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出门在外也不愁马背民族的后代纳兰性德，在亲情、友情、爱情上无一不至情至性。他的人格魅力吸引了众多当代青年，而与这位大词人有关的地理，便成为别有意味的一个人的地理，成为纳兰迷身心向往的地方。
清康熙二十四年（公元1685年）有清一代杰出的词人、康熙皇帝的警卫班长纳兰性德患了一种语焉不详的寒疾（18岁时他便因此疾而辍考三年），苦扼七日，终告不治。
纳兰性德家与康熙皇帝家，既是世仇又是姻亲，因为在明万历四十七年，努尔哈赤在开始统一中国的战争中，剿灭了同是满族但是不肯归顺于他的海西女真叶赫纳兰部族，杀死了叶赫部族的首领金台石。这个金台石，乃是纳兰性德的曾祖父，而努尔哈赤所娶的妻子孟古，又是金台石的胞妹。
叶赫家族纳入了满族正黄旗的旗籍，与爱新觉罗本是世仇的君臣两家，到了纳兰明珠这一代的时候，有了根本的变化， 这种宠信，既来自于纳兰明珠的才干，也来自于他的忠诚――不记杀祖之仇的忠诚。马背上的民族是弱肉强食的民族。
纳兰性德即是明珠的长子，他聪慧过人，他有过目不忘的本领。汉族上千年积累的文化传统成为他生活中的挚爱。有记载，他早年创作的词《一斛珠·元夜月蚀》大约作于十岁。17岁时，进入太学读书，颇受国子监祭酒徐文元赏识。徐将纳兰推荐给其兄，内阁学士、礼部侍郎徐乾学，由于受到了这种泰斗级人物的指点，纳兰在18岁参加顺天府乡试时，便考中了举人，转过年，当他参加高一级的会考殿试时，那个讨厌的寒疾发作了，因病他放弃了这次考试。功名的擦身而过，却由另外一些值得欣慰的事情弥补了：这一年他结婚了，妻卢氏是他从心底里喜爱的女子，这一年他还结识了当时中国文化界一些顶尖的人物如严绳孙、姜寰英，朱彝尊等人，这些年长他大约三十岁的文人们立即成为了他的师友。
在恢复身体的这两年多，他拜徐乾学为师，学习中原文化，并在老师的指导下编纂了一部长达1792卷的儒学汇编《通志堂经解》，同时又将读书见闻与学友传述整理记录成一本随笔集《渌水亭杂识》。
纳兰性德22岁的时候，再次参加殿试，结果考中二甲第七名，赐进士出身，满以为会以才华济世的纳兰性德被任命为康熙皇帝的三等侍卫，后又升任二等侍卫，最终升为一等侍卫。心怀不满的纳兰性德隐忍了自己心中的郁闷，勤勤恳恳地伴随着皇帝出行巡阅，奉旨唱和，文武兼备的纳兰受到了皇帝的喜爱。
充任武职的纳兰性德在生活当中是地道的文人做派，甚至公务在身，充任康熙侍卫期间，亦是如此，“其扈跸时，雕弓书卷，错杂左右，日则校猎，夜必读书，书声与他人酣声相和。”休假的时候，他便邀集一般汉族文友们相聚一堂，饮酒论诗，卸去戎装之后，他的衣着模仿着他心仪的古代汉族文人的模样，当听到文友夸赞他长得很象晋朝大书法家王羲之时，纳兰内心便充满了欢喜。马背民族的后代纳兰性德，身上却有许多汉族文人那种期期艾艾、幽幽怨怨、感物伤怀、愁肠婉转。这种汉族文人式的哀婉幽怨，究竟是怎样成为满族正黄旗子弟纳兰性格中的一部分呢？居其地、姓其姓、蛮横孔武的祖先血脉为何竟孕育出纳兰这样一个多愁善感的情种（亲情、友情、爱情）纳兰性德身上充满了这样矛盾的地方。
骨子里乃一介文人的纳兰性德，内心深处虽然厌倦这种皇帝侍卫生活，但是他并没有勇气摆脱这种生活，而只能“身在高门广厦、常有山泽鱼鸟之思”。年轻的纳兰，扈从之余，写下了不少诗文。在他24岁的时候，友人将他的词作编辑成《饮水词》，广受好评，后有人将他的词作342首辑成《纳兰词》，《纳兰词》在当时便得到广泛传播，纳兰的老师徐乾学说他的词“传写遍于村校邮壁”，甚至“家家争唱饮水词”。
已有答案 (1)
纳兰性德（）：清词人。原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。大学士明珠之子。康熙进士，官一等侍卫。善骑射，好读书。词以小令见长，多感伤情调，间有雄浑之作。也能诗。有《通志堂集》。词集名《纳兰词》，有单行本。又与徐乾学编刻唐以来说经诸书为《通志堂经解》。（《辞海》1989年版）
最喜欢那首《木兰词》
拟古决绝词谏友。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
容若是个很好的词人。
如果相爱永远像初识，
就不会出现婕妤怨秋扇的旧事。
当薄情郎轻易变心时，
男女的感情中本来就会出现这类事。
想当初唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边，
却难熬栈道雨声铃声声声怨。
现在我身边的薄幸锦衣郎，
还不如当年唐明皇许过比翼连枝愿。
牌：原为唐教坊曲，后用作词牌。最初可见《花间集》中韦庄词。上下片除第三句外，其余皆押仄声韵，也作《木兰花》。
词题：这是一首拟古之作。古诗中的《决绝词》，是以女子的口吻控诉薄情郎，从而表示与之决绝。唐元稹有《古决绝词》三首。在纳兰容若的词集里，有的版本中词题为：“拟古决绝词柬友”，显然这种“闺怨”是一种假托，。据专家称：这是纳兰的特有隐情的表现。
这首词中有两个典故。
“秋风悲画扇”：借用汉朝班婕妤的故事。班婕妤曾是汉成帝的妃子，却遭到赵飞燕的妒忌、馋害而打入冷宫。南北朝梁的刘孝焯就曾经写过《班婕妤怨》：“妾身似秋扇”，于是就用秋扇比喻被遗弃的女子。
“骊山”“泪雨零霖”“比翼连枝”：都是讲的唐明皇与杨贵妃的故事。白居易的《长恨歌》已经把这个故事传颂千古了。
何事西风悲画扇？--到了秋天，我们夏天用的扇子就捐弃了。如果遇到对的人，初见的美好印象能长久保留，就没有“西风背画扇”的悲剧多好啊。 骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。 ——杨玉环的爱情
纳兰此词以一失恋女子的口吻谴责负心的锦衣郎。起句非常新奇，本来两情相悦，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道迟早分离，倒不如保持“初见”时那种若即若离的美好。然后描绘变心的人往往指责满怀痴情却无端被弃的一方首先变心，失恋女子的爱恨情殇可见一斑。最后引用七夕长生殿的典故，谴责薄情郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义！
安意如：人生若只如初见这是一部不甘于淹没在浩瀚书海中的作品。她似在谈诗词，又似在谈风月。她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。她用清丽、感性的笔调，配以优雅、飘逸的插图，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。诗人，词人，凸现其旷世奇才与至真性情。
初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的。即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好。所有的困难，都是微不足道，满天的星辰，都在你面前失色，我的世界没有我，全部是你。
我不懂世事的因循，一切美好的东西，为什么到最后都会发生不可思议的转变。我不懂浮生的如梦，纠结的爱情，我不懂怀念和遥望的分别，挥手决绝抑或万水千山，反正绝望不起来也暴烈不起来。
深情的怀旧，原是美好的恍惚，记得的也是幸福，那一刻，仿佛时光倒流，繁花盛开。
温柔与感动，渴盼与甜蜜，原来只是初初相见。潮生潮灭，沧海桑田，换了人，
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