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梅河大彬彬和李昊的快手id收藏
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或真实故事：念佛如何让黑白无常束手无策？
　　　　　　
　　　　　　　真实故事：念佛如何让黑白无常束手无策？
　　离这个寺院不远是个二僧道场，比丘尼。她和前面的老师父不一样，和我们开封助念团的关系非常好，大家打交道很多年。这位比丘尼有个特点，她老人家没出家在家当居士的时候，专听净空法师讲经，专修念佛法门。常年修行开悟，于是出家了。她在家的时候，有一次的经历真正看到念阿弥陀佛的不可思议。
她婶婶得病去医院做手术，她跟着照顾。上了手术室，麻醉刚开始，她婶婶就看见两个人到身边，一黑一白，是黑白无常。医生把肚子打开做手术，刚进行一会儿人就死了。原来是黑白无常拿着铁锁链来抓人，把她婶婶带走了。医生抢救无效人死以后，把之前切开的肚子就随便给缝上了，到门外通知家属，病人死亡。尸体直接被送往太平间。这个居士就紧跟着推尸体的车子，边走边拼命的喊：“婶娘那，赶快念阿弥陀佛。婶娘那，赶快念阿弥陀佛。婶娘那，赶快念阿弥陀佛。”她扶着车子一直在喊，到了太平间，医生正准备往下抬尸体的时候，这个病人竟然“啊。。。”的活过来了。
这个居士大喊：“我婶娘活了。”护士和医生赶紧把病人推回手术室，重新把肚子拉开，继续手术。手术非常成功，把人送回病房。第二天病人苏醒过来，大家都问怎么回事？她说：刚麻醉完，黑白无常就过来用铁锁链把她拉走了。一路上，她看见两边有很多冤亲债主，伸着手想抓她进行报复，嘴里面叫着“还我命呀”“还我债呀”，景象非常非常恐怖。黑白无常就像公安抓人一样，在两边护着不让冤亲债主靠近，拉着她往前走。她不愿走拼命想挣脱，黑白无常就拿着铁锁链打她，逼着她走。
　　这时，她感觉，对面很远很远的一座高山上，有个人在喊：“婶娘那，念阿弥陀佛呀。婶娘那，赶紧念阿弥陀佛呀。”这个声音一直在喊，开始她没在意，后面忽然醒悟“这个声音是不是在提醒我念阿弥陀佛？”她马上就“阿弥陀佛阿弥陀佛”的念起来，一念佛黑白无常就消失了，两边很多很多的冤亲债主也没有了，身上的铁锁链也没有了。她一看赶紧往回跑，“啊。。。”的一喘气就活过来了。
　　通过这次经历，女居士对念“阿弥陀佛”有了坚定的信念。后来出家，她在河南建了个寺院，二僧道场，里面有几位比丘尼，她做当家师父。她把一生的追求放在了生死上，不追求任何名闻利养，是个真修行人。她的这个道场不叫寺院，很有意思，叫“西方9号”，而且她把这个寺院当成一个法团。不料，佛教协会不愿意，说叫“西方9号”没有办法注册，必须起寺院的名字。最后改成寺院叫“极乐寺”。
　　她老人家不着相，只要能为众生得利益，她都愿意做。我们当地的居士要往生，求她说：“师父，我父亲要往生，能不能到您的道场里面去往生，找人助念？”
　师父很慈悲，有求必应：“好，送过来。”一般寺院都在往生堂往生，由于这个寺院建造的时候面积小没有往生堂。
　别人问：“师父，我们这没有往生堂，到哪儿往生？”
“大雄宝殿。”
“这行吗？”
　“众生欢喜，佛就欢喜。送他往生西方极乐世界成佛，阿弥陀佛和释迦佛都会欢喜。”这个师父真慈悲，全国那么多寺院，有哪个愿在大雄宝殿送往生的？我们对这个师父佩服的五体投地。
我们第一次在大雄宝殿助念，殿里面供奉的是西方三圣，当时这个人还没有死亡，就躺在观音菩萨的旁边。后来助念的时候出现障碍，那时是三伏天，特别热。送了一天都送不走。我们当时就考虑要尊重世间法，要保护好尸体，否则弄到大雄宝殿臭烘烘的，不像话。当时尸体又不能动，就拉了很多冰放床下，临时想个办法，找了很多竹签，弯成圆的，竖着绑好，把床围起来，外面用塑料布蒙住，凉气跑不出来，像个冰箱一样，里面躺着一具尸体。这样很不庄严，问师父：“这样行不行？。”
“行。只要是对往生成佛有好处的，什么都可以干。”这个师父特别慈悲，就在她这个大雄宝殿送了五六个往生的。谁求她，都同意。
她这个寺院跟别的不一样，从来不做经忏佛事，她说我一生就为了往生西方极乐世界，与往生西方无关的事统统不干。比如，寺院里面常见的早晚课，居士可以不做，出家师父按规定必须做，她就不做。每天起来，带众念阿弥陀佛经念阿弥陀佛，晚上也是如此。每逢佛菩萨圣诞日，中午上大供，菜供做好以后往上一供，仍然领众念“阿弥陀佛阿弥陀佛”进行供养。绝对做到了一向专念，符合往生的标准。而且她非常谦卑，从来没有以出家师父自居，对谁都很恭敬，这样往生西方极乐世界肯定没有问题。
我们接触很深，经常打交道。她跟我说：“程居士，我往生的时候你一定要来。”
我说：“您老人家自己就走了，还要我来干嘛？”
“不行，你一定要来送我。”
　“行呀，我们处的这么好，您老人家修行这么高，我们都赞叹您，能送您往生是我们的福报，我一定来。”
今年，她老人家走了，缘分不好。她是中午12点往生的，我早上7点半接到通知有助念任务，地点在开封的南边200公里，这个师父在我们开封北边200公里。南边往生的老居士那边先给我打招呼，我答应了人家，马上带人去助念。汽车在路上接到电话，师父病危，让我过去。
我说：“不行，已经答应人家了，不能因为她是出家师父，和我们关系好就过去，而且她还在医院里，那边的居士已经去世了。”佛法是平等法，不允许拉关系走后门。“你们当地的居士要护持好，不行就赶紧拉回寺院。”
“我们已经在准备回寺院。”医院的意见是没有抢救的希望，当地的居士非常好，很快办出院手术，送她回去，“我们正在办出院，你们赶紧过来。”
“我不能回去，你们当地的居士要护持好。咱们随时电话联系，答应人家的助念我一定要去。”
　还没走到地方，中午12点接到电话：“师父断气了。”
　断气了我也不能去，立刻组织开封助念团的居士过去几个人到现场，配合当地的居士助念，有什么问题再联系。
　　　我们当时在现场心里很着急，这个老菩萨很慈悲，赶快往生了。我们赶快到河南最北段的内黄县，给老比丘尼助念。之前我们派到现场的有我们的居士，一直在用电话联系。他们问我：“你们哪里怎么样啊？”
　我说：“我们这里很好哇，老菩萨已经往生了。你们那里怎么样啊？师父怎么样啊？”
　“师父状况不好哇。你们过来吧。”
　我们赶快过去，到了现场这个比丘尼老师父断气已经32、33个小时了，还在鬼道呆在。前面讲了这个师父念佛功夫这么好，断气30多个小时呆在鬼道，动都不动。现场的居士不管如何讲开示如何劝导，都送不走。大家催我过去，没办法我从那么远赶过去了。
　在寺院里面吃完饭，居士们跟我说“是不是到现场看看老师父”，我说：“不看。老师父修行这么好，30多个小时还呆在鬼道，看什么看，不看。”我们感情很好，说话很随便。
“那怎么办？”
“我找个房间，先休息一下。”在这个房间，我召集寺院里面老师父的护法居士，了解情况。我搞助念从来不急着去做事情，做到心中有数了再开展工作。大家一个一个给我介绍情况，我听完后把重点的目标放在这个寺院里面。老师父平时身体很好，是突然犯心脏病。之前讲过，老师父发大慈悲心，寺院很小，念佛、修行和给居士送往生都在大雄宝殿，大雄宝殿也很小。由于师父品德很高，寺院护持的居士很多，大家念佛没有地方，乱出主意，老师父就主持盖了个念佛堂。有四层，每层400平米，总共1600米。花了100万，不算太多。问题是她们这个寺院没有钱，欠债盖房，欠了整整30多万。现在房子虽然盖起来了，里面门、窗、装修都没有，这房子最后完工估计还要100多万。
老师父心胸很大，要利益众生。突然得病，得病就很严重。她心里很着急跟护法居士讲：“我突然得病，马上就不行了。这怎么办，还欠人家几十万。”这些钱有的是居士借的，有的是问亲戚借的，她自己亲自打欠条的还有5万。“别人借的没关系，别人还，我自己还欠人家5万。我死了以后怎么办？这5万块钱谁来还？这不是骗人家，坑人家吗？背着债我怎么往生？”她跟身边贴身的居士讲，这是她自己的疑虑。
　没办法，她让居士执笔写遗嘱“将来谁接这个寺院，我这个5万谁替我还。”自己放心不下这笔债，这是第一个问题。
　　第二个，“寺院建造已经初具规模了，我死了以后谁来管理？”寺院里面跟着她的五六个比丘尼，都是老年人，没有能力管理寺院。她跟居士们讲“我死以后能不能请妙融师父来管理”。这是个30多岁能力非常强的一个出家师父。因为非常有能力，很多地方都请她去主持。现在妙融师父不在当地。老师父叮嘱：“我死以后想办法找到她，尽量让她接这个寺院。”这是她的愿望。
　　第三个愿望，我死了以后，开封的程居士能不能来给我来助念。我的愿望就是让他来给我助念。
　　我前前后后、认认真真的听他们讲，讲过以后心中有数了。“好，知道了。老师父最后还讲了什么？”
　　老师父讲了这几点以后，最后还有一点。因为当时在旁边的居士没法复述，老师父心生烦恼“那就写下来嘛。”不会写，老师父就说：“不说了。”后面这个就没讲。既然没讲，我说算了，就带着这三个问题到了现场。
我坐在师父的身体旁边就开始给她讲：“师父，程居士来了。您老人家活着的时候邀请我给您助念，死了以后有遗嘱还要求我给您助念，我赶过来了。虽然咱们关系处的都很好，我还要说您老人家几句。活着的时候就劝过您，要好好修行念佛，自在往生，为什么要把生死大事交给程居士？为什么不把生死大事交给阿弥陀佛？靠人是靠不住哇。现在你依靠我，我没来你放不下，你不走。既然这样，我先解决你心头的疑点。我告诉你为什么我没有按照约定来给你助念。”
　　我先接到别人的助念请求，在什么什么地方，给她介绍。我去了那边，不能因为您是出家师父就违约，人家7点往生你是12点往生，早了五个小时，必须先送人家后送你。这也是想让你和所有人都知道，助念靠人不可靠。还算不错，到那边20个小时人家就往生了，如果她不走，三天不走五天不走，我就不能回来，什么时候人家走了我才能来送你。你要是靠我，你就在这里等吧。你说麻烦不麻烦，这还是距离近那。跟大家讲，现在我在南通，这么多居士欢喜听我讲。要是今天开封有人往生了，给我打电话，那没办法你没有福报，我不可能现在坐火车回开封给你助念，大家这么喜欢听，我也不可能为了他一个人把大家放下去助念。你要赶在今天你就没有福报。你要把自己的生死大事交给我，那你就别往生了。你该轮回你轮回去，这个不怪我。
　　我们开封助念团从决定助念以后，一开始就提出一个理论：我们可以给别人助念，但所有的人都要发大心发大愿。当别人求我们助念的时候，我们要舍弃一切去给他们助念送他到西方极乐世界。但是，我们助念团所有的成员都不能靠助念，一定要踏踏实实的修行，自在往生。（大家鼓掌）
　　我当时就把这个问题给老师讲清楚了。为什么来晚了，有原因。而且我说，您老人家是出家师父，人天师表，要给别人做个样子，让人家看到你往生西方极乐世界，对阿弥陀佛对西方极乐世界生起信心那。现在您出家这么多年，给别人表演了什么？表演个鬼道，你什么人天师表？我刚刚送走的老太太，双目失明。。。把情况给她做了介绍。人家一个在家居士表演的那么好，你作为一个出家师父却搞成这个样子。您老人家在这里是弘法呀还是坏法？
助念时候的开示就是这样，好的和该批评的都要说出来。
这个问题给她讲清楚。现在，那边的老太太我送往生了，我也赶过来了，您也该放心了。下面您要放下，一心念佛求往生西方极乐世界，要求阿弥陀佛不要求人。我在旁边给你助念。
　这第一个问题是你最挂碍的，第二个问题。您老人家多大年龄了？出家了，出家没有家呀。虽然身体好，也70多岁了。70多岁您还有能力去盖念佛堂吗？盖念佛堂是年轻人的事，有没有地方念佛那是他们有没有福报的问题，是大众有没有这个福报的事。您老人家为什么要动念呢？众生有没有福报是他的事情，他要有福报，自然会有菩萨过来帮助盖念佛堂，他要没有福报，为什么要盖念佛堂？现在你盖好念佛堂，他们有福报吗？你欠着债、没有钱，我们佛教讲这叫攀缘。应该什么时候盖念佛堂？我们有德行，有大老板过来说“这个地方缺个盖念佛堂，这么多众生需要，我有钱，我又有公司，拿出2000万、500万，你们盖念佛堂吧。”有人出钱，还需要有人出力。再来个工程师“我懂盖房，我帮助盖”，有这样的菩萨帮助，我们随缘，赞叹随喜“好哇，你们是大菩萨，发心利益众生。”支持他们就行了，这样去做才叫学佛。
　现在没有缘，也没有人给你供养钱，你手下又没有什么得力的人才。您老人家将近80岁了，还操心去盖念佛堂，盖好以后还背着债，首先一点您修行一生，到老年以后失志，失去了自己的志向。多年念佛，志向是往生西方极乐世界。到晚年了，失去了自己的志向，去搞世间的东西，肯定影响自己往生。这是你自己攀援，不怪别人。但是现在，事情既然已经到了这种地步，您就应该放下，为什么？我给你老人家解释解释。
　这个念佛堂盖好以后，不错，你欠着债，要把这个观念扭转过来。怎么扭转过来？你盖这个念佛堂，不是你们家。你盖的是你家的房子吗？不是。它在寺院里面，是念佛堂，将来利益众生，你是为大众服务，为大众服务不存在个人欠债问题。虽然是你签的字，打的借条，也不是你欠债。如果说你把这个房子作为私有财产，那是你欠的债。这个道理你要搞清楚。为了利益众生，现在不管谁接这个道场，他去还这个账，即使将来没有人还，你欠的这个账，是人家布施嘛。没人还他钱也不欠债，你老人家不欠债，等于您老人家慈悲给他一个盖念佛堂的机会，这是修大福报哇。
观念一转变过来，这个债务就变成功德了。观念一转，境界也就转了。刚才手机一响，大家一琢磨，这个居士考验我们心清净不清净，观念不一样境界也就不一样了。学佛就是学转境界，从起心动念去修行。大家会吗？
　我跟师父讲，你现在要转境界呀。对不对呀？有人接道场就有人还钱，这是道场的事，不是你们家。建了道场功德无量，建了念佛堂功德无量。有人接道场，好，欢喜无量。没人接道场，好，还是欢喜无量。这个人借给我钱，他做了大功德了，他布施了，给他一个布施的机会。将来在这个念佛堂里面会成就很多很多人，往生西方极乐世界，你有功德，出钱的人有功德，大家都有功德，谁也不欠债。
　　这样把道理给她讲清楚了，老人家很欢喜。
大家要知道，人死了以后进入中阴身，只要不往生，他就会在那儿听。而且真的能听明白你讲的话，他的智慧是生前的9倍。我现在给你们讲你们能明白，死的人比你们听的还明白，他的智慧比你大。
第三个问题，也就是出家师父和在家师父犯得一个毛病。在家居士：我死了我儿子怎么办？家怎么办？出家师父：我死了道场怎么管理？还是家，我们在家有家，出家没家。很多出家师父把寺院当成自己的家。尤其是当家师，很容易把寺院当成子孙庙，心中挂碍“我的弟子我的寺院”，非常麻烦。
　现在你这个寺院盖的有规模了，但是你为什么把它叫做西方9号？为什么你把它叫做极乐寺？这不是你的家，既然叫极乐寺、西方9号，这个寺院就是往西方极乐世界送人的场所，它应该是阿弥陀佛西方极乐世界的输送站。既然是这样，你为什么要交给别人去管理呢？你认为她来管理你放心，但你是凡夫，怎么知道将来她不会搞名闻利养呢？为什么凡夫一定要做佛的事呢？道场既然建好了，极乐寺，你老人家不要安排，交给阿弥陀佛安排。阿弥陀佛无量的智慧，这点小事情还安排不好吗？将来一定会有正法的师父来管理这个寺院。欢喜无量，这是阿弥陀佛安排。
如果说，将来没有正法的师父来，来个居士主持寺院，也好。没有居士，来个搞邪法的师父或居士，也好嘛。那不怪别人，那是因为当地的人没有福报，世间就是这种因缘，与我们没有关系。
　就像我们昨天说的，我的儿子孝顺那，不欢喜。我的儿子不孝顺大逆不道，不烦恼。一切都是应该的，因果关系。这个地方有没有正法道场，不是我们发心的问题。它与当地的大众有没有福报，与当地的大众居士有没有正知正见有关系。大家都是正知正见，这个肯定会建正法道场。大家都是邪知邪见，肯定会有邪法道场。一切都是感应来的。现在世界上灾难很多，都是大家共同造业造来的，决定不是老天爷要有灾难。这个道场有邪师管理，还是大众的业力招感来的。您老师父操这个心干什么？你放不下，放不下就能解决问题了吗？不要管。你就跟着阿弥陀佛走，谁管理寺院你不要操心。
　我把这个道理详详细细的给她讲解，就针对这三个问题，当时讲了两个小时。还有第四点，前面三点是对师父讲，后面一点是对师父的冤亲债主讲。因为这个师父长期管理寺院，这个地方不搞其他正规寺院的那些东西，比如超度、放蒙山等等利益鬼魂的这些法事，她就一句阿弥陀佛。寺院里面往往会有很多鬼神，有些鬼神确实需要放蒙山、放焰口等超度法事，尤其是晚殿、初十上供对鬼魂利益很大。这个师父不做，也很少做给鬼神超度，立牌位这些事情。想必是寺院里面很多鬼魂想得法，求法心切，会有一定的障碍。
　我们一看这个状况，给这个老师父的冤亲债主和寺院里面的鬼魂讲开示：在寺院里面，你们闻的是正法，老师父不做这些事情，也希望你们跟着老师父学，一向专念念阿弥陀佛。现在老师父走了，我过来的时间很晚了，再给你们立牌位超度你们，来不及了。我希望老师父马上就往生，怎么办呢？好办，我答应大家，今天这个助念结束，老师父所有的冤亲债主，这个寺院所有的鬼魂可以跟我走，到开封去，我在我们开封念佛堂给你们立牌位。在那儿让你们得利益，一样的道理，平时我们在助念现场做，这次没时间了。你们跟着我们到开封，在那儿念佛听开示，求往生。我答应你们的一定做到。
当然，前面有很长一段劝解文，劝他们放下、念佛等等。大概就是这四项内容，我说了两个多小时。讲完以后，给老师父和所有的鬼魂讲，大家放下，前面已经讲的很清楚了，现在跟着我们念佛。就领着大众一起念佛，这个开示很成功。
我到现场：第一步了解情况，第二步开示两个小时，第三步领众念佛，念佛也是不到两个小时。第四步探视，老师父往生了。整个四步，一下完成任务。
　开示前面三个要点，居士跟我讲的很清楚，很到位，一针见血把老师父心头挂碍的东西彻底给她解决了，老师父修行功夫确实很好，只是被这三个大事给障碍了。一讲清楚，马上就放下。一放下，就跟着阿弥陀佛往生了。
为什么解决问题她就走了？我们天天念佛，要了解。净空法师经常给我们讲，阿弥陀佛翻成中国话叫无量寿佛。阿弥陀佛是梵文，因为尊重原文没有翻译。而无量寿佛不能把阿弥陀佛的整个意思表达出来，除了无量寿以外，还表示无量的智慧，无量的德能，包含很广。因为用中国的语言没有办法把他所有的意思表达出来，所以不翻译，还叫阿弥陀佛。
　　　　　　　　　　　　　　　　转载自《程晋林居士助念心得》
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