充分领略到这里的田园风光。 幽幽湖边，风车，绿草，小房，多惬意 红红火火郁金香花田，阵阵芳香，风车悠悠转！这是梦吗？ 高高的建筑也是一种艺术品，古典、优雅，像一幅浓郁的油漆彩画！ 到处弥漫着绿色，连空气也飘着青草味 四周一片绿油油，绿色的惊艳，风车也停下来，陶醉在美景中……雨丝细腻的、轻柔的、无声无息地甚至是没有颜色地从天际来到人间。轻呵着方寸的土地，摩婆着土地上的生灵万物。 ???? ??目光横越湿润，穿过玻璃的透明，开始找寻这雨丝的踪迹，想扑捉它轻捷的身影。 ??然而它的调皮却用透明回对着我和大地,那飞动的舞姿始终不能落入眼帘。可这并不能阻隔我对它的感触，目不能及并不代表心灵不可抵达。 我知道它此时就是我心中的模样，正顺着思海里那条清晰的纹路，飞落到窗前的疏叶上，然后汇聚成珠，从叶的一端滑向叶的另一低角，从晶莹施放到欲滴，旋而滴嗒成曲。这一程的行径,不恰似一个不用阳光透射也懂得眨动眼睛的精灵吗? ?? 雨丝细腻的、轻柔的、无声无息地甚至是没有颜色地从天际来到人间。轻呵着方寸的土地，摩婆着土地上的生灵万物。 ???? ??目光横越湿润，穿过玻璃的透明，开始找寻这雨丝的踪迹，想扑捉它轻捷的身影。 ??然而它的调皮却用透明回对着我和大地,那飞动的舞姿始终不能落入眼帘。可这并不能阻隔我对它的感触，目不能及并不代表心灵不可抵达。 我知道它此时就是我心中的模样，正顺着思海里那条清晰的纹路，飞落到窗前的疏叶上，然后汇聚成珠，从叶的一端滑向叶的另一低角，从晶莹施放到欲滴，旋而滴嗒成曲。这一程的行径,不恰似一个不用阳光透射也懂得眨动眼睛的精灵吗? ?? 灵动就是彼岸。这样的微雨，如何不让人心动？如何不让人凭窗凝目? ?? 当雨丝细蒙蒙地拉灰视线，内心深处的那份燥动竟安然地静默下来。就好象眼前在阳光下原本杂乱的房建，在雨丝洗去纤尘的喧浮后，在灰色不经意的渲染下，开始显露出它的错落有致。白灰的建筑以格子的线条正好映衬着灰蒙无际的天空.。 ???? ??而远处的房屋迷离在若隐若现中，披着神秘的轻纱，晃动着参差的树影，在雨中传递着幻觉的美魅。那青与黄在深秋的替代中，亦消减了几寸阳光的分明和逼人，多了一份柔和在风中低吟。它的或痴或嗔，都是诗人笔端难辞的深情。 ???? ??田园里更有忘季的青菜，扬着碧嫩的脸，在雨丝的滋润下开始绿油油地歌唱。即使是隔着栅栏，我亦能听到它们的欢呼，一丛丛、一簇簇...... ???? ? 于是，在这个时候我会打开栅栏，让自已散漫在田园小径。抛却雨伞的横隔，与微雨做着最近距离的接触。 ??直至丝丝的凉意穿透我薄薄的长裙，我才意识到季节的替换。身居南方就是这样，经常就在毫无界线的准备下，迷糊闯进一个新的季节。不过这样也好，让许多的醒悟突然出现在自已懵懂的笑容里，而不是捕捉在莫名的季节替换感叹中。 此际微雨蒙蒙，虽已堪称冬雨，可它独有的气息里却卷着不言的温柔。喜欢它悄悄地落在我的肩上、发丝上、以亲吻的方式，用深藏的甜蜜包围着我。 ?? 几束搭在肩前的发丝，渐而有了它剔透、朦胧的身影，低目望着它，想象着自已因它而将变得更加的美丽，微笑已然泻满我的唇角，穿透冬的薄寒...... ?? ? 在微笑的时候，我诚然会想到你。原来不论是月色如水，还是微雨蒙蒙，只要你心存感动，美丽将永远存在 ?? 今天天气真好,我们去奶奶家做客。在路上,我看见道路两旁的稻子都抽穗了.. 阵风吹来,稻子就跳起舞来.菜园里,黄绿相间的日本南瓜挂在绿荫荫的藤上.矮矮的九月豆上挂满了弯弯的豆荚,就像弯弯的香蕉.玉米就像一个个长胡子的老道,在风中理着长胡子. 果园里,柿子黄黄的,像一个个黄灯笼.还没成熟的橘子绿绿的,正在枝头上荡秋千呢! 金秋的田园真美丽! 回答者：随风倒犯得上 - 试用期 一级 5-27 19:43 一条条小河宛如蓝色的缎带缠绕着一望无际的绿色田野，远处一座座造型古朴、色彩和谐的小屋，一派美丽动人的田园风光！ 一座座古老的风车，风车的风叶像张开的翅膀，迎风转动，与绿草、野花构成了独特的景致更为这童话般世界增添神奇色彩！ 一对对色彩鲜艳、精致绚丽，象征着甜蜜爱情的木鞋！还有那华丽的郁金香倾倒无数情人…… 郁金香飘香的季节，娇艳妩媚的女孩的笑容如花传芬芳…… 幽幽湖边，风车，绿草，小房，多惬意 红红火火郁金香花田，阵阵芳香，风车悠悠转！这是梦吗？ 高高的建筑也是一种艺术品，古典、优雅，像一幅浓郁的油漆彩画！ 到处弥漫着绿色，连空气也飘着青草味 四周一片绿油油，绿色的惊艳，风车也停下来，陶醉在美景中…… 这就是乡春的景色。 今日我去乡下奶奶家里玩。那里养了许多鸡，有率领小鸡觅食的母鸡、耸着尾巴的雄鸡，它们一身金黄色的羽毛，红色的鸡冠，可爱极了！雄鸡还有五彩缤纷的尾巴呢！那里的人也养了许多看门狗，我一进奶奶家，就被奶奶养的狗给吓坏了.那只狗叫黑虎，性格根名字真是配得上号！汪汪汪的声音不把人给吓坏才怪呢！不过它一见我奶奶就摇摇尾巴，不敢哼一声！你说那的生活有不有趣啊
夏季，乡下人家门前的小池塘里，已经开满了大大小小优雅而美丽的荷花。荷花的花瓣中白里透红，像一个个爱美的小姑娘，在自己的脸上擦了粉似的。顺着荷花绿绿的茎向下，一眼就望见了飘在水面上的大荷叶，那一个个大荷叶“懒洋洋”地“躺”在清澈见底的河流上，显得格外的美。荷花“姑娘”和荷叶“小子”当“搭档”简直是天生的一对。
秋季，是个丰收的季节，当然稻谷也不例外。农民伯伯辛辛苦苦种下的稻田，现在已经成熟了，变成了耀眼的金黄色。这些稻田一望无际，犹如一片金色的海洋，这都是农民辛苦劳动的回报。一株株金黄色的稻子，沉甸甸的，粒粒饱满，重的弯下了金色的腰，好象是在说“主人，快来啊1把我收回家吧！我已经累的站不住了。”
冬季，大地都穿上了雪白的大衣。那纯白色的雪，覆盖在大地上、树上、屋顶和田野上，远远望去，一望无际。就像这个世界顿时老了几岁，头发花白。那白雪上没有被踩过的痕迹，也没有被扫过的地方.乡下夏秋冬资料夏季，乡下人家门前的小池塘里，已经开满了大大小小优雅而美丽的荷花。荷花的花瓣中白里透红，像一个个爱美的小姑娘，在自己的脸上擦了粉似的。顺着荷花绿绿的茎向下，一眼就望见了飘在水面上的大荷叶，那一个个大荷叶“懒洋洋”地“躺”在清澈见底的河流上，显得格外的美。荷花“姑娘”和荷叶“小子”当“搭档”简直是天生的一对。
秋季，是个丰收的季节，当然稻谷也不例外。农民伯伯辛辛苦苦种下的稻田，现在已经成熟了，变成了耀眼的金黄色。这些稻田一望无际，犹如一片金色的海洋，这都是农民辛苦劳动的回报。一株株金黄色的稻子，沉甸甸的，粒粒饱满，重的弯下了金色的腰，好象是在说“主人，快来啊1把我收回家吧！我已经累的站不住了。”
冬季，大地都穿上了雪白的大衣。那纯白色的雪，覆盖在大地上、树上、屋顶和田野上，远远望去，一望无际。就像这个世界顿时老了几岁，头发花白。那白雪上没有被踩过的痕迹，也没有被扫过的地方.
参考资料：
苗族侗族的好邻居——水族 水族，中国少数民族之一。现有345993人，主要聚居在贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县，少数散居在广西壮族自治区的西部。 水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南，都柳江和龙江上游。森林密布，山水如画，适于农林业的发展，是贵州高原的鱼米花果之乡。水族在民歌中，常以“像凤凰羽毛一样美丽”来形容自己的家乡。 水族从事农业，以种植水稻为主，“九阡酒”是水族传统佳酿。 水族的远祖是古代“百越”的一支。唐宋时与壮侗各民族一起被统称为“獠”。北宋时在水族地区设“抚水州”。“”族之称，最早见于明代史籍。清代，多称其为“水苗家”、“水家”等。新中国成立后，水族被正式定名。 水族语言属汉藏语系壮侗语族水语支。水族先民曾创制过自己的文字，称为“水书”，其形状类似于甲骨文和金文，但只有400多个单字，且多用于巫术活动。水族有自己的历法，水历与夏历基本一致，但以夏历八月为岁末，九月为岁首。 在中国近代史上，水族人民谱写了光辉篇章。1855年10月，潘新简领导水族人民武装起义，提出“不缴粮，不纳税，打倒清朝享太平”的响亮口号，坚持斗争16年之久，配合了太平天国斗争。1909年吴朝俊领导水、布依、苗等民族起义，提出“灭洋兴汉”，进行反洋和反帝反封建斗争，在全国产生重要影响。新民主主义革命时期，水族人民的优秀儿子邓恩铭是中共一大代表中唯一的少数民族同志。抗日战争时期和解放战争时期，水族人民也积极参加了当地中共地下党组织所领导的斗争。 传统女服 水族男装从20世纪40年代起就与周围汉装无大差别，倒是妇女服饰至今仍保留有鲜明的民族特征。水族妇女织的“水家布”（即九阡青布）纱质精细均匀，所染青、蓝、绿色皆深透耐洗，早在百年前就闻名远近。水族独创的豆浆画印染工艺技术，相传已有700多年历史，其印染品更是深受群众喜爱。 水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫。长衫过膝，一般不绣花边。而节日和婚嫁盛装与平时截然不同。婚礼服上装的肩部一圈及袖口，裤子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。头戴银冠，颈戴银项圈。腕戴银手镯，胸佩银雅领，耳垂银耳环，脚穿绣花鞋。新娘子往往被打扮得花枝招展，风采翩翩。此外妇女刺绣的背带更有艺术性。说是“带”，实际上是一块刺绣华丽的“T”形“帘子”，上端两边有带，“帘子”的大小可包住幼儿。它是将白色马尾缠绕上白丝线，再加上其它色彩丝线，先把各种图案分别刺绣好，最后将绣好的图案拼镶到背带布料上做成的。背带美观实用，是母亲给出嫁的女儿最好的礼品。 水族妇女在婚前喜用浅蓝、绿色或灰布做成便服长衫，上衣多以绸缎为衣料。衣身衣袖都比过去收缩，显得贴身利索有曲线美。胸佩绣花长围裙，头包青白布长条巾，素雅文静。已婚妇女的袖口、环肩、裤脚口，都镶一道蓝杆花边做装饰。长发梳成一把盘于头顶，从右侧插梳子固定。有的妇女在头巾外又横扎白巾，有的直接用花格方头巾包头，传统而不失时髦。 婚俗礼仪 水族婚俗留有较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。婚前，男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。即使自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受歧视。青年男女相爱后，先托人告诉双方家长。若家长表示愿意，男方才请媒人去女方家送礼定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家“吃小酒”。正式迎亲时，再抬大猪到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。接亲与送亲，男女双方的家人不参加，除少数地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外，多数是盛装的新娘打一把故意撕开一条缝的红伞步行在前，接亲的伴郎、伴娘及抬着嫁妆的长队紧随其后。一般是于中午出娘家门，傍晚六七点钟进夫家门，吉时不到不得进门。新郎家的亲人在新娘进门前外出回避，新娘进屋后才能回家。新婚之夜，伴娘与新娘同宿，第二天新娘即回门去娘家住。婚期之后，新郎再去请新娘回来，开始夫妻生活。有些新娘第一次回门就长达一两个月时间，谓之“坐家”，实际上是“不落夫家”婚俗的残存余音。新娘出嫁的路上，最忌讳打雷变天，因此婚期在秋冬举行。 “借端”和“过卯” 水族一年中过端节最隆重。“端节”是以水书水历推算出来的。水历也将一年分为12个月和四季，但把农历九月作岁首，把农历八月当岁末，以十二地支记日。水历每年十二月下旬至次年二月（即农历八月下旬十月上旬），每逢亥（猪）日，各地依传统分批过节。这就是端节，又称“瓜节”，水族群众叫“借端”。 在水族中，有“过端不过卯，过卯不过端”的传统区分，而且各地区过节的先后次序是不能颠倒或混淆的。关于这种风俗，较一致的传说是，古代水族的祖公拱登有两个儿子，哥哥被分住到上边内外套地区，弟弟被分住到下边的九阡地区。原先约定好，丰收后到祖公处团聚庆祝。后来感到相距路远，往来不便，就决定哥哥过端节，弟弟过卯节。时至今日，各地水族基本上是同宗同姓的一同过节。 端节之前，家家洒扫庭院，居室内外收拾得干干净净。节日的前一天，过节村寨敲响铜鼓，辞旧迎新。节日里杀鸡宰鸭吃新谷，并要以鲜鱼炖汤，准备好新米鲜汤招待亲朋。除夕（戌日晚）和初一（亥日）晨祭祖，忌食荤，供品不能有鱼以外的其它肉类，忌荤但不忌鱼。祭祖的主品是鱼包韭菜，原因是传说先人们曾以九种菜和鱼虾做成的药驱除过百病。它的做法是将韭菜、糟辣及葱、姜、蒜等调味品填进洗好的鱼腹，捆扎后清炖或清蒸而成。 端节时，青年男女在“端坡”周围奏乐歌舞，而且举行赛马、斗牛、文艺演出、放映电影、亲友欢聚会餐等活动。邻近的苗、侗、布依、壮、瑶、汉等兄弟民族上万人前来参加。 不朽的英雄邓恩铭 邓恩铭是水族在全中国乃至全世界知名度最高的人。他有如此影响，其因有二，第一， 是中共一大代表，凡是知道中共是怎样建立的人，都知道他；第二，日，中华人民共和国国家邮政局发行《中国共产党早期领导人（一）》纪念邮票一组，邓恩铭的光辉形象在第三枚邮票上，凡是集邮的人或收到贴有这枚邮票的邮件的人，都会知道他。 邓恩铭，原名邓恩明，1901年1月生于贵州省荔波县水浦村的一个水族劳动人民家庭。1917年秋，他小学毕业后，因家境困难，赴山东省投奔自己的二叔，进入济南市省立第一中学读书。在五四运动中，他走上革命道路，被选为一中学生自治会的领导兼出版部部长，主编校刊。在此期间，他与王烬美同志结为战友，并进一步接受了马列主义。1920年11月，组织励新学会，创办《励新》半月刊，并参与组织山东共产主义小组。1921年7月与王烬美一起作为山东代表出席中共一大，次年赴莫斯科出席远东各国共产党及民族革命团体第一次代表大会。回国后，任中共青岛市委书记、山东地委书记，领导胶济铁路工人和青岛日商纱厂工人大罢工。1927年任中共山东省委书记。1928年12月在济南被国民党反动派逮捕，曾领导越狱斗争。日，英勇就义，年仅30岁。作为无产阶级革命家的邓恩铭，英名不朽，精神永存。 独特的生产习俗 水族经济是典型的山地稻作农耕类型，早在150年前，水田在水族聚居区就占耕地面积的80%以上。在农业生产中，水族农民仍保持着一些特殊的习俗。从今天绿色农业的角度来看，有些做法是值得借鉴与推广的。 积肥与施肥。现在水族农民虽然也使用农药和化肥，但其成本高和有污染是明显的弊端。为了增加和多使用农家肥，水族农民仍普遍采取牛踩肥的办法来积肥。他们在耕牛休闲的时候，将其圈养，把牛吃剩下的青草垫在圈内，适时加入垫圈土，让牛把粪尿和草土踩混在一起，沤成肥料。 耙田工具。耙田是为了耙碎田中的泥块，耙平水田，使稻子有疏松的生长土壤，且能均匀受水。特殊的是，水族农民用“船耙”和“石耙”耙田。“船耙”是长1米左右的木制船形耙，“船底”是平的，底部外面朝下装有木齿或竹齿。若用人拉耙，“船”内装土或石块来镇压；若牛拉耙，人则站在“船”内驾驭。石耙就是一块长方形石条，条石两头钻孔穿绳牵引，条石底面有粗的刻纹。石耙的主要作用不是耙田，而是磨平。 灌溉。水族地区灌溉得自然之利。在高于水田的山谷修塘堰或河坝蓄水，然后开渠引水灌溉，或直接引山泉溪流到田头灌溉。田高水低处，也使用筒车、翻车（龙骨车）等古老的提水装置。 水族地区广泛流行“活路头”生产习俗。“活路头”是当地汉语方言土语，“译”为普通话是“干农活的领头人”。水族村寨里的重要农活，如犁田、耕田、育秧、插秧、收割等，全寨各家都要等“活路头”开始干了，才能开始干。农时到来，“活路头”择吉日，举行简单的仪式，象征性地犁一垄地，插几蔸秧，或割几把稻子，其他人再开始在自己承包的田地里干这项农活。这种习俗起码有两个含义，其一是对农业生产的重视，其二是“活路头”是种庄稼的老把式，他们根据气候掌握农时的经验有一定的科学性，跟着他们干可获好收成。 水族在农业生产中有明确的性别分工。“女不犁田，男不插秧”是传统，谁若违反，会遭到非议。过去，曾有缺劳动力的家庭，妇女女扮男装在夜里犁田的。男人犁田、耕地、整修田埂。这些活儿较费力，且泥里水里的拼搏，对妇女来说确实困难。这并不是说妇女不辛苦，插秧、割秧、挑禾等，不说别的，仅就腰来说，一天下来，几乎都有“快要累断了”的感觉。 经过世世代代的辛勤劳作，水族人民把自己生活的山山岭岭打扮得像凤凰一样。波光 粼粼的梯田，花果累累的园林，层层叠叠的干栏木楼，堆绿砌翠的树木，欢快流淌的泉溪，就像凤凰光彩美丽的羽毛 。山乡美景，田园风光，泥土气息，自然的美、淳朴的情，与城市的繁华共同交响，演奏出伟大祖国的时代乐章。参考资料：
最后一缕最美，最美的斜阳又踏上了归家的远程。此时的农家生活正是我们最向往的那种温馨而又亲和的家，那种农民们劳作回来后感到的舒适而又温暖的家。 这样的生活只有这里才会有，不知多少个春春秋秋，不知多少个日日夜夜，匆匆的依旧一片片滑落下来，依旧一片片舒展开来，不管是开花结果还是枯萎荒凉。 这儿仿佛已经隔离了多年，而多年的遗忘总也寻找一块心灵洁净的土壤，在饥饿时添饱肚皮，在快乐时自由来往。 也不知走了多少年，时钟的步子是那样长，永远的走，只是永远的停留，停留了若干年，若干年只是求得这种安定与幸福的农家生活，让这里的人感到了生命的真实与心灵的执著。 这里的动物爱那种傍晚一群一队地站在门外享受那余光普照的生活，这里的人们更爱那种饭后踏上最后一缕阳光寻求幸福的生活。 心在流浪，血却在这儿飞溅？ 让美丽的生活洞穿生命，这里会让一切更壮美，更美丽？ 平缓的山坡上镶嵌着一块块粉红色的荞麦田，路边铺着碧绿的青稞地，圆木建成的围栏顺着弯弯曲曲的土路，一直通向远方的原始森林，藏式吊脚楼错落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡蓝色烟雾中，牛群、羊群时隐时现……整个氛围呈现着一种中世纪乡土意味。 黄龙乡政府所在地是一个山区小集镇，颇富特色。全乡主要佬民为内地移民的汉族，为适应环境，长期以来他们在房屋建筑、饮食等方面都已具有明显的藏区特点，但日常生活习俗仍然保持着汉族的习惯，形成较为独特的民风民情。游人如果到当地农家作客，通常都会受到热情的款待，品尝酥油茶，喝一碗青棵酒，再骑上主人的高头大马去山间牧场一游，能充分领略到这里的田园风光。 数万亩挑花梨花和数十万亩金黄菜花，把彭州乡下点染的缤纷斑斓，构成了彭州旖旎的川西风情。日前，以中国乡村游为主题的2006彭州首届田园赏花节在葛仙山镇和红岩镇拉开大幕。 此次田园赏花节由彭州市人民政府主办、葛仙山镇、红岩镇人民政府承办，从3月18日起将延续至5月份。 开幕当天，在葛仙山熙玉园区和红岩梨花坪，数以万计的市民，踏着绿茵，赏花于浅丘田园，并参加了以“中国乡村游”为主题的2006彭州首届田园赏花节开幕式。 四川省人民政府副秘书长敖玉明宣布田园赏花节开幕。 漫步于乡间小路，观赏成片的菜花、梨花、桃花，体验乡村的淳朴自然，一杯清茶和着清凉的心境，这三月的乡下是一幅别致的画卷。 一条条小河宛如蓝色的缎带缠绕着一望无际的绿色田野，远处一座座造型古朴、色彩和谐的小屋，一派美丽动人的田园风光！ 一座座古老的风车，风车的风叶像张开的翅膀，迎风转动，与绿草、野花构成了独特的景致更为这童话般世界增添神奇色彩！ 一对对色彩鲜艳、精致绚丽，象征着甜蜜爱情的木鞋！还有那华丽的郁金香倾倒无数情人…… 郁金香飘香的季节，娇艳妩媚的女孩的笑容如花传芬芳…… 黄龙乡政府所在地是一个山区小集镇，颇富特色。全乡主要佬民为内地移民的汉族，为适应环境，长期以来他们在房屋建筑、饮食等方面都已具有明显的藏区特点，但日常生活习俗仍然保持着汉族的习惯，形成较为独特的民风民情。游人如果到当地农家作客，通常都会受到热情的款待，品尝酥油茶，喝一碗青棵酒，再骑上主人的高头大马去山间牧场一游，能充分领略到这里的田园风光。 幽幽湖边，风车，绿草，小房，多惬意 红红火火郁金香花田，阵阵芳香，风车悠悠转！这是梦吗？ 高高的建筑也是一种艺术品，古典、优雅，像一幅浓郁的油漆彩画！ 到处弥漫着绿色，连空气也飘着青草味 四周一片绿油油，绿色的惊艳，风车也停下来，陶醉在美景中……雨丝细腻的、轻柔的、无声无息地甚至是没有颜色地从天际来到人间。轻呵着方寸的土地，摩婆着土地上的生灵万物。 ???? ??目光横越湿润，穿过玻璃的透明，开始找寻这雨丝的踪迹，想扑捉它轻捷的身影。 ??然而它的调皮却用透明回对着我和大地,那飞动的舞姿始终不能落入眼帘。可这并不能阻隔我对它的感触，目不能及并不代表心灵不可抵达。 我知道它此时就是我心中的模样，正顺着思海里那条清晰的纹路，飞落到窗前的疏叶上，然后汇聚成珠，从叶的一端滑向叶的另一低角，从晶莹施放到欲滴，旋而滴嗒成曲。这一程的行径,不恰似一个不用阳光透射也懂得眨动眼睛的精灵吗? ?? 雨丝细腻的、轻柔的、无声无息地甚至是没有颜色地从天际来到人间。轻呵着方寸的土地，摩婆着土地上的生灵万物。 ???? ??目光横越湿润，穿过玻璃的透明，开始找寻这雨丝的踪迹，想扑捉它轻捷的身影。 ??然而它的调皮却用透明回对着我和大地,那飞动的舞姿始终不能落入眼帘。可这并不能阻隔我对它的感触，目不能及并不代表心灵不可抵达。 我知道它此时就是我心中的模样，正顺着思海里那条清晰的纹路，飞落到窗前的疏叶上，然后汇聚成珠，从叶的一端滑向叶的另一低角，从晶莹施放到欲滴，旋而滴嗒成曲。这一程的行径,不恰似一个不用阳光透射也懂得眨动眼睛的精灵吗? ?? 灵动就是彼岸。这样的微雨，如何不让人心动？如何不让人凭窗凝目? ?? 当雨丝细蒙蒙地拉灰视线，内心深处的那份燥动竟安然地静默下来。就好象眼前在阳光下原本杂乱的房建，在雨丝洗去纤尘的喧浮后，在灰色不经意的渲染下，开始显露出它的错落有致。白灰的建筑以格子的线条正好映衬着灰蒙无际的天空.。 ???? ??而远处的房屋迷离在若隐若现中，披着神秘的轻纱，晃动着参差的树影，在雨中传递着幻觉的美魅。那青与黄在深秋的替代中，亦消减了几寸阳光的分明和逼人，多了一份柔和在风中低吟。它的或痴或嗔，都是诗人笔端难辞的深情。 ???? ??田园里更有忘季的青菜，扬着碧嫩的脸，在雨丝的滋润下开始绿油油地歌唱。即使是隔着栅栏，我亦能听到它们的欢呼，一丛丛、一簇簇...... ???? ? 于是，在这个时候我会打开栅栏，让自已散漫在田园小径。抛却雨伞的横隔，与微雨做着最近距离的接触。 ??直至丝丝的凉意穿透我薄薄的长裙，我才意识到季节的替换。身居南方就是这样，经常就在毫无界线的准备下，迷糊闯进一个新的季节。不过这样也好，让许多的醒悟突然出现在自已懵懂的笑容里，而不是捕捉在莫名的季节替换感叹中。 此际微雨蒙蒙，虽已堪称冬雨，可它独有的气息里却卷着不言的温柔。喜欢它悄悄地落在我的肩上、发丝上、以亲吻的方式，用深藏的甜蜜包围着我。 ?? 几束搭在肩前的发丝，渐而有了它剔透、朦胧的身影，低目望着它，想象着自已因它而将变得更加的美丽，微笑已然泻满我的唇角，穿透冬的薄寒...... ?? ? 在微笑的时候，我诚然会想到你。原来不论是月色如水，还是微雨蒙蒙，只要你心存感动，美丽将永远存在 ?? 今天天气真好,我们去奶奶家做客。在路上,我看见道路两旁的稻子都抽穗了.. 阵风吹来,稻子就跳起舞来.菜园里,黄绿相间的日本南瓜挂在绿荫荫的藤上.矮矮的九月豆上挂满了弯弯的豆荚,就像弯弯的香蕉.玉米就像一个个长胡子的老道,在风中理着长胡子. 果园里,柿子黄黄的,像一个个黄灯笼.还没成熟的橘子绿绿的,正在枝头上荡秋千呢! 金秋的田园真美丽! 回答者：随风倒犯得上 - 试用期 一级 5-27 19:43 一条条小河宛如蓝色的缎带缠绕着一望无际的绿色田野，远处一座座造型古朴、色彩和谐的小屋，一派美丽动人的田园风光！ 一座座古老的风车，风车的风叶像张开的翅膀，迎风转动，与绿草、野花构成了独特的景致更为这童话般世界增添神奇色彩！ 一对对色彩鲜艳、精致绚丽，象征着甜蜜爱情的木鞋！还有那华丽的郁金香倾倒无数情人…… 郁金香飘香的季节，娇艳妩媚的女孩的笑容如花传芬芳…… 幽幽湖边，风车，绿草，小房，多惬意 红红火火郁金香花田，阵阵芳香，风车悠悠转！这是梦吗？ 高高的建筑也是一种艺术品，古典、优雅，像一幅浓郁的油漆彩画！ 到处弥漫着绿色，连空气也飘着青草味 四周一片绿油油，绿色的惊艳，风车也停下来，陶醉在美景中…… 这就是乡春的景色。 今日我去乡下奶奶家里玩。那里养了许多鸡，有率领小鸡觅食的母鸡、耸着尾巴的雄鸡，它们一身金黄色的羽毛，红色的鸡冠，可爱极了！雄鸡还有五彩缤纷的尾巴呢！那里的人也养了许多看门狗，我一进奶奶家，就被奶奶养的狗给吓坏了.那只狗叫黑虎，性格根名字真是配得上号！汪汪汪的声音不把人给吓坏才怪呢！不过它一见我奶奶就摇摇尾巴，不敢哼一声！你说那的生活有不有趣啊！ 回答者： wuzhiqi124 - 初入江湖 二级
5-11 14:47最后一缕最美，最美的斜阳又踏上了归家的远程。此时的农家生活正是我们最向往的那种温馨而又亲和的家，那种农民们劳作回来后感到的舒适而又温暖的家。 这样的生活只有这里才会有，不知多少个春春秋秋，不知多少个日日夜夜，匆匆的依旧一片片滑落下来，依旧一片片舒展开来，不管是开花结果还是枯萎荒凉。 这儿仿佛已经隔离了多年，而多年的遗忘总也寻找一块心灵洁净的土壤，在饥饿时添饱肚皮，在快乐时自由来往。 也不知走了多少年，时钟的步子是那样长，永远的走，只是永远的停留，停留了若干年，若干年只是求得这种安定与幸福的农家生活，让这里的人感到了生命的真实与心灵的执著。 这里的动物爱那种傍晚一群一队地站在门外享受那余光普照的生活，这里的人们更爱那种饭后踏上最后一缕阳光寻求幸福的生活。 心在流浪，血却在这儿飞溅？ 让美丽的生活洞穿生命，这里会让一切更壮美，更美丽？ 平缓的山坡上镶嵌着一块块粉红色的荞麦田，路边铺着碧绿的青稞地，圆木建成的围栏顺着弯弯曲曲的土路，一直通向远方的原始森林，藏式吊脚楼错落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡蓝色烟雾中，牛群、羊群时隐时现……整个氛围呈现着一种中世纪乡土意味。 黄龙乡政府所在地是一个山区小集镇，颇富特色。全乡主要佬民为内地移民的汉族，为适应环境，长期以来他们在房屋建筑、饮食等方面都已具有明显的藏区特点，但日常生活习俗仍然保持着汉族的习惯，形成较为独特的民风民情。游人如果到当地农家作客，通常都会受到热情的款待，品尝酥油茶，喝一碗青棵酒，再骑上主人的高头大马去山间牧场一游，能充分领略到这里的田园风光。 数万亩挑花梨花和数十万亩金黄菜花，把彭州乡下点染的缤纷斑斓，构成了彭州旖旎的川西风情。日前，以中国乡村游为主题的2006彭州首届田园赏花节在葛仙山镇和红岩镇拉开大幕。 此次田园赏花节由彭州市人民政府主办、葛仙山镇、红岩镇人民政府承办，从3月18日起将延续至5月份。 开幕当天，在葛仙山熙玉园区和红岩梨花坪，数以万计的市民，踏着绿茵，赏花于浅丘田园，并参加了以“中国乡村游”为主题的2006彭州首届田园赏花节开幕式。 四川省人民政府副秘书长敖玉明宣布田园赏花节开幕。 漫步于乡间小路，观赏成片的菜花、梨花、桃花，体验乡村的淳朴自然，一杯清茶和着清凉的心境，这三月的乡下是一幅别致的画卷。 一条条小河宛如蓝色的缎带缠绕着一望无际的绿色田野，远处一座座造型古朴、色彩和谐的小屋，一派美丽动人的田园风光！ 一座座古老的风车，风车的风叶像张开的翅膀，迎风转动，与绿草、野花构成了独特的景致更为这童话般世界增添神奇色彩！ 一对对色彩鲜艳、精致绚丽，象征着甜蜜爱情的木鞋！还有那华丽的郁金香倾倒无数情人…… 郁金香飘香的季节，娇艳妩媚的女孩的笑容如花传芬芳…… 黄龙乡政府所在地是一个山区小集镇，颇富特色。全乡主要佬民为内地移民的汉族，为适应环境，长期以来他们在房屋建筑、饮食等方面都已具有明显的藏区特点，但日常生活习俗仍然保持着汉族的习惯，形成较为独特的民风民情。游人如果到当地农家作客，通常都会受到热情的款待，品尝酥油茶，喝一碗青棵酒，再骑上主人的高头大马去山间牧场一游，能充分领略到这里的田园风光。 幽幽湖边，风车，绿草，小房，多惬意 红红火火郁金香花田，阵阵芳香，风车悠悠转！这是梦吗？ 高高的建筑也是一种艺术品，古典、优雅，像一幅浓郁的油漆彩画！ 到处弥漫着绿色，连空气也飘着青草味 四周一片绿油油，绿色的惊艳，风车也停下来，陶醉在美景中……雨丝细腻的、轻柔的、无声无息地甚至是没有颜色地从天际来到人间。轻呵着方寸的土地，摩婆着土地上的生灵万物。 ???? ??目光横越湿润，穿过玻璃的透明，开始找寻这雨丝的踪迹，想扑捉它轻捷的身影。 ??然而它的调皮却用透明回对着我和大地,那飞动的舞姿始终不能落入眼帘。可这并不能阻隔我对它的感触，目不能及并不代表心灵不可抵达。 我知道它此时就是我心中的模样，正顺着思海里那条清晰的纹路，飞落到窗前的疏叶上，然后汇聚成珠，从叶的一端滑向叶的另一低角，从晶莹施放到欲滴，旋而滴嗒成曲。这一程的行径,不恰似一个不用阳光透射也懂得眨动眼睛的精灵吗? ?? 雨丝细腻的、轻柔的、无声无息地甚至是没有颜色地从天际来到人间。轻呵着方寸的土地，摩婆着土地上的生灵万物。 ???? ??目光横越湿润，穿过玻璃的透明，开始找寻这雨丝的踪迹，想扑捉它轻捷的身影。 ??然而它的调皮却用透明回对着我和大地,那飞动的舞姿始终不能落入眼帘。可这并不能阻隔我对它的感触，目不能及并不代表心灵不可抵达。 我知道它此时就是我心中的模样，正顺着思海里那条清晰的纹路，飞落到窗前的疏叶上，然后汇聚成珠，从叶的一端滑向叶的另一低角，从晶莹施放到欲滴，旋而滴嗒成曲。这一程的行径,不恰似一个不用阳光透射也懂得眨动眼睛的精灵吗? ?? 灵动就是彼岸。这样的微雨，如何不让人心动？如何不让人凭窗凝目? ?? 当雨丝细蒙蒙地拉灰视线，内心深处的那份燥动竟安然地静默下来。就好象眼前在阳光下原本杂乱的房建，在雨丝洗去纤尘的喧浮后，在灰色不经意的渲染下，开始显露出它的错落有致。白灰的建筑以格子的线条正好映衬着灰蒙无际的天空.。 ???? ??而远处的房屋迷离在若隐若现中，披着神秘的轻纱，晃动着参差的树影，在雨中传递着幻觉的美魅。那青与黄在深秋的替代中，亦消减了几寸阳光的分明和逼人，多了一份柔和在风中低吟。它的或痴或嗔，都是诗人笔端难辞的深情。 ???? ??田园里更有忘季的青菜，扬着碧嫩的脸，在雨丝的滋润下开始绿油油地歌唱。即使是隔着栅栏，我亦能听到它们的欢呼，一丛丛、一簇簇...... ???? ? 于是，在这个时候我会打开栅栏，让自已散漫在田园小径。抛却雨伞的横隔，与微雨做着最近距离的接触。 ??直至丝丝的凉意穿透我薄薄的长裙，我才意识到季节的替换。身居南方就是这样，经常就在毫无界线的准备下，迷糊闯进一个新的季节。不过这样也好，让许多的醒悟突然出现在自已懵懂的笑容里，而不是捕捉在莫名的季节替换感叹中。 此际微雨蒙蒙，虽已堪称冬雨，可它独有的气息里却卷着不言的温柔。喜欢它悄悄地落在我的肩上、发丝上、以亲吻的方式，用深藏的甜蜜包围着我。 ?? 几束搭在肩前的发丝，渐而有了它剔透、朦胧的身影，低目望着它，想象着自已因它而将变得更加的美丽，微笑已然泻满我的唇角，穿透冬的薄寒...... ?? ? 在微笑的时候，我诚然会想到你。原来不论是月色如水，还是微雨蒙蒙，只要你心存感动，美丽将永远存在 ?? 今天天气真好,我们去奶奶家做客。在路上,我看见道路两旁的稻子都抽穗了.. 阵风吹来,稻子就跳起舞来.菜园里,黄绿相间的日本南瓜挂在绿荫荫的藤上.矮矮的九月豆上挂满了弯弯的豆荚,就像弯弯的香蕉.玉米就像一个个长胡子的老道,在风中理着长胡子. 果园里,柿子黄黄的,像一个个黄灯笼.还没成熟的橘子绿绿的,正在枝头上荡秋千呢! 金秋的田园真美丽! 回答者：随风倒犯得上 - 试用期 一级 5-27 19:43 一条条小河宛如蓝色的缎带缠绕着一望无际的绿色田野，远处一座座造型古朴、色彩和谐的小屋，一派美丽动人的田园风光！ 一座座古老的风车，风车的风叶像张开的翅膀，迎风转动，与绿草、野花构成了独特的景致更为这童话般世界增添神奇色彩！ 一对对色彩鲜艳、精致绚丽，象征着甜蜜爱情的木鞋！还有那华丽的郁金香倾倒无数情人…… 郁金香飘香的季节，娇艳妩媚的女孩的笑容如花传芬芳…… 幽幽湖边，风车，绿草，小房，多惬意 红红火火郁金香花田，阵阵芳香，风车悠悠转！这是梦吗？ 高高的建筑也是一种艺术品，古典、优雅，像一幅浓郁的油漆彩画！ 到处弥漫着绿色，连空气也飘着青草味 四周一片绿油油，绿色的惊艳，风车也停下来，陶醉在美景中…… 这就是乡春的景色。 今日我去乡下奶奶家里玩。那里养了许多鸡，有率领小鸡觅食的母鸡、耸着尾巴的雄鸡，它们一身金黄色的羽毛，红色的鸡冠，可爱极了！雄鸡还有五彩缤纷的尾巴呢！那里的人也养了许多看门狗，我一进奶奶家，就被奶奶养的狗给吓坏了.那只狗叫黑虎，性格根名字真是配得上号！汪汪汪的声音不把人给吓坏才怪呢！不过它一见我奶奶就摇摇尾巴，不敢哼一声！你说那的生活有不有趣啊！ 回答者： zxc130779 - 初学弟子 一级
5-12 18:11深圳西部海上田园风光度假村 海上田园风光度假村位于深圳市宝安区西部沙井福永镇境内，西临珠江入海口，南接黄田国际机场，东依滨海大道，北与东莞市相邻，总面积约24平方公里。整个项目分三个阶段，由市政府主持开发建设。第一阶段为启动区，是旅游活动核心区，占地49.4公顷，以生态旅游度假、生态旅游休闲及水上活动为主题，安排有度假村、青少年露营区、水上街市、热带雨林等。 启动区设计项目共有八个区，我公司承担其中四个区（入口区、游览步道区、农耕文明区、密林区）的景观规划设计，面积约129000平方米，植物造景投入6500万人民币。 黄龙-田园风光 信息类别：黄龙旅游景点-四川九寨沟黄龙旅游 发布时间： 平缓的山坡上镶嵌着一块块粉红色的荞麦田，路边铺着碧绿的青稞地，圆木建成的围栏顺着弯弯曲曲的土路，一直通向远方的原始森林，藏式吊脚楼错落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡蓝色烟雾中，牛群、羊群时隐时现……整个氛围呈现着一种中世纪乡土意味。 黄龙乡政府所在地是一个山区小集镇，颇富特色。全乡主要佬民为内地移民的汉族，为适应环境，长期以来他们在房屋建筑、饮食等方面都已具有明显的藏区特点，但日常生活习俗仍然保持着汉族的习惯，形成较为独特的民风民情。游人如果到当地农家作客，通常都会受到热情的款待，品尝酥油茶，喝一碗青棵酒，再骑上主人的高头大马去山间牧场一游，能充分领略到这里的田园风光。 四时田园杂兴 (一)梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞
黄龙乡政府所在地是一个山区小集镇，颇富特色。全乡主要佬民为内地移民的汉族，为适应环境，长期以来他们在房屋建筑、饮食等方面都已具有明显的藏区特点，但日常生活习俗仍然保持着汉族的习惯，形成较为独特的民风民情。游人如果到当地农家作客，通常都会受到热情的款待，品尝酥油茶，喝一碗青棵酒，再骑上主人的高头大马去山间牧场一游，能充分领略到这里的田园风光。最后一缕最美，最美的斜阳又踏上了归家的远程。此时的农家生活正是我们最向往的那种温馨而又亲和的家，那种农民们劳作回来后感到的舒适而又温暖的家。 这样的生活只有这里才会有，不知多少个春春秋秋，不知多少个日日夜夜，匆匆的依旧一片片滑落下来，依旧一片片舒展开来，不管是开花结果还是枯萎荒凉。 这儿仿佛已经隔离了多年，而多年的遗忘总也寻找一块心灵洁净的土壤，在饥饿时添饱肚皮，在快乐时自由来往。 也不知走了多少年，时钟的步子是那样长，永远的走，只是永远的停留，停留了若干年，若干年只是求得这种安定与幸福的农家生活，让这里的人感到了生命的真实与心灵的执著。 这里的动物爱那种傍晚一群一队地站在门外享受那余光普照的生活，这里的人们更爱那种饭后踏上最后一缕阳光寻求幸福的生活。 心在流浪，血却在这儿飞溅？ 让美丽的生活洞穿生命，这里会让一切更壮美，更美丽？ 平缓的山坡上镶嵌着一块块粉红色的荞麦田，路边铺着碧绿的青稞地，圆木建成的围栏顺着弯弯曲曲的土路，一直通向远方的原始森林，藏式吊脚楼错落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡蓝色烟雾中，牛群、羊群时隐时现……整个氛围呈现着一种中世纪乡土意味。 黄龙乡政府所在地是一个山区小集镇，颇富特色。全乡主要佬民为内地移民的汉族，为适应环境，长期以来他们在房屋建筑、饮食等方面都已具有明显的藏区特点，但日常生活习俗仍然保持着汉族的习惯，形成较为独特的民风民情。游人如果到当地农家作客，通常都会受到热情的款待，品尝酥油茶，喝一碗青棵酒，再骑上主人的高头大马去山间牧场一游，能充分领略到这里的田园风光。 数万亩挑花梨花和数十万亩金黄菜花，把彭州乡下点染的缤纷斑斓，构成了彭州旖旎的川西风情。日前，以中国乡村游为主题的2006彭州首届田园赏花节在葛仙山镇和红岩镇拉开大幕。 此次田园赏花节由彭州市人民政府主办、葛仙山镇、红岩镇人民政府承办，从3月18日起将延续至5月份。 开幕当天，在葛仙山熙玉园区和红岩梨花坪，数以万计的市民，踏着绿茵，赏花于浅丘田园，并参加了以“中国乡村游”为主题的2006彭州首届田园赏花节开幕式。 四川省人民政府副秘书长敖玉明宣布田园赏花节开幕。 漫步于乡间小路，观赏成片的菜花、梨花、桃花，体验乡村的淳朴自然，一杯清茶和着清凉的心境，这三月的乡下是一幅别致的画卷。
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