关于欲望有人说：“人有原罪。”这与“人是最有价值的存在”似乎相矛盾，但绝非如此。佛教认为，罪行的根源在于烦恼，其中六大烦恼是：“贪”“嗔”“痴”“慢”“疑”“见”。首先是“贪”，就是一切都想据为己有的贪婪之心；所谓“嗔”，就是不管他人的感受，我行我素，稍不如意就发火动怒的浅薄之心；所谓“痴”，就是把变化无常的世界看作一成不变，当自己的幻想破灭时就发牢骚、鸣不平，对佛的智慧一窍不通的愚痴之心；所谓“慢”，就是傲慢不逊之心；所谓“疑”，就是对释迦牟尼宣导的真理抱有的怀疑之心；所谓“见”，就是总从负面看待事物之心。这六大烦恼中尤以“贪”“嗔”“痴”是人间烦恼之根源，称之为“三毒”。释迦牟尼所说的六大烦恼原本是人生存之必需，缺乏它们，人就不能维护自己的肉体。例如“疑”，就是多疑，疑心大。换言之就是“小心谨慎”。原始时代，缺乏尖牙利爪的人类为了在丛林中生存，需要警觉，需要小心从事，以防患于未然。这是极其重要的。还有，有食物时就要吃足，因为下次不知何时才能捕到猎物，运气不好就可能饿上十天半月。因此，不但要吃今天的份额，最好把明天的也一齐吞下。这就是所谓“贪”，也是一种自我保护的本能。可以说，烦恼原本是造物主赐予人类的智慧，为的是让具备肉体的人类能够维持生存。但在这烦恼之上，造物主又给了人类自由。这两者相加，人类就可能作恶。因为是自由，就可以任意发挥，百分之百自作主张，“干什么都无需顾忌”，任凭本能和欲望驱使，胡作非为——人具备这样的可能性。如果无节制地使用自由，就会成为“失控的、无法驾驭的人”。放任欲望的自由行动就是造恶。因此，必须适当地抑制自由以免造恶。佛教称之为“持戒”。除此之外，还有“布施”，就是帮助他人，这也是释迦牟尼所倡导的。这种行为与造物主原本就具备的爱相吻合，造物主关爱宇宙万物，促使其生长发展。用“持戒”来抑制自由，防止作恶；用“布施”来帮助关爱他人，这样就能成为菩萨。相反，听凭自然、放任欲望去自由行动，就会变成恶魔。可见，人具备两面性：既可以成为大慈大悲的佛，也可以成为穷凶极恶的魔。所谓现世，就是一个修行的道场，修行的目的就是净化具备善恶两面的人心。通过修行提升人性、塑造美好的人格，这就是人生的目的。但是，因为人既有烦恼又有自由，如果放任不管，就很容易坠入极恶非道。为了防止堕落，释迦牟尼提出了“六波罗蜜”这一套修行的方法，帮助人们提升心性，走进菩萨道。“六波罗蜜”第一条是刚才讲的“布施”，接下来是“持戒”，第三条是“忍辱”。所谓“忍辱”，就是说这个世界是无常的，可谓波澜万丈、千变万化。忍受这样的变化，不动如山，就是塑造人的心灵。人世无常，一切都在变迁流转之中，或有灾难降临，或遭病魔侵扰，人难免品尝苦难。要忍耐，承受得住，这很重要。第四条是“精进”。一切生物都在拼命求生存，人类也应该勤奋。放眼自然界，植物也好、昆虫也好，没有哪种生物是懒惰懈怠的。即使是路边的杂草，无论在盛夏的酷暑中还是在隆冬的严寒中，都在顽强地生长。只有人类是例外，一有机会就想偷懒、就想玩乐。自然界所有动植物都朝气蓬勃、努力成长，我们人类也该不遗余力、拼命奋斗才行。“布施”、“持戒”、“忍辱”、“精进”，努力实践这四条，然后腾出一点时间来坐禅，借以整理自己的心绪。这就是第五条“禅定”。做到这五条，就能最终达至“智慧”——领悟宇宙的真理——这就是释迦牟尼的教诲。如前所述，提升心性直至离开人世，这就是人生的终极目的。释迦牟尼要人们向开悟的境地迈进，但开悟的境界无比高远，能够一举达至开悟的人何其幸福，但这样的人恐怕只有数百万分之一吧。不过，“反正不可能开悟，努力不努力不是一样吗？”这种想法是错误的。依我看，释迦牟尼期待的是人们尽可能净化自己的心灵，哪怕是净化一点点。因此，在死亡到来之前，让自己的心灵一步一步变得更加美好，这才是重要的。具体地说，在死亡时——就是意识体从肉体中分离出来的时候——得到人们的称赞：“他是个好人”、“他的人品真好”。成为这样的人，才是人生的目标、人生的目的。在临终之前，人格品性提升了多少，这才是重要的，高尚的人格才是人生的勋章。事业成功也好，有学问获得博士称号也好，在组织内身居高位也好，其实并没有多大的价值。这样思考，我们的心情也会变得轻松。哪怕贫穷，哪怕患病，只要把自己的心沉住，平静下来，努力去提升一点心性，这是任何人都可以做到的事情。一般来说，贫困和病患会让人心烦意乱、消极沮丧。但是“穷有什么关系，一日三餐不是还有饭可吃吗？”只要这么一想，就能一举改变人生观，生存的勇气、奋斗的精神就会油然而生。相反，有的人适逢优越的境遇，却精神贫瘠，整天担忧自己的财产是否减少。这种人毫无价值，毫无魅力。他与真正的人生目标相差十万八千里。——本文摘自：《心法：稻盛和夫的哲学》
[日]稻盛和夫 著 东方出版社 感谢关注博文书店微信订阅刊号微信公众号：bowensf(博文文化)1，点击右上角图标——分享到朋友圈2，点击右上角图标——查看公众号——关注博文文化！3，打开微信通讯录—添加朋友—查找公众号bowensf（博文文化）【北市区店】：地址：昆明市北市区霖雨桥邦利嘉年华购物公园5楼服务热线：0871---营业时间：10:00——22:00呈贡新区昆百大新都会店——博文城市书房地址：呈贡新区春融街2956号昆百大新都会负一楼营业时间：10:00——22:00【经典双城店】：地址：昆明市高新区海源中路经典双城C区三层(敬请期待）联系电话：【大学城店】：地址：呈贡昆明医科大学博知园小吃广场旁联系电话： 　
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这世上最伟大的事业，原不是别的，而是好好活着
并且，怀着深深的爱和眷恋。黑背老爸无法乐观，因为明明成为正文，却还以为自己是个备份。如果你有一颗期待被点击的心，也别忘记自我保存。工作断舍离·用断舍离消除工作中的困扰　很多人都有被工作追赶的感受吧？「做都做不完的工作，根本没办法断舍离。」本文选自：六六《六个脚印，走着瞧》，长江文艺出版社　　到英国以后，在乡间玩得乐不思蜀，连牛粪和羊粪闻着都开始中国学生的课业超负荷，从小学阶段就开始了，家长唯恐孩子输在起跑线，于是让孩子小小年纪就空降在题海中。如果你的孩子在六年级以前，还没达到300万字的阅读量，那才真的是落后了。七月即将步入大学，忽然有一个没有补习、没有唠叨的暑假，是不是很爽！大学的准新生们，校长们已经给你们准备好阅读“外教社杯”第七届全国中学生英语能力大赛（呈贡赛区）决赛于日在呈贡新区云大附中新城中学圆满这不是鸡汤，而是你日复一日的迷思我在忙什么？——日复一日，你来不及作答，来不及发问。你在忙什么？——在忙乱的印度大师古儒吉说：“去爱一个喜欢你的人，没什么了不起；去爱一个爱你的人，你什么分数也得不到；去爱一个你不喜欢“读万卷书，行万里路”
古人云“读万卷书，行万里路”，它告诉了我们一个朴素而深刻的道理，读书能让万里外之美凌晨4点多的哈佛大学图书馆里，灯火通明，座无虚席……哈佛的学生餐厅，很难听到说话的声音，每个学生端着比萨可乐出身“老九门”世家的吴邪，因身为考古学家的父母在某次保护国家文物行动时被国外盗墓团伙杀害，吴家为保护吴邪安全“你舅舅的女婿，一个月工资有两万。”母亲挂断舅舅的电话，随口对我说了一句，我当即反驳道：“不可能吧！我一个月小说主要讲述她是世间最后一个神，出生时满城鲜花尽数凋零，故取名花千骨他是长留上仙，淡然而带着冰冷的目光，流泄
花还是花，粪还是粪
我很喜欢带我爹出去吃饭，无论什么口味什么饭馆，他总是夸赞，说我选择得好；我爹很为什么幸运的人总幸运，倒霉的人老倒霉？为什么有的人成功、有的人失败？为什么99%的人，到了50岁还要为生活而小编说"贵人不一定能改变人生，外表不一定能决定魅力，但是--说话可以!"所以，把说话练好，是最划算的事。“你小编说当我们看不惯一个人的行为、性格时，其实是我们将内心中对于自己缺点的不接纳投射到了别人身上。接纳的智慧并你的十几、二十几岁的时光是极简单却极具变化的时期之一。这段时光决定了你的事业、爱情、幸福甚至整个世界。下面是【博文城市书房】 北市区嘉年华店已升级完毕6月20日已恢复正常营业啦！时光有味，岁月无声——把生命浪费在美好爸爸是世界上最普通的爸爸，但也是你最了不起的爸爸。父亲节到了，祝愿天下所有的老爸身体健康，平安幸福！总是向你　自我嫌恶有着多种形式，你也可能陷入某种自我贬低行为之中。下面列举了一些经常出现的典型的自我否定行为：　　·　就自我形象而言，你可以做出同样的抉择。譬如在智力方面，你可以按照自己制定的标准来表明你是聪明的。事实上，你一、摆脱负面思维，发掘你的正能量　你可以决定是否快乐　　如果你仍然认为快乐由不得自己选择，那么不妨设想这样一每每回首，你都将注意到一个伴侣无时无刻不跟随在自己身旁。由于没有适当的名称，暂且称之为“你的死亡”吧。对于爱是最大的正能量　　自我价值不能由他人来证实。你之所以有价值是因为你认为如此。如果你依赖他人来证实你的价值然而，倘若“你”是一个毫无价值、不为自己所爱的“你”，那么帮助别人则是不可能的。如果你自己毫无价值，你又如何我们总是羡慕别人手中有的牌，潜意识中总认为别人的，似乎永远好过自己的。在仰视的时候，忘记看自己脚下的路，于是书店是能体现一个城市精神文明的地方，也是最能给人遐想的地方因为有书，有文字，有音乐，有咖啡的香味......20个关于勇气、成长与爱的正能量青春故事，送给同样有梦想的你，总有一天我会穿越人海发光发亮！关于逆境在经历磨炼获得高尚品格的人物中，我最尊敬的人是西乡隆盛。在明治维新时代，包括大久保利通、山县有朋等在关于自由在欧洲，一般的人都认为世上存在神灵和恶魔，恶魔干坏事，神灵救人。社会就是在善恶两者的较量中形成的。我bowensf博文以书为媒、多元发展的经营理念，努力创造符合本地精神文化的特色化、精品化和人性化体验式文化场域。热门文章最新文章如果你不握紧拳头，你就不知道你力量到底有多大；如果你不咬紧牙关，你就不知道你的坚持到底有多狠；如果你不跺脚而起，你就不知道你的果决到底有多正确；如果你不瞪眼，你就不知道你的内心到底多强大。最强悍的竞争力只有两个字：行动。
同时转发到微博15．B（A、C、D项都是奥林匹克运动的变形）
16．C（A项“更快、更高、更强”的追求是奥林匹克运动的外在表现。B项只是作者的疑问。D项是“远离奥林匹克精神”）
17.刺激经济，（1分）提高国家政治地位，弘扬民族文化，（1分）夺取金牌，获取奖金或其他收获。（1分）（整句全写出，未概括，总体扣1分）．或：①举办方是为了借奥运会刺激本国经济发展，提高本国政治地位，弘扬本民族文化和激励国民精神；（2分）②参与比赛者是为了夺金牌、争名次以满足自己物质和精神的欲望。（1分）
18成为纯粹的速度、高度、力量的较量（1分，或成为纯粹的体育运动，或答第一段第一句奥运会最初的用意，意对即可），是所有人参与的运动（1分，或答是所有人的节日），是身边的便利的体育运动（1分，或答现实的体育活动环境、设施和场所，遍布身边的体育运动）。19。描述画面2分，感动理由1分
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科目：初中语文
来源：轻巧夺冠九年级语文下
阅读下面文段，回答1～4题。
　　陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行②？元方曰：“老父在太丘，强行绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往昔尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。”
　　注：①候，拜访，问候。②履行，实践，做。③绥，安，安扶。④孤，封建时代王侯对自己的谦称。⑤师，学习。
1．“法”字在古汉语字典里有如下解释：①法令，制度；②方法，做法；③效法，仿效；④标准，法则。你认为“不知卿家君法孤，孤法卿父”中的“法”的意思是：________（只写序号）。
2．文中断句正确的一项是
A．袁公问/曰贤家君在太丘/远近称之/何所履行
B．袁公问曰/贤家君在/太丘远近/称之何所履行
C．袁公问/曰贤家君在/太丘远近称之/何所履行
D．袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行
3．用现代汉语翻译画线的句子。
________________________________
4．下面两题，任选一题回答。[如两题都答，按第（1）题计分]
（1）“正行此事”中的“此事”指的是什么？
________________________________
（2）你认为元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意是什么？
________________________________
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读下面文段，回答1一4题。
&&& 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨．于桓、灵也!侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
&&& 臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
1．解释下面句中加点词语。
&&&& &&&& ①咨臣以当世之事。_______________
& &&&&&&&& ②躬耕于南阳。________________
2．选文画线句归纳出的成语是_____________，常用的意思是________________。
3．翻译句子。
& &&&&&&& ①此悉贞良死节之臣。
_____________________________________________________________________
&& &&&&&&& ②先帝不以臣卑鄙。
_____________________________________________________________________
4．分别概括这两段话大意。
_____________________________________________________________________
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读下面文段，回答1—5题。
&&& 如果一个物种在新的生存环境中不受同类的食物竞争以及天敌伤害等诸多因素制约，它很可能会无节制地繁衍。1988年，几只原木生活左欧洲大陆的斑贝（一种类似河蚌的软本动物）被一艘货船带到北美大陆。当时，这些混杂在仓底货物中的“偷渡者”并没有引起当地人的注意，它们被随便丢弃在五大湖附近的水域中。然而令人始料不及的是，这里竟成了斑贝的“天堂”。由于没有天敌的制约，斑贝的数量便急剧增加，五大湖内的疏水管道几乎全被它们“占领”了。到目前为止，人们为了清理和更换管道已耗资数十亿美元。来自亚洲的天牛和南美的红蚂蚁是另外两种困扰美国人的“入侵者”，前者疯狂破坏芝加哥和纽约的树木，后者则专门叮咬人畜，传播疾病。
&&& “生物入侵者”在给人类造成难以估量的经济损失的同时，也对被入侵的其他物种以及物种的多样性构成极大威胁。二战期间，棕树蛇随一艘军用货船落户关岛，这种栖息在树上的爬行动物专门捕食鸟类，偷袭鸟巢，吞食鸟蛋。从二战至今，关岛本地的11种鸟类中已有9种被棕树蛇赶尽杀绝，仅存的两种鸟类的数量也在与日俱减，随时有绝种的危险。一些生物学家在乘坐由关岛飞往夏威夷的飞机上曾先后6次看到棕树蛇的身影。他们警告说，夏威夷岛上没有任何可以扼制棕树蛇繁衍的天敌，一旦棕树蛇在夏威夷安家落户，该岛的鸟类将在劫难逃。
&&& 许多生物学家和生态学家将“生物入侵者”的增多归咎于日益繁荣的国际贸易，事实上许多“生物入侵者”正是搭乘跨国贸易的“便车”达到“偷渡”目的的。以目前全球新鲜水果和蔬菜贸易为例，许多昆虫和昆虫的卵附着在这些货物上，其中包括危害性极大的害虫，如地中海果蝇等。尽管各国海关动植物检疫中心对这些害虫严加防范，但由于进出口货物数量极大，很难保证没有漏网之“虫”。此外，跨国宠物贸易也为“生物入侵者”提供了方便。近年来，由于引进五彩斑斓的观赏鱼而给某些地区带来霍乱病源的消息时常见诸报端。一些产自他乡的宠物，如蛇、蜥蜴、山猫等，往往会因主人的疏忽或被遗弃而逃出藩篱，啸聚山林，为害一方。
1．“‘生物入侵者’在给人类造成难以估量的经济损失的同时，也对……构成极大威胁。”这句话在文中起什么作用?
2．“一些产自他乡的宠物，如蛇、蜥蜴、山猫等，往往会因主人的疏忽或被遗弃而逃出藩篱，啸聚山林，为害一方”中的“往往”可否去掉，为什么?
3．你认为“生物入侵者”增多的原因是什么?
4．第一、二段中画线句子分别使用的是什么说明方法?有什么作用?
5．你是怎样看待“生物入侵者”的?你知道还有哪些“生物人侵者”?
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读下面文段，回答1—4题。
人生不是一束玫瑰
文／陈文玲
我站在河的对岸观望我的人生，看得明媚而忧伤。
十七载，在这条路上前行，或风雨兼程、山穷水尽，或柳暗花明、峰回路转。在杏花村喝过酒，在凤凰台吟过诗，也曾杀进象牙塔，在千军万马中站成自己的风景。可是有谁不曾失落& 过?
我从出生的那一刻起就放声啼哭，医生说是为了呼吸，其实照我现在的理解，我踏上了人生之路，从呱呱坠地的那一瞬间开始，就没有后退的余地，所以我选择了前行。多少风光，是强忍着痛楚换来的；多少成功，是在辛酸的眼泪中成就的；多少喝彩，是在奋力攀登的高峰上赢得的。我们不要被保守的思想束缚了飞翔的高度，不要被失败的经历禁锢了彩色的想象，不要被鞋里的沙粒阻挡了前行的脚步。
我看动物：出去吃草的兔子可能会被吃掉，但躲在窝里的兔子却不会有草吃。我看他人：多少庸碌的人一生安逸却一无所成；爱迪生历经几千次失败，才找到了合适的灯丝，从而使人生大放异彩。
所以我告诉自己只有奋斗才能成功，这就是答案。
人们都说项羽是一代枭雄，在阿房宫熊熊烈焰中，依然气定神闲。可我要说，千古霸王从此消失在人生的地平线上，原本只因鞋里的沙粒。
今夜，我的眼中噙满泪水。
今夜，我在乌江之畔独醉难眠。
历史的极光，请你穿透我的生命，赋予我永生的力量，我将离去，教J将前行，我将不再回首。
我听到了历史长河的咆哮声。
我听到了人类心底的暗流在涌动。
我看到岸边那座巨大的青山，它在那里已有几万年，我费尽毕生精力就是为了站在山顶， 观望我这一生一世的青春和苍老，我希望它们成为开在历史原野上的白色小花。
人生不是一束玫瑰，它需要你的精神与力量，需要你迈着正步踏踏实实走过去。你可能曾& 经穿越荆棘，迈过河流，路过花香，可你不能停歇，你要将心里的胆怯和留恋倒出，来换取成功的记忆。
蝉在地下做了3年苦工，才换来一个月的光明。
人类——亦是如此。
我向和我拥有相同姿态的人诉说。
1．通读全文，谈谈你对文题“人生不是一束玫瑰”含义的理解。
2．“所以我告诉自己只有奋斗才能成功，这就是答案。”请分条归纳作者得出这一结论的三条理由。
3．“蝉在地下做了3年苦工，才换来一个月的光明。”请用一句格言或俗语阐释这句话。
4．每个人都有一个五彩梦。请结合文本及自己的生活体验，谈谈如何实现自己的人生梦想。
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读下面文段，回答1—3题。
良心是肉做的
唐歪从银行提着一包钱出来后，直接回了家。老婆问，这么快就给民工发完工钱了?唐歪将一沓沓钞票堆在桌面说：“我舍不得，这些钱都归我该多好啊!”老婆说：“不发工钱，他们肯定会找上门来的。”唐歪像是王八吃了秤砣铁了心地说：“我躲起来。”“那我怎么办?”老婆& 急忙问。唐歪说：“你抵挡一阵。”“他们会打我的。”老婆害怕地说。“不会，我给你设计一下造型。”唐歪说。
头几天，唐歪家风平浪静。到了第五天，门铃就发疯似地响个不停。唐歪用手示意老婆沉着应战，自己一头扎进暗楼去了。
老婆战战兢兢地将门打开，只见门口站着二十多个民工，手中拿着“白条”，不等她说话，& 一个为首的民工语气坚定地对挺着个“大肚子”的她说：“我们要找唐老板讨要我们的血汗钱。”& 她稳了稳神轻轻地说：“他跑了!”“什么，他跑了?”民工拥进了唐歪的家。屋内的情况让民工们傻了眼，因为屋内已是家徒四壁，没有一件家具。“这……这是怎么回事?”为首的民工小心地问。老婆一摸眼角的泪珠说：“他携款而逃，家已被有关部门查封了，还让我两天内搬出这套房子。”她样子十分可怜。民工们听到这儿，都收敛了愤怒的叫声。
屋里静得出奇，时间在一分一秒地过去，大家似乎能听见自己的心跳声。忽然，那个为首的民工首先向屋外走去，紧接着其他的民工也一个接一个地朝屋外走去。
陡地，那个为首的民工停住脚步，问唐歪的老婆：“大妹子，这城里你还有亲戚吗?
唐歪的老婆摇头。那个为首的民工又问：“家都查封了，你一个孕妇能上哪儿?”唐歪的老婆又是连连摇头。
又是一段时间的安静后，为首的民工从口袋里摸出几张小钞，接着又向其他民工要了些，& 然后将一把钞票往唐歪老婆手中一塞说：“我们就这么多了，拿去住个旅社吧，天寒地冻的，别冻坏了肚子里的娃儿!”唐歪老婆的手像触电般地抖个不停，她哽咽地吐出几个字：“大哥，& 这……这……”那个为首的民工苦笑了一下说：“别啰嗦了，我们还要去找活干，否则老婆孩子就过不好年了!”说完，他领着其他民工头也不回地走了。
民工们刚走，唐歪就从暗楼里钻了出来，他望着已成为泪人的老婆和他手中的一把零钞，& 猛地，他扇了自己一耳光，抓起那包钱追出去……
&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （选自《微型小说选刊》，2007年第l0期，作者朱胜喜）
1．简要复述本文的故事，要求写清事件的起因、经过、结果。
2．小说第二段唐歪对老婆说：“我给你设计一下造型”，他对全过程作了哪些设计?
3．根据下面的细节，结合文中的情节，用一段话描写唐歪老婆的心理活动。
唐歪老婆的手像触电般地抖个不停，她哽咽地吐出几个字：“大哥，这……这……”---07月10日 16:49欲望是贬义词，那成功的欲望思想力量怎么去解释？欲望是愿望？妄想是梦想？_百度知道
欲望是贬义词，那成功的欲望思想力量怎么去解释？欲望是愿望？妄想是梦想？
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欲望不是贬义词，属中性词
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