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元武道是什么武术？发源地在哪里？元武道和跆拳道的区别
16:37:26 来源：齐鲁在线
导读：在电视剧旋风少女中出现的元武道其实在现实生活中是没有这种武学的。元武道就是一个为了电视剧特意编出来的武道。因为原著里对跆拳道的描写有一部分不太符合跆拳道的设定。而在剧中有些打法这些跟跆拳道还是很有...
在电视剧旋风少女中出现的元武道其实在现实生活中是没有这种武学的。元武道就是一个为了电视剧特意编出来的武道。因为原著里对跆拳道的描写有一部分不太符合跆拳道的设定。
而在剧中有些打法这些跟跆拳道还是很有出入的，所以就领取新名字元武道来。这样跟跆拳道有出入的话，也不回遭到太多的质疑，毕竟是一个还没有问世的武学。因为这个武学是编出来的，所以目前没有历史渊源哦！
在《旋风少女》中发现剧中的角色都在学习一种叫元武道的功夫，那元武道是什么呢？元武道在这里有着什么样的意义？现在就跟着小编一起来看看这个元武道的来历吧！
在电视剧旋风少女中出现的元武道其实在现实生活中是没有这种武学的。元武道就是一个为了电视剧特意编出来的武道。因为原著里对跆拳道的描写有一部分不太符合跆拳道的设定。
而在剧中有些打法这些跟跆拳道还是很有出入的，所以就领取新名字元武道来，这样跟跆拳道有出入的话，也不回遭到太多的质疑，毕竟是一个还没有问世的武学。
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武术是什么
我今年22岁,曾经学习过3年的散打,曾一直以为'武'就是制敌之术,在我的理解中与'暴力'同意.今天我朋友问我让我十分不解的的问题.武术是什么.这么多年过去了,我当然再不会去说武术就是暴力,制敌用的.我不知道该怎么样去看待.戈与止戈的问题,我没有那么高的觉悟.不懂,另外我也不认为单单用武术就能做到止戈.我以前打过黑市拳,认为绝对的实力就是'武'的极限.也是每个习武之人所追求的东西.现在我不再这么理解了.可能与年龄的增长也有关系吧.我问了自己很久武术到底是什么.它可以成为最最纯粹的暴力.但是其中又好象有无穷的道理.刨根问底的去想,我习武要追求就是获得绝对的暴力, 与建立在之上的功利,名望.前辈们,告诉我,你们追求的是什么,武术是什么.它是被披上了无数光环的暴力,还是真的有无尽的这里等待我去参悟.请指点我.晚辈在此虚心等候指点.
提问者采纳
我试着回答很多次，但是感觉对你这么严肃的问题，还是没有一个好的方式能回答。每个自发练武的人最初必然是追求暴力，但到一定程度，这个最初的目的一定会受到自己的质疑，最后每个人或没有找到答案，或找到各自的答案。我得到的答案是：武术是一种信仰。这不是我自己得出的答案，是别人告诉我，我又十分认同的答案，我认为这个信仰还有常人所不能承担之重。但是我知道这个答案对你来说没有价值，因为你没有受到那位老师傅的耳濡目染，理解不了其中的含义，希望你能找到你自己的答案
提问者评价
真的没有找到答案，我是个没有信仰的人，在这种物欲横六的年代。信仰太飘渺了不过也谢谢你
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其他86条回答
你好朋友！武术是一个很宏大的词，它的范围比较广！如果硬要解释的话会有很多种，不同的人练习不同的武术！下面我就用叶问里面的话说把！叶问：“武术虽然是一种武装的力量，但是我们中国武术，是包含了儒家的哲理，武德，仁也，推己及人，这是你们日本人永远都不明白的道理！因为你们滥用武力，将武力变成暴力，去欺压别人，你们不配学我们中国武术。”呵呵！希望能够帮到你！望采纳！！
以德服人---万变不离其宗，再好的武术本事也不能拿出去欺负人，显示自己多能耐；---所以，武德是最重要的，。
本人也练武，主要是形意拳，谈谈自己的看法
先说武，你问的是武‘术’，这就可以理解为你现在追求的还是技巧、力量、速度等再来说下武‘道’，这就是武的一种境界，从‘术’升华为‘道’，非一般人难懂啊。
其实在许多人看来，武和一个人信念、认识、经历、职业等有很大的关系，在杀手看来，武就是对目标的一击必杀，简单快速；在养生者看来无非就是延年益寿，开阔心胸而已；对一个追求武，以之为乐的人来说，就是超越自己，攀登武的巅峰；至于你是什么目的就只有你自己知道了。
不过在我看来，一切都是在追求所谓，虚无缥缈的‘道’，只不过我们这些练武的人，是以武悟道罢了。
用一个门外汉的眼光看，武术应该就是以最有效的方式将人体可以支配的力量发挥出来一种技法。其出发点就是最大程度的提升武力而达到制敌或是防卫的目的，也就是你所提到的戈与止戈。可以止戈的是武力，而非武术。
至于你所说的用武术不能做到止戈，这里你说的武术仍然是指武力。可以这样理解：在拥有绝对武力优势的情况下，毋庸置疑，武力是可以止戈的，至少可以暂时性的止戈；武力止戈的最有效方法应该是威慑力，而非杀伤力。想一下各个大国拥有的核武器，你就明白了。
武术就是一门格斗的技术，战场上是为了杀敌取胜，和平时期是为了强身健体，至于精神含义只是人对自己的反思与潜力的发掘，武术本身并没多少精神含义，它跟多的是从身体格斗的角度出发的。如果把武术换成武道，那它的含义就变了，是通过武术的习练来明白生的意思。这有点像哲学问题，“道”是世界观，而“术”是方法论。其实武术并不一定要严格定义，每个人经历不同，体会也是不同的
占个位置，等待最后的揭晓，我和楼主还有很多爱好武术的人一样，都是为了各自的目的去练习武术，这里已经有很多的观点了，基本也说的够全面的了，我就不多说了，希望在这里能得到高人的指点，能明白武术的真滴，就算没办法弄清楚，我也会一直的练下去，因为我喜欢武术，希望楼主有机会一定要学习一下传统武术，只有在练习传统武术的过程当中，你才能领悟出来！传统武术不是现在社会上你所看到的那样，她真的需要我们去挖掘，整理，就像现在的咏春，世界上有那么多的外国人学习，而且还是西方很多国家特种部队的专用格斗术，中国的武术博大精深，这点不用别人反驳，还有比如现在三皇庙的释德建大师，他们所练的才是正真的传统武术，不要被社会上的一些假象所误解，你要亲身的体验一下，才能感受武术的魅力！
武术也就是一门技术,用来防身保命还可以,你再厉害也就是两胳膊两腿,脑后也没长眼,你能打得过多少人?极限?无敌?你喜欢锻炼身体可以,你喜欢好勇斗狠可以,你喜欢意淫也可以,但还是那一句,你能打得过多少人?明的玩不过你,玩阴的还不行啊?武术也就是一门技术,人不是创作里面的英雄,终究是要过日子的........
中国最实用的拳是心意六合拳、大成拳、八卦掌，十年太极不出门，一年心意打死人，太极叼，八卦滑，最毒莫过心意把，并不是说太极拳、八卦掌不如心意拳厉害，各门各派都有高手，心意拳能较快用于实战，学传统武术不能急功近利，得坚持三年才有小成，在名师的指点下十几年才有大成。
高人也不想太出名，人怕出名猪怕壮，很出名了，得天天付比武，天天比武 是不是一种烦恼？
老子带领学生出游，到了一座山上，山上的树凡是长的高的、直的、粗壮的，都被砍伐了去修宫殿，只剩下一棵歪脖子树，老子对学生说，你们就要做这棵歪脖子树，学生们说，老师是让我们做无用的人吗?老子说，过一百年后人们可以在这棵树下乘凉。李小龙够出名吧，结果怎样？
泰拳怎么样，号称无敌于天下，泰拳王刘胜败在大成拳名家王选杰手下...
众所周知，武术乃是我国的国粹，武术的文化源远流长，真正的武术发源于医学，中医博大精深，讲究的是养生之道。很多流派的武术其根本就是修身养性，比如五禽戏，太极，八段锦，易筋经等等，武术不是暴力武术是一种文化。武术跟中国的道教有密切联系，都是讲究养生，讲究天道自然，真正的武术在心中。现在社会很多的武术馆教的不是武术而是防身术，他们已经背离了武术的精神，没有了武者之心，充满了暴力，功利。我建议你多练练太极，“学武先修心”这并不是废话，没有一颗平常心，没有武者的心胸永远也不知道什么是武术。不修心只修体只会变成杀戮机器
武术是在能吃饱喝足的基础上进行锻炼的，达到强身健体，抵御外敌的目的。但是现在冷兵器时代过去了，武术大都演变成了武戏。这个层面上也在影响着武术的真正的含义。武术不是打打杀杀，而是让自己身体强健，让国民强壮，让外敌不敢轻易觊觎。
我朋友说一开始入门的时候那叫武术，后来武功底子好了，就是应该学习把“武术”变成“舞术”，不仅仅要有力道还要漂亮却不能花架子，另外要修什么武德什么的，后面就不清楚了。
武术：打拳和使用兵器的技术，是中国传统的体育项目用来防身！但更多用来健体！仁者见仁！！！智者见智！！！
武术是一种强身健体，也可以防身，。武术又称国术或武艺，中国传统体育项目。其内容是把踢、打、摔、拿、跌、击、劈、刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫、套路和单势练习。武术具有极其广泛的群众基础，是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。是中国民族的优秀文化遗产之一。
简单的来说，武术就是武力方法，但是学到后面就演化成了，武德﹑武心，练得不仅仅是武，还有心，至于什么样的心，那就是另外一回事了
武——搏击、技击、攻击对方身体并保护自身不受攻击的一种运动术——练习、应用“武”这一种运动的方式方法。我觉得武术并不等同于体育运动，李连杰所宣传的“武术的真谛”只是一对武术的应用或是说如何让“武术产生最大的社会效应”我个人心中的武术最高境界，应该是不断突破人类极限，挖掘人体潜能，以产生最大的攻击与防守效果。当然，最高境界不等于最佳境界，更不等于最伟大的境界。中国武术过于强调行为与心灵的结合，但就像其他运动一样，优胜来自于天赋、训练、发挥，刘翔的冠军绝不是政治老师教出来的。回答时间
词目：武术
拼音：wǔ shù
[1]英语翻译
martial arts such as shadow-boxing, swordplay, etc.
少林武术八段潘国静
武术一词 来源于古人类之间自然搏击打斗方法的演变，由于人类生存区域空间的争夺战争，从而形成了空手的搏击方法（拳术）和器械搏击的技术演变，也就是武术器械。
[wushu, martial arts such as shadowboxing,swordplay,etc.] 打拳和使用传统兵器的技术
自幼好武术。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
什么是武术，武：勇猛；猛烈，气势。术：技艺,方法，动作。
武术的组成有二部分，
一：套路，各种拳术的套路，别看没有什么技击做用，但是，这是武术的基本组成部份，套路可以段练身体的柔韧性、灵活性、协调性、平衡、力量、耐力等。
二：攻防...
现今许多朋友都喜欢拿着当今的基本大家都已经很轻视的武术与韩国日本的格斗相去比较,这样的比较是没有什么结果的,你拿一个刚步入武术行列的人与韩国的九段七段去格斗,自然不是人家对手.反过来也是一样的荒唐不是吗?
我认为中国的武术就是如同中国的传统文化一样,现代的中国传统文化不如韩国与日本的保持的完好,另一方面中国的武术也并不像韩国的跆拳道与日本的空手道一样在世界上风靡,关键是我们自己没有保持好这份传统.也就是说我们的武术精髓与精华没有继承下来,一代代的失传了下去.
所以说为什么现代许多人认为中国的武术不如韩国的跆拳道与空手道不如西洋拳法,我们只不过是一些花拳秀腿罢了!!
大家再想一想跆拳道与空手道又是起源在哪里...
现代我国的许多的传统文化都已经的失...
武术是一种强化身体的、可以战胜敌方肉体的搏斗技术。武术的精神内核是德性，是行动的哲学。要练好武术，一定要把人做好。这些话听起来和空，但深思时，句句诛心。
其实你心里已经有了答案，或白或黑，或者步入灰色地带。风吹幡动，不离风、不离幡、不离心。若离风则幡不曾动，若离幡则不见风动，若离心则不知何为动。 若离风与幡则心凭么动，若离风与心则谁说幡动，若离幡与心则风吹向谁家？悟者谓一切从心起，心不起则一切不起，心不动则一切不动，故说心动，亦为悟语。见物相状者看物静相、动相，幡不静故说幡动，亦为通俗表相说。研究功用者，研究幡为何动，察知由风在吹，无风吹则不动故说风在动，亦为原因追究说。
我没习武。我只能从习武的角度去说， 武术就是强身健体，以暴制暴！还可以用来保护家人。我就这么认为。你习武是为了什么。不就是为了自己有用一点吗，能保护自己心爱的人。保护自己想保护的人。这就是武德吧。
武术概念，是人们认识。研究武术的基本依据。在漫长的历史进程中，不同的时期对武术概念的表达不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和
武术本身的发展而发展、变化的。
从历史上看，有不少归属武术类的名称，春秋战国时称“技击”兵技巧一类）；汉代出现了“武艺”一词，并延用至明末：清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”（当时泛指军事）的“武术”一词；民国时称“国术”：新中国成立后仍沿用“武术”一词。
随着历史的变迁，冷兵器的逐步消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现，对抗性项目、武术竞赛规则的、制定，武术已演化成为体育运动项目之一。武术的体育化使其内容、形式及训练手段等都发生了很大变化，反映事物本质属性的概念也在不断变化。发展到今天，武术的基...
习武首要的就要有武德，这也是武术的精髓。习武开始是本着强身健体，匡扶正义的基本理念。但是随着社会的发展进步，习武的目的有所改变。在练好武术的同时，一些武者逐渐被社会的一些不良习气所俘虏，逐渐忘记开始习武时的武训，忘记了习武的初衷和理想。没有武德和宽阔的胸怀的人，武术的境界不可能达到一个顶峰。想学好武术，心中就要有五个字：仁、义、礼、智、信！懂得了这五个字的含义，你才能称的上是世纪的武者！
武术代表一种精神，不是说练过什么拳、学过什么器械、会写散打，跆拳道等等就能说自己对武术有多精通。中国传统武术就是身心的结合，即强身健体也能得到身心的舒展。并不是每个习武的人都会追崇暴力，我从小学过武术，但也只是表演性的武术。习武要最求或者获得绝对的暴力，就不叫武术了···我还是比较崇尚中国传统武术，它可以是实战，也可以是表演性的···但它都代表中国儒家、道家等的一些理念···
武术就是强身健体的，练它可以自卫，学这个并不是用于打人，真正的习武之人是不会炫耀自己的武功的，因为他们习武多年，已经有了武德，所以知道一些我们这种人不知道的东西所以你没有必要问我们，我相信你自己应该会随着时间的推移而慢慢理解的。
用大师的话来说：武术就是健身术，也是交流术！也可以认为是一种 中庸
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出门在外也不愁初级棍术第一段、第三段的动作名称是什么？
初级棍术第一段、第三段的动作名称是什么？
09-06-25 &匿名提问 发布
武术》选项课教学大纲 前 言 本课程是为学院培养“宽口径”、“厚基础”、“重能力”的高素质人才而开设一门课,是天津财经学院体育专项选修课程之一。 本课程修读对象为完成传统基础武术项目学习的全院本专科学生。该课程旨在使学生了解和掌握武术基础理论知识和学习武术套路，以及武术运动概述，基础裁判法等。使学生通过武术专项课的学习，理论上要求学生掌握武术技术及基本动作要领和初级裁判法能做到自教自练和担任比赛裁判，学习武术的特点、流派，了解武术健身价值、文化内涵及各套路动作名称，实践中掌握基本手型、手法、步型、步法及整套动作组合的连贯性和身体的协调性。并达到自我演练既有独自欣赏武术表演的能力。达到武术初中级水平。 本课程以我国现有的武术竞赛套路及散打资料为理论基础，借鉴优秀与动员的表演风格，以武术专项教师任教，目的是使学生达到对武术的更进一步的了解，具有一定的武术基础，掌握一定的相关理论知识，和有一定的武术德育知识和武术精神。 根据学生武术专项基础水平，分设初级和提高班。 目 录 武术课(选修初级班教学大纲··· 1 一、课程介绍··· 1 二、课程任务··· 1 三、教学内容与学时分配··· 1 四、教学内容纲要··· 2 五、成绩考核··· 2 六、 教学进度··· 3 七、选修资格及上课要求··· 3 八、主要参考书··· 4 武术课（选修）提高班教学大纲··· 5 一、课程介绍··· 5 二、课程任务··· 5 三、教学内容与学时分配··· 5 四、教学内容纲要··· 6 五、成绩考核··· 6 六、 教学进度··· 7 七、选修资格及上课要求··· 8 八、主要参考书··· 8 武术课(选修)初级班教学大纲 一、课程介绍 武术是集踢、打、摔、拿等攻防技击动作与手型、手法、步型、步法、平衡、跳跃等动作于一体，通过套路与散手运动形式，来增强体质培养意志、注重内外兼修的一项中国特有的民族传统体育项目。 本课程分为初级和提高，两个教学班。主要学习武术基本功、基本动作组合、散手基本技术，介绍初级三路长拳、初级刀术及初级棍术。通过学习使学生基本了解并掌握一项运动技能体会民族传统运动项目的独特意义，具备自卫防身的能力。达到增长劲力、意志坚定、灵活果断，具有武术运动特有韵味的目的。 二、课程任务 1、 学习有关武术的理论知识。 2、 了解武术的特有韵味及悠远历史。 3、 学习武术套路（包括：拳术、介绍散手）。 4、 继承和发扬民族体育文化。抓住武术运动的特点，注重武术的锻炼价值和人文价值。 三、教学内容与学时分配 类别 教学内容 学时 理论部分 武术运动概述 3 武术套路竞赛规则与裁判法 2 武术散打比赛规则与裁判法 实践部分 武术基本功 10 武术基本技术 13 电教学习 2 其它 考核 2 机动 2 合 计 34 四、教学内容纲要 （一） 理论部分 1、 武术的概念、特点、渊源和流派介绍 2、 武术的健身价值、文化内涵以及未来前景 （二） 实践部分 1、武术基本功：基本手型、基本手法、基本腿法、基本步型、基本步法、基本动作和组合动作。 2、拳术，基本组合。 3、成套动作的学习和演练。 五、成绩考核 （一） 内容 1、理论部分（占20%）：笔试。试题由试题库随机抽取30题。 2、技术部分（占60%） （1） 动作规格 （2） 劲力协调 （3） 动作熟练及精、气、神的要求 3、学习态度（占20%） （1） 课堂表现（5%） （2） 出勤表现（15%） （二） 评分标准 1、理论部分：满分20分，卷面成绩为学生实际得分。 2、技术部分：满分60分（初级拳三路） （1） 合乎动作规格要求者满分40分，出现轻微不符合者扣1—6分，显著不符合者扣7—11分，严重不符合者扣12—18分。 （2） 劲力充沛、动作协调配合者满分10分，有轻微不符合者扣1—2分，显著不符合者扣3—4分，严重不符合者扣5—6分。 3、学习态度：满分20分 （1） 课堂表现5分。课堂学习的态度是否积极、认真、端正及技术、技能进步程度。 （2） 出勤情况15分。每缺勤一次扣3分，缺勤6次及6次以上者将被取消考试资格。 六、 教学进度 课次 教学内容 备注 1 1、开学报告2、武术基本功3、恢复体力 柔韧练习 2 1、武术基本功2、三路拳第一段前半段3、恢复体力 柔韧练习 3 1、武术基本功2、三路拳第一段后半段3、跳跃动作 柔韧练习 4 电教教学（观看套路录像） 柔韧练习 5 1、武术基本功2、三路拳第二段前半段3、速度练习 柔韧练习 6 1、武术基本功2、三路拳第二段后半段3、柔韧练习 柔韧练习 7 1、武术基本功2、阶段性复习3、力量练习 柔韧练习 8 1、武术基本功2、三路拳第三段前半段3、综合练习 柔韧练习 9 1、武术基本功2、三路拳第三段后半段3、素质练习 柔韧练习 10 1、武术基本功2、三路拳第四段前半段3、耐力练习 柔韧练习 11 1、武术基本功2、三路拳第四段后半段3、柔韧练习 柔韧练习 12 武术概论
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武术套路就是一连串含有和攻防含义的动作组合，是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式，又被称之为“套路运动”。中国武术各家各派都有表现自己特色的许多套路，而且套路多是循序渐进的，初学者和练习很长时间的人学习的套路是不同的。套路是中国武术中的一种独特形式，也是区别于其他武术的一大技术特征。但武术的核心并不是套路而是体能、少而精的技法及反应的锻炼，将功夫放在套路上，对于真正的武功来说是一种低效率的方法。
武术是我国特有的传统体育项目，是中华民族文化遗产中的瑰丽珍宝。它既有健身作用，又有技击性能，还由于它内容丰富，形式多样，对活跃文化生活有重要意义。新中国成立后，武术成为最广泛、最普及的运动项目之一，得到了蓬勃而健康的发展。同时，通过交往，我国武术已开始流行世界，逐步为世界各国人民所喜爱。
武术运动主要包括散打和两种运动形式，武术套路是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式，又被称之为“”。一般认为套路运动是技击的高度提炼和艺术再现，它来源于技击，又高于技击，是武术的最高表现形式。它之所以是武术的最高表现形式，就在于它来自技击，而又进一步规律化、艺术化。正如文学艺术来源于生活而高于生活一样，而套路中绝大多数动作取材于技击，仍保持了实用技击的一面，既具有攻防特点，又具有健身意义的一项体育运动。
言简意赅的说，[1]
就是一连串含有技击和攻防含义的动作组合。中国武术各家各派都有表现自己门派特色的许多套路，而且套路多是循序渐进的，初学者和练习很长时间的人学习的套路是不同的。
传统武术中，套路练习初期多是分开来一招一招练的，让学习者体会运气使力，攻防技击的含义。而这种练习反复不断地进行，正是为了在实战中能够式的使出相应的招式，也可以仔细体会招式的功效。但是对于其技击和攻防含义大多并不清楚。例如实际上是最简单的一路拳法，大概是形意拳里面练习要点最少的一路了。号称“半步崩拳打天下”的大师，对敌总是使用一个招式，而且严格来说只是半个招式，但是却足以击败对手。 套路是中的一种独特形式，也是区别于其他武术的一大技术特征。
武术比赛中的表演对于中国武术套路形成的原因，还缺少一个统一的认识。
[1] 套路的产生原因是为了提到士兵身体素质，增强战斗力；或者是为了表演而加强艺术性的成分。
[2] 套路是为了保存武术的技击动作，作为武术的基本训练手段。还有人从中国传统的礼仪出发，认为武术套路的产生是出于礼节性的需要。套路运动产生发展动因
要从人的生理需要、心理需要以及武术本身的社会功能等三方面阐述武术套路发展的动因。[1]
发展的起因
在原始社会时期，生产力低下，庞大而凶猛的野兽对原始人的生存是一个主要的威胁。狩猎，是原始人类为了维护生存所必需的活动。一个猎手，同时也是战士，战斗时的武器，也就是狩猎的工具。严酷的生活条件，迫使人类不断地改善自己的体力和智力，并在集体劳动过程中及部落战争中发展徒手或简单武器的攻防格斗技能。如拳打脚踢、躲闪、跳跃、摔跌等，这就是的萌芽。劈、砍、扎、刺、撩则是武术长短器械使用方法的萌芽。可见，武术起源于。
当战争胜利后或劳动休息时，人们往往会把战斗和狩猎致胜的技术以“舞”的形式表演一番以示威武和荣誉。用这种“舞”的形式把攻防动作予以抽象再现，目的是抒发自己的心情感受或表演一下技击方法。在战争中动用成功的一拳一腿、一击一刺没有固定的动作规格。因而在舞练的过程中也没有呆板的程式。经过漫长的历史岁月，随着社会物质生产的发展，人们技击方式及“舞”的形式都在不断提高。这种没有程式的舞练逐渐变成了有程式和表现主题的“武舞”。以后“武舞”随着“舞”的艺术因素不断增多，“武”的攻防格斗因素减少，而成为专门供人欣赏的一种艺术活动，而“武舞”中的舞练形式及丰富的演练技巧都成了以后套路技艺中的主要内容。[1]
产生和发展
武术的套路运动作为人为的艺术，它的产生和发展必定受到人类的制约和推动。人们在满足了最基本的生理需要（维持生命）以后，接着而来的便是心理需要了。心理需要的满足也就是人们各种情趣的满足，这种情趣不是一层不变的，它是随社会物质生产的发展而发展。武术套路运动作为一种艺术要想得以持续不断地发展下去，也势必随人们审美情趣的改变而改变，这是它得以存在和发展的必然规律。
原始社会，由于生产力低下，战争繁多，“武舞”虽是经过加工提炼过的技击动作，但它仍较近于实战。到了高度发展的唐代，由于国力强盛，经济繁荣，对外贸易发达，文化交流频繁，为各种艺术的繁盛创造了有利条件。我们可以从唐代诗人所描绘的《》里看出当时“武舞”的特点和性质。“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方，观看如山色沮丧，天地为之低昂……”从这首诗中，我们可以看出它和原始社会中“武舞”的区别。即原始社会的“武舞”有实战意义，而后者则更多的是从表演艺术效果为主，我们当然可以认为这和社会物质生产水平及人们审美观的发展而发展有关。
套路是由许多连续活动的技击动作和艺术动作构成。人们不仅能从这些动作中获得外在形体美的感受，而且还能从动作力度的强弱、的快慢、沉浮节奏上的对比中获得国画般意境美的感受，使人们产生无限的联想。这种联想的产生，可以使人们的感情得以抒发，而得到愉快的情感体验。套路除具有较高的欣赏价值外，还具有较强的健身价值，它的健身价值和欣赏价值一样，从套路萌芽之日起就被人们所认识了。正是人们健身和艺术欣赏的需要，才使其得以产生和发展。[1]
武术套路源于技击，我们可以从武术套路的绝大多数动作都体现了攻防的方法中得以证明，但它又不同于技击。如果用套路中的动作来进行实战显然是不符合实践需要的。因此套路不等于攻防实战，它是技击动作经人们改造、组织和提炼后再加入其它艺术内容串连编排而成的。随着时代的发展，物质生产越加丰富，套路内容和各种演练技巧就越加多样，从而出现了象“”等这样很少有实战技术意义的观赏和健身类拳术。
构成套路内容的动作不具备实战技击的要求，这种性质决定了套路的发展方向。在套路尚未完全成形以前，从历史文献记载中，我们可以看到武术套路或是武术套路的雏形是多以“武舞”或“健舞”的舞蹈形式出现。如《》、《》、《破陈乐》等，这些“武舞”表现与技击有关的场面都是从实战的动作中加工提炼编排而成，而武舞的目的：一是伸展人们的筋骨，锻炼人们的身体；二是表现生活，从昔日兽相斗场面的再现中激发人们的情感，使人们产生一种美的享受。
套路内容多数取材于技击，因而技击内容的发展无疑也将促进其形式——套路的发展。殷周交替时出现了朴素的的。春秋战国时期的民间武术家越女是把“阴阳五行学说”运用到武术技击中的古代前人之一。在《吴越春秋》中越女所谈的创术之道，精辟地阐述了动与静、快与慢、攻与守、虚与实、逆与顺等矛盾的辩证关系，这种用阴阳这一古代哲学的朴素的辩证法来解释剑理的思想对以后套路的演练风格起到了巨大的推动作用。后人把实战技击中的运用到套路中，并加以改造使其为套路的演练效果服务。从今天的“刚柔虚实、动静疾徐、起伏转折”等套路节奏转换的特点中，不难看出这一影响所产生的效果之大。正是这种节奏的参入，套路才得以能充分表现攻防技击含意的艺术效果和感染力，才使得其更加符合人们健身和审美的需要。在表演和演练的过程中，通过这种节奏所组织起来的步法、动作、姿态和动作组合，实际就是套路表演中动作意义的主要提示，从视觉和本体感觉上感染观者和练者，从而直接从套路演练中感受套路动作的寓意。所以，套路这种功能的存在是它得以产生和发展的根本动因。[1]
人们习惯于把武术称之为传统的项目，而实际上这是现代人从现代社会意识出发给它下的定义。在其千百年的发生、发展历史中，一直深受中国传统文化、宗教思想的影响，并受到中国封建社会落后、生产力发展水平及其社会环境的制约，它在表现形式上是一种格斗手段和大众的文娱活动形式，至少在近代体育传入中国之前是这样的。所以在没有受到现代体育规范之前，武术不可能是现代体育的内容之一。严格地说，这种状况是新中国成立之后才得以改变的，武术这种社会功能的转变是人们根据现代社会的需要对武术做出的选择。武术的实际性，在今天只能与其他体育项目存在的目的一样，使锻炼达到自我身心锻炼，就象西方人学习拳击的目的并不是为了打架，而是为了比赛、为了强健身体。只有这样，武术才有可能被大多数人所接受。
我们今天社会所需要的武术套路运动，应是一种中国传统武技与西方现代体育融合的一种人体锻炼形式。它在内容上可以是传统的、民族的，但在形式上必须是现代的、中西通用的。武术套路做为一种被规范了的体育运动项目，才有可能被生活在其它文化传统氛围中的人所接受。武术作为传统的一种格斗手段，已渐渐地趋向消亡，这是我们今天武术套路运动发展必须面对的现实。在继承和发扬民族传统的宝贵遗产时，我们必须站在时代的高度。对于传统，我们必须清醒认识到，传统的东西仅是现代社会的点缀。因为现代人、现代社会正在不断创造和形成新的传统，这种新的传统离他们更近，更具有实际意义。对于武术，人们亦会以同样的态度对待，所以发展武术套路运动必须从现代社会的实际需要出发，迈向奥运会，成为被世界更多的民族所接受的一种良好的健身体育项目才是唯一的出路。
综上所述，人的生理需要和心理需要使武术套路运动得以产生和发展，武术套路的形成与完善同社会的进步发展有着直接联系。原始人类在与自然界抗争中以求生存为目的，是随着生产力和社会物质生产的发展，人们逐渐从繁重的体力劳动中解脱出来的，武术套路必须也要随时代的发展而不断发展。这种发展方向又直接和人们的各种需要发生着必然的联系，即人们的需要决定着武术套路的发展方向。
传统特性介绍[1]
民族传统文化的特性，孕育了“自然体育”形态的武术，使其深具庞杂性的特点。中国武术从明代开始，就形成了众多流派、拳家。人们常以博大精深、丰富多彩来形容武术。从拳种来说，仅从1986年全国武术挖掘整理成果统计来看，其中“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的拳种，就达129种之多，还有许多小拳种，类同拳种，体系不完整的套路和功法，不计其数。甚至有些同一拳种，又有几种技术流派。就其功能来说，一个拳种既可健身，又可修性，既可用于防身，又可用于娱乐观赏(包括自娱和他娱)。从运动形式来看，既有以踢、打、摔、拿、击刺等攻防动作编成的拳法和器械套路，又有实战意义的对抗性竞技格斗，还有以针对某一项身体技能为主，进行专门强化训练的各种功法。从风格流派上讲，不仅有内、外家之说，南、北派之分，武当、少林之别，而且还有以各种门类划分的“太极门”、“”、“形意门”、“地躺门”以及长拳类、短打类等等不同风格的派别。这些旨趣不同，刚柔各异的拳种套路，千姿百态的各种打法，使武术表现出形式内容庞杂、风格流派广博的特点。
造成这一状况，原因是多方面的。历史上的中国，是以一家一户的个体自然经济为基础的，这种分散孤立的小农经济生产方式，造成了不同地区的相对封闭性。传统的宗法思想和，使人们聚族而居，形成强烈的凝聚力和排外性。这些特定的历史环境，使武术技艺往往只流传于一个家族中，或在某一地区流传，这样就形成了各具特色的地方拳种和流派。而且，武术是以个体身体运动为基础的，由于习武者个人的身体条件、动机目的、文化素养等各不相同，表现在攻防动作上必然有所差异，因而也就会形成不同的技术风格和特点。同时，传统的习惯于浑然一体的整体思维方式，使武术这一自然性体育万能化，有着多元的社会功能，如一个家族的村落或地域，武术很可能成为其主要的文化生活，农闲时习武健身，在喜庆节日与庙会集市等场所欢庆娱乐，竞武较艺。宗族纠纷时，又是械斗自卫的手段。这种多元化的功能，也是导致武术庞杂化、多样性特点的一个原因。[1]
中国文化是一种内倾文化。武术套路更体现了“道”的精神，修炼过程讲究“身心俱炼”，它的主要以内外的整体和谐为特点。所谓“行家一出手，便知有没有”、“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”。中国武术历来注重“”，与西方体育相比表现了更大的内倾性。所谓的“内”，主要指诸如心、神、意、气等内在的心理品质，所谓的“外”，主要指手、眼、身、步等外在的形体动作。俗话说:“外练筋骨皮，内练一口气”，它具有极丰富的内涵。长拳中要求“手、眼、身法、步”，“精神、气、力、功”内外四法相合；形意拳中的“心与意和、意与气和、气与力和”等，都是这种“内外合一”，整体和谐要求的具体体现。
武术套路的内倾性表现了中华民族重内、重意、重合、重直觉的文化心态，可谓“不离日用常行内，直到先天未画前”，既是最实际的，也是最理想的。武术技术、技法中的内涵，常常需要“反求诸己”的体悟，从反复实践中方能得其要领。“拳打千遍，身法自然”，讲的就是这个道理。武术与其它具体的外在竞技不同，难以划定。武术劲力是靠以意领气，以气催力来实现。手、眼、身、步形体动势是内在精、气、神的反映，形与神，内与外是相互联系的统一整体。内劲、内气、内在意境，妙到令人玩味不尽，体味不尽，常常成为练习者体悟不止的“终身之艺”。
武术套路内倾性特点的形成，主要是受中国传统的“”哲学思想和中医学理论的影响。“天人合一”给中国传统哲学带来了一系列的合一，如形神合一、内外合一、主客合一等，中国传统哲学这种“天人合一”的整体观思想成为武术练功的指导思想。而传统中医的则是武术训练的生理学依据。如中医理论认为，人的一身“惟精气神”为三宝。精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健。于是武术练功依照这一规律，通过各种方法来促进精、气、神的转化，并提出了“练精化气，练气化神，练神还虚”的理论。可见传统文化的影响，正是中华武术的民族特色之所在。[1]
著名的生物学家曾指出，作为动物之一的人，为了生存与发展，亦具有竞争的本能。《晏子·春秋》：“凡有血气者，皆有争心。”《·道应》中：“争者，人之所本也。”这些论述都认为竞争是人的本性。起源于搏杀格斗的中国武术，自然也充满着竞争性。如《管子·七法》中记载的“春秋角试”盛况，《·自序》中记载的以蔗为杖与比武，直至近代的“打擂台”，都说明了人们从比武中显示自身强大和战胜对手的能力与渴望。尤其是在先秦封建文化的两大支柱儒道体系尚未形成前，以技击为基本特征的武术是人们实现自我价值、满足竞争心理的重要竞技活动。《》有一段典型例证：鲁嘻公元年鲁国公子在战场上击败莒拿军队，俘虏莒拿归来，季友却要与莒拿徒手相博，再决雄雌。这种追求战场上胜利之外的另一种竞技胜利的心态正是人们竞争性人格的表现。
由此可以窥见，武术无论从技术原源、文化心态和伦理思想上反映了它具有强烈竞争性的一面，好勇、争强、决胜是走向世界竞技体坛的心理基础。但是，随着儒道思想的成熟、尤其是儒家思想占据社会正统之后，对人们竞争天性的逐步压抑，必然导致社会竞技精神的逐渐萎缩。
正如在《》中所指出的：“精神方面也有它的气候，它的变化决定这种艺术的出现”。对于武术套路也不例外。“道”的消极，顺从，无为，“禅宗”的“无心”也从另一个侧面对武术产生影响。农耕经济孕育的追求的人际和谐，“己所不欲，勿施与人”的忠恕之道，“温良恭谦让”的儒家处世思想，无不对武术发生渗透、规范的作用。集儒道佛之大成的，使“贵柔持静”的思想得以大发展，此际相继出现的系，明显深受影响，偏重的不再是以“刚健”为主的“刚中寓柔”，而是以柔为主的“柔里藏刚”，追求“不偏不倚”、“不如守中”的中庸、适度，“无过不及”、“松静轻灵”的圆活，视武术为“仁者之艺”，武术套路的出现，使武术由外向向内倾，由“争胜”向“争理”与“仁义”扭转，使它的竞争性逐渐向竞艺性转化。
中国的艺术文化自宋以后走向平民的审美文化，传统的整体思维方式，反映在艺术中最典型的就是整体艺术观。武术套路也深受其影响，不仅技术艺术化，而且演练更加艺术化，尤其表现为整体的意境、神采、气韵和对比衬托。在武术套路中，不仅着眼于一招一式、一拳一脚的技术和功力，同时也着眼于整套的劲力、协调、精神、节奏、内容、风格、结构、布局所表现的功力和技巧。在传统的技法中，尤注重从精神、节奏、风格中体现一种整体的意境，将自身“置于一个战斗的场合”，气势如虹，气韵生动，表现出一种英武不屈、坚忍不拔的斗志和气概。中说：“身之将纵，步之存尽，手之出入，或进或退，或起或落，皆当一气贯注”，以求“拳打一气连，兵战杀气勇”(《少林武术》)。武术运动所创造的这种战斗的意境之美，可谓“韵外之致”、“言外之意”，令人神往，耐人寻味。先生曾谈到中国文化的三大特性：一为崇尚自然，二为人与自然和谐，三为人际和谐(德行实践)。传统的思维方式与文化特性逐渐地弱化了武术的竞争性,最终使其走向娱乐、走向竞艺。
比赛规则简略[1]
类型分为：个人赛，团体赛，个人及团体赛。
年龄分为：成年组，十八周岁以上（含十八周岁）；少年组，十二周岁至十八周岁以下；儿童组，十二周岁以下。
成绩分为：甲、乙组。
注：竞赛性质由竞赛规程决定。[1]
一．长拳。
三．南拳。
四．剑术。
五．刀术。
六．枪术。
七．棍术。
八．其他拳术。
九．其他器械。
十．对练项目（徒手对练、器械对练、徒手与器械对练）。
十一．集体项目（集体拳术、集体单器械、集体双器械、集体软器械）。
其他拳术又可分为四类：
一．形意、八卦、八极。
二．通臂、劈挂、翻子。
三．地躺、象形拳。
四．查拳、花拳、炮拳、、华拳、等。
其他器械又可分为三类：
一．单器械。
二．双器械。
三．软器械。[1]
裁判员服装
裁判员应着赛会规定的统一服装，佩戴统一的裁判标志。[1]
运动员服装
一. 比赛时,必须穿规定的服装
二. 服装上不得有多余的附带物。
三. 鞋子为武术鞋或运动鞋。[1]
内容的规定
一．拳、掌、勾三种拳型和弓步、、虚步、仆步、歇步五种步型，其中弓步不得少4次，马步和虚步不得少于2次。
二．五种拳法（其中冲拳不得少于5次）、五种掌法和两种肘法（其中必须有一种进攻性肘法）。
三．屈伸、直摆、扫转、击响四种不同组别的腿法（其中屈伸性腿法不得少于两种三次）。
四．三种不同组别的平衡，其中必须有一种持久性平衡。
五．三种不同组别的跳跃。
六．指定动作。
太极拳套路
整个套路至少包括四种腿法和六种不同组别的动作，发劲跳跃动作可做也可不做。
一．拳、掌、爪三种主要手型和马步（或一字马步、二字马步）、弓步（或丁字弓步）、虚步、跪步（或骑龙步及单、双蝶步）、独立步五种步型。其中弓步不少于6次，马步不少于4次，虚步、独立步不少于2次。
二．手法、肘法、桥法、步法中的一部分。
三．三种不同的腿法动作。
四．三种不同的跳跃动作。
五．指定动作。
一．弓、仆、虚三种主要步型。弓步不少于4次，仆步和虚步不少于2次。
二．不得少于八组不同组别的主要刀法。
三．刀术套路缠头刀和裹脑刀均不少于3次。
四．指定动作。
一．弓步、仆步、虚步三种主要步型。弓步不少4次，仆步和虚步不少2次
二．不得少于八组不同组别的主要剑法。
三．剑术套路必须有三种不同组别的平衡，其中必须有两种持久性平衡。
四．指定动作。
一.弓步、仆步、虚步三种主要步型。弓步不少4次，仆步和虚步不少2次。
二.不得少于八组不同组别的主要枪法。
三.完整的&拦、拿、扎枪&不得少于10次。
四.指定动作。
一.弓、仆、虚三种主要步型。弓步不少4次，仆步和虚步不少2次。
二.不得少于八组不同组别的主要枪法。
三.指定动作。[1]
刀、剑的规格按运动员的身高确定。
使用的型号：
刀、剑长度cm
1.5—1.55以下
1.55—1.60以下
1.60—1.65以下
1.65—1.70以下
1.70—1.75以下
1.75—1.85以下
刀的硬度：刀身直立，自重下垂不得出现明显弯曲，应有一定弹性。
剑的硬度：剑身直立，自重下垂，剑身不得弯曲。
：不得超过刀的长度，彩绸上不得带有其它附加饰物。
刀剑在外力作用下弯至90度，弯曲3分钟不变形。
枪的长度不得短于本人直立举手，从脚底到指端的长度。枪杆（除枪尖外）下半段的直径为：成年男子不得少于2．30厘米；成年女子和男子少年组不得少于2.15厘米，少年女子组的不得少于2.00厘米；儿童组不受限制。枪缨的长度不得短于20厘米。
棍的长度最短必须等于本人身高。棍身下半段的直径与枪杆相同
上半段的直径不得少于如下规定:
成年组男子：1.80厘米；
成年组女子：1.60厘米；
少年组男子：1.60厘米；
少年组女子：1.40厘米；
儿童组不受限制。[1]
除集体项目外，任何项目在比赛时均不得配乐。[1]
运动员的比赛顺序应在竞赛委员会的监督下，由编排组用电脑抽签决定，或赛前由各队派代表抽签决定。临场由运动员自己抽签决定。[1]
（1）长拳、南拳和刀、剑、枪、棍的自选套路，不得少于1分20秒。
（2）太极拳自选套路3－4分钟（到3分钟时，裁判长鸣哨示意）。
（3）太极拳竞选套路5－6分钟（到5分钟时，裁判长鸣哨示意）。
（4）、集体项目3－4分钟（到3分钟时，裁判长鸣哨示意）。
（5）其它项目：单练不得少于1分20秒。对练不得少于50秒。
（6）如分年龄组时，长拳、南拳和刀、剑、枪、棍的自选套路，成年组1分20秒，少年组1分10秒，儿童组1分钟。[1]
比赛的礼仪
武术比赛礼仪之抱拳礼
抱拳礼：并步站立，左掌右拳相抱于胸前(左指根线与右拳棱相齐)，齐胸高，拳、掌与胸间距为20－30厘米。
抱刀礼：并步站立，左手抱刀，刀刃向上；屈臂抬刀横于胸前右手成掌，掌心附于左拇指第一指节，齐胸高并与胸距为20－30厘米。
持剑礼：并步站立,左手持刀，屈臂抬剑，剑身贴前臂斜横于胸前；掌附于左食指根节，高与胸齐，两手与胸距为20－30厘米。
持枪礼：并步站立,左手持枪（棍）把（靠把端三分之一处），屈臂于胸前，枪（棍）身直立；右手成掌附于左拇指第二指节上，两手与胸距为20—30厘米。[1]
提高演练水平
武术是我国特有的传统项目，是中华民族文化遗产中的瑰丽珍宝。武术套路作为一项充满活力的运动项目，是由风格各异的技术动作组成，具有攻防内涵、蕴含哲理，有很高的观赏价值，给人以美的享受。另外它内容丰富，形式多样，对活跃文化生活也有着重要意义。竞技武术的发展，逐步融合了西方体育的竞赛模式，使武术的竞技体系更加完善，成为了世界体育的一部分。随着竞技武术套路项目日益朝着“高、难、美、新”方向发展，并与“更高、更快、更强”的相结合，武术套路竞赛也越来越激烈起来。因此，通过科学训练来提高运动员竞技水平。[1]
武术套路是由许多单个动作组成。单式动作分腿法、跳跃类、平衡类、跃扑滚翻类及由手型、手法、步型、
步法等因素组成的各拳种的基本动作等。数个单式连接而成的动作谓组合动作。武术套路训练强调以拳为基础，要在练好拳术的前提下，再学习各种器械和对练。在套路技术训练中，不但要强调、劲力、节奏、精神、形象等方面的要求，更要注意突出技击特点，体现体用兼备的独特风格。
有位京剧表演艺术家曾说：“基本功是打开表演艺术宝库的钥匙，有了它就能灵活运用，没有它，你就连大门也进不去。”基本功也是武术技术训练中最基础的部分，是对身体各部位进行专门练习的重要内容，它不仅对学习长拳套路、攻防技术，提高运动技术水平具有十分重要的意义，而且也是学习各种拳械的基础。抓好了基本动作的练习将对武术套路技术起到促进作用，达到事半功倍的教学效果。实践证明：经常进行基本功的练习，可以增加各个关节，韧带的柔韧性和灵活性。提高肌肉的控制能力和弹性，对于提高动作技术，减少伤害事故的发生有着重要性。
武术套路动作较多，一般由十几个、几十个单势动作有机的组成，动作的起伏和路线方向变化也繁多，要求各异。如长拳练习，要求舒展大方、快速度有力、节奏鲜明、窜蹦跳跃、起伏转折等这一系列的动作完成必须干净利落。一个动作所包含的因素较多的特点，外在要求做到手、眼、身法、步的协调配合，内在又对精神、呼吸、意志、劲力等有不同的要求。
武术套路的比赛是通过整套演练进行的，因此必须进行套路技术的分段、整套和超套训练。通过套路技术训练，提高套路的演练技巧，进一步发展套路演练所需要的专项素质和机能能力。如果以套路演练中的分段练习所发挥出的技术水平为运动员技术发挥的最高水平为标准，那么，许多运动员在成套动作演练中由于耐力不足和体力分配不当，往往在演练套路的第三、四段动作中劲力、速度均有所下降，影响了动作规格和，技术不能充分发挥。所以必须进行分段、整套和超套的练习。
①分段练习：一种是按套路本身的分段顺序，一段一段地或者两段地进行训练；另一种是有选择地进行某一段落的训练。后者主要侧重于难度较大或是较薄弱的段落。
②整套练习：其关键是要处理好全套的节奏和体力的分配，使全套的演练表现出起伏转折、动静疾徐、刚柔虚实的特点。整套练习要注重动作的规格化和成功率。对完成得不好或者失败的动作，要再通过组合或分段练习来改进和提高。
③超套练习：就是一次练习一整套加上一至二段，或者练习一套半等。这主要是提高无氧代谢的能力，增强演练套路的专项耐力，培养意志品质。做超套练习时，要从实际出发，适当采用。在训练中要鼓励队员以顽强毅力坚持到底，但对动作的规格和整套的节奏不能放松要求。这种训练形式不宜多用，以防出现过度疲劳，影响动作的质量。对训练水平较低的队员，不宜过早地采用或者超套过多，以免在体力不及的情况下，破坏动作的正确定型。[1]
自古以来武术套路演练中非常重视节奏的运用技巧，如武术的演练过程中有“动迅静定”，“抑扬顿挫”等的要求，还有“十二型”，如：动如涛、静如岳等，都是对“韵”即武术节奏的生动展现与描述。
武术套路演练中的动静节奏是指定势的动作与连贯动作在时间、空间上的转换变化而表现出来的运动和秩序的关系。从动静节奏的变化中可以演化出动作的快慢、虚实等节奏的变化，故动静节奏的变化是整个套路演练节奏变化的根本。
套路运动在训练中要求内外结合和动静结合。内外结合，就是外求形体动作的准确与完整，内求意识指导动作和呼吸的配合，进而达到和心志意气的内外结合。动静结合，就是静止性的定势练习和活动性过程练习相结合，如压腿、搬腿与踢腿的结合，下腰、拱腰与甩腰、涮腰结合，、动作定势练习与步型转换、动作组合练习结合等。尤其是进行完整的技术动作训练时，一定要“静中有势，动中有法”。这样，才能有效地提高武术需要的运动素质和形成正确的动力定型，从而提高套路运动的技术水平。内外结合、动静结合的要求，要贯穿训练的全过程。
武术的动静观，不仅注意身体运动表面的动静变化，而且强调人的身体和心灵整体内外的动静运动变化。武术讲究动与静的和谐，要求身心运动“动中静”，动是打破平衡，静是维持平衡。是以人的身体和心灵来体验动静变化的哲理。
武术节奏的变化也就是贯穿整个武术演练过程中的灵魂，然而，随着竞技武术规则的不断更新及对“高难美新”的追求，在武术套路演练中教练和运动员往往过分注视对难度动作的追求而忽视对演练技巧的掌握，曾一度使得武术套路演练的节奏感不分明，失去了武术演练本身应有的神韵，从很大程度上阻碍了武术运动的发展。[1]
武术套路是古人编出来的，现代人当然也可以创造新的套路，这就如同作曲家作曲一样，没有什么神奇之处。但是要想编排出经典传世之作，像传统武术套路那样具有深刻的内涵、持久的生命力、独特的风格和魅力，就不是那么简单容易了。首先，你要有很深厚的武术底蕴，肚子里要装上几十套现代的、传统的武术套路，并对这些套路的结构、风格有深刻的理解，你才能有足够的资料积累，供你想象取舍。
选择动作并进行组合要有丰富的想象力，这种想象力就是你编排的主体框架结构，也是套路的风格和灵魂。把动作组合在一起也是一种很费神的工作，决不是随随便便凑在一起就可以的。动作与动作的连接要仔细安排，要讲究对称、主次、陪衬、协调。其作用是把速度衬托得更快、腾跃的高度显得更高、力量更刚劲，两者都要做到极致，给人的印象就会更深。把这些对比性强烈的动作连接得圆滑自然，是协调。主体动作分派的前后均匀是对称。起势、中间、结尾都有高潮是节奏。武术是时间性很强的视觉艺术，在空间的展现是很短促的，所以你必须利用以上的原则、方法，才能给裁判和观众以深刻的印象，突出你的风格、美感，令人回味无穷。根据武术套路的美学特征和表现形式、武术套路运动的风格特点和运动规律不断的对武术套路的技术创新，增加竞技武术套路艺术性和。
编排自选套路最重要的一点，就是必须对武术有深刻全面的了解，不能只用艺术的眼光，也不能完全用现代人的眼光，要了解武术的产生、演变、作用、历史环境等形成中国武术风格特点的思想原因。这样你编排出来的套路才会有生命力，才不会是仅仅一场比赛过后就被遗弃的废品，所以每一个武术工作者都应该具有创造出惊人传世之作的雄心。
随着社会的发展，人们对武术的价值取向与功能正在发生变化，现代竞技武术套路运动不是格斗场上的攻防技术，而是表演技击时的动作、精神、气、力等因素的再现技术。它已发展成为一项竞技运动。竞技武术套路作为一种独特的造型表演艺术，它是在时空的运动中完成动作造型，每个武术动作连接起来就形成了动态的连续画面，能够显示出它迷人的魅力与很高的审美价值和观赏价值.[1]
随着东西文化交流的深入，套路响应时代的呼唤走上历史舞台，“高难美新”成为武术套路发展的方向，难度动作开始了自己的历程。难度动作在不断修改和完善的竞技武术套路规则的引导下，随着科学技术的发展，训练手段、方法的日趋先进，运动员体能、技能的不断提高而快速向前发展。一旦武术套路难度动作在训练中有了科学量化指标，将更加有利于在国内和国际推广，将能让更多的人领略到中华竞技武术的风采。
武术竞赛新规则在全国武术套路冠军赛的试行情况分析发现：“难度动作”和“连接难度”完成的好坏将直接影响运动员的比赛成绩。而且在各单项比赛的前六名中，前三名与四至六名的运动员在难度动作的得分上具有非常显着性差异，故而“难度动作”以及“连接难度”的完成情况，不仅直接影响着运动员的演练水平，还直接决定运动员最后的比赛成绩。所以，套路中的难度对整个套路起到不可置疑的作用，比赛中难度动作的成功率不高，就直接影响着运动员的比赛成绩。
当现代运动员完成整套演练时，主要体现的是运动员的难度技术方法。也是决定运动员比赛结果的主要因素。在强化运动员套路演练的完整性和稳定性同时，而且还要强调难度的编排和套路的整体性是否连贯流畅，即使是赛前训练也应该保证每周的难度练习，因为难度练习不但可以提高运动员在比赛中的成绩，重要的地位，我们要重视对难度的技术练习，在比赛中才能取得更优异的成绩。[1]
在新规则实行以后，武术朝着“高、难、美、新”方向发展，为了提高运动员演练水平的方法，综上所述，演练水平在不断的提高，这对武术在世界上的长远发展起着重要的作用，但是在新规则实施后不久，在武术训练中也出现了一些引人关注的问题：武术套路运动员在训练中容易造成伤病，场上发挥失常的人数也有所增加，。虽然国家体育总局武术运动管理中心和对比赛场地进行了一些改革，比如增加了场地的弹性，但是这些问题并没有出现减少的趋势。在这一点上我国还有待完善。[1]
进入奥运梦想
1936年柏林奥运会期间，中国奥运团中的武术表演队震撼欧洲，是武术走向世界的第一声呐喊；46年后的1982年全国武术工作会议，正式吹响了中国武术走向世界的号角。1990年正式成立，为武术推向世界在组织上更加有了保证。此后的10多年间，无论是文化交流，还是竞技比赛，武术发展都取得了长足的进步，受到了世界各国人民的青睐。1999年6月，国际武术联合会被国际奥委会单项协会组织正式接纳，武术发展又迈上了一个新台阶。一时间，武术能否作为一项体育运动进入奥运会成为人们普遍关注的问题。我们需要从武术自身的文化特性以及它与的比较出发，对武术套路能否进入奥运，如何进入奥运进行探讨分析，以寻求武术套路适应现代发展需要的途径。[1]
功夫在套路外[1]
武术的核心
武术的核心并不是套路而是体能、少而精的技法及反应的锻炼，将功夫放在套路上，对于真正的武功来说是一种低效率的练功方法。绝大部分中国武术，我们见到的就是各种各样的套路，只就太极拳来讲就有陈氏老架、新架、一路二路、陈氏洪架、各种拳架、杨氏各种拳架、吴氏各种拳架、武氏拳架、孙氏拳架、李氏拳架以及新编的24式、42式、48式、陈氏，杨氏，吴氏，武氏，孙氏的竞赛套路等等，各种各样的太极拳套路让人眼花缭乱，大部分太极拳爱好者必然会掉进套路的中，将全部精力花在练各种套路上，不少人练了几十年的套路成了套路的俘虏，但是练了几十年也没有练出什么功夫。
为什么中国武术会钟情于套路，几乎都以套路的形式出现？
第一，由于热兵器的出现，作为冷兵器时代的的武术的搏击功能逐渐淡化，而武术的表演功能逐渐成为武术的重要方面，从而出现了编创各种美观套路的需要。
第二，套路是武术招式的组合，既便于教徒弟又不至于让徒弟较快领会本门武术的精髓，因为武术的精髓虽然蕴藏在套路中，只有师傅认可的徒弟才会给予点拨，帮助徒弟领会本门武术的精髓，否则徒弟是很难领会到的，只有悟性高的徒弟才能在套路的习练中逐渐悟到什么是本门武术的精髓。
第三，也许还有一个深层的文化原因。西方文化对事物的态度是分析、解剖，将一个事物进行解剖，找出其最基本的部分，表现在武术上就是将本门武术分解为最基本的技法，并以此最基本的技法为核心进行学习和训练，而中国传统文化对事物的态度是综合，是整体地把握，套路就是整体把握武术的表现。
第四，武侠小说的诱导。 小说中的武功秘芨大部分是说套路的，侠客在比武时大部分所讲的也是套路，这都是为了渲染小说的艺术色彩，并非实际。[1]
国外有没有套路
泰拳攻击要点
纵观国外的武术，我们熟知的、拳击、、跆拳道、都是没有套路的武术，着重的是基本体能的锻炼、少而精的单式操练与单式对练。由中国传入日本的少林寺拳法在其后来的发展中逐渐舍弃了原来的套路，他们从套路中提取出基本技法，形成了一系列型法（型法其实就是我们所说的单式）和二人一组的型法对练。
国外的武术除外都没有套路，而空手道也只是一些短小精悍的套路，并不是越来越复杂，越来越花巧的套路。
中国武术中的形意拳、通臂拳、、大成拳都是重视技击实用的，也都没有套路或不重视套路。
功夫在套路外
套路在中国武术中的确有一定的作用，适当地练练套路，可以将所学的武术技法串连起来练习，套路还具有健身和表演的功能，对于修练太极拳的人还可以通过套路练习动中之静以及可以修练太极拳的绵绵不绝的气势。
从中外的强调技击实用的武术来看，它们的共同特点都是不重视套路，强调的是基本体能与基本技法的训练，也就是说，对于重视技击实用的武术来说，它们共同的特点是，功夫不在套路中而在套路外。对于爱好太极拳，修练太极拳的人来说，我以为套路可以练，可以选一种同你的禀性相近的太极拳来练，但主要的的工夫要花在套路外，要在站桩、单式操练、如何化开对方的劲、如何发劲方面下大功夫，还要经常找拳友练习，并将推手中的体悟到的东西用来不断地改进站桩、单式操练、化劲发劲及套路练习，这是一个反复默识揣摩的过程，在整个修练太极拳的过程中还必须要反复阅读体会、、等人所创立的太极拳经典理论，用他们的理论思想来指导自己的修练，按理论要求反复改进自己太极拳的站桩、单式操练等各个环节，才可能使自己的太极拳逐渐趋近“引进落空，四两拨千斤”的目标，否则就会背离这个目标，使你的太极拳走向以力胜人，以快胜人方向，当然，要使自己的太极拳完全达到“引进落空，四两拨千斤”的境界是很困难的，但这是太极拳技击追求的理想境界，真正的太极拳爱好者一定要努力去逐渐趋近它。[1]
武术套路演员
近代中国武术套路比较著名的演员有：、、、、、、、、、、洪金宝、、、、、、、、、、、、、、刘家辉、、、、、、、、、、、等等。
．武术运动爱好者论坛． [引用日期]}