( sorry: xueyuan --& xuetong )　　　　　　　　9. huidao leyuan　　　　4ren shouxian jingguo le yige bei meili de yunwu fugai (慶云籠罩，瑞靄遮盈) de zhuangyuan, jiandao yige meili de zhongnian funv, jieshou le yici guanyu zhongchengdu de tiaozhan. ranhou, tamen kanjian le gaoshan:　　　　· 高山峻極，大勢崢嶸。根接崑侖脈，頂摩霄漢中。白鶴每來棲檜柏，玄猿時復掛藤蘿。日映晴林，迭迭千條紅霧繞；風生陰壑，飄飄萬道綵云飛。幽鳥亂啼靑竹裏，錦鷄齊鬭野花間。只見那千年峯、五福峯、芙蓉峯，巍巍凛凛放毫光；萬歲石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞氣。崖前草秀，嶺上梅香。荊棘密森森，芝蘭淸淡淡。深林鷹鳳聚千禽，古洞麒麟轄萬獸。澗水有情，曲曲彎彎多繞顧；峯巒不斷，重重迭迭自周囘。又見那緑的槐，斑的竹，靑的松，依依千載穠鬭華；白的李、紅的桃，翠的柳，灼灼三春爭豔麗。龍吟虎嘯，鶴舞猿啼。麋鹿從花出，靑鸞對日鳴。迺是僊山真福地，蓬萊閬苑只如然。又見些花開花謝山頭景，云去云來嶺上峯。　　　　tangseng renwei: zheshi ta chufa yilai kanjian de yiliu de fengjing, name rulaifo de lingshan he leiyin-si yingdang jiuzai fujin. danshi sun-wukong de huayu feichang saoxing: 108000li de lucheng cai guoqu le 10fen-zhiyi. tangseng wendao: name hai xuyao duoshao shijian? sun-wukong shuo:　　　　· “你自小時走到老，老了再小，老小千番也還難。只要你見性誌誠，念念囘首處，卽是靈山。”　　　　---- mobile reading recommended.　　
　　　　中文摘錄：　　=============================　　· 他的综合能力在500年的压抑之后丝毫没有减弱，而且仍然在不断的学习和进步之中（如隐身术和吞云吐雾术）。　　　　· 但是，他们真的摆脱“性”的纠缠了吗？我们知道，这一回叫做《三藏不忘本，四圣试禅心》。　　
　　《陕西太白山刘伯温碑记》　　　　　　天有眼，地有眼，人人都有一双眼。　　　　　　天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。　　　　　　贫者一万留一千，富者一万留二三，　　　　　　贫富若不幌的转，看看死期在眼前。　　　　　　平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，　　　　　　若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。　　　　　　行善之人得一见，作恶之人不得观，　　　　　　世上有人行大善，即送抄写天下传，　　　　　　富者资买刊传送，贫者抄写天下传，　　　　　　写一张，免一难，抄十张，能保全，　　　　　　倘若看见不传送，一家大小受罪愆。　　　　　　有人看破几件事，逍遥快乐是神仙。　　　　　　遭了此劫不上算，还有十愁在眼前。　　　　　　一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，　　　　　　三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，　　　　　　五愁人民不安然，六愁九冬十月间，　　　　　　七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，　　　　　　九愁躯体无人捡，十愁难过猪鼠年。　　　　　　若得过了大劫年，便算世间不老仙，　　　　　　就是铜打铁罗汉，难过七月一十三，　　　　　　任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全。　　　　　　谨防人人艰难过，关过天翻龙蛇年，　　　　　　幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦，　　　　　　但若不信要大难，自记不看送他人。　　　　　　大狮吼如雷，胜过悼百虎，　　　　　　犀牛现出尾，平地遇猛虎。　　　　　　若问太平年，架桥迎新主，　　　　　　上元甲子到，人人哈哈笑，　　　　　　问他笑什么，迎接新地主，　　　　　　上管三尺日，夜无盗贼难。　　　　　　虽是谋为主，主坐中央土，　　　　　　人民喊真主。　　　　　　银钱是个宝，看破用不了，　　　　　　果然是个宝，地下裂不倒。　　　　　　七人一路走，引诱进了口，　　　　　　三点加一勾，八王二十口。　　　　　　人人喜笑，个个平安，　　　　　　人人可观，个个可传，　　　　　　有人印送，勿取金钱。　　　　　　行善者可保，作恶者难逃。　　　　　　敬重天地神明父母，　　　　　　惜字纸五谷，谨当切记。
　　　　《西游记》揭秘：孙悟空的真身(转载) 整理版　　　　/mulu-7515.html　　　　　　
　　@美味葡萄干
11:34:00　　《陕西太白山刘伯温碑记》　　------------------------　　？？
　　@美味葡萄干
11:34:00　　　　《陕西太白山刘伯温碑记》　　天有眼，地有眼，人人都有一双眼。　　天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。　　贫者一万留一千，富者一万留二三，　　贫富若不幌的转，看看死期在眼前。......　　-----------------------------　　说的究竟是什么意思？看不明白啊！
　　看得好好的搞拼音，　　看得太累，不看了，　　不好意思。
　　　　zheli de ’lingshan’ de hanyi bijiao mohu, women haishi jixu taolun ’wanshoushan’. 4ren jixu qianjin, kandao lingyizhong shaojian de fengjing:　　　　· 松坡冷淡，竹徑淸幽。往來白鶴送浮云，上下猿猴時獻果。那門前池寛樹影長，石裂苔花破。宫殿森羅紫極高，樓臺縹緲丹雫墮。真箇是福地靈區，蓬萊云洞。淸虛人事少，寂靜道心生。靑鳥每傳王母信，紫鸞常寄老君經。看不盡那巍巍道德之風，果然漠漠神僊之宅。　　　　youqu de shi: zheli chuxian le wangmu he taishang-laojun, shuoming zhenyuanzi he tamen zhijian keneng jingchang goutong. 4ren laidao gaoshan de damen qianbian, kandao 2tiao duilian, tidao ’fudi’ he ’dongtian’ (萬壽山福地，五莊觀洞天), danshi sun-wukong meiyou chansheng renhe lianxiang. 5zhuangguan de damen shangbian yeyou duilian, baokuo ’he yuzhou de shouming xiangtong’ (長生不老神仙府，與天同壽道人家), zhe daozhi le sun-wukong de chaoxiao, yinwei ta jide taishang-laojun de zhuzhai qianbian dou meiyou zheyang de huayu.　　　　5zhuangguan de neibu zhuanghuang ye feichang dute. tangseng chaobai tian he di zhihou, kaishi xunwen:　　　　· “僊童，你五莊觀真是西方僊界，何不供養三淸、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火？”　　　　· 童子笑道：“不瞞老師説，這兩箇字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。”　　　　· 三蔵道：“何爲諂佞？”　　　　· 童子道：“三淸是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”　　　　wenti: qingfeng he mingyue renwei chaobai tiankong shi zhengdang de, chaobai dadi ze weibi. danshi women cengjing kandao: guanyin-pusa de shouxia zhuzhang chaobai shensheng de dadi (社土神). ruguo guanyin dique he leyuan xitong youguan, name dadi jiujing shifou yinggai chaobai?　　　　
　　　　sun-wukong jixu chaoxiao zhege difang. jiuzai ta jijiang liaojie zhenyuanzi de zhenshi shenfen de shihou, tangseng daduan tade huayu, bingqie gei 3ren fenpei le gongzuo. cishi, qingfeng he mingyue kaishi zai xinzhong zanshang (暗自誇讚) tangseng de shenfen he xiulian shuiping (“好和尚，真個是西 方愛聖臨凡，真元不昧). keshi, tamen jiezhe jiu xunwen tangseng shifou laizi datang de heshang. zhege xijie henkeneng shuoming: qingfeng he mingyue zai xiulian 1000duonian yihou, yijing nenggou kanchu tangseng zai zhuanshi yiqian de cunzai zhuangtai he ’zhenyuan’ (真元) de baochi chengdu, danshi weibi zhidao tade shisu shenfen.　　　　ranhou, 2ren yong yizhong jinshu gongju (金擊子) caizhai le 2ge renshenguo (rensheng?) huozhe ’caohuandan’ (草還丹, shifou anshi ’zaohuan’[早還], ji jinkuai huijia? ), songgei tangseng. ciqian shushang haiyou 28ge renshenguo, yijing you 2ge bei chidiao. guanyu zhe2ge guozi, zuozhe de miaoshu you yige maodun:　　　　· 淸風道：“開園時，大衆共喫了兩箇，還有二十八箇在樹，不敢多費。”　　　　· 土地道：“這寳貝三千年一開花，三千年一結果，再三千年方得成熟。短頭一萬年，只結得三十箇。”　　　　· 沙僧道：“小弟雖不曾喫，但舊時做卷簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃讌，嘗見海外諸僊將此果與王母上壽。見便曾見，却未曾喫。”　　　　· 明月道：“果子原是三十箇。師父開園，分喫了兩箇，還有二十八箇。”　　　　shaseng de huayu he qita 3ren de mingxian butong. suoyi wo panduan 3ren de shuofa shi zhengque de, ji 2ge renshenguo bei fenbie chidiao le. danshi, ye buneng paichu yige kenengxing: shaseng miaoshu de qingkuang fasheng zai yiqian de shikong (元). women zhidao: muqian zhege ’yuan’ cunzai le 32400 + 4600 = 37000(nian), er renshenguo-shu xiabian de tudi you 47000nian de lishi. name zai yiqian de shikong dangzhong, renshenguo-shu zhenghao cunzai le 10000nian, keyi huode 30ge guozi. er dangshi fuze guanli renshenguo-shu deren shi laizi haiwai de shenxian (海外諸仙). 　　　　---- 推薦電紙書或手機閱讀拼音文。　　
　　　　中文摘錄：　　========================　　· 孙悟空见了，只是冷笑，说连太上老君的门前，也没有这种大话。　　　　· 可是这样想过之后，他（她）们又跑去问唐僧：你究竟是不是大唐来的和尚？这个关节说明什么？　　　　　　　　　　　　
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　　还是不要把中西方的宗教结合起来，虽然中国的道教讲究道法自然，吸收了许多外来的东西，但是基督的思想和佛道有很多相违背之处。　　
刚开始觉得楼主写得很好，但是后来就觉得有点牵强附会的感觉了。信仰只是个人精神的寄托，个人认为只要取里面向善的就好，至于大量的考证就可以免了。硬是把这些联系在一起也没有意思。　　
大道自然，天地诸道，各行其道。
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　　恰最近在温习今何在的《悟空传》此帖太强大了，顶一下，lz继续！！
　　狗屎,本来很有好玩的看中国古代神话分析,偏偏跟西方的鸟教接上关系,就不想看了.
　　回复第30楼，@pingyuanstone　　　　　　　　　　　　　　正当我感觉到隐隐有一些头绪的时候，我发现了一条新的线索，一条相当重要的线索。　　　　　　...　　--------------------------　　问一个：黎山老母是不是郦山老母呢？　　
　　　　　　《西游记》揭秘：孙悟空的真身(转载)　　　　整理版:
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　　@小人勿用
16:48:00　　　　尽管我认为楼主的观点有点扯蛋，但我不得不承认楼主这蛋扯的有水平　　-----------------------------　　哈哈，同感　　东西方夹杂，蛮有喜感
　　看到高兴处，却是大片拼音。不是说拼音不好，而是汉字中，相同的拼音，往往有不同的解释意思。不看了
　　@windinsky610
10:24:0　　问一个：黎山老母是不是郦山老母呢？......　　-----------------------------　　是迪。　　
　　　　tangseng kandao renshenguo de fanying feichang qiguai (“戰戰兢兢，遠離三尺”), shizhong ba tamen kancheng ying’er, ye buyuan jieshou qingfeng he mingyue de jieshi. dangran, zheshi yige manchang de gushi de kaiduan. zhenyuanzi cong yuanshi-tianzun de gongdian fanhui yihou, jingguo duoci de douzheng he jiaoshe, zhongyu dedao sun-wukong de chengnuo: houzhe bixu zhaodao zhiliao guoshu de fangfa. keshi renshenguo-shu shi shensheng de zhiwu, zhiliao de nandu henda. 3xing, donghua-dijun he yingzhou-9lao deng shenxian dou biaoshi meiyou banfa. jihu juewang de sun-wukong laidao le meili de luojiashan (落伽山), meiyou xiangdao guanyin-pusa like tichu wenti:　　　　“你怎麼不早來見我，却往島上去尋找？”　　　　sun-wukong was more than happy. danshi ta rengran huaiyi guanyin de nengli, yushi xunwen duifang de ’ganlu-shui’ (甘露水) de xiaoguo youmeiyou zhengming. guanyin huida: tade yangliu-zhitiao cengjing zai taishang-laojun de huolu libian hongkao, ranhou fangjin ganlu-shui dangzhong, yige wanshang zhihou jiu huifu le shengming. wo renwei: guanyin de huayu shuoming 3dian:　　　　1) yangliu-zhitiao juyou yixie shensheng de tezhe (仙樹靈苗)　　　　2) taishang-laojun de huolu feichang putong.　　　　3) ganlu-shui (jingpingshui) bi yangliu-zhitiao gengjia shensheng (“甘露久經真妙灋，管教寳樹永長春”)　　　　guanyin-pusa zhongyu laidao 5zhuangguan. ta shouxian he zhenyuanzi shuohua, ranhou xiang 3xing biaoshi limao. 5zhuangguan libian de shenxian dou qianlai baijian guanyin.　　　　· 大僊躬身謝菩薩道：“小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降？”　　　　· 菩薩道：“唐僧迺我之弟子，孫悟空衝撞了先生，理當賠償寳樹。”　　　　
　　　　suihou ta laidao renshenguo-shu de pangbian, shiyong ganlu-shui zai sun-wukong de shouzhang shangbian xiezi (符字). sun-wukong woquan kaojin guoshu de genbu, bujiu cong nali liuchu quanshui. guanyin yaoqiu shiyong yuqi (玉器) zhangzai quanshui (“不許犯五行之器”), ranhou shiyong yangliu-zhitiao sashui, tongshi fachu yizhong zhouyu (經咒). kandao renshenguo-shu quanyu, zhenyuanzi feichang kaixin, caizhai le 10ge guozi. ta ziji, guanyin he tangseng dou chile yige guozi. zuozhe fachu gantan:　　　　萬壽山中古洞天，人參一熟九千年。靈根現出芽枝損，甘露滋生果葉全。　　　　三老喜逢皆舊契，四僧幸遇是前緣。自今會服人參果，盡是長生不老僊。　　　　zheli tidao de 4ge sengren (heshang) shi shui? yingdang baokuo tangseng he zhenyuanzi. lingwai 2ge shi sun-wukong he guanyin ma? guanyin shenme shihou yudao le zhexie ren? 　　　　dangran, zhenzheng daomei de haishi tangseng, ta mashang jiuyao mianlin gengjia jiannan de lvcheng:　　　　“有緣喫得草還丹，長壽苦捱妖怪難。”　　　　qianbian tidao le ’zaohuan’ (jinkuai huijia), rujin tangseng yijing huidao jiali, que haiyao likai he piaopo. shenme shihou caineng zhenzheng huijia ne?　　　　(end of part two)　　　　　　　　　　
　　写的挺好的 但是后来弄些那些乱七八糟的 写这些的目的不就是为了跟大家探讨交流么 别人说 楼主还说 你太亏了 太亏了 你可以不写啊 你可以放心里 不要说出来 我也太亏了 看了那么久了 这么欣赏你的水平 结果弄些眼花缭乱的东西 不看了！
　　有意思
　　喜欢孙悟空
　　不错，顶顶
　　　　《第三部分》目錄：　　　　1. 神妖之別　　　　2. 脫胎換骨　　　　3. 聖嬰大王　　　　4. 佛道之爭　　　　.......　　　　
　　中国神仙排名　　创始元灵(他有4个徒弟,鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君）　　
宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，分别传授给四个徒弟一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。　　1,鸿钧老祖　　
收有三大弟子：太上老君（道德天尊33重天），元始天尊&三清之首35重天&，通天教主（灵宝天尊34重天）　　
老子即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。玄都大法师是太上老君唯一弟子　　　　元始天尊　　
鸿钧老祖的二弟子盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。 (汗....盘古居然就是元始天尊) ，后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。　　
所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人？分别是：　　文殊广法天尊（后入释成佛：文殊菩萨 ）洞府：五龙山云霄洞　　徒弟：金吒 宝为遁龙桩　　普贤真人（后入释成佛：普贤菩萨 ） 洞府：九宫山白鹤洞　　徒弟：木吒 法宝：吴钩剑　　慈航道人（后入释成佛：观音大士 ） 洞府：普陀山落伽洞　　徒弟：无　　法宝：玉净瓶　　惧留孙（后入释成佛：惧留孙佛） 洞府：夹龙山飞云洞　　法宝：捆仙绳　　徒弟：土行孙　　玉鼎真人 洞府：玉泉山金霞洞　　徒弟：杨戬 法宝：斩仙剑　　太乙真人 洞府：乾元山金光洞　　徒弟：哪吒 法宝：九龙神火罩　　赤精子 洞府：太华山云霄洞　　法宝：阴阳镜　　黄龙真人　　洞府：二仙山麻姑洞　　徒弟：无　　灵宝大法师　　洞府：崆峒山元阳洞　　广成子　　洞府：九仙山桃源洞　　徒弟：殷郊　　法宝：番天印　　道行天尊 洞府：金庭山玉屋洞　　徒弟：韦护　　清虚道德真君　　洞府：青峰山紫阳洞　　徒弟：黄天化　　南极仙翁 洞府：昆仑山　　徒弟：鹤童、鹿童　　云中子 洞府：终南山玉柱洞　　弟子雷震子　　燃灯道人，成为燃灯上古佛，灵鹫山元觉洞，弟子李靖　　
通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。　　　　2,混鲲祖师　　
混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。　　
大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。即接引道人修成金身，即如来佛主，属现在佛。后吞并西方教，成其佛教；　　
二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。 (汗.....接引道人居然就是如来佛祖,准提道人更汗..就是孙悟空的师傅,而且准提道人居然还是如来佛祖的师弟...天那..) 西方教消失后，隐于西牛贺洲灵台方寸山，斜月三星洞以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。　　
横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛，主管西方极乐世界。他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨；中央娑婆世界的释迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；东方琉璃世界的药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨。　　
竖三世佛指过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛未来佛弥勒佛。　　　　3,女娲娘娘　　
女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。　　
人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空。　　　　4,陆压道君　　
正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。　　　　　　
　　@忘情忘爱忘往事
16:34:00　　宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器　　-----------------------------　　开篇就胡扯，既然这个元灵是“第一个“，那这造化神器又是哪冒出来的？　　　　文殊广法天尊的名称，和其他神仙完全不同，可见根本不是产自内地。　　
　　话说你拍的是手背
　　没法看，拼音太难看，88
　　　　茶园更新：　　====================　　《第三部分》 4. 佛道之争　　　　· 四位形象同样“恶丑”的天王，已沦为玉帝政治系统的看门人，是没有疑问的。　　　　· 圣子唐僧逐渐意识到，自己毕生做没做坏事，那只是自己的事，而要想影响他人，恐怕还是孙悟空的铁棒更管用些。　　　　· 这八种食品，很有可能是当时僧人普遍采用的素食食谱。　　　　
　　@zhhakkx
21:11:00　　我也太亏了 看了那么久了 这么欣赏你的水平 结果弄些眼花缭乱的东西　　-----------------------------　　这个，我真不知道该咋说了。你相信奇迹吗？如果你坚持读拼音文一段时间，会见到奇迹的发生！　　
　　　　茶园更新：　　====================　　《第三部分》 4. 佛道之争（2）　　　　　　· 孙悟空来到乌鸡国上空，远远地就发现有点不对劲。　　　　　　· 孙悟空提到“萧何律法”，表明他思考的正是最深刻的政治问题----王位合法性的问题。　　　　　　· 唐僧此时的态度颇为独特，他“闻言暗喜”。为何要喜？为何又是“暗喜”？　　
　　　　声明：　　==============================　　刚回过去看了一些网友的支持信息，意外地有些感动。特决定第三部分的第一节用中文发。　　　　　　（当然，不排除有极少数网友已经不耐烦看中文了：）　　
　　　　《西游记终极揭秘：孙悟空的真身（第三部分）》　　　　　　1. 神妖之别　　　　唐僧离开了五庄观，没有来得及回味其中的点点滴滴，立即就进入到一个与“圣境”截然不同的世界。　　　　这个世界中，首先出场的是两种存在：两者都有名字，一个叫“白骨精”，一个叫“黄袍怪”。　　　　白骨精向来是《西游记》中最恐怖的一种存在，央视版电视剧为了烘托她的恐怖，运用了很多的技术手法。但是，白骨精和一路上遭遇的其他怪物，其根本区别是什么？　　　　· 他（她）在云端裏，踏着陰風，看見長老坐在地下，就不勝歡喜道：“造化，造化！幾年家人都講東土的唐和尙取大乘，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。有人喫他一塊肉，長壽長生。”　　　　· 三蔵正在此羞慚，行者又發起性來，掣鐵棒，望妖精劈臉一下。那怪物有些手段，使箇解屍灋，見行者棍子來時，他却抖擻精神，預先走了，把一箇假屍首打死在地下。　　　　· 行者道：“他是箇潛靈作怪的僵屍，在此迷人敗本，被我打殺，他就現了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”　　　　不难看出，白骨精虽然也叫做“精”，但是她和别的妖精有本质上的不同，即这种存在只有灵魂（“潛靈”），没有肉体。我们已经知道，在《西游记》中，人死之后是有明确的去处的，包括那些冤魂（比如唐太宗的兄弟），都会在地府中等着报冤。像白骨精这样公然在阳间活动的，极其罕见。而她具体的活动方式，是附身于一具肉体腐烂之后的白骨（可能是她“自己”的，也可能是他人的）。这种存在模式，我们在哈利·波特精彩的第一集中，其实曾经见到过。与 Voldemort 寻求魔法石不同，白骨精找到的办法是“吃唐僧肉”。　　　　当然，这就是为什么孙悟空需要让当地的神灵在空中帮忙（“在云端裏照應”），他才能够准确地同时击中白骨和“潜灵”。这个潜灵的修为，其实是相当不凡的，一方面她能够随意形成新的尸身，迷惑唐僧，另一方面，她在仪态和语言方面的造诣也非常出众，以至于唐僧居然在孙悟空的讥讽之下，第一次进入了“羞惭”的状态。既然是羞惭，说明他可能真的如同孙悟空所说的那样“动了凡心”，有了“圆房成事”的冲动（书上描写的白骨夫人相当迷人，浙江版电视剧用一个大美女来演她，不是没有道理的。另：关于“羞”的心理学和神学分析，可参看哲学家舍勒的相关作品）。那么对于这个可能从未近过女色的“十世修行的原体”，开始动凡心究竟是好事，还是不好？我们暂时还不知道。另外，为何一旦吃过“人参果”，“神爽体健”之后，唐僧就立刻动起了凡心？　　　　无论如何，这一次的“凡心”被孙悟空给打断了，当然，孙悟空付出的代价也非常惨重，就是几乎彻底离开了这位凡人师父。孙悟空回到花果山，重新做“妖精”之后，发生了一件大事，我们稍后再说。这里先说唐僧的遭遇。　　　　不错，孙悟空一走，终于“抢班夺权”的猪八戒就彻底暴露了。猪八戒改变了取经团队常规的操作模式，自己跑去睡觉，于是团队不再围绕唐僧转，而成了围着猪八戒转。在此过程中，唐僧与沙僧走散，一个人跑到一座高大宏伟、金壁辉煌的寺庙里边。没想到寺庙里边居然不是常见的僧人，而是一个“怪物”：　　　　
　　　　没想到寺庙里边居然不是常见的僧人，而是一个“怪物”：　　　　· 青靛臉，白獠牙，一張大口呀呀。兩邊亂蓬蓬的鬢毛，卻都是些胭脂染色；三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。鸚嘴般的鼻兒拱拱，曙星樣的眼兒巴巴。......斜披著淡黃袍帳，賽過那織錦袈裟。　　　　所谓“胭脂颜色”，那么应当是以红色为主。于是，我们在这里碰上了第三个具有红发、青面和獠牙的角色，前两个是杨戬的变形和沙僧。也就是在这两回，作者再次描述沙僧时称他“口似血盆，眼光閃灼，牙齒排釘”。可见，一方面沙僧的恐怖牙齿，即使在他归顺唐僧之后仍然是重要的面部特征，另一方面，这三个“怪”的眼睛都是既大且亮。这究竟是一种什么样的“妖魔”？　　　　更加离奇的事件也在这一回出现。我们知道，黄袍怪有个“夫人”叫做百花羞，是宝象国的三公主，她被黄袍怪抢来之后，与之生活了整整十三年，还生下了两个孩子。那么百花羞公主对这位相貌凶恶的夫君是什么态度呢？　　　　· 公主道：「我父王不是馬掙力戰的江山，他本是祖宗遺留的社稷。自幼兒是太子登基，城門也不曾遠出，沒有見你這等凶漢。你這嘴臉相貌，生得這等醜陋，若見了他，恐怕嚇了他，反為不美，卻不如不去認的還好。」　　　　· 老妖道：「既如此說，我變個俊的兒去便罷。」...... 公主見了，十分歡喜。那妖笑道：「渾家，可是變得好麼？」　　　　· 公主道：「變得好！變得好！你這一進朝啊，我父王是親不滅，一定著文武多官留你飲宴。倘吃酒中間，千千仔細，萬萬個小心，卻莫要現出原嘴臉來，露出馬腳，走了風訊，就不斯文了。」　　　　这一番对话提供的线索是，首先公主自己虽然也喜欢变成帅哥模样的黄袍怪，但是在整整13年中，她似乎早已认可那个凶恶的面相，并不要求对方变来变去。这次她之所以希望黄袍怪变化，理由居然是自己的父王长居深宫，没见过“世面”。而她担心丈夫露出本相，则是由于这种形象传播开来，会有辱“斯文”！　　　　何况这个黄袍怪，绝非仅仅是形象丑恶而已，他还有非常残暴的性格和生活习惯，尤其是吃活人。他在皇宫里喝了点酒，就发了“凶心”，直接把美貌宫女抓过来照头咬下，当场把剩下17个宫女吓得几乎晕倒。那么这种行为，在过去的13年当中不可能没有发生过，恐怕还发生过多次。那么百花羞公主是如何不仅在表现上，而且在内心深处适应和接受这种生活方式的？　　　　(to be continued)　　
　　　　说到吃人，我忽然想起自己在一些藏传佛教寺庙和雕塑作品中看到的一种形象，也是一个披头散发的圆脸“妖魔”，脚下就往往踏着一些残缺不全的肢体。而导游的介绍，往往会说这些并不是“妖魔”，而是“金钢”，比如著名的大威德金刚，据说是某某高级神灵的变形。北京的北海公园的最高处，100年前就还立着一个巨大而凶恶的这种“金刚”，后来在文革期间遭到了不难想到的命运。如果现在还想看，那么有一个去处，就是地铁沿线的所谓“雍和宫”。　　　　但是，我清清楚楚地记得，雍和宫里边的“金钢”们可不是这么简单，他们的身前还有一个“人”，这往往是一个娇小的女人（神），和他们之间形成某种特殊的位置关系。可能出于风化的考虑，雍和宫的管理者用一些明黄色的布（！），把这些女人全部给挡上了。那么《西游记》当中的百花羞公主，也是一个神女下凡，她和黄袍怪之间，是否有过类似的关系状态？　　　　关于这种私生活问题，一般人当然不会了解，但是书中的百花羞曾经给自己的父亲写过一封信，讲述了自己的遭遇，而他的父亲由于过度激动，无法阅读，就叫了大学士把这封信公开念了出来：　　　　· 學士隨即上殿，殿前有文武多官，殿後有后妃宮女，俱側耳聽書。學士拆開朗誦，上寫著：「不孝女百花羞頓首百拜大德父王萬歲龍鳳殿前，暨三宮母后昭陽宮下，及舉朝文武賢卿臺次：拙女幸託坤宮，感激劬勞萬種，不能竭力怡顏，盡心奉孝。乃於十三年前八月十五日良夜佳辰，蒙父王恩旨著各宮排宴，賞玩月華，共樂清霄盛會。正歡娛之間，不覺一陣香風，閃出個金睛藍面青髮魔王，將女擒住，駕祥光，直帶至半野山中無人處，難分難辨，被妖倚強，霸佔為妻。是以無奈捱了一十三年，產下兩個妖兒，儘是妖魔之種。論此真是敗壞人倫，有傷風化，不當傳書玷辱；但恐女死之後，不顯分明。正含怨思憶父母，不期唐朝聖僧，亦被魔王擒住。是女滴淚修書，大膽放脫，特託寄此片楮，以表寸心。伏望父王垂憫，遣上將早至碗子山波月洞捉獲黃袍怪，救女回朝，深為恩念。草草欠恭，面聽不一。逆女百花羞再頓首頓首。」　　　　这封信过于精彩，所以我全文摘录。首先有一个问题，百花羞真的希望她爸派兵去救她吗？其实我们很快就看到，满朝文武连个“敢答”的都没有，而且从实力对比上判断，百花羞当然也清楚自己“郎君”的战斗水平。所以“遣上将早至......”云云，更可能是她的宽心话，用以挽回一些名誉。另外，关于黄袍怪和百花羞第一次的相遇，信中有比较含蓄的介绍，即“直带至半野山中无人处，难分难辨，被妖倚强”。这里最难理解的一句是“难分难辨”，为何会出现难以分辨的情况？是因为当时黄袍怪变化了形象吗？有这个可能，但是也有可能黄袍怪根本没有变化，而是直接和她强行发生肉体关系的。如果是后者，那么“难分难辨”这句话，则更应当理解为一种心理状态，翻译成现代汉语就是“搞不清是怎么一回事”。为什么会搞不清？是因为她被吓晕了吗？或者被施加了某种迷幻术？从百花羞描述的清晰程度看，都不太像。我以为，最有可能是双方在交合的过程中，她才产生了“搞不清楚”，也就是从理智到非理智，从清醒到迷乱或迷狂的状态。　　　　结合我自己对于众多“喜金刚”（这甚至是藏传佛教的一大门类专业课程，但目前在大陆已不存在）形象的回忆和理解，我认为百花羞这个神女，至少有一半的可能性是在与奎木狼（黄袍怪）的长期生活中获得性解放的。正因为获得了这种深层次的解放，所以她对于世俗伦理的态度，都应当换一个角度来理解。她称自己为“不孝女”、“拙女”、“无奈”、“败坏人伦”、“玷辱”云云，其实都是反话，她实际上认为黄袍怪才是她的真命天子。而之所以要写这封信，却一直没有送出，可能主要是出于一种心理的平衡。　　　　果然，有一个人识破了百花羞的真实想法。这个人是谁？孙悟空。　　　　
　　一开始挺好看的，后来就开始妄语。楼主你不会记恨我吧。
不过楼主的确厉害。
　　　　配图：注意喜金刚与神女的表情　　　　　　　　　　
　　　　果然，有一个人识破了百花羞的真实想法。这个人是谁？孙悟空。　　　　
*　　　　前边说过，孙悟空回到花果山之后，出了一件事，这是一件真正属于“妖精”的事。那时的孙悟空，已经真心实意地打算做一个妖精了，为什么？因为他一回到花果山，见到的只是被二郎神及其手下烧出的一片灰烬！　　　　这时，小猴们出现了。没错，正是那些仗打到关键时候，都跑进水帘洞里躲起来的小猴，就是那些一接触对手就溃不成军，满山乱跑的小猴。这些猴们没有其他本事，但是会“哭”：　　　　· 羣猴聽説，一箇箇垂淚吿道：“自大聖擒拿上界，我們被獵人之苦，着實難捱！怎禁他硬弩強弓，黃鷹劣犬，網扣槍鉤，故此各惜性命，不敢出頭頑耍。只是深潛洞府，遠避窩巢。饑去坡前偸草食，渇來澗下吸淸泉。却才聽得大聖爺爺聲音，特來接見，伏望扶持。”　　　　说得这样可怜，孙悟空就算还有怒气，也说不出什么了，心中只剩下一片凄苦。接下来小猴们的话，则让他震惊：　　　　· 羣猴道：“説起這獵戸可恨！他把我們中箭着槍的，中毒打死的，拿了去剝皮剔骨，醬煑醋篜，油煎鹽炒，當做下飯食用。或有那遭網的，遇扣的，夾活兒拿去了，教他跳圏做戲，翻筋鬭，竪蜻蜓，當街上篩鑼擂鼓，無所不爲的頑耍。”　　　　猴们的这些说法，首先肯定是缺乏依据的，其次离事实究竟有多远，也难以考证。但是它的确有一种效果，就是把孙悟空仅有的那些愤怒，转移到人类猎户的身上去。孙悟空果然听信，转瞬间就决定做一件“大事” ----　　　　· 大聖見那些人佈上他的山來，心中大怒，手裏捻訣，口內念念有詞，往那巽地上吸了一口氣，呼的吹將去，便是一陣狂風。.....大聖作起這大風，將那碎石，乘風亂飛亂舞，可憐把那些千余人馬，......有詩爲證：人亡馬死怎歸家？野鬼孤魂亂似蔴。可憐抖擻英雄將，不辨賢愚血染沙。　　　　作者这首诗写的精彩，“不辨贤愚”正是孙悟空此次杀戮行动的基本特征，也正是一切“大规模杀伤性武器”的基本特征。所以这样的杀戮的本质不是“杀人”，而是毁灭生命，它包含着对于生命本身的仇恨。值得注意的是，孙悟空吹出的风，正是向着“巽地”方向吹去的，可见他看见黄风怪吹过一次，就学会了。（黄风怪又是见谁吹过？）这一次大风的制造，也运用了手“诀”和咒语，应当也是从对方那里看到听到的，这正是孙悟空学习能力的根本----眼力和听力。大风的规模和力量，显然比不上黄风怪的那一次，这可能是因为初学，也可能是因为花果山远在东胜神洲，距离“中心”太过遥远。　　　　无论如何，孙悟空实施杀戮之后，“鼓掌大笑”，感叹自己一口气把唐僧的那些规矩破了个干干净净。不过，在有一个问题上，他还算比较节制，那就是如何处理这些猎人的尸体的问题：　　　　· “把死人的屍首，都推在那萬丈深潭裏；把死倒的馬，拖將來，剝了皮，做靴穿，將肉腌着，慢慢的食用。”　　　　同样是死肉，马是可以吃的，人是不可以吃的。虽然做了“妖精”，虽然是仇人的肉，也不吃。不吃怎么办呢？扔到深水之中，相当于一种天葬。做完这件事之后，孙悟空跑去龙王那里借水，把花果山清洗了一遍，然后种树养动物，做起了各项环保工程。　　　　
　　　　随后的事情人们都知道了，猪八戒张开双耳，乘一阵西风来到了花果山。孙悟空和他周旋了几番，终于同意去救唐僧。飞过了茫茫东海之后，孙悟空说，八戒你等会，我下水去把身上“净净”，因为师父是爱干净的人。我发现，似乎孙悟空自离开五行山之后，就养成了一进入人类社会就要洗澡的习惯，按他自己的说法，这样可以把“妖精气”洗掉。看见他的这个举动，八戒同学难得地也有些感动：　　　　· 八戒于此始識得行者是片真心，更無他意。　　　　这里的“更无他意”，究竟是指孙悟空还是八戒？很难判断。无论如何，二人的关系经过这场磨难，获得了巨大的提升。接着他们来到了碗子山波月洞的上空，孙悟空首先看见的，居然是黄袍怪和百花羞的两个儿子。对这两个妖怪儿子，孙悟空没有一点客气，先是一把抓起来，让他们哭骂去，然后交待八戒和沙僧，让他们去把这两个儿子扔到宫殿的白玉阶前，引诱黄袍怪出战。后来八戒和沙僧可能站得过高，也可能用力过猛，就把两个小妖怪摔死了。无论这是否孙悟空的本意，反正他对于长成人类模样的妖怪儿子缺乏同情，是肯定的。　　　　百花羞的表现值得关注。当她以为孙悟空真是让师弟带着儿子去“见外公”时，便稍稍平静下来，开始和孙悟空“谈心”：　　　　· 公主道：“和尙莫無禮，我那黃袍郎比衆不同。你若唬了我的孩兒，與他挪挪驚是。”　　　　· 行者笑道：“公主啊，爲人生在天地之間，怎麼便是得罪？”　　　　· 公主道：“我曉得。”　　　　· 行者道：“你女流家，曉得什麼？”　　　　· 公主道：“我自幼在宫，曾受父母教訓。記得古書云：五刑之屬三千，而罪莫大于不孝。”　　　　· 行者道：“你正是箇不孝之人。蓋父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬勞！故孝者，百行之原，萬善之本。却怎麼將身陪伴妖精，更不思念父母？非得不孝之罪如何？”　　　　我们多少有些惊讶地发展，孙悟空竟然开始用关于“罪”的道理，来教育百花羞，正像当初唐僧教育他的方式一样。而且孙悟空的方法，也是层层引导，一直引得对方说出一个孝字，然后就“孝”作文章。我们在柏拉图那里，其实常常见到这种“辩证法”，虽然别人大都知道老柏的这一套，但是他乐此不疲，最终把他的对话录变成了厚厚几大本的“西方哲学经典”。那么，孙悟空此次辩证法的实践，其成功的关键在哪里呢？　　　　有两处关键。第一，他从百花羞对黄袍怪的说法中听出了“恐惧”，但是他不说“恐惧”，而说“得罪”，也就是直接站到对方的道德高度上边去说。这样就获得了百花羞的呼应。　　　　第二，他把握到一个关于“孝”的关键，那就是不光是情感上或者道德上要有“孝心”，同样重要的是在现实选择和“身体”的层面，也要尽孝。百花羞在黄袍怪这里所获得的身体解放和心灵解放的快感，可能无法通过其他任何途径得到，但是她既然有了生她和养她的父母，既然知道父母尚在人间受苦，就不能满足于自己的灵性升华。　　　　孙悟空这一番话，打中了百花羞的要害，果然使她“耳红面赤，惭愧无地”，正像几天前同样搞得唐僧羞愧不已一样。当然，孙悟空能够做到这一点有一个前提，就是他是一个无“性”的神猴，对于人类需要通过男女交往而获得解放这一点，还缺乏足够的认知和同情。但是，也正是因为他没有这种同情，才能够获得一种“神性”的高度和坚持，去唤醒唐僧和百花羞心中同样的神性。　　　　当然，有了这种神奇力量的支持，百花羞瞬间发现自己对于黄袍怪的所谓“情”，其实一半是享受，一半是恐惧。她允许孙悟空杀死黄袍怪，而孙悟空则在变化成百花羞应对黄袍怪的时候，发现了一个重大的秘密。　　　　
　　佛祖怎么样？菩萨怎么样？耶稣基督怎么样？我就日不懂了，在宇宙空间这个大前提之下，哪来这么多提出了一点点片面观点（并且是打着维护东西方宗教信仰旗帜）但又不能将之融会贯通就对该贴作者口诛笔伐的卫道士们？　　马克思都知道，世界上的一切事物之间都是具有联系的。既然现在而今是唯物主义世界观当道，那现在楼主将东西方之间的一些宗教传说联系起来加以探讨，本就是符合唯物主义的发展规律。　　在唯物主义规律下将一切事物联系起来对宗教神话进行探讨，既没有左倾，也没有右倾，既没有对西方宗教犯投降主义错误，也没有对东方宗教犯机会主义错误。　　更何况现在，那些“正义”的卫道士，似乎还没有哪位可以将自己在此贴中所要维护的宗教融会贯通的来有根有据，有名有实的对楼主进行批判吧　　嘴无三根毛，身无二两肉。既要批评别人，又挤不出让人信服佩服的墨水。光吐两口吐沫，你还就真的成了捍卫东方民族宗教信仰的三八红旗手了？　　至于那些考据癖，批评癖泛滥的同志，我至今也没见着有彻底，全面批判楼主的“高论”出现。你们这样的片面的，肤浅的看待问题，不得不让人觉得，是楼主提出的某段话，举的某个例子，引用的某个传说，甚至是不小心打出的某个错笔字正好让您老给撞上了。恰巧这些您撞上的又是您肚子里仅有不多的所知晓的且又是和您知晓的所不一致，于是乎，拉上狗屁做大旗，振臂高呼，就以这一两处您知晓的东西对楼主进行全面的批评，考据。　　可似乎有些力道不足吧！　　如果不能全面彻底的推翻楼主，那就彻底的闭嘴吧。虽然大家素不相识，素未谋面，素无往来，素昧平生，可乱吠这个破帽子，带在考据癖，批评家们光芒四射，正义凛然的IP头上，也不是很好看呦！
　　没事吧，弄什么拚音？看好好的，什么目的？为什么？不理解。
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　　====================================　　　　多謝以上同學的支持 ！　　
　　@张郎醉卧孤城
12:52:00　　-----------------------------　　高论啊！！ 　　　　宗教学在中国的确还是个新领域，所以能够对这个专业进行批判的“人才”，的确还培养的不多。我钻了这个空子：）　　
　　@一堆草堂
13:35:00　　没事吧，弄什么拚音？看好好的，什么目的？为什么？不理解。　　-----------------------------　　目的：拯救中国。　　
　　　　她允许孙悟空杀死黄袍怪，而孙悟空则在变化成百花羞应对黄袍怪的时候，发现了一个重大的秘密。　　　　· 那怪擕着行者，一直行到洞裏深遠密閉之處。却從口中吐出一件寳貝，有鷄子大小，是一顆捨利子玲瓏內丹。行者心中暗喜道：“好東西耶！這件物不知打了多少坐工，煉了幾年磨難，配了幾轉雌雄，煉成這顆內丹捨利。今日大有緣灋，遇着老孫。”　　　　“舍利子”这个概念，前边讨论《心经》的时候曾经出现过，就是“捨利子，色不異空，空不異色”等等。这里的舍利子指什么，和“舍利子玲珑内丹”中的舍利子是否同义，目前还不能确定。所以我们仅仅能够看出，“舍利子”可以作为“内丹”的修饰语而存在，或许也可以并列存在“内丹舍利”，如果后者成立，则舍利子和内丹是同义反复（但是如果把这个概念导入《心经》，则不易说通）。这种内丹，是一个鸡蛋般大小的东西，形状、颜色和质地都不清楚。而形成内丹的方法，我们在前边菩提祖师那里，以及后来考察猪八戒和沙僧来历的时候，都见到过一些描述，和这里孙悟空的说法，有一些共性，特列举如下：　　　　1）需要很长时间的修炼，“打坐”或“睡觉”是重要的修炼方式。　　　　2）修炼与身体外部的特定部位（如泥丸、涌泉、丹田）有关，也与内部的器官或内脏（如肾、肝）有关。　　　　3）修炼与异种性别的同时存在有关。比如前边的三星和这里孙悟空都提到“配雌雄”，比如沙僧和八戒的修炼中都涉及“婴儿姹女”。　　　　4）修炼往往伴随着风险，比如孙悟空所受到的警告，比如这里所说的“磨难”。　　　　5）修炼的结果，既可能成为三星那样的高级神仙，也可能成为妖怪。结果与修炼方式的选择之间缺少明确的关联。比如三星和黄袍怪（奎木郎）都有类似“配雌雄”的步骤。再比如猪八戒和沙僧的修炼过程都包含“婴儿姹女”，但是两人成仙之后对性生活的爱好程度截然不同。　　　　上边的前三点，可能是三种（或四种）不同的修炼方法，也可能是同一种方法的不同步骤。但是毫无疑问，要想修炼成为具有强大法力的神仙，则各种步骤都需要亲身实践。这就带来一个问题：孙悟空之所以只是“太乙散仙”，而无法更进一步，同时他的法力也有明显的局限性，是否和他天生“无性”，不能参与到异性别交配的实践有关呢？实际上，当初菩提祖师在传授他法术之前，曾经非常关注一个问题，就是孙悟空并非人类，理由是他没有“腮”，而孙悟空强调自己有“素袋”，把这个问题给绕过去了。那么菩提祖师是否明白这当中的关键？　　　　另一个重要的问题是，如此修炼的结果是否会导致某种“内丹”或“舍利”的产生？至少目前为止，我们没有看到孙悟空和他的两个师弟有这种东西，三星有没有呢？在如来佛镇压孙悟空的那一回，三星中的寿星曾向如来赠送“碧藕金丹”，这可能是绿色的金质丹药，也可能是“碧藕”和“金丹”两种东西。究竟是内丹还是外丹？作者没有交待数量，只说有“康泰长生”的功效，那么外丹的可能性要大得多，也就是像凌虚子送给黑熊怪的那种。如果三星以练外丹为主，而黄袍怪以练内丹为主（书上没有交待他有练外丹的行动），那么他们的具体修炼方法，可能也有很大的不同。总之，以目前得到的信息判断，修炼的结果未必要形成“玲珑内丹”，更不是一定要形成一颗能够拿出体外，具有治疗功效的“舍利子”。我隐隐记得，《西游记》后边还会提到更加强大的舍利子或内丹，所以对这个问题，我们应当会获得更深入的答案。　　　　孙悟空在内丹上弹了一下，可能就弹出了黄袍怪的本相（奎木狼？），然后把内丹吞入腹中。这对于孙悟空的修炼有什么作用，暂时还不知道。但是黄袍怪的肉搏本领和思维能力，似乎没有因此而受损。他一方面和孙悟空大战几十回合而不分上下，另一方面，他还能和孙悟空很悠闲地攀家常，让他不要相信猪八戒的胡说，自己根本没有骂他。但是他没有想到，孙悟空竟然学会了三头六臂的本领，用三条实实在在的金箍棒在洞内一通好打，瞬间把百多个妖怪变成只剩黄袍怪一个。最终，他用纯粹的战斗技术打败了对方，一棒打到头上，但是黄袍怪却没被打死，只是被抛得无影无踪，可见这个奎木狼的肉体抗压能力，实在和孙悟空不相上下。　　　　孙悟空上天以后得知，28宿诸神都有各自的工作岗位，绝对不能够离开，所以奎星一离开，天师们就很容易查到。奎星的具体工作内容是：在每一个特定时刻（卯）要值班一段时间，并有专门的神仙负责记录。奎星少到了一次，这位神仙也记录了，但是没有及时上报玉帝，所以导致了他整整13年在下界逍遥。玉帝对于奎木狼的举动非常不解：　　　　· 玉帝道：“奎木狼，上界有無邊的勝景，你不受用，却私走一方，何也？”　　　　可见，在玉帝等高级神灵看来，虽然天上的工作方式比较单调，但其他方面的享受是很充足的，远远超过了人类的那些物质和精神享受。究竟天上有哪些乐趣，我们暂时还不知道。而奎木狼的回答是，他和百花羞（披香殿玉女）是先有私通的情节，担心“沾污了天宫胜境”，而后才下界的，也就是一时冲动导致的不幸结果。可见，奎木狼也认可天上更加快乐的想法，至少是和人间的男女关系有同样的吸引力。　　　　在本节内容结束之前，还有两个疑点不能完全解决，先抛出来，留待进一步的考察：　　　　1）为何奎星（木狼）似乎没有听说过孙悟空的名字，也不了解对方的本领和经历？　　　　2）沙僧在把百花羞送回皇宫的时候，提到了一种“缩地法”，具体是三兄弟中谁使用的，还是共同使用，尚不明确。但它的效果是把一人或多人迅速转移位置，类似于哈利波特曾经用过的那种 portal 技术。我们还记得，孙悟空说过他已经学会了缩地法，但是如果他具有这种本领，为何不能加快唐僧去往西天的速度？很可能，缩地法虽然有能够移动真人的巨大用途，但是仅仅适用于短途运输，与腾云驾雾是截然不同的两种法术。　　　　（第一节完）　　　　
　　拼音，真不好搞。
　　楼主就是扯B　　也不想下吴承恩是什么时候的人　　那时候西方的宗教还没传到中国　　有几个老外来也是属于仰视中国的　　当时的中国还是　　老吴怎么可能接受TMD夷人的宗教　　TMD，你扯B也要有扯出点道理来啊　　纯粹为了博出位，垃圾
　　@whs37
10:17:00　　有几个老外来也是属于仰视中国的　　当时的中国还是......　　-----------------------------　　哈哈，又一个论者。我在煮酒有个贴子正在分析所谓玄奘西行，你可以去学习一下。　　
　　　　拼音文版（供比较研究）　　===============================　　　　Bufen 3　　　　1. shenxian he yaoguai de zuida qubie　　　　tangseng likai le 5zhuangguan. ta meiyou chongzu de shijian fansi gezhong xijie, jiu jinru le yige wanquan butong de shijie. zai zhege shijie dangzhong zuizao chuxian de shi 2ge cunzai: yige jiaozuo baigu-jing, lingyige jiaozuo huangpao-guai (黄袍怪).　　　　baigu-jing shi &xiyouji& dangzhong zhuming de kongbu jiaose, cctv shiyong le henduo teji lai biaoxian tade kongbu. wenti shi: tade kongbu laizi shenme fangmian? ta he qita yaoguai de qubie shi shenme?　　　　· 他（她）在云端裏，踏着陰風，看見長老坐在地下，就不勝歡喜道：“造化，造化！幾年家人都講東土的唐和尙取大乘，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。有人喫他一塊肉，長壽長生。”　　　　· 三蔵正在此羞慚，行者又發起性來，掣鐵棒，望妖精劈臉一下。那怪物有些手段，使箇解屍灋，見行者棍子來時，他却抖擻精神，預先走了，把一箇假屍首打死在地下。　　　　· 行者道：“他是箇潛靈作怪的僵屍，在此迷人敗本，被我打殺，他就現了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”　　　　kejian, baigu-jing he qita yaojing you yige juda de qubie, jiushi ta meiyou routi, zhiyou linghun (潛靈). weihe linghun de duli cunzai hui daozhi yizhong kongbu de ganjue? zanshi nanyi huida. women zhidao: zai &xiyouji& dangzhong, linghun zai routi siwang yihou you queding de guisu - difu. jishi yuanhun (冤魂) ye bixu zai difu dengdai zhengyi de panjue, biru li-shimin de 2ge xiongdi. yinci, baigu-jing zheyang gongkai zai renjian huodong de linghun feichang shaojian. tade cunzai fangshi shi yikao yige wanzheng de renti-guge, keneng shi ta-ziji de guge, ye keneng bushi. women cengjing zai &harry potter and the sorcerer’s stone& dangzhong jiandao zhezhong cunzai fangshi, danshi, voldemort weile huidao renjian, xuyao mofa-shi de bangzhu, er baigu-jing xuyao de shi tangseng de routi.　　　　　　
　　　　youyu baigu-jing jinjin shi yige linghun, suoyi sun-wukong xuyao qita shenling zai kongzhong jiankong (“在云端裏照應”), cai nenggou quebao shasi baigu-jing. qishi, baigu-jing yijing juyou hengao de xiulian shuiping, ta nenggou renyi bianhua chengwei butong xingxiang de routi lai mihuo tangseng. tongshi, tade biaoqing he yuyan shuiping ye feichang chuse, yizhiyu tangseng jingran yinwei sun-wukong de chaofeng er jinru haixiu (“羞惭”) de zhuangtai. zheshi tangseng diyici haixiu, name ta dique keneng (rutong sun-wukong de shuofa) kaishi chansheng le fanren de yuwang (“凡心”), juyou le fasheng nannv routi guanxi (“圆房成事”) de chongdong. (zuozhe miaoxie de baigu-jing feichang miren, zhe keneng jiushi zhejiang banben de dianshiju dangzhong baigu-jing de yanyuan feichang piaoliang de yuanyin. lingwai: guanyu haixiu de xinli-xue he shenxue fenxi, keyi cankao max scheler de zuopin). women zhidao: tangseng henkeneng zai 4000nian dangzhong congwei he nvxing fasheng xing-guanxi. name, ta chansheng zhezhong yuwang de houguo shi shenme? lingwai, weihe ta chile renshenguo, juyou le jiankang de shenti he xinling (“神爽体健”) yihou jiu kaishi chansheng routi chongdong?　　　　dangran, zheci de chongdong bei sun-wukong daduan. er sun-wukong ye fuchu le chenzhong de daijia - ta jihu yongyuan de likai le zhege shen de erzi. sun-wukong huidao huaguoshan yihou fasheng le yige yanzhong de shiqing, women shaohou taolun. zheli shouxian fenxi tangseng de zaoyu.　　　　
　　这种胡言乱语、生搬硬套的帖子，稍有智商和文化的人，都会立即离开的。楼主只好哄那些心智不全的。
　　继续恶心吧。。。　　吴承恩竟然通读西方圣经　　也不知道谁翻译给他的　　玄奘西行真实情况就是一个和尚去佛教起源地朝圣，而且是非官方，属于偷渡行为，只不过回来后当时的皇帝唐太宗开明没将他问罪，希望你的所谓玄奘西行没脱离这段历史
　　　　吴承恩有没有通读圣经我不知道，但听过创世和耶稣的故事是毫无疑问的。甚至有可能是穆斯林。　　　　关于历史上的玄奘的所谓西行，可去煮酒看我正在写的《揭开玄奘西行的虚伪真相》。　　　　
　　　　茶园更新：　　==================　　《第三部分》4. 佛道之争（3）　　　　· 难道这个妖精国王，事实上干得还挺不错？　　　　· 这时，最奇怪的事发生了：孙悟空居然认不出哪个是真唐僧，哪个是妖怪！　　　　· 凡人往往在世俗事务的牵扯当中，失去了很多这样的敏锐和自信。　　
　　　　sun-wukong likai yihou, diwei dedao tigao de zhu-8jie chengdan le gengduo gongzuo. danshi ta henkuai gaibian le tuandui de yunzuo fangshi, meiyou gaosu tangseng he shaseng ta jueding shuijiao. yushi tuandui de hexin buzai shi tangseng, er biancheng zhu-8jie. weile xunzhao zhu-8jie, tangseng dandu xingdong, laidao yige hongwei er meili de simiao. ta meiyou zai simiao dangzhong kandao heshang, que kandao yige guaiwu:　　　　 · 青靛臉，白獠牙，一張大口呀呀。兩邊亂蓬蓬的鬢毛，卻都是些胭脂染色；三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。鸚嘴般的鼻兒拱拱，曙星樣的眼兒巴巴。......斜披著淡黃袍帳，賽過那織錦袈裟。　　　　guaiwu de maofa doushi yanzhi (胭脂) de yanse, yingdang shi hongse. yushi, women kandao le di3ge juyou hongse toufa, qingse miankong haiyou liaoya de jiaose, qianbian de 2ge shi yangjian (2langshen) de bianxing he shaseng. shijishang, zuozhe zai zhege gushi dangzhong zaici miaoxie shaseng, tidao juda de zuiba, shanshuo de yanjing he rutong dingzi yiyang de yachi (“口似血盆，眼光閃灼，牙齒排釘”). kejian, shaseng zai chengwei tangseng de dizi yihou rengran baoliu le kongbu de yachi. lingwai, 3ge qiguai de xingxiang dou juyou juda erqie shanshuo de yanjing. tamen jiujing shi shenme guaiwu?　　
　　　　zhege gushi haiyou gengjia qiguai de neirong. women zhidao: huangpao-guaiwu you yige renlei ’qizi’ jiaozuo baihua-xiu (百花羞), shi fujin yige wangguo de gongzhu. ta zaodao huangpao-guai de jiechi, he houzhe yiqi shenghuo le 13nian, shengyu le 2ge haizi. name, baihua-xiu ruhe miandui zhege xiangmao xiong’e de ’zhangfu’ ne?　　　　· 公主道：「我父王不是馬掙力戰的江山，他本是祖宗遺留的社稷。自幼兒是太子登基，城門也不曾遠出，沒有見你這等凶漢。你這嘴臉相貌，生得這等醜陋，若見了他，恐怕嚇了他，反為不美，卻不如不去認的還好。」　　　　· 老妖道：「既如此說，我變個俊的兒去便罷。」...... 公主見了，十分歡喜。那妖笑道：「渾家，可是變得好麼？」　　　　· 公主道：「變得好！變得好！你這一進朝啊，我父王是親不滅，一定著文武多官留你飲宴。倘吃酒中間，千千仔細，萬萬個小心，卻莫要現出原嘴臉來，露出馬腳，走了風訊，就不斯文了。」　　　　bunan kanchu: suiran gongzhu ye bijiao xihuan bianhua xingxiang yihou de huangpao-guai, danshi, ta sihu zaojiu jieshou le duifang de xiong’e de mianmao, bingfei zongshi yaoqiu duifang bianhua xingxiang. keyi zuo yige bijiao: tade fuqin he chaoting de wenguan he wujiang doushi nanren, danshi pubian duiyu shaseng de leisi xingxiang gandao juda de konghuang. baihua-xiu de huayu anshi: tade fuqin zhisuoyi nanyi jieshou huangpao-guai benlai de xingxiang, yuanyin zaiyu ta changqi zai gongting shenghuo, er queshao guanyu waibu shijie de zhishi. lingwai, ta danxin zhege xingxiang de baolu he chuanbo hui pohuai chuantong de yishi he wenhua (斯文).　　　　qishi, huangpao-guai bujin you chou’e de xingxiang, erqie you feichang canbao de xingge he xiguan, youqi xihuan ba renlei zuowei shipin. ta zai huanggong dangzhong hejiu yihou baolu le xiong’e de xingge (“凶心”), zhuazhu yige meili de gongnv jiu kaishi jincan, daozhi lingwai 17ge gongnv jihu yinwei kongju er yundao. tade zheyang de xingwei zai 13nian dangzhong kending cengjing fasheng, keneng fasheng le duoci, name baihua-xiu ruhe tongshi zai waibiao he neixin 2ge fangmian jieshou he shiying zhezhong shenghuo fangshi?　　　　（供与简体中文版比较）　　
　　我去 跟圣经又扯一块去了……
　　　　shuodao zhege wenti, wo huran xiangdao cengjing zai yixie simiao he diaosu zhanhui dangzhong kandao de yizhong xingxiang: yeshi yige toufa lingluan de, lianpang bijiao kuanda er hunyuan (渾圆) de guaiwu, tade xiabian wangwang you yixie canque de shiti. genju daoyou xiaojie de jieshao, tamen bushi yaoguai, ershi ’jingang’, biru zhuming de daweide-jingang keneng shi yige gaoji de shenling de bianxing. lingwai, zai beijing de beihai-gongyuan de shanding, 100nian yiqian haiyou yige juda er xiong’e de zhezhong jingang, houlai zai ’wenge’ dangzhong bei xiaomie. xianzai de lvyouzhe ruguo xiwang canguan jingang, keyi qianwang yonghe-gong (lama temple).　　　　danshi, wo jide yonghe-gong libian de jingang bingfei dandu cunzai: tamen de qianbian haiyou yige chicun bijiao xixiao de nvren (nvshen), zhege nvren he jingang xianghu yongbao, 2tui fenkai chanrao jingang de yaobu. keneng danxin zhege xingxiang guoyu xinggan, yonghe-gong de guanlizhe shiyong yixie ming-huangse (明黃色！) de sichou zhegai zhexie nvren. women zhidao: baihua-xiu shi yige laidao renjian de xiannv, name ta he huangpao-guai zhijian shifou yeyou zheyang de guanxi he zhuangtai? dangran, zheshi yige siren de wenti, tamen wangwang buhui huida. danshi, baihua-xiu cengjing gei ziji de fuqin (guowang) xiexin jiangshu ziji de zaoyu. guowang yinwei guodu jidong er wufa yuedu, yushi rang yige daxueshi (大學士) zai chaoting dangzhong gongkai langsong:　　　　· 學士隨即上殿，殿前有文武多官，殿後有后妃宮女，俱側耳聽書。學士拆開朗誦，上寫著：「不孝女百花羞頓首百拜大德父王萬歲龍鳳殿前，暨三宮母后昭陽宮下，及舉朝文武賢卿臺次：拙女幸託坤宮，感激劬勞萬種，不能竭力怡顏，盡心奉孝。乃於十三年前八月十五日良夜佳辰，蒙父王恩旨著各宮排宴，賞玩月華，共樂清霄盛會。正歡娛之間，不覺一陣香風，閃出個金睛藍面青髮魔王，將女擒住，駕祥光，直帶至半野山中無人處，難分難辨，被妖倚強，霸佔為妻。是以無奈捱了一十三年，產下兩個妖兒，儘是妖魔之種。論此真是敗壞人倫，有傷風化，不當傳書玷辱；但恐女死之後，不顯分明。正含怨思憶父母，不期唐朝聖僧，亦被魔王擒住。是女滴淚修書，大膽放脫，特託寄此片楮，以表寸心。伏望父王垂憫，遣上將早至碗子山波月洞捉獲黃袍怪，救女回朝，深為恩念。草草欠恭，面聽不一。逆女百花羞再頓首頓首。」　　
　　　　xinjian de neirong feichang jingcai, suoyi wo jueding quanbu zhailu. shouxian, baihua-xiu shifou xiwang tade fuqin paiqian jundui zhengjiu ziji? shijishang, women henkuai faxian chaoting dangzhong de wujiang meiyou zhege nengli he yongqi (連問數聲，更無一人敢答，真是木鵰成的武將，埿塑就的文官). lingwai, huangpao-guai de nengli dique qiangda, baihua-xiu yingdang yousuo liaojie. suoyi, tade suowei yuanwang (“遣上将早至......”) henkeneng shi yizhong anwei fuqin de fangfa, tongshi ye keyi jianshao yixie mingyu de sunshi. di2ge wenti shi huangpao-guai he baihua-xiu diyici xiangyu de zhenshi guocheng: baihua-xiu de huayu bijiao mohu, youqi shi ’nanyi fenbian’ (難分難辨) de yisi bijiao mohu. weihe nanyi fenbian? shifou huangpao-guai bianhua le xingxiang? ruguo shi, name shuyu youjian (誘姦); ruguo bushi, jiu shuyu qiangjian. ruguo shi houzhe, name ’nanyi fenbian’ ye keyi jieshi chengwei yizhong hunluan de xinli zhuangtai. hunluan de yuanyin shi shenme? keneng youyu duifang de xiong’e xingxiang he cubao dongzuo er yundao, ye keneng youyu yizhong mihuan jishu de zuoyong. danshi, zhe2ge caice he baihua-xiu qingxi de miaoshu youxie maodun. wo renwei, gengda de keneng shi ta zai 2fang jiaohe de guocheng dangzhong chansheng hunluan de xinqing. zhezhong qiguai de zhuangtai he chansheng de yuanyin doushi ta nanyi shuoming de.　　　　genju wo duiyu gezhong xi-jingang (喜金剛, ta cengjing shi henduo zangchuan-fojiao simiao dangzhong de zhongyao kecheng, danshi xianzai zhongguo dalu yijing meiyou) de yinxiang he zhishi, wo renwei: baihua-xiu henkeneng zai he huangpao-guai de changqi shenghuo dangzhong huode le routi de jiefang. yinwei dedao yizhong shenceng de jiefang, suoyi ta duiyu shisu lunli de taidu bijiao fuza, buneng zuo jiandan de lijie. biru, ta zai xinjian dangzhong miaoshu ziji ’buxiao’ (不孝), zaogao (拙), pohuai lunli, haiyou wuru jiazu de mingsheng, dou bushi tade zhenshi de xiangfa. shijishang, ta renwei huangpao-guai caishi ziji de guisu. ta xiezuo shangbian de xinjian que meiyou rangren chuandi, keneng chuyu yizhong xinli pingheng de dongji.　　　　keshi, youren shipo le tade zhenshi xiangfa: sun-wukong.　　　　
*　　（推荐手机阅读。拼音不熟练者温习一天，即能享受到拼音文的无穷魅力）　　
　　郁闷，后面竟然拼音为主，我宁愿楼主都用繁体字，呵呵对我来说文字的乐趣是无穷的，毕竟古人最开始用的是图像，然后慢慢变成文字，中国人自始自终用的都是汉字而不是拉丁字母呢，一篇文章全用拼音体现很是怪异，而且同一个读音用不同的文字表达出来就是不同的意思，古人的文字其实很好玩的。在我看来拼音就是小学的时候认识汉字和长大了用拼音输入法……呵呵，开玩笑的，楼主的作品很有创意也很有钻研精神，为了这部作品我会把拼音部分看完的。不过看着会慢点就是了，毕竟看着字母总想起来英文，我恨英文哈哈哈。
　　好吧，感觉还真是那么回事。。
　　拼音文。。。天雷滚滚啊　　　　要么中文就中文，汉字！要么英文法文俄文都可以，没有任何意见！但是真的没看出拼音文有任何学术意义。　　　　中文不同于其他语系的不同就在于它不是表音的，而是表意的！方块字！拼音只是辅助性质，完全不能替代或表达中文的精髓。每一个汉字写出来都有它独特的丰富的含义，而一个单独的发音却可能没有任何意义。　　　　拼音文。。。让我恶毒地想，是不是专向洋人献媚的一种工具。。。　　　　潜水甚久，也不反对楼主的钻研精神，但拼音文。。。让我忍不住爆粗
　　　　wo cengjing tidao: sun-wukong huidao huaguoshan yihou fasheng le yijian dashi. zheshi yijian zhiyou yaoguai caihui zuochu de shiqing, yinwei dangshi sun-wukong yijing jueding chongxin chengwei yige yaoguai. weihe chansheng zhege jueding? yinwei ta huidao huaguoshan de shihou kandao de bushi meili de shanshui, ershi yipian huijin. dangran, zheshi yangjian he tade shouxia de jiezuo.　　　　cishi houzi-men chuchang le. zhexie buhui siwang de houzi cengjing zai zhanzheng de guanjian shike duocang zai shuiliandong libian, cengjing zai putong de gongji mianqian xunsu xianru hunluan, zhijie daozhi sun-wukong de shibai. danshi, tamen you yizhong dute de benling - kuqi:　　　　· 羣猴聽説，一箇箇垂淚吿道：“自大聖擒拿上界，我們被獵人之苦，着實難捱！怎禁他硬弩強弓，黃鷹劣犬，網扣槍鉤，故此各惜性命，不敢出頭頑耍。只是深潛洞府，遠避窩巢。饑去坡前偸草食，渇來澗下吸淸泉。却才聽得大聖爺爺聲音，特來接見，伏望扶持。”　　　　kanjian houzi-men ruci kelian, sun-wukong jishi haiyou nuqi, ye shengxia buduo le. jiezhe tamen de huayu rang sun-wukong ganjue zhenjing:　　　　· 羣猴道：“説起這獵戸可恨！他把我們中箭着槍的，中毒打死的，拿了去剝皮剔骨，醬煑醋篜，油煎鹽炒，當做下飯食用。或有那遭網的，遇扣的，夾活兒拿去了，教他跳圏做戲，翻筋鬭，竪蜻蜓，當街上篩鑼擂鼓，無所不爲的頑耍。”　　　　meiyou yiwen: tamen de zhexie miaoshu quefa kekao de zhengju, women ye wufa zhidao zhexie xijie juli zhenshi de qingkuang you duomo yaoyuan. danshi, tade shiji xiaoguo shi ba sun-wukong de fennu zhuanyi dao renlei lieren de shenshang. yushi, sun-wukong kaishi cehua ruxia de xingdong:　　　　· 大聖見那些人佈上他的山來，心中大怒，手裏捻訣，口內念念有詞，往那巽地上吸了一口氣，呼的吹將去，便是一陣狂風。.....大聖作起這大風，將那碎石，乘風亂飛亂舞，可憐把那些千余人馬，......有詩爲證：人亡馬死怎歸家？野鬼孤魂亂似蔴。可憐抖擻英雄將，不辨賢愚血染沙。　　
　　　　zuozhe de miaoxie feichang zhunque: bu kaolv xiulian de shuiping (“不辨賢愚”) shi zheci sharen xingdong de tezheng, dangran, ta yeshi suoyou ’weapons of mass destruction’ de tezheng. shijishang, zhe yijing bushi sharen, ershi huimie shengming, ta baohan duiyu shengming benshen de chouhen. lingwai, sun-wukong zhizao de dafeng shi chaoxiang ’xun’(巽) de fangxiang, yingdang shi mofang le huangfeng-guai de jishu. (huangfeng-guai zeshi mofang le shui de jishu?) zhege jishu de xijie baokuo shouzhi de xingzhuang (诀) he zhouyu, name, sun-wukong yingdang shi shiyong ziji yiliu de guancha nengli he shengyin buzhuo nengli xuexi le huangfeng-guai de jishu. suiran ta zhizao de dafeng buru huangfeng-guai, danshi keneng shi yinwei diyici shiyong, ye keneng yinwei juli 8gua de zhongxin feichang yaoyuan.　　　　sun-wukong wancheng sharen xingdong yihou feichang kaixin (鼓掌大笑), gantan ziji zai shunjian pohuai le tangseng zhiding de quanbu guiju. danshi, ta duiyu ruhe chuli lieren de shiti biaoxian de feichang zhengtong (正統):　　　　· “把死人的屍首，都推在那萬丈深潭裏；把死倒的馬，拖將來，剝了皮，做靴穿，將肉腌着，慢慢的食用。”　　　　laizi maer de shiti de rou keyi chidiao, laizi renlei de shiti de rou ze buneng. suiran sun-wukong yijing shi ’yaoguai’, suiran lieren shi tade chouren, danshi ta rengran xuanze ’buchi’. ta ba renlei de shiti rengdao shenshui hupo libian, leisi yizhong ’tianzang’ (天葬). ranhou, sun-wukong paodao longwang nali suoyao shuiyuan, ba huaguoshan qingxi ganjing, ranhou peiyang zhiwu he dongwu, congshi gezhong huanjing baohu de gongcheng.　　　　
　　@星之璇
0:36:00　　看着字母总想起来英文，我恨英文哈哈哈。　　-----------------------------　　其实我也不喜欢英文。虽然我的英文还过得去，但是每次读不到几页就会有烦躁的感觉升起。我觉得这种反感是骨子里的。　　
7:03:00　　拼音文。。。让我恶毒地想，是不是专向洋人献媚的一种工具。。。　　-----------------------------　　你怎么喜欢反着考虑问题呢？　　
　　　　中文摘錄：　　===================　　· “不辨贤愚”正是孙悟空此次杀戮行动的基本特征，也正是一切“大规模杀伤性武器”的基本特征。　　· 不吃怎么办呢？扔到深水之中，相当于一种天葬。　　
　　舍本逐末…
　　　　更新进度：　　===========================　　　　《第三部分》4. 佛道之争 （4）　　　　· 随后孙悟空看见的，是两个风度翩翩的美少年。　　　　· 为何雨水问题能够直接决定一个强大宗派的命运？我们暂时还不知道。　　　　· 为何玉帝要制造这样一个局面，让孙悟空来收拾？他自己应当属于道教系统，为何反而帮助和尚？　　
　　没了啊
　　本来还觉的写的不错,可看到什么亚当夏娃天使镇元子,我承认我凌乱了...到最后又是个鸡毒神棍.
　　@wwyyyww
11:07:00　　我承认我凌乱了...到最后又是个鸡毒神棍.　　-----------------------------　　你自己凌乱，骂我做什么？没出息。　　
　　天呐。。。拼音。。让我看着头疼。。。汉字不好？阅读不方便？看的我都想摔头。。。 　　　　★ 发自天涯iPhone客户端-百读不倦
　　加油 楼主 ！~
　　　　　　
　　　　　　　　　　　　duzhe dagai shuxi xiabian de shiqing: zhu-8jie ba tade 2ge erduo dangzuo chuanfan, shunfeng laidao le huaguoshan. jingguo yixie moca, sun-wukong zhongyu tongyi yuanjiu tangseng. tamen feiguo guangkuo de donghai, ranhou sun-wukong tichu xiwang dao haishui dangzhong xizao, yinwei tangseng xi’ai ganjing de zhuangtai. kanlai, sun-wukong zicong likai 5xing-shan, jiu xingcheng yige xiguan: yidan jinru renlei shehui jiu xiangyao xizao. ta renwei zheyang nenggou qudiao yaoguai de qiwei (“妖精氣”). cishi zhu-8jie chansheng le tongqing:　　　　· 八戒于此始識得行者是片真心，更無他意。　　 　　zheli jiujing shi shui meiyou qita de xiangfa (更無他意) ? wufa panduan. danshi 2ren de guanxi dique zai zheci jingli zhihou gengjia xietiao. ranhou tamen laidao huangpao-guai de dongfu (碗子山波月洞), kanjian tade 2ge erzi. sun-wukong duiyu yaoguai de erzi feichang lengku, ta shouxian zhuazhu tamen, bu zaihu tamen de kuqi he ruma, ranhou mingling shaseng he 8jie ba tamen rengdao huanggong de taijie shangbian, yinyou huangpao-guai chulai zhandou. houlai 8jie he shaseng huoxu shiyong le taida de liliang, huoxu feixing de weizhi taigao, jieguo daozhi 2ge xiao-yaoguai de siwang. wulun zhege jieguo shifou sun-wukong de qidai, ta duiyu yaoguai he renlei de houdai xianran queshao tongqing.　　　　bai-huaxiu bingbu liaojie zhege qingkuang, ta yiwei 8jie he shaseng xiedai tade erzi qu xunzhao waigong (guowang). suoyi tade xinqing bijiao pingjing, nenggou he sun-wukong jiaoliu:　　　　· 公主道：“和尙莫無禮，我那黃袍郎比衆不同。你若唬了我的孩兒，與他挪挪驚是。”　　　　· 行者笑道：“公主啊，爲人生在天地之間，怎麼便是得罪？”　　　　· 公主道：“我曉得。”　　　　· 行者道：“你女流家，曉得什麼？”　　　　· 公主道：“我自幼在宫，曾受父母教訓。記得古書云：五刑之屬三千，而罪莫大于不孝。”　　　　· 行者道：“你正是箇不孝之人。蓋父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬勞！故孝者，百行之原，萬善之本。却怎麼將身陪伴妖精，更不思念父母？非得不孝之罪如何？”　　　　
　　　　rangwo jingya de shi: sun-wukong jingran cong ’zuize’ (罪責) de jiaodu lai jiaoyu baihua-xiu, rutong dangchu tangseng jiaoyu sun-wukong de fangshi. sun-wukong buduan de yindao duifang, zhidao ta shuochu ’xiao’(孝) zhege gainian, ranhou kaishi pouxi zhege gainian. women zai plato nali rongyi kandao zhezhong bianzheng-fa. suiran plato de shuohua duixiang wangwang zhidao tade fengge, danshi ta jianchi caiyong zhezhong fangshi, zuizhong xingcheng le yitao pangda de zhexue jingdian. name, sun-wukong de bianzheng-fa de guanjian zai nali ne?　　　　shouxian, suiran sun-wukong bunan ganshou dao baihua-xiu duiyu huangpao-guai de kongju, danshi ta meiyou taolun kongju, ershi taolun zuize (“得罪”) de wenti. zheyang ta jiu zhanzai duifang de daode cengmian jinxing goutong, guoran dedao le duifang de huiying.　　　　qici, ta tichu xiaodao de guanjian bujin zaiyu qinggan (孝心), ye zaiyu richang de xiangchu he shenghuo huanjing de xuanze. ta anshi: baihua-xiu huoxu nenggou zai huangpao-guai zheli dedao baogui de routi he xinling de jiefang, danshi jiran ta yongyou cengjing shengyu he fuyang ziji de fumu, jiran zhidao tamen rengran zai renjian chengshou kunan, jiu buneng jinjin guanzhu yige fangmian de jiefang.　　　　sun-wukong de huayu feichang youxiao, rang baihua-xiu feichang cankui, rutong jitian yiqian tangseng de ’xiukui’ yiyang. wo renwei: sun-wukong zhisuoyi juyou zhezhong yingxiangli, shi yinwei ta shi yige meiyou xingyu de houzi, ta wufa zhenzheng tihui renlei duiyu nannv jiaowang de yaoqiu yiji zai jiaowang dangzhong huode jiefang de guocheng. dangran, qiaqia yinwei ta meiyou zhezhong tongqing, fan’er juyou jinjin shuyu ’shen’ de gaodu he jianchi taidu, cong’er nenggou huanxing tangseng he baihua-xiu xinzhong de ’shen’.　　　　youyu zhezhong liliang de zhichi, baihua-xiu faxian ta he huangpao-guai de ganqing zhuyao shi routi xiangshou he kongju. yinci, ta yunxu sun-wukong shasi huangpao-guai. dang sun-wukong biancheng baihua-xiu de xingxiang yihou, huangpao-guai de yige juda de mimi bei faxian chulai.　　　　
　　　　中文摘錄：　　==================　　　　· 飞过了茫茫东海之后，孙悟空说，八戒你等会，我下水去把身上“净净”。　　　　· 他乐此不疲，最终把他的对话录变成了厚厚几大本的“西方哲学经典”。　　　　　　
　　马可，有意思。
　　　　dang sun-wukong biancheng baihua-xiu de xingxiang yihou, huangpao-guai de yige juda de mimi bei faxian chulai.　　　　· 那怪擕着行者，一直行到洞裏深遠密閉之處。却從口中吐出一件寳貝，有鷄子大小，是一顆捨利子玲瓏內丹。行者心中暗喜道：“好東西耶！這件物不知打了多少坐工，煉了幾年磨難，配了幾轉雌雄，煉成這顆內丹捨利。今日大有緣灋，遇着老孫。”　　　　shelizi zhege gainian cengjing zai women taolun &xinjing& de shihou chuxian (biru “捨利子，色不異空，空不異色”), danshi tade hanyi wufa queding. zheli women keyi kanchu: shelizi huozhe shi ’neidan’ de xiushi-chengfen, huozhe he houze binglie, xingcheng tongyi-fanfu. zhezhong shelizi huozhe neidan de chicun rutong jidan, danshi zuozhe meiyou jiaodai tade xingzhuang, yanse he zhidi. name, neidan shi ruhe xingcheng de ne? guanyu zhege wenti, women yijing kandao le bushao de jieshao, jiashang zheli sun-wukong de jieshao, keyi zuo yige guina:　　　　1) neidan de xingcheng, xuyao bijiao manchang de xiulian, xiulian de zhuyao fangshi shi jingzuo he ’shuijiao’.　　　　2) xiulian de xijie shejidao shenti biaomian de yixie buwei (biru “泥丸”“湧泉”“丹田”), ye shejidao shenti neibu de qiguan (biru shenzang he ganzang).　　　　3) xiulian de yige neirong xuyao 2zhong xingbie de tongshi cunzai. biru shaseng he 8jie de xiulian shejidao ’er’ he ’nv’ (嬰兒姹女), sun-wukong he houbian taishang-laojun de 2ge tudi dou tidao ’cixiong’ de xianghu peihe.　　　　4) xiulian bansui zhe juda de fengxian. biru puti-zushi duiyu sun-wukong de jinggao he zheli tidao de ’monan’.　　　　5) xiulian deren you xiwang chengwei 3xing nayang de gaoji shenxian, ye keneng chengwei yaoguai. xiulian de fangshi he jieguo zhijian meiyou mingque de lianxi. biru zhu-8jie he shaseng henkeneng douyou he nvxing gongtong xiulian de jingli, danshi tamen chenggong yihou, duiyu nvxing de aihao chengdu you henda chayi.　　　　
　　　　shangbian de 1.2.3 keneng shi 3-4zhong butong de xiulian fangfa, ye keneng shi yizhong fangfa de butong jieduan. danshi, ruguo xiwang chengwei juyou qiangda liliang de shenxian, name meige fangfa keneng dou xuyao qinzi canyu. wode wenti shi: weihe sun-wukong jinjin shi yige diji shenxian (太乙散仙)? weihe tade fashu dangzhong cunzai mingxian de quexian? yuanyin shifou zaiyu ta meiyou xingbie, cong’er buneng he qita xingbie gongtong xiulian? women hai jide, puti-zushi zuichu buyuan chuanshou fashu gei sun-wukong, liyou shi sun-wukong bushi renlei, queshao renlei de ’sai’ (腮). er sun-wukong qiangdiao ziji you yige ’sudai’ (素袋). name, puti-zushi shifou zai guanzhu tongyang de wenti?　　　　lingwai, xiulian de jieguo shifou biran you neidan huozhe shelizi de chansheng? women meiyou faxian tangseng de 3ge dizi yongyou neidan. 3xing shifou yongyou neidan? dangchu rulaifo zhenya sun-wukong yihou, 3xing dangzhong de shouxing cengjing xiang rulai zengxong yizhong danyao (碧藕金丹), zhezhong danyao keneng shi jinse de, ye keneng shi lvse, tade shiyong xiaoguo shi jiankang he changshou. yinci, ta henkeneng shi yizhong waidan er bushi neidan, rutong lingxuzi zengsong gei heixiong-guai de danyao. ruci kanlai, 3xing de xiulian keneng he huangpao-guai butong, fenbie qiangdiao waidan he neidan. zongzhi, xiulian weibi hui xingcheng neidan huozhe shelizi, gengjia bubi shi zhezhong nenggou quchu shenti yiwai bingqie juyou zhiliao zuoyong de shelizi. shijishang, guanyu zhege wenti, &xiyouji& houbian haihui tidao yizhong gengjia qiangda de shelizi, women you jixu yanjiu de jihui.　　　　　　（以上供与汉字版【本页上部】对比）　　　　注意： 除手机阅读以外，使用ipad也能达到最佳阅读效果（字体尤其美观）。　　
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