紫阳民俗.唱孝歌【开歌头】
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日吉时良，天地开张，
日出东方，赫赫洋洋！
黑暗混沌，日月开光。
一二三四五，金木水火土。
月儿弯弯照九州，孝家请我开歌路。
歌头非是容易起，未从开口汗长流。
开天天有八卦，开地地有五方。
开山山有走马，开水水有千层波浪。
开人人有三魂七魄，开鬼鬼有一路宅光。
昔日有李氏三娘，所生五子本事高强。
大哥做了当今天子，二哥做了护国丞相。
三哥进山去打猎，四哥马上抛枪。
只有五弟年龄小，还在学堂习六章。
连科三场他不中，颤颤悠悠回家乡。
放下文章他不读，背起歌鼓赶歌场。
孝家打扫堂前地，八宝金炉满高香。
歌郎站在十字路，先请几路的神将……
一请天地水火土，二请日月和三光。
三请当方土地，四请本县城徨。
五请雷公雷母，六请闪电娘娘，
七请七仙姊妹，八请八大金钢。
九请九天玄女，十请十殿閰王。
孝家无事不请，只为家严父(慈母)身亡……
提起混沌并黑暗，听我与你表一场：
黑暗带白暗，一十二万九千六百年，此数为一元。
一元改成十二度，从十二会后细分到十二时，
半夜子时天开眼，丑时才长出万物。
寅时才有人生世，卯时才有混沌出。
混沌初开出盘古，一长一丈二尺五。
治仁治义治五伦，治出五伦在当初，
始有无极生太极，太极又来生两仪。
两仪生四象，四象生八卦，八卦定阴阳。
天皇一十三万年，地皇一十一万年。
人皇只有九千岁，美其名曰号三皇。
说起三皇到尧舜，共有八十余皇君，
哪一氏，生禽兽？哪一氏，修平水旱道路行？
旱地有车水有舟，人们才能得远行。
哪一氏，出凤凰，几只凤凰一路行。
哪一氏，人多人吃兽？哪一氏，兽多兽吃人？
哪一氏，架雀巢，蔽雨淋？哪一氏，专打鸟兽吞。
哪一氏，钻木取火生，哪一氏，生冷燥湿得烤蒸。
哪一氏，造字文，万物各色都有名。
哪一氏，听鸟声、作乐歌，神听和平人气和，
哪一氏，造出五弦琴，阴阳调和天下平。
哪一氏，用葫芦来造笙，开化愚昧人聪明。
八十余氏问不尽，略叫歌师答几声。
洪水泡天怎么起，怎么平？
谁又传下后代根？我再给你道分明。
讲起三皇到尧舜，八十余氏果是真。
讲古还要讲根痕，前后才能说得清。
五龙氏，生禽兽，豺狼虎豹遍地行。
钜灵氏，开险处，修平水旱道路平，
造车船路好走，人们才能得远行。
皇覃氏，出凤凰，六只凤凰一同行，
后分六处传子孙，我再给你道分明。
有巢氏，人多人吃兽，兽多兽吃人，
架雀巢，蔽雨晴，百姓转打鸟兽吞。
燧人氏，钻木来取火，烧烤食物得烹饪。
史皇氏，有仓颉，看鸟兽，观脚印，
观天象，察人形，造下文字记事物，万物各自都取名。
祝融氏，听鸟音，作乐歌，神听和平人气和，能引天神和地灵。
女娲氏，她用葫芦造成笙，
开教化，育子孙，百姓听了开智化愚都聪明。
伏羲氏，山中听风声，风吹木叶美声音，
就削树木来制琴，天圆地平天地形，
五条琴弦相五行，长有七尺三寸零，
上可通天地达神，又修人身调气平。
削桐木，来造琴，作乐歌，传后人。
撞着共工掌乾坤，女娲娘娘驾祥云，
杀了共工洪水平，女娲娘娘她为神。
那时还未制朝纲，无居无处无衣裳。
荒蛮无界无法讲，衣食松柏度日光，
后出巢氏生九人，天下分为九洲城。
自从义农至皇帝，后来三皇居世上，
神农皇帝尝百草，那时才把五谷分，
只因人心都不平，才造下算盘天称。
造出六十花甲子，才分阴阳定时辰。
周人氏钻木取火，轩辕皇帝造衣巾。
少灵王须名传后世，天生五帝定根基。
玄仁玄义玄五伦，论官论位论百姓。
文者读，武者耕，丰衣足食享太平。
女娲娘娘造男女，才把人间配婚姻。
尧帝开始称皇圣，众百姓比喻北辰。
再有虞舜接龙位，撑定山河定乾坤。
又有禹王来治水，分为九江并八河，
三山六水一分田，五湖四海初注定。
夏王宠信有嬉妹，神人共愤震雾生，
四百年锦绣江山，它于半途有成汤。
商纣视妲妃掌上珍珠，夏有禹商六百载至纣王。
纣王原来是昏君，妲妃原来是妖精。
比干丞相挖心死，杨永挖下二眼睛。
贾氏夫人坠楼死，黄飞虎投了武王君。
文太师忠心保国家，搬过三十六路救兵。
嘉庆阁前搬四将，都被子牙杀干尽。
仙山搬来有十道，反摆下十绝大阵门。
十阵破开六个阵，来了垃圾赵公明。
子牙骑着四不象，掳了黄龙老真人。
燃炉老儿怯了阵，西岐无有对手人。
海外来了六老道，子牙气死赵公明。
娘娘把兵呈山下，摆下黄河大阵门，
也是西岐皆有难，三山五岳尽遭瘟，
元冶天长把天下，又来太上李老君。
二人破了黄河大阵，救活仙山弟子们，
殷娇殷宏犯了令，白莲台前讨封赠，
大师死在绝龙岭，纣王楼台被火焚，
可把铁打好江山，归于了西岐武王君。
武王始一统天下，姜子牙斩将封神。
武王坐了八百载，历来周朝最长久。
周懒王凿断庆阳龙脉，把一世好基业败干净。
十八国临潼斗保，伍子胥本事高强，
世界干戈不能尽，江山归于了秦王。
秦始皇本是昏君，赶山塞海一般平。
龙王一见事不好，分咐小姐配婚姻。
盗了他的赶山鞭，后来生下霸王君。
造宫房来筑城墙，天下黎民尽遭瘟。
又有秦氏将他灭，并传二世楚汉争。
赵高李斯乱专权，弄得朝纲乱万分。
高祖斩白蛇起义，仁心治孝出新政。
霸王摆下鸿门宴，谋杀高祖事不成。
又有张良访韩信，可算得是好先生。
九华山前救活母，逼死霸王刎乌江，
好一段锦绣江山，无耐最终化灰尘。
前七国孙庞斗志，二人结下了冤情。
庞涓保了魏王朝，孙宾保了齐王君。
庞涓又想吞天下，各国内动起了刀兵。
庞涓死在麻林道，齐国主子把尸分。
后来王戬他当道，扫尽天下狼烟尘。
西汉过了东汉至，孝平又来王莽篡位，
平帝王来命皆尽，后出王莽是奸臣，
太子名字叫刘秀，四海之中去逃生。
光武本是真命天子，十八载钮转乾坤，
光武过后又东汉，四百年终于沦陷。
三国不和动刀枪，天地人和生刘曹。
孙权东吴把业保，北国曹操逞英雄，
刘备驾坐西蜀地，干戈太平落逍遥，
魏蜀吴国争汉印，号三国来成两晋，
曹操霸占中原地，孙权霸占在江南。
玄德桃园三结义，请孔明三顾茅楼，
曹操振兵天下人，带雄军杀下江南。
孙权吓得心惊胆战，文武胆战心也寒。
将士唬得魂魄散，始出周愉破曹蛮，
黄盖曾献苦肉计，有庞统又献连还。
又有孔明多奇才，巧计百出神难辩。
七星台前祭东风，火烧战船呈英雄，
曹军共有八十万，可怜个个死江南。
北元未分东和西，如文周来如高齐，
传于杨广是昏君，天下黎民尽遭瘟。
四路不住干戈起，十八反王动刀兵。
已宁反了名王薄，各州反了张寸金
济南反了郭唐壁，瓦岗反了程咬金，
鲁州反了徐双郎，苏州反了沈发兴，
相州反了高士齐，定阳反了刘武洲，
江宁反了名刘志，曹洲把了李知通，
东边反了高士远，西边反了孟海公，
南边反了铁木耳，北边反了雷大明。
他领雄军九十万，又来六十四烟庄。
四个总头非小可，都是拿龙捉虎人，
一名头领张善相，二名英雄李英容，
三名英雄谢举千斤力，四名英雄叫杜虎威。
十八反王合一营，四名山下灭昏君。
雄军共有二百三十万，惊天动地起狼烟，
乱棍打死隋阳帝，扶起李渊坐龙廷。
国号高祖改唐室，一朝天子一朝臣，
秦琼敬德双救驾，英雄变成白虎星，
二十八宿来保驾，保定唐氏掌乾坤，
唐高祖来除隋乱，又创唐国把江山，
李世民本是真命天子，天下黎民尽归心，
十八反王都收入尽，转来又收六十四烟尘，
剿灭四海把王顺，又剿北番木阳城。
高建庄王反过界，转来又去灭东辽，
东西两辽都灭尽，一统天下享太平。
江山也有兴败时，谁人保住有千年？
财唐五龙成高强，各霸一方动刀枪，
改为前唐和后唐，改为周汉两国王。
梁唐晋汉又一国，时称五代皆有由，
后唐灭了宋室兴，杨家父子保朝纲，
保定宋朝八虎出，大胆破了幽洲城，
幽洲城内人马广，杀得杨家乱纷纷，
大郎死在长枪手，二郎断剑命归阴，
三郎马踏濡泥将，四郎失落在番邦，
五郎看破红尘世，五台山上去修行。
七郎带了锁喉箭，八郎乱箭穿了身，
辽人金人皆称帝，元灭金又绝宋室。
张士成苏州未皇帝，陈有凉湖广又登基，
河南卞梁立明室，金陵赵高又登基，
天下不住干戈起，四路不往马停声，
天下荒蛮无真主，天差皇帝下遥池，
刘季登位万民利，十八年又改国旗，
陈有凉本事高强，挥兵一气霸九江，
吴三贵来李闯王，崇祺逼死梅山上，
明朝江山最终尽，归于清室圣贤王，
大顺康雍嘉道治，庆光宣朝表不尽，
一程丢在九逍云，远望东边起红云。
东边一朵红云起，西边一朵紫云开。
谁个孝家开歌厂？引得四方歌师来。
脚踏山来山也动，脚踏水来浪花翻。
开歌路来歌路开，来到孝家大门前。
起歌楼来搭歌台，千山万水聚拢来。
孝家门前搭高楼，搭的走马转角楼。
四道高门在四方，一道中门在高堂。
打开东门好跑马，打开西门好耍枪。
打开北门招歌郎，歌台搭在楼中央。
上盖青色琉璃瓦，下面金砖砌干檐。
又有八根金梁玉柱，置下梭罗门两扇。
早晨开门金鸡叫，晚上关门凤凰鸣。
歌鼓堂前好光景，好比天堂玉殿形。
打从孝家门前过，观见孝家织缧绫，
锦帐上面绣海马，海马上下绣乾坤，
乾坤之上绣日月，日月旁边绣彩云。
彩云旁边绣花朵，花朵旁边绣鹌鹑。
一手捅在东阳庙，一手插在武当山，
还有一手无处插，相送亡者做个引魂幡。
我劝亡者莫走东，东边有个水晶宫，
我劝亡者莫走南，南边有个火焰山，
我劝亡者莫走西，西方人马多齐备，
我劝亡者莫走北，北方寒冷去不得。
引魂幡儿朝上扬，相送亡者上天堂。
打开歌楼一重门，一重门里不见人，只见一对怪兽把守一重门：
一个含着绣球，一个戴着铜铃。
孝家答曰：这不是怪兽呀，这是青狮和白象，他们守在门两旁。
叫一声青狮白象，请你站一边，闪在一旁，让我歌鼓二人早进歌场。
打开歌楼二重门，二重门里不见人，只见一对金鸡把守二重门。
头戴金冠，尾开宝扇。
孝家答曰：这不是金鸡，这是一对凤凰。
凤凰凤凰请你站在一边，闪在一旁，让歌鼓二人，早进歌场。
打开歌楼三重门，三重门里不见人，只见红黑二将把守三重门。
孝家答曰：这不是红黑二将，这是两位门神。
门神只管孤魂野鬼，管不住人唱歌的郎君。
请站在一边，闪在一旁，让歌鼓二人，早进歌场。
打开歌楼四重门，四重门里不见人，见几个画工先生，
造定驼驴骑宝象，又造走马和香亭，
造起金仓和银库，又造白鹤送文上天廷，
又造童男和童女，九莲台上奏仙音。
这样景致观不尽，身背花鼓赶上五门，
打开歌楼五重门，五重门里两个神。
手拿刀斧和刨锯，原是鲁班两个弟子，
他们是张郎与李郎，也是著名的木匠与漆匠。
做得一口好棺木，刨得平来漆得光，
棺木原是一棵桑，长在昆仑山顶上。
四块长的在四方，四块短的在中央，
鲁班造下一口仓，专殓亡者上天堂。
这时见请来一位老者，腰儿弯弯，背儿驼驼。
长长的胡须，高高的额头，肩挑一担，手提一笼。
人又生得聪，气宇轩昂，歌又唱得好，声音洪亮。
孝家问曰：哪里来的贵客？哪里来的高手？
歌郎答曰：扬州的歌者，柳州来的鼓手。
不是远道而来的宾客，而是打鼓闹夜的歌郎。
跋涉旱路和水路，五湖四海访歌友，
别的学问没学到，学得一些稀奇文章。
打开他小小行囊，一个小小的笼箱，
拿出了一套歌本，满篇都写着诗行，
走起路来龙行虎步，一步步走进歌场。
孝家问曰：肩挑一担是什么？手提一笼是何物？
歌郎答曰：肩上一担是阳雀，手提一笼是画眉。
孝家问曰：阳雀怎么叫？画眉怎么啼？
歌郎答曰：阳雀叫的咕溜扯，扯咕溜，画眉闹林渡春秋。
一声歌儿唱出来，好比泉水出洞口，
船儿弯在浪沙洲，一阵顺风调了头。
孝家问曰：歌书有几千几百本？歌有几千几万章？
歌郎答曰：歌书有三千七百本，歌有十万有余章。
孝家问曰：哪年哪月歌出世？哪年哪月歌出生？
歌是前朝什么人作？什么人传歌到如今？
歌郎答曰：起初年间歌出世，起初年间歌出生。
歌是前朝古人作，代代相传到如今。
孝家问曰：
什么年间开天眼？什么人布下满天星？
什么人出世擂战鼓？什么人看见地翻身？
什么人出世会弹琴？什么人取火烧自身？
歌师一一来说清，才算歌场老师尊。
歌郎答曰：
盘古出世开天眼，斗母布下满天星。
雷公天上擂战鼓，地母看见地翻身。
女娲出世会弹琴，闪电娘娘取火种，取得火种烧自身。
孝家问曰：
讲天由，讲天由，天河岸上几条沟？
几条沟里出桃子？几条沟里出铁牛？
什么人放什么人收？什么人置下铁笼头？
铁牛闯下什么祸？铁牛又被何人收？
歌郎答曰：
天河岸上九条沟，九条沟里出铁牛，
老君放，老君收，老君置下铁笼头。
吃了昆仑山上草不长，喝了黄河水不流。
撞塌天宫三万三千琉璃瓦，撞倒王母娘娘三千三万金柱头。
玉皇大帝生了气，贬到人间作家畜。
牧童放，农夫收，耕田耙地老黄牛。
水有源，歌有头，句句丧歌有根由。
歌师得知天根由，我再给你讲清楚。
要讲清，说不完，天地奥秘玄又玄。
下至泉壤上九天，问混沌，说黑暗。
或问日月怎团圆？黑暗混沌多少年？
玄黄老祖传混沌，混沌未开地连天。
混沌初开传盘古，才有日月星光现。
九番洪水三开天，才有人苗出世间。
伏羲女娲传人烟，千秋万代往后传。
谈天上，顺天游，谈地上，江湖走。
身骑一只梅花鹿，三山五岳任我走。
上走黄河九十九道湾，下走长江青龙偃月滩。
看景致，访歌友，歌鼓场上乐悠悠。
我问青山何时老？青山问我几时闲？
我问流水翻什么浪？流水问我白什么头？
叹得人生多忙碌，难比山长青来水长流。
黑暗混沌无史记，盘古开天又辟地，
万事有根介有由，才有日月照九州。
三皇五帝夏商周，战国归秦及汉刘，
司马梁晋隋唐主，五代宋元大明休。
古今多少兴亡事，留与后人度春秋。
古今多少英雄事，争夺江山把名留。
平民百姓讲出口，拿在歌唱唱根由。
我在这里高拱手，歌师，歌兄，歌弟，歌朋友。
一场山歌唱出头，好比江河向东流。
《开唱歌头》：
未曾唱歌请师友，打扫堂前起歌头，哪位歌师先开口？
在此敲起龙凤鼓，青铜锣上起五音。
香烟袅袅渺悠悠，拜了师傅拜客亲。
开了歌头莫住声，要唱古往与来今。
或唱天文与地理，或唱日月并五星。
或唱五岳与昆仑，或唱开天辟地人。
或唱希奇并古怪，或唱黑暗与混沌。
或唱青山并水秀，或唱走兽与飞禽。
歌朋歌友显才能，一夜唱到大天明。
歌场好比野山藤，将藤割回搓根绳，
一进歌场不由己，将绳拴住歌场人。
万国九州有贤师，五湖四海出能人。
高拱手来作揖请，师出题目我作文。
题目出自哪本书？我将题目问先生。
十年难逢金满斗，五年难遇腊庚申，
今日相逢有缘分，众星捧月到天明。
唱歌要唱本头歌，大树不倒盘根深。
追根求源讲学问，脚穿草鞋慢追寻。
提起四游并八传，考倒多少好汉人。
任你提起哪几传，四游八传哪一文，
《天地玄黄》唱在前，《混沌黑暗》接下声，
《日月合明》天开界，再唱《祖先创世》人。
玄黄、混沌和黑暗，唐宋明清难说尽，
生铁补锅显手段，龙凤鼓上见分明：
文明社区，人人有责！
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楼主好雅兴，能把这些题材整理成歌本，真是不容易，赞一个！
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木王河 发表于
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谢谢你的来访。
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16(3) 阳春白雪指的是高雅的文学作品；下里巴人指的是通俗的文学作品。
17(3) 花鼓戏以前是专门唱给那些达官贵人听的，是少数人的，后来在民间唱开了，流行最久最快，形成了突出的特点，并且代代传唱，长盛不衰。所以说花鼓戏一到民间便返璞归真、原汁原味了。
18(3)花鼓戏是绽放在乡野民间的艺术之花，它本色、生动、谐俗、野趣，它为乡村单调乏味的日子增添了几多亮色雅趣；
表达了作者对花鼓戏的喜爱和赞美之情，寄托了对家乡、对家乡的文化、家乡的人民的热爱之情。
请选择年级七年级八年级九年级请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：初中语文
来源：2008年荆州市初中毕业升学统一考试、语文试卷及答案
　　①民歌是人类历史上最为古老的艺术样式之一，它以口头传唱的形式流行于民间，是反映民俗风情的一面镜子。
　　②荆州民歌有悠久的历史。“郢人善歌”闻名于世。据载，约在“唐虞之世”就产生了“楚歌”的雏形，相传帝舜南游时弹五弦之琴，以歌“南风”。歌中唱道：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”到了周代初年，民歌更是在楚地盛行，仅《诗经》记载的就有《汉广》、《江有汜》等篇。屈原在搜集、加工、改造南方民歌的基础上创造了举世闻名的《楚辞》，其骚体形式，是从民歌的“楚声”学来的，在艺术上拓宽了民歌的发展道路。刘向《说苑》中的《越人歌》是楚民歌向“楚辞体”发展的标志。
　　③荆州民歌曲种繁多。常见的有田歌、号子、山歌、情歌、灯歌、风俗歌等数十种。荆州民歌曲调也十分丰富，仅江陵民歌就有五大调，即喇叭调、伙计调、嘚调、叮当调、啊吙调，乐曲高亢婉转，节奏明快，旋律优美，地方特色浓郁。有些曲牌后来发展为荆州花鼓戏的主要唱腔，脍炙人口，流传全国。
　　④荆州民歌的内容十分广泛。有反映农业生产的。在荆州各县市，农民种田必唱山歌，自古以来，相沿成习，如薅草歌、打麦歌、车水歌、栽秧歌、扯草歌等等。有反映爱情生活的，如石首市广泛流传着这么一首《婚姻自由歌》：“如今婚姻自当家，不用你媒婆子两头夸。姐看郎好姐就嫁，郎看姐好就娶她。相好的情人成了家，妇女们不再受欺压。”还有把生产劳动与男女爱情结合起来的，如江陵传统民歌《火烧把》：“郎在高山薅粟苗，姐在家中把火烧，磨子推，箩筛摇，冷水调，猪油包，锅里焰，灶里烧，脚踏门槛手叉腰，口里喊，手又招，喊我的情哥回来吃火烧，看我的火烧泡不泡。”也有劳动之余打趣逗乐的，如公安民歌《栽秧歌》：“泡种下秧一百一，手拿黄秧七十七，谷儿怀胎还要水，姐儿怀胎还要郎。”
　　⑤荆州民歌的表演形式以婚丧仪式为主。如江陵的《拜堂歌》、监利的《撒床歌》、石首的《闹洞房》等至今在民间广为流传。在松滋庆贺寺一带还流传着一种古老的婚姻仪式歌，共30首，用民歌较全面地反映了婚姻仪式的全过程。在荆州唱孝歌也很普遍。遇有丧事，歌师傅至丧家点灯设像，伴棺守夜，边跳边唱，称为“跳丧舞”，以后改为围桌坐唱，称为“坐丧鼓”，丧鼓孝歌曲调哀婉、缠绵动听。此外，用来为长辈祝寿的歌，称为“寿三鼓”。以后又转向茶社酒楼，成为一种卖唱曲艺形式，称为“跳三鼓”。
　　⑥荆州民歌，它裹挟着荆风楚雨扑面而来，它承载着千年理想绵延至今。偶一闻听，总能激荡起梦萦魂牵的缕缕情思；每有吟唱，总是涌动着潜藏心底的生命渴望！
1．读第①段，用简明的语言给民歌下一个定义。
2．第②段运用了怎样的说明顺序？
3．第④段采用了哪些说明方法？
4．假如某位“歌师傅”被选送参加明年的“青歌赛”，请参考第⑤段，帮助主持人介绍他：
5．本文介绍了荆州民歌的哪些特点？
6．结合第⑥段谈谈，在今天，学唱和研究民歌有什么意义？
科目：初中语文
来源：湖南省益阳市2011年普通初中毕业考试语文试卷
益阳物华天宝，人杰地灵，是颇负盛名的文化之乡。特别是这里留下了关于三国历史的宝贵文化遗产。资水中学201班开展以“益阳三国文化”为专题的综合性实践活动，请你参加。
　　材料一：吴蜀双方在益阳对垒争锋，留下了一批历史遗迹，如鲁肃堤、马良湖、关羽濑等。
　　材料二：益阳文化墨客历来喜欢以三国历史为题材吟诗作对，创作了大量的文学作品；民间通过讲故事、演花鼓戏、唱歌谣等方式反映了三国历史，这些都成为益阳文化遗产的重要组成部分。
（1）信息收集
以上两则材料透露的共同信息是什么？
_______________________________
（2）社会调查
在实地考察中，同学们发现许多三国遗迹没有得到有效保护，外地游客更不知道有这些名胜。请你就这一情况向益阳市人民政府提两条合理化建议。
①_____________________________
②_____________________________
（3）文艺汇演
班上排练了益阳花鼓戏《单刀赴会》，在全校师生会上汇报演出，请你以主持人的身份作一个简短的开场白。
__________________________________
（4）对联探究
在考察资阳区林坳老武圣庙时，同学们录下了一副对联：
兄玄德弟翼德德兄德弟
师卧龙友子龙龙师龙友
请写出对联中涉及的三国人物两个，并联系名著《三国演义》，写出其中一个人物的相关故事。
人物：①________　②________
故事名称：____________________
科目：初中语文
来源：湖北省中考真题
题型：阅读理解与欣赏
阅读文段，回答问题。
荆州民歌　　①民歌是人类历史上最古老的艺术样式之一，它以口头传唱的形式流行于民间，是反映民俗风情的一面镜子。　　②荆州民歌有悠久的历。“郢人善歌”闻名于世。据载，约在“唐虞之世”就产生“楚歌”的雏形了，相传帝舜南游时弹五弦之琴，以歌“南风”。歌中唱道：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”到了周代初年，民歌更是在楚地盛行，仅《诗经》中记载的就有《汉广》、《江有汜》等篇。屈原在搜集、加工、改造南方民歌的基础上创造了举世闻名的《楚辞》，其骚体形式，是从民歌的“楚声”学来的，在艺术上开辟了民歌的发展道路，对荆楚民歌的发展起到了巨大的推动作用。刘向《说苑》中的《越人歌》是楚民歌向“楚辞体”发展的标志。　　③荆州民歌的曲种繁多。有田歌、号子、山歌、情歌、灯歌、风俗歌等数十种，荆州民歌曲调也十分丰富，仅江陵民歌五大调即喇叭调、伙计调、嘚调、叮当调、啊吙调，乐曲声调高亢，节奏明快，旋律优美，地方特色浓郁。有些曲牌后来发展为荆州花鼓戏的主要唱腔，脍炙人口，流传全国。　　④荆楚民歌的内容十分广泛。有反映农业生产的，在荆州各县市，农民种田必唱山歌，自古以来，相沿成习，如薅草歌、打麦歌、车水歌、载秧歌、扯草歌等等。有反映爱情生活的，如石首市广泛流传着这么一首《婚姻自由歌》“如今婚姻自当家，不用你媒婆子两头夸。姐看郎好姐就嫁，郎看姐好就娶她。相好的情人成了家，妇女们不再受欺压。”还有把生产劳动与男女爱情结合起来的，如江陵传统的民歌《火烧把》“郎在高山薅粟苗，姐在家中把火烧，磨子推，箩筛摇，冷水调，猪油包，锅里焰，灶里烧，脚踏门槛手叉腰，口里喊，手又招，喊我的情哥回来吃火烧，看我的火烧泡不泡。”也有劳动之余打趣逗乐的，如公安民歌《栽秧歌》“泡种下秧一百一，手拿黄秧七十七，谷儿怀胎还要水，姐儿怀胎还要郎。”　　⑤荆州民歌的表演形式以婚丧仪式为主。如江陵的《拜堂歌》、监利的《撒床歌》、石首的《闹洞房》等至今在民间广为流传。在松滋庆贺寺一带还流传着一种比较古老的《婚姻仪式歌》共30首，用民歌表演的形式较全面地反映了婚姻仪式的全过程。在荆州唱孝歌也也很普遍。遇有丧事，歌师傅至丧家点灯设像，伴棺守夜，边跳边唱，称为“跳丧舞”。以后改为围桌坐唱，称为“坐丧鼓”。丧鼓孝歌由于曲调委婉、缠绵动听，歌师傅用来为长辈祝寿，称为“寿三鼓”，以后又转向茶社酒楼，成为一种卖唱曲艺形式，称为“跳三鼓”。　　⑥荆州民歌，它裹挟着荆风楚雨扑面而来，它承载着千年理想绵延至今。偶一闻听，总能激荡起梦萦魂牵的缕缕情思；每有吟唱，总是涌动着潜藏心底的生命渴望！1．读第①段，用简明的语言给民歌下一个定义。__________________________________2．第②段运用了怎样的说明顺序？__________________________________3．第④段采用了哪些说明方法？__________________________________4．假如某全“歌师傅”被选送参加明年的“青歌赛”，请参考第⑤段，帮助主持人介绍：__________________________________5．本文介绍了荆州民族的哪些特点？__________________________________6．结合第⑥段谈谈，在今天，学唱和研究民歌有什么意义？__________________________________
科目：初中语文
来源：湖南省中考真题
题型：问答题
　　益阳物华天宝，人杰地灵，是颇负盛名的文化之乡。特别是这里留下了关于三国历史的宝贵文化遗产。资水中学201班开展以“益阳三国文化”为专题的综合性实践活动，请你参加。　　材料一：吴蜀双方在益阳对垒争锋，留下了一批历史遗迹，如鲁肃堤、马良湖、关羽濑等。　　材料二：益阳文化墨客历来喜欢以三国历史为题材吟诗作对，创作了大量的文学作品；民间通过讲故事、演花鼓戏、唱歌谣等方式反映了三国历史，这些都成为益阳文化遗产的重要组成部分。（1）信息收集以上两则材料透露的共同信息是什么？__________________________________________________（2）社会调查　　在实地考察中，同学们发现许多三国遗迹没有得到有效保护，外地游客更不知道有这些名胜。请你就这一情况向益阳市人民政府提两条合理化建议。①________________________________________________②________________________________________________（3）文艺汇演　　班上排练了益阳花鼓戏《单刀赴会》，在全校师生会上汇报演出，请你以主持人的身份作一个简短的开场白。（50字左右）________________________________________________（4）对联探究　　在考察资阳区林坳老武圣庙时，同学们录下了一副对联：　　兄玄德弟翼德德兄德弟　　师卧龙友子龙龙师龙友　　请写出对联中涉及的三国人物两个，并联系名著《三国演义》，写出其中一个人物的相关故事。　　人物：①________　②_________________________________________________________}