关于幽闭的事例能找的不多，其中有一则是这样说的，竹墩这个地方有位沉某，本是儒家子弟，自幼无赖，长大后放弃学业，专事游荡。他性情淫毒，娶妻后常把妻子的妆奁拿去变卖，得钱便到花街柳巷去挥霍。其妻闵氏，相貌端正俊美，沉某置妻子于不顾，在乡里间到处渔色，人们畏惧他的横暴，敢怒而不敢言。闵氏怕丈夫闯祸，经常婉言劝阻他，沉某大怒，说：“你不知道你丈夫本是色中豪杰吗？竟敢这样吃醋？”于是将闵氏剥光衣服，痛加鞭笞，直打得体无完肤。闵氏哀哭恳求饶命，沉某说：“今天我让你知道我的手段。我玩的女人多了，还是未能满足，你在家中只有我这一个男人，而我又经常不在家里住，哪能保证你不生邪念？”说罢，就把妻子捆绑起来，取出一把钻，在她的阴唇上两边各钻一孔，用一把小锁锁上。闵氏被打伤重，加上下体带锁，寸步难行，但害怕沉某继续虐待，仍然坚持每天为他做饭。闵氏的哥哥有一天来看望，见妹妹步履蹒跚，面容憔悴，问她怎么了，她无法回答，只是垂泪。小外甥女向舅舅讲了母亲受苦的实情，闵兄急忙回去告诉母亲和族人，族人群情共怒，约集多人，乘船来到竹墩，这时，闵氏已僵卧不起，看见母亲，痛哭一场，竟气绝而死。沉氏家族的人也聚集起来，族长下令抓到沉某，堆积柴薪把他烧死，才平息了众怒。　　
　　又来顶了，楼主加油!
　　标题就看得我肉疼 但我还是进来了。。重口味没救了
　　@metalmood
14:53:00　　拦腰断成两截后人不死的例子现在也有，图我就不贴了，大家可以用 “越南警察 两截”为关键词百度一下，有视频有图片。 　　—————————————————　　我也正准备说这个例子。太惨了！　　
　　@terry646 172楼
16:14　　@metalmood
14:53:07　　拦腰断成两截后人不死的例子现在也有，图我就不贴了，大家可以用
“越南警察 两截”为关键词百度一下，有视频有图片。　　-----------------------------　　这个我亲眼见过，以前上海火车站南广场有个乞讨的，只有上半截，放在一个板子上，用手挪着走，看上去的感觉是屁股都没有，直接腰在板子上，看了几眼就不敢再看了。　　-----------------------------　　我也看过，还会抽烟呢　　
　　好吓人啊....　　
　　顶　　
　　任何一种刑罚我们现代人都受不了，所以我非常佩服赵一曼。　　
　　@笑林gg
00:29:47　　凌迟那一段出自檀香刑吧？ 是赵甲凌迟钱雄飞那一段……还记得那时看的时候的那种震撼　　-----------------------------　　@耶路撒冷与撒旦
00:33:26　　对，莫言的小说＜檀香刑＞　　-----------------------------　　天涯里还有个帖子说莫言是变态，写《檀香刑》这么变态的书。。。我当时看书的时候简直佩服得五体投地，写得太真了
00:14　　凌迟那段是南派三叔贼猫里凌迟老鼠和尚的描写　　-----------------------------　　@邤栎
00:33:20　　原来是这样，貌似挺好看的　　-----------------------------　　@耶路撒冷与撒旦
00:36:57　　不知道你说的哪一段，没看过的南派三叔，出自莫言的小说！＜檀香刑＞　　-----------------------------　　你确定贼猫是南派写的？
需要一个有盖的浴缸，受害者被泡在里面，只有头露在外面，脸上涂满蜂蜜和牛奶吸引苍蝇。行刑人会定期喂受害人吃东西，所以受害人会被自己的排泄物侵泡。一段时间之后浴缸里开始生蛆，然后蛆会吞噬受害人的身体。据说曾有人在浴缸里坚持了十七天才被蛆活活的吃掉。　　
　　上面这个真的太恶心了　　
13:08:00　　浴刑 需要一个有盖的浴缸，受害者被泡在里面，只有头露在外面，脸上涂满蜂蜜和牛奶吸引苍蝇。行刑人会定期喂受害人吃东西，所以受害人会被自己的排泄物侵泡。一段时间之后浴缸里开始生蛆，然后蛆会吞噬受害人的身体。据说曾有人在浴缸里坚持了十七天才被蛆活活的吃掉。　　—————————————————　　这个已经达到了另一个不可仰望的境界……膜拜　　
　　楼主请带图！！！！！谢了
　　@耶路撒冷与撒旦
18:21:42　　历史
上死于剥皮之刑最有名的就是洪宣娇，被很多史家认为是太平天国史上一位子虚乌有的人物，但是有关她的故事却在民间传得有板有眼。最早有关洪宣娇记载的典籍，是清末文人凌善清写的《太平天国野史》。书中的洪宣对于天国内讧元凶洪宣娇的归宿众说纷纭。有野史说她在天京城破之日战死，也有人说她乔装成民妇，随着逃难的人群到了上海，也有人说她最后被剥皮。　　-----------------------------　　石砚写的天国女殇系列里面就有写洪宣娇受刑，很惨啊啊啊
　　给楼主顶一个
　　古代太恐怖了。。。
　　@hjj楼
16:52:00　　@耶路撒冷与撒旦1:24:09　　这是中国特有的一种刑法，未见于国外。估计也只有中国人才有这种奇思妙想！。严格地说，骑木驴本身不是一种死刑，而只是死刑执行过程中的一种附加刑法，但往往没有等到执行死刑，受刑人就因为无法承受酷刑而毙命了。骑木驴只限于对女犯施行，而且只限于对谋杀亲夫的女犯，目的是给敢于谋杀亲夫者做榜样。顾名思义，木驴是木头制品，样子像驴，有头有身子，还有四条腿，但　　—————————————————　　那男的也不能饶了！　　
　　那个公主被腰斩的事证实过是假的，正史野史都没有，还有人说这个谣言最早是从天涯传出来的　　
　　@未来的笑笑
17:32:00　　@耶路撒冷与撒旦61楼8:43　　回复第58楼，@嘉华鲜花饼饼　　@耶路撒冷与撒旦48楼0:58　　人的主要器官都在上半身，因此犯人被从腰部砍作两截后，还会神志清醒，过好长一段时间才断气。犯人的家属往往会打点一下刽子手，让他行刑时从上面一点的部位动刀，可以使犯人死快点；如果有人想要犯人多受点罪，就贿赂刽子手从下面一点的部位动刀，甚至将被腰斩之人上半截移到　　—————————————————　　哎呀卧槽！吐了　　
　　@蓝翔帝国分会长
15:34:00　　那个公主被腰斩的事证实过是假的，正史野史都没有，还有人说这个谣言最早是从天涯传出来的　　—————————————————　　天涯er太能掰了？？？　　
　　@耶路撒冷与撒旦
18:21:42.0　　历史上死于剥皮之刑最有名的就是洪宣娇，被很多史家认为是太平天国史上一位子虚乌有的人物，但是有关她的故事却在民间传得有板有眼。最早有关洪宣娇记载的典籍，是清末文人凌善清写的《太平天国野史》。书中的洪宣对于天国内讧元凶洪宣娇的归宿众说纷纭。有野史说她在天京城破之日战死，也有人说她乔装成民妇，随着逃难的人群到了上海，也有人说她最后被剥皮。　　—————————————　　好冷！惊恐万状！　　
　　全看完了没图！　　
　　合口味！追贴！楼主多更！多举几个例子！　　
　　啦啦啦，，快撒花了，楼主来了。只能说楼主是夜行者，一到晚上就要出洞了，上来看看很多人还是要求上图。你们就当我是万恶的标题党吧！或者你们就画个圈圈诅咒我吧！先再给大家更一个！上面说到宫刑的幽闭，下面我们就来说另一种，专对于男子使用的阉割！　　
　　夜深了，楼主又出现了....热烈献花！.....　　
　　宫刑　　接下来就说宫刑的另一种，“大丈夫去势也”，也就是我们平常所说的阉割，就是阉割男子生殖器连同阴囊和阴茎一同割掉，避免以后再长出来，但是阉割是个技术活，割得太浅割不干净，割得太深小便就会分叉，所以古代的太监怕尿撒到身上就只能蹲着尿。又称蚕室、腐刑、阴刑和椓刑，这些不同的名称都反映出这一刑罚的残酷　　。所谓蚕室，据唐人颜师古的解释：“凡养蚕者欲其温早成，故为蚕室，畜火以置之。而新腐刑亦有中风之患，须入密室乃得以全，因呼为蚕室耳。”这就是说，一般人在受宫刑以后，因创口极易感染中风，若要苟全一命，须留在似蚕室一般的密室中，在不见风与阳光的环境里蹲上百日，创口才能愈合。　　腐刑，这是因为，对受害者来说，不但肉体痛苦，而且心灵受辱，从此像一株腐朽之木，有杆但不能结实。另一种说法是，宫刑的人像腐朽的木头不能开花一样。中国史学之父司马迁在触怒汉武帝，被处以宫刑之后，在写给朋友的信中便说：“故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。”可以说，宫刑是比死还要难受的最耻辱的惩罚。
　　据考证，宫刑最初的作用是为了惩罚男女之间不正当的性关系，即“女子淫，执置宫中不得出；丈夫淫，割其势也”。由此可以推见，宫刑是在一夫一妻制出现后的事，否则就不可能存在什么对不正当的男女性关系的惩罚了。宫刑是肉刑中最重的，仅次于大辟（斩首），显然当时人们思想中还残留着原始时代的初民对生殖器崇拜的影响，生殖器的价值仅次于头颅。传说中的尧舜，大致是中国的父系氏族社会向阶级社会过渡的时期，一夫一妻制逐渐确立，所以宫刑在那时开始出现是完全可能的。据。《史记?秦始皇本纪》记载，秦始皇造阿房宫筑骊山时竟发隐宫刑徒７０余万人服劳役，这里的“隐宫”是指宫刑，这70余万人中已受过宫刑的人肯定是不少的。　　阉割过程是相当残酷的，被阉割者会因失血过多或过于痛疼而长时间昏迷，止血消炎的措施也非常简单，只是“以灰火傅之”。 二是用利刃割开阴囊，剥出睾丸。用这一方法进行阉割显然并不需要完全割除生殖器官，但同样可以达到目的。另据记载，古代还有所谓的“绳系法”与“揉捏法”。前者是在男童幼小时，用一根麻绳从生殖器的“睾丸”根部系死，虽不影响溺尿，却阻碍了生殖器的正常发育。久而久之，男童的生殖器便会失去功能。后者是在男童幼小时，由深谙此道之人每天轻轻揉捏其睾丸，渐渐适应后，再加大手劲，直至将睾丸捏碎。然而，专将睾丸割去或捏碎，如果是业已发育之人，尽管能够完全避免授精，但其性欲及淫 乱宫廷的能力在一定时期内会依然存在，甚至有的人反会因此而更加强劲耐久。所以，古代的宦官都是采用“尽去其势”之法，将生殖器全部割除。
　　回复第138楼，
@ddlcb　　楼主继续……　　--------------------------　　@耶路撒冷与撒旦
20:40:05　　就知道让楼主继续，楼主跑了一天维修电脑很累，或者你夸我长的帅，让楼主有动力！哈哈，，，　　-----------------------------　　好吧~帅得惊动党中央~话说楼主不说我以为你是女的……囧
　　阉割的死亡率是相当高的明代天顺年间，镇守湖广贵州的太监阮让，一次精选了虏获的苗族幼童1565人，将他们统统阉割，准备悉数送呈朝廷。但由于手术太残酷及医疗技术条件太差，在阮让自阉割幼童到奏闻朝廷这短短的时间内，幼童疼死、病死者竟达329人。后来，阮让又重新买了一批幼童加以阉割，以补上死亡之数，送呈朝廷。阮让前后共计阉割幼童1894人，死亡率接近20％。如此集中而大量的死亡，显然同阉割手术失败或手术后的并发症有关。阉割之前要选好季节，手术过程中，除了主刀者外，一般还需三四名助手。被阉割者都需采用半卧姿势仰倒在床位上，几位助手将他的下腹及双股上部用白布扎紧、固定，然后有人负责按住其腰腹部，另外的人则用“热胡椒汤”清洗阉割部位，加以消毒。用于阉割的手术刀是一种呈镰状弯曲的利刃，据说是用金与铜的合金制成，可防止手术后感染，但使用时通常并没有特别的消毒措施，在火上烤一下，便算是消毒了。这一切完成后，主刀者即用镰状弯曲的利刃，对被阉割者的阴茎连同阴囊进行切除，通常分两步：
　　先收藏再说，楼主你别弃坑啊！！！　　
　　第一步是割睾丸。在球囊左右各横割开一个深口子，把筋络割断以便把睾丸挤出来。这需要阉割者身子打挺，小肚子使劲往外鼓。待用全身的力气把睾丸挤出来，刀子匠会把片好的猪苦胆贴到球囊左右两边。　　第二步是割阴茎。这需要相当高的技术，割浅了会留有余势，将来里面的脆骨会往外鼓出，就必须再挨第二刀，即宫里俗称的“刷茬”；如果割深了，将来痊愈后会往里塌陷，形成坑状，解小便时呈扇面状，一辈子不方便。宫里的太监十个有九个都有尿裆的毛病，这就是阉割的后遗症。阴茎割除后，要插上一根大麦秆，然后把另一个猪苦胆劈开，呈蝴蝶状地敷在创口上。据说也有的是用栓状白蜡针插入尿道，并用冷水浸湿的纸张，将伤口覆盖包扎。这大概是净身场所不同而出现的技术性差异。被阉割者在手术后必须由人架持搀扶着在室内遛二至三个小时，然后方可横卧休息。手术之后的三天，是被阉割者最难熬的时光。在这三天里，他们躺在特制的门板上，双手、双腿都被套锁牢牢地捆住，根本不能动，目的主要是避免触摸创口，以免感染。门板中间还留有带活板的小洞口，大小便时用。当时也没有太好的止痛消炎手段，为了避免伤口感染要严禁饮水，可谓是痛苦异常。待三天后白蜡针或麦秆拔除，尿液能够排出，手术即告成功。然而苦难并没有过去，最重要的是抻腿，每抻一次都痛得心肝碎裂、浑身发颤，但这对阉割者来说是必须的，否则可能导致腰佝偻，一生都不能伸直，所以只能忍受这种剧痛。此后的调养期仍需百日左右。
　　回复第138楼，
@ddlcb　　楼主继续……　　--------------------------　　@耶路撒冷与撒旦
20:40:05　　就知道让楼主继续，楼主跑了一天维修电脑很累，或者你夸我长的帅，让楼主有动力！哈哈，，，　　-----------------------------　　@ddlcb
22:18:23　　好吧~帅得惊动党中央~话说楼主不说我以为你是女的……囧　　-----------------------------　　我很娘炮吗？
　　回复第138楼，
@ddlcb　　楼主继续……　　--------------------------　　@耶路撒冷与撒旦
20:40:05　　就知道让楼主继续，楼主跑了一天维修电脑很累，或者你夸我长的帅，让楼主有动力！哈哈，，，　　-----------------------------　　@ddlcb
22:18:23　　好吧~帅得惊动党中央~话说楼主不说我以为你是女的……囧　　-----------------------------　　@耶路撒冷与撒旦
22:27:25　　我很娘炮吗？　　-----------------------------　　nope，感觉女生对这种会比较感兴趣，然后就想了解得很多~至少我是哈哈哈~
　　被切下的阳具，称为“宝”，而在通常情况下刀子匠确实会把这东西像“宝”一样地藏起来，被净身者反而无权要回。经过刀子匠的加工之后，“宝”一般会放入“升”中，用大红布包好，小心地放置在室内高处，称“高升”，取升至高位之意，借以预祝净身者将来走红运，步步高升。等到将来净身者发迹了，赎回自己的“宝”，刀子匠就可以趁机量财索讨。赎回自己的身上物，阉者称为“骨肉还家”。这在他们来说，是一生中最大的喜事，仪式非常隆重，就如同迎亲一般。也有由净身者的家人自己保存的情形。过去乡间贫苦人家，高处莫过于房梁，因而多将之垂吊于梁上，每过一年升高一截，以祝愿孩子能够在宫里“步步高升”。
　　又一个潜力贴，追　　
　　回复第138楼，
@ddlcb　　楼主继续……　　--------------------------　　@耶路撒冷与撒旦
20:40:05　　就知道让楼主继续，楼主跑了一天维修电脑很累，或者你夸我长的帅，让楼主有动力！哈哈，，，　　-----------------------------　　@ddlcb
22:18:23　　好吧~帅得惊动党中央~话说楼主不说我以为你是女的……囧　　-----------------------------　　@耶路撒冷与撒旦
22:27:25　　我很娘炮吗？　　-----------------------------　　@ddlcb
22:32:56　　nope，感觉女生对这种会比较感兴趣，然后就想了解得很多~至少我是哈哈哈~　　-----------------------------　　好吧，我暗藏一颗八卦的心！
　　回复第138楼，
@ddlcb　　楼主继续……　　--------------------------　　@耶路撒冷与撒旦
20:40:05　　就知道让楼主继续，楼主跑了一天维修电脑很累，或者你夸我长的帅，让楼主有动力！哈哈，，，　　-----------------------------　　@ddlcb
22:18:23　　好吧~帅得惊动党中央~话说楼主不说我以为你是女的……囧　　-----------------------------　　@耶路撒冷与撒旦
22:27:25　　我很娘炮吗？　　-----------------------------　　@ddlcb
22:32:56　　nope，感觉女生对这种会比较感兴趣，然后就想了解得很多~至少我是哈哈哈~　　-----------------------------　　@耶路撒冷与撒旦
22:37:42　　好吧，我暗藏一颗八卦的心！　　-----------------------------　　哈哈哈这就对了嘛~来来来~勇于承认就是好孩子。
　　西汉时期文学家、史学家、思想家司马迁就是选择了以腐刑赎身死，至此，司马迁背负着父亲穷尽一生也未能完成的理想，面对极刑而无怯色。
　　别弃　　
　　下面我要说的是也是明初，朱元璋发明的一种刑法，抽肠。　　《野记》中记载.（上尝往行国学，见县尸连比，尸手足动，以为尚活，语之曰：“汝欲放？吾行放矣。”既还，无几晏驾。 迨作祖训，即严其禁。)　　具体做法是把一条横木杆的中间绑一根绳子，高挂在木架上，木杆的一端有铁勾，另一端缒著石块，像是一个巨大的秤。将一端的铁勾放下来，塞入犯人的肛门，把大肠头拉出来，挂在铁勾上，然后将另一端的石块向下拉，这样，铁勾的一端升起，犯人的肠子就被抽出来，高高悬挂成一条直线。犯人惨叫几声，不一会就气绝身亡。　　还有一种说法是，先用刀从人的肛门处挖出大肠头，绑在马腿上，让一人骑着这匹马猛抽一鞭向远处跑去，马啼牵动肠子，越抽越长，转瞬间抽尽扯断，被抽肠的人随即一命呜呼。
　　抽肠作为对人惩罚的酷刑，这种刑罚早在春秋时就实行过。《庄子?胠箧》篇云：“昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。”句中的“胣”或作“肔”，就是刳出肚肠的意思。苌弘是周敬王时人，约公元前492年以前在世，可见抽肠的历史是多么悠久了。　　关于抽肠大多见于野史，少见于史料记载。　　《聊斋志异》里面有一篇是这样写的，说　　莱阳有个人，白天在屋里躺着，见一个男人和一个妇女拉着手进来。妇女又黄又胖，腰粗得都快叫她仰面倒下去了，露出一副很愁苦的神色。男的催促说：“来，来！”这人以为是私通的，就假装睡着，看看他们干什么。　　进了屋，那男人和妇女好像没看见床上有个人。男的又催妇女：“快点儿！”妇女就自己解衣露出胸膛，肚子大得像鼓。男的拿出一把刀，使劲刺进去，从心下边一直剖到肚脐，还能听见哧哧的声音。这人吓坏了，气也不敢喘。可妇女皱着眉忍着痛，一声不吭。男人用嘴叼住刀，把手伸进妇女的肚子里，拽出肠子挂在胳膊肘上。边抽边挂，一会胳膊上就挂满了，又用刀割断，放在桌上。又抽，桌子又满了，搁在椅子上，椅子又满了。竟然在胳膊上挂了几十盘，像打渔人挂在臂上的网，朝这个人头边上一扔。这人觉得一阵热乎乎的腥味，面上嘴上脖子上被压得连个透气的缝也没了；这人受不了，用手推肠子，大叫着起来往外跑。肠子掉在床前，他的两腿被绊住，扑哒，倒了。家里人听见动静跑去看，只见他缠了一身猪下水。再进屋仔细看，又啥也没有。大家都说他看花了眼，也没害怕。等这人把亲眼见的一说，大家才觉得奇怪，可屋里连点血迹也没有，唯有血腥味儿几天不散。
　　咯啦咯啦咯了　　
　　明代嘉靖年间，浚县着名才子卢楠有一天曾梦见自己到了东海边，远远望见云霄间彩霞绮丽，光芒四射，海水震荡，十分壮观。第二天，他根据梦中所见情景，写了一篇《沧溟赋》，刚写好一半，他神志困倦，伏桌而睡，又梦见有一个人用刀剖开他的肚子，抽出一段肠子约有四五尺，肠子光洁而呈红黄色，用水洗涤之后又塞到腹腔中。卢楠突然惊醒，顿时觉得文思如泉涌，不一会儿就把这篇赋写好了。还有一个相似的故事。明万历时，嘉善人陆垹曾官至中丞。他的的儿子陆中锡少年聪慧，陆垹希望他的儿子将来能读书成名。有一天，中锡和某同学在门前闲站，看见一位年轻少妇从面前走过，中锡见少妇颇有姿色，不觉目摇神移，那位同学在旁边看到中锡的神色，怂恿他设法和少妇来往。中锡信了同学的话，去庙中求神，请神成全他和少妇的桑中之欢。当晚，陆垹刚刚入睡，梦见一位神道相访，对他说：“你儿心生邪念，我已请示上帝。本来他命里该中状元，现在将他的功名取消，他今生只能是一名儒生了。他的那位同学本与功名无缘，现在我要给以他抽肠的惩罚。”陆垹醒来，梦中之事记得清清楚楚，就把中锡唤过来查询。中锡不敢隐瞒，说了实话，不一会，邻人来报告说，中锡的那位同学忽得了急病，肚肠疼得像被抽出来似的，眼看难以活命。陆垹见天道报应来得这么神速，惊叹不已。从此以后，中锡逐渐变得愚鲁迟钝，连文章也写不出来了。
　　回复第203楼，@未来的笑笑　　又来顶了，楼主加油!　　--------------------------　　耶！熟人，要多来看看楼主哦！　　
　　回复第223楼，@蓝翔帝国分会长　　那个公主被腰斩的事证实过是假的，正史野史都没有，还有人说这个谣言最早是从天涯传出来的 　　--------------------------　　对不住，筒子，刚看到你留言！确实是未记载，如果你说是从天涯传出来的，以前在煮酒里面有一个帖子里出现过。还好，只要确定楼主不是假的就行！　　
　　算了，我还是多写吧，接下来，说个比较变态的！蒸煮！没错就是蒸煮，不过，这里的蒸煮可是指的红烧肉哦，而是指活生生的人。　　
　　烹煮　　意思就是把犯人投入装有沸水、热油的大镬、大鼎中煮或炸以处死的刑罚，也叫烹刑、镬烹、鼎烹等。方法是把人捆绑好，先放入盛有冷水的锅里，然后缓慢加热，先把水煮开，把人吊绑起来，然后在一边放线。　　烹人的大锅古时叫做鼎或镬。都是用铜或铁铸成的，不同的是鼎有三只足，镬无足，一般都是用水煮，这符合“烹”字的本义，《释名》早有“煮之于镬曰烹”的注解。但是，历史上也有用油炸人的酷刑，这也叫烹，或者叫油烹。　　古代君王酷爱使用的刑法。　　
　　据历史记载，西伯候的儿子伯邑考在殷都作人质，被纣王放在大锅里“烹为羹”， 赐给西伯。西伯不知是人肉羹，就把它吃了。纣王得意地对别人说：“谁说西伯是圣人？他吃了自己儿子的肉羹还不知道呢！”这是历史上出现最早的事例。到了唐朝的时候，也叫「请君入瓮」武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」把来俊臣烧死。　　
　　齐国时，有个人叫文挚，医术及其高明。有一年，齐泯王生了一个恶疮，派人到宋国请文挚，文挚归国，诊察了泯王的病情王的病情，私下对太子说：“大王的病我是可以治好的，但治好了他的病，他也一定要杀死我。”太子大惊，问为什么，文挚说：“大王长的这个恶疮，必须让他发一场雷霆之怒，才能治好，否则就没有救了；但要使他发怒，我就犯下死罪了。”太子向他叩首求告说：“先生只要能治好父王的病，我和我的母后一定要以死在父王面前为你表白，父王一定会看在母后和我的面上，赦你无罪，请先生不要担心。”文挚说：“既然如此，我就是被大王杀死，也没什么说的了。”于是，文挚叫人报告齐泯王，说某日某时文挚前去治疗。结果到了约定的时间文挚却故意不去，泯王心里有些不高兴。这样共约定了三次时间，文挚都没有去，泯王已经非常生气，这时，文挚来了，他不脱鞋子直接上到了泯王床上，踩着泯王的衣服，问泯王病情如何。泯王怒形于色，不理睬他，文挚又故意说气话冲撞泯王，泯王怒不可遏，叱骂文挚，让他滚开。文挚走后，泯王的病情就轻了许多，又过了几天就完全康复。泯王痛恨文挚对自己无礼，决定把他活活烹死。太子和王后极力向泯王求情，泯王十分固执，说什么也不答应，坚持非烹文挚不可。临刑时，武士把捆住了手脚的文挚抬起来，脸朝上放到大镬中，加柴点火，烧了三天三夜，文挚不但没有死，而且连面色都不变。泯王非常惊异，亲自到镬边观看。文挚说：“如果一定要我死，为什么不把我脸朝下？那样就断绝了阴阳之气，才能使我绝命。”泯王命令把文挚的身体翻过来，这才才把他烹死。这个故事肯定有虚构的部分，因为文挚即使有神奇法术或特异功能，也不能能在沸水中停留三天而不死。古人这样传说，表现了对忠臣义士的景仰和崇敬，也含有对齐泯王的庸鄙无能的嘲讽。　　
　　战国时，烹人的事例也不少。其中人们比较熟悉的是乐羊怒啜中山羹的故事。乐羊起初是魏国相国翟璜的门客。魏文侯十七年，中山国国君姬窟发兵进犯魏国，翟璜举荐乐羊。但是乐羊之子乐舒是中山国的将领，而且曾杀死翟璜之子翟靖。但是翟璜深知乐羊为人，不计恩怨，力保乐羊担任主帅出兵讨伐中山国。乐羊出兵后，由于敌强我弱，于是施行缓兵之计。消息传来，朝中大哗，群臣诬告乐羊通敌。此时，中山国君杀死乐舒，煮成肉羹送给乐羊。乐羊为表忠心，于是坐在军帐内端着肉羹吃了起来，一杯全部吃完。魏文侯对睹师赞说：“乐羊为了我的国家，竟然吃了自己儿子的肉。”睹师赞却说：“连儿子的肉都吃，还有谁的肉他不敢吃呢！”随后，乐羊大败中山军，攻占中山国。魏文侯虽然奖赏乐羊的战功，将其封在灵寿，但却怀疑起乐羊的心地来，认为乐羊心地残忍，没有父子骨肉之情　　
　　死于烹煮之刑最惨的就是唐末的一个小将，姚洪，本梁之小校也。自董璋为梁将，洪尝事璋，后事唐为指挥使长兴中，遣洪将千人戍阆州。董璋反，遣人以书招洪，洪得璋书，辄投厕中。后璋兵攻破阆州，执洪，璋曰：“尔为健儿，我遇汝厚，奈何负我邪？”洪骂曰：“老贼！尔昔为李七郎奴，扫马粪，得一脔残炙，感恩不已。今天子用尔为节度使，何苦反邪？吾能为国家死，不能从人奴以生！”璋怒，然镬于前，令壮士十人刲其肉而食，洪至死大骂。明宗闻之泣下，录其二子，而厚恤其家。这是将人一边凌迟一边烹，比烹煮整个活人更惨毒　　
　　mammamamam
　　杀人不过头点地，古代人这么变态。。。
　　oooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
　　颤抖　　
　　看的身上肉隐隐做疼　　
　　@耶路撒冷与撒旦
00:40:02.0　　不知道要不要上图片啊，图片挺重口味的，这正在吃夜宵的看到，也挺节食的昂！算了，图片以后在上！上面有筒子提名"腰斩" 接下来就说一下！　　—————————————　　楼主太坏，现在我就在吃夜宵　　
　　好贴，楼主继续
　　梳洗　　历史上明太祖朱元璋发明了很多刑法，其中就包括了梳洗之刑，这里的梳洗不是不是指女子的梳妆打扮，而是古代一种极为残酷的刑罚。据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。　　
　　神龙二年，桓彦范被贬出朝廷，担任洺州刺史，后任濠州刺史。不久，驸马都尉王同皎谋诛武三思，事泄被杀。武三思趁机诬陷桓彦范等人与王同皎同谋，暗中指使许州司功参军郑愔向朝廷告发。唐中宗于是将桓彦范贬为泷州司马，并剥夺封爵。七月，武三思暗中命人将韦皇后淫乱后宫之事大肆宣扬，并嫁祸给桓彦范等人。唐中宗震怒，命御史大夫李承嘉调查。李承嘉按照武三思的意思上奏道：“桓彦范、敬晖、张柬之、袁恕己、崔玄暐故意暴露丑闻，煽动叛乱情绪，托言废黜皇后，实际上是要动摇皇位。”唐中宗便命法司议罪，将桓彦范流放瀼州，禁锢终身。 　　后来，武三思又怂恿太子李重俊上表，请求夷灭桓彦范三族，唐中宗不肯。武三思担心桓彦范等人会复起，便采用崔湜的计策，命周利贞假传圣旨，将其杀死。周利贞在贵州追上桓彦范，命人将他绑缚，在竹槎之上拖行。桓彦范的皮肉都被竹槎刮掉，然后被乱棍打死，时年五十四岁　　
　　make　　
　　《浩荡百川流》里面有记载梳洗这样的一段描写，　　片刻间，远处忽传来“啊”的一声嘶叫，叫声凄厉尖锐，灯火飘摇之中听来，不禁令人胆战心惊。楚落尘心中一凛，眼瞧屋外，只见走廊黑沉沉一片，正自惊愕，那黑獒已从暗中进来，嘴中叼着一人，丢在自己身前。　　跟着那褐衫人也奔进屋来，向干瘦老者躬身道：“白总管，一百三十一号带到。”　　那白总管干瘦脸上绽出一丝笑意，轻哼一声，道：“这便刷洗吧？好生伺弄这位爷台。”
屋内几位褐衫人齐齐应了，两人外出，两人在角落间搬出一张铁床，便动手剥去那人衣衫，把他抬到床上。白总管笑吟吟道：“一百三十一号，还是招了吧？招了便好酒好菜，你这厮文弱，如何熬过咱家这虎狼刑具？”那人光身俯卧在铁床上，身上满是血痂伤痕，一只手软软地垂下床来，颤声道：“下官没写，写那反诗，能招什么？”白总管闷哼一声，低低一哨，那獒眼露凶光，颈毛倒竖，前爪按地，突然一纵，在那人大腿间咬下一块肉来，咯吱咯吱大嚼，血水四溅，吞下肚去。那人惨声悲号，久久不绝。楚落尘面色一白，倒抽一口冷气。　　忽地脚步声响，出去的两名褐衫人各提两大桶沸腾热水进来，“蓬”的一声顿在床前。白总管冷笑道：“楚哥儿，咱家兴致来了，想跟楚哥儿赌上一回，眼下大伙取个乐子，咱家赌你呆会儿定会好生画押招供，楚哥儿可愿赌么？”　　楚落尘正自心惊，却听那白总管语带嘲笑，心中着恼，大声道：“赌便赌了，你如此安排，是笃定能胜了？”白总管阴笑不答。楚落尘沉声道：“在下输了，自无话说，倘若我今日不屈招，你却要放我回去。”　　白总管放声尖笑，声如夜鸮惊啼，室中火光忽又一暗，他半晌止笑，道：“赌局由咱家开，规矩自也由咱家定，哪里轮得到你来说话。什么人进到这里还能扬长出去？除非……嘿嘿。”楚落尘不觉惊怔，道：“除非什么？”白总管阴笑道：“除非小哥身化幽魂，自能穿墙过室，行走无碍。”楚落尘一滞，不再言语。白总管缓缓道：“不过，若是你赢了这场赌，咱家倒可答应留你一条活命，嘿嘿，世人都道好死不如赖活，可有人活着倒比死了难受百倍。”说罢一挥手，喝道：“大伙儿快些做！别多耗时间。”　　几位褐衫人哄然作答。两人用牛筋索把那人牢牢绑定在床边四角铁环上，那人静默无声，想是仍兀自昏迷。另一人取出一件暗红物事，楚落尘凝神看去，只见那物长约半尺，却是一把钉满铁钉的铁刷子，映着飘摇灯火，闪动幽幽红光，大有阴森鬼气。先前一人拿来木瓢舀了半瓢滚烫沸水，顺着那人脊背缓缓浇落，皮肉嗤嗤声响，白气腾起，床上那人蓦地醒转，嘶声厉叫，却又无法挣动。手持铁刷子的褐衫人森森一笑，铁刷一落，尖利的铁刺朝烫处直刷了下去。床上那受刑人手脚挣扎不开，举头自戕，床头下却压着厚厚棉枕，撞下丝毫无用，那人更尖声长嚎。　　楚落尘踉跄后退几步，靠墙而立，险些跌坐在地，紧握双拳，颤声喝道：“你们！你们……”　　拿瓢人又舀满满一瓢开水细细在腰腿浇落，嗤嗤声皮肉焦红，跟着臭气扑鼻，原来那受刑人屎尿齐出，拿瓢人低声怒骂，舀水洗净了。拿刷人浅浅地刷，口中哼哼唧唧，闭目听着惨呼，神色间甚是受用。　　楚落尘全身冰冷，咬着牙，身上冷汗不住渗将出来。　　眼见那人背部刷洗了一遍，皮肉俱已翻开，露出殷红内肌，鲜血不绝淌出，转瞬又被开水冲散，受刑人啊啊狂呼，叫声更为惨烈。拿刷人更为兴奋，俯下身来，竟伸长舌头在翻开的皮肉间舔着血丝，手中铁刷不停，势道渐转凌厉，皮肉翻尽，转眼间露出森森白骨。那受刑人呼声转弱，嘶声道：“饶命！愿……愿招……”　　白总管低啸一声，手里端着的翡翠壶忽然举起一顿。拿瓢人停下手中活计，拿刷人略一踌躇，皱了皱眉，显是不愿罢手。　　
　　@u_5-03-03 00:48:48　　@u_
00:39:25.0　　你可以去看看　　—————————————　　楼主…我认错来了，没找着…　　-----------------------------　　@耶路撒冷与撒旦 47楼
00:55　　莫言的那部小说有很大一段关于凌迟的描写，你可以去看一下！　　------------------------------　　看那几段的时候全身发寒，只能一个字一个字看。
　　看的我的心好酸。。　　
　　这是做恶梦的节奏啊啊啊啊??　　
　　深夜一顶！
　　楼主别弃楼啊。等更　　
　　啊啊啊啊啊好可怕　　
　　楼主尼？
　　看到剥皮有点胃翻翻了，看来我这个奇葩重口味也不行了，呕⊙﹏⊙　　
　　看的毛骨悚然，得犯了多大的罪才要经受这些，而封建两千年，不由得惊叹，我果然还是生在了好时代啊　　
　　楼主好帅，楼主加油
　　楼主深夜来访，筒子们都等的辛苦。楼主也好辛苦的说，这两天在家里忙着订婚，好忙啊，不过终于算是把新媳妇预定好了，都要祝楼主幸福美满哦。不过在楼主新婚来临之际，楼主还是一个有良心的，没有把筒子们的苦苦等待忘记，好了，下面就开始给大家更，话说楼主这是什么心态啊，这种好日子，还得来说这些重口味的事。新媳妇知道了，会不会要给楼主生气啊。楼主强烈要求给我自己评一个“年度最有良心的楼主”。撒花，开更！
　　贯穿刑之圣女的永恒和玛特?多罗洛萨　　贯穿刑的关键在于用尖利物穿透肌肉和组织。但作为一种既定的行刑方式，行刑者总要体现一番创意，于是有了不少种贯穿手法。说起贯穿刑，那就不得不说玛特?多罗洛萨和纽伦堡的铁处女。
　　下面是来自一位朋友新浪博客的描写——我在一座阴森的城堡中已独自站立了几个世纪。见证过以前并将见证着以后的历史。曾经，所谓人间地狱不过就是我眼前触目可及的一片场景而已。无数所谓的“罪人”在这里接受拷问与惩罚，而我，冷漠的观看。不绝于耳的惨叫常常伴我入眠，然后又在清晨时分唤醒我迎接新的一天。鲜血与腐肉充斥在这阴暗而又狭小的空间。我早已对此感到麻木的习惯。我是这个地方杰出的产物，那个首席的拷问官亲切的称我为亲爱的女儿。就姑且称其为我的父亲吧。我的父亲是个伟大的人，无论多么坚强的犯人在他的面前都会战栗着屈服。他曾经让一个因涉嫌杀死贵族的男人在失去全身80%的皮肤与肌肉后仍然一息尚存。我的父亲大人以此为至高无上的荣耀，并记录每个犯人在不同种类的痛楚下的各种反应，这是一种科学和美学的有机结合。对于那些喷涌的猩红血液和跳动的动脉血管，他永远有着不倦的兴趣与激情。我便是他亲手创造的心血结晶。很多男人在我的怀中慢慢死去，他们会痛苦的呻吟，直至他们体内温暖的血液让我不再如此冰冷。我喜欢他们面对我时那惊恐的眼神与扭曲的表情，喜欢父亲将他亲自挑选的男人推向他心爱女儿时得意的神色，更喜欢他们在与我结合时所带给我震颤般的无上快感。于是越来越多的人对我感到恐惧，他们不再叫我的名字玛特?多罗洛萨 ，而是叫我“铁处女”。当我的父亲大人被所谓正义的异教徒捆绑着推向我的时候，有一刻我感到了绝望。那是一种被黑暗吞噬前对世界最后一瞥时的绝望，可我发现父亲居然在笑，那不是崩溃前夕歇斯底里般的狂笑，而是平和而又舒心的微笑，发自人类灵魂的最深处，感到了无限满足。当人们将我的身体慢慢闭合，我感受到了父亲的皮肉被我体内尖利的钢针所刺破。那些针刺都曾经过他亲自精确的研究与测量，它们避过要害并使人无比痛苦。我以为父亲会像曾经的男人们一样在死亡的边缘苦苦挣扎。但我错了。一根最长的钢针刺进了父亲大人那颗有力跳动着的心脏。最后一刻，我似乎听到父亲喃喃的呼我的名字。原来他早就知道自己的心脏长在胸腔的右边，于是为了自己创造了我。而玛特?多罗洛萨曾是他今生最爱的女人的名。在这刹那，我感到了死一般的绝望是如此悲凉
　　关于纽伦堡的铁处女，由于史书中对该种装置的使用情况记载得不是很多，所以很难判断这种刑具的存在是传说还是事实。因为关于拷问的史料文献都是以19世纪的研究为基础，而当时的研究受浪漫主义思想和民间传闻的影响较深。而有关“铁处女”使用的记载很少，从日第一次使用该装置起，只有几十年的时间。当天，法官把受刑者关入“铁处女”中，门只是“稍稍”地关了一下：“钉子尖锐的前端慢慢刺入了那男子的身体，先是手腕，然后是脚等其他几个地方，接着是小腹、胸、膀胱和局部肌肉，接下来是眼睛、肩膀和臀部。看上去虽然很疼，但还不至于立刻要了犯人的命。这期间那男子不停地发出凄惨的叫声，显然他非常痛苦，就这样连续哀号了两天他才死去。”1、根据这篇文章的记载，恐怕当时的“铁处女”内侧各个地方都装有铁钉，靠改变钉刺的不同部位进行拷问，而且铁钉还是可以活动的，尤其是会引起剧烈疼痛的地方和靠近致命处的铁钉是可活动的，执行人故意把这些地方的铁钉稍稍向外拔了一点，这样可以延长受刑人的痛苦。　　18世纪后，纽伦堡逐渐取消了审讯时实行拷问制度的习惯，在1784年出版的旅游指南中，明确记载有“‘铁处女’这一可憎的、令人战栗的拷问器具，成为了弗雷德利克?巴尔巴罗萨时代的古董”的字样。虽然该书把时代弄错了将近400年，但由此我们也可以知道当时的“铁处女”已经成为博物馆中的收藏品了。不过就在该书出版的时代，1788年在纽伦堡同样延续着其他变相的拷问制度。应该说1788年的确是个划时代的年份，当时欧洲启蒙思想已经达到了最高潮；法国大革命也已经酝酿成熟；英国工业革命亦取得了惊人的发展；新大陆美国也确立了共和制的国家。但就在这样的时代里，同样存在着游街示众、肢解、车轮刑、割舌、断手等残酷的刑罚。而且从中世纪延续下来的各种残酷刑罚，在以天主教为国教的广大欧洲地区成为了法定的刑法，这种陋习一直延续到拿破仑时代之后。
　　由于该刑具是在纽伦堡制作的，且其原型被雕刻成一张少女的脸，因而被叫做“纽伦堡铁处女”。这样的一口活棺材居然被称作处女，真是让人不寒而栗，据推测这也是当权者的狡猾之处，他们利用动听的名字（铁处女）和可亲的外观（少女的脸庞），企图给人一种好的印象，来掩饰人们对该刑具的恐慌。　　总而言之，该刑具有四个基本特征，这四个基本特征也充分显示了其非人道的特点。　　第一，这种桶棺的内部，在相当于人体的各个部位都开有小孔，从这些小孔向里面钉入长钉可以把受刑者的身体打通。为了增加受刑者的痛苦，制作时还特地避开了受刑者的要害之处，由于该刑具是垂直放立的，因而受刑者在桶棺内完全是被铁钉悬挂起来的。　　第二，桶棺内的空间极其狭农作物，这会不断地带给受刑者的肉体和精神上的痛苦。　　第三，这种刑具虽然前后都开有左右对开的门，但即使把所有的门都打开，受刑者也跑不掉。　　最后，该刑具的桶壁做得很厚，如果不开门的话，在外面是听不到受刑者的呻吟声和惨叫声的。而且假如中途把门打开一次的话，再关上时，铁针还会刺入受刑者身上同样的伤口之中，因此根本不要奢望能够减轻临死前的痛苦。　　从这一器具的构造我们可以看出，那时候的刑具制造中已经加入了机械构造的要素，而且该刑具还可以分别作为拷问和执行死刑的器具使用，不过实际使用时，能够进去之后而不死的人可能少之又少了。
　　玛特?多罗洛萨——犯人就被关在这样一种棺材里，里面布满了铁刺，又长又尖．犯人的身体无一能逃脱被刺穿的命运。这些钱刺是精心布局下的产物，犯人被关过去以后，身体各个部分都能被刺透，但是不会伤及主要器官。这样，受刑者要忍受很长时间的痛苦才能死去。据居斯塔夫?弗雷塔戈说，这种刑罚的第一个受害者是个作假者，在1515年行刑，关了三天才死去。这类刑具在西班牙一直用到18世纪，不过另有名字。H做“玛特?多罗洛萨”，也是宗教裁判所法庭用的。不过“玛特?多罗洛萨”与“努朗堡的圣女”有所不同，它不是靠刑具的少大胸部位置将犯人夹紧的，而是用两根灵活可动的手臂抓住犯人，渐渐收紧直至其窒息，然后在刑具的心脏位置会伸出一根钢刺，插入犯人身体，而刑具的眼部也会伸出另外两根利刃。
　　木有啦？　　
　　截舌　　引意截佘，舌头是我们一个非常重要的器官，没有舌头，就不能说话。然而却有一种截舌的刑法，顾名思义就是割掉舌头。割下舌头不可能再长好，更不能用其他器官来代替，舌头被活活截断的惨痛是难以忍受的，所以这也倒是能拿来惩罚那些罪恶的人，也是为死刑的一种附加刑法。也就是说截舌过之后在行刑死刑，并不是通过单一的截舌来实现死刑，尽管我们看惯了电视上的咬舌自尽，从现代医学的角度分析，我们就常能见到许多人由于种种原因造成舌头受伤，甚至部分缺失，仍然存活的例子。人通常是因为忍受不住痛苦而昏死过去。因为舌根部的血管较大，且由于舌在口内，不易采用压迫血管等方式来止血。后因无法止血而死，割舌不人通常是因为忍受不住痛苦而昏死过去。因为舌根部的血管较大，且由于舌在口内，不易采用压迫血管等方式来止血。后因无法止血而死，割舌不会齐根而断而是被割掉舌尖所以相对来说痛苦小一些。　　
　　宣德年间，宣宗朱瞻基曾将两名宫女赐给亲信太监陈芜为夫人。宫中有位姓李的校尉进谏说，阉人和宫女匹配不合旧礼，不能这么做。因为在明初时朱元璋曾经下过禁止太监娶妻的命令，李某的进谏不是没有根据，但宣宗认为李某冒犯了自己的皇帝尊严，十分生气，就下令把他的舌头剪掉。李某受刑后没有死，只是不能再说话，他仍在宫中，从事一些工作。　　
　　相传在西晋永嘉年间，有一位天竺的和尚来到中国，他会表演断舌的把戏。表演之前先张开嘴伸出舌头让客人们看，然后用一把刀割断舌头，鲜血流淌，淋到地上，他把半截舌头放在盘子里，传示众人，大家惊叹不止。过了一会，他把舌头含在口中，梢停片刻又伸舌让人们看，那舌头长得好好的，和原来完全一样。又据说唐文宗开成年间，赵地有个和尚颇有名气，朝廷三次下诏召见他，他都不肯赴京，文宗一怒之下命令把这和尚割下舌头，扔到火里烧成灰烬。和尚就制作一个金舌头放在口里，每天像往常一样念经不止。于是，人们都称他为金舌和尚。　　
　　截舌的刑罚不仅出现于剧烈而残酷的政治斗争的场合，而且在大家族内部作为私刑偶见使用。由于古代社会允许多妻制的合法存在，因而士大夫或豪绅家庭中大多有妻有妾或兼有歌姬侍女等，争风吃醋的风波时常发生。正妻或宠妾对丈夫所爱的其他妾或婢女实行惩罚，有的就使用截舌的虐刑。她们认为，丈夫之所以另有所爱，一定是另外的女子善于翻弄长舌，迷住丈夫的心窍，因此就割她的舌头来泄忿。　　
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