讲述洛河边的故事：豫西刀客【摘编】
讲述洛河边的故事：豫西刀客【摘编】
豫西、湘西的土匪是中国土匪中最具典型性的“标本”。&
湘西我们知道有《乌龙山剿匪记》“那是对抗共产党的”&
而豫西对抗的是国民党。所以，不被政府所重视！&
洛宁人所说的刀客，其实就是土匪。刀客叫起来，上口还雅致，似乎隐含着一层侠士的意味。后来，一个老家是洛宁的郑州人说起刀客：刀客厉害哩，高兴了，杀进城里，夺了县衙，当几天县太爷威风威风。又一高兴，拍屁股走人！&
　　我的从洛宁山窝窝里出来的朋友，出生于２０世纪６０年代，那个在神灵寨设摊做买卖的山民，看模样也不过是小五十的人，他们生活的时代，已与刀客历史无缘，但他们那好似亲历般的口吻和有些崇拜的神色，是哪里来的？是《水浒传》读多了，抑或是《罗宾汉》看呆了？&
洛宁朋友的回答很自豪：老爸说的。&
听我爸说我爷爷小的时候洛阳城郊有很多刀客出没的，那时为了防刀客，每个村子周围都筑的有寨子，就是用来防刀客的，李楼有的村子叫李寨、潘寨我估计就是由此而来的。家家户户都有枪，每天晚上都要派人上寨子放哨以防止刀客来打村子。
简直是非不分，当年河南土匪一群没人性的东西全面开花四处横行最夸张的围了西安城几天饿死几万人，河南人在外受歧视就是从那时候开始的，我们村寨河寨楼一应俱全有时候不行还得跑反，本来就是河南人身上的伤口楼主认为拍个这鸟东西能增强地域自尊心还是自豪感？还对抗的是国民党，那也不用陈毅专门谈到豫西伏牛山区匪患专门出动小分队剿匪，你要是土匪的后代算我白说。
李其芳打下洛宁城不久，就被招安了。辛亥革命元老张钫任命李其芳为团长。当上团长后，李其芳对部下管束得很严，谁吃喝嫖赌，他狠着整。后来，他率领所部开赴山东抗日前线。在战场上，李其芳这个昔日的刀客头杀敌亦凶狠，腰、腿两处都曾挂彩，伤愈。１９４４年４月１８日，李其芳被自己人阴谋设计杀害。&
李其芳１９岁杀人夺枪，成了一个杀人犯；后来他当上刀客头儿，还打下了县城；在抗日战场上，他又玩命打鬼子。这样一个人，该如何评价？也许他的复杂该归因于他所处的那个病态社会？
宁老七的刀客生涯比较离奇，这种离奇一半是政府使用法律的随意性赋予的。&
　　宁老七１２岁时成了无家可归的流浪儿。中国土匪中占第一位的便是无业者，而宁老七是一个典型的无业游民。从１３岁开始，宁老七就跟着一个刀客闯荡了。１７岁时，宁老七独自回洛宁自立山头。宁老七沦落为刀客，当为生计所逼。&
　　１９２０年，宁老七１９岁，他想要个老婆。听说韩沟朱贵泉有个漂亮女儿，宁老七就率部把韩沟寨团团围住，命部下齐声高嚎：“不要钱，不要寨，快把朱家闺女交出来，不然破了寨……”朱家人闻知，都哭翻在地。无奈，朱家人用绳索将女儿送至寨下，众匪得了压寨夫人，扬长而去。宁老七不仅自己要老婆，两年后，还抢了陕州（今三门峡）４０多位女人，给手下骨干每人配发一个。&
　　１９２０年冬，陕州巡缉队会同豫西各县民团围剿宁老七。宁老七寡不敌众被俘，当时的报纸以《豫西余孽匪首宁老七被俘》为题，向公众发布了消息。不久陕州官府贴出告示，定于１１月１０日，处决宁志明（宁老七）。那天，将宁老七绑赴刑场时，他照例骂过了，唱过了，却没死成。有资料显示：午时三刻，刀斧手举刀过头，正欲砍下，忽快马急报：刀下留人！这细节，好像许多故事中都有，为什么每次都在“举刀待砍”的节骨眼，才传达上级命令？&
　　陕州巡缉队长牛德给了宁老七一次“自新”的机会，宁死里逃生后就跟了牛德，做了马弁。宁老七随着官兵打土匪，甚善战。两年后，宁以送母回老家为由，跑回洛宁又拉起了杆子。宁老七重新为匪后，觉得拦路抢劫、打家劫舍风险大，收入也不稳定，干这个档次太低。宁老七的打算是像政府一样坐地收税———他给洛宁长水、罗岭一带的富户定下摊派款项，限期纳贡。对于不服从的，就抓来吊起来抽鞭子。时间不长，民团又来围剿，宁老七再次被抓。７天后，宁老七写下“还乡为民，永不为匪”的保证书后被释放。&
　　政府如此“宽容”，真是令人匪夷所思。后来，宁老七又重操旧业时，县府以“有意放虎归山罪”为由，毙了保人宁京周，又是匪夷所思。&
　　１９２６年，宁老七成了镇嵩军少将旅长。当年１０月２３日，国民革命军第一军途经洛宁，宁老七率部伏击。激战中，一颗子弹击中宁老七。７天后，宁老七毙命，时年２７岁。他的葬礼很隆重，到底有多隆重，看看数字就明白了：杀猪１００头；纸扎匠３０人为扎制祭奠用品昼夜忙碌，用了２０天才干完；送殡时，一辆马车拉着四麻袋铜钱，有人站在车上一路扔钱。宁老七坟头前立碑，上书：陆军少将旅长宁志明阵亡碑。&
　　宁老七是洛宁刀客中有想法的人物，我指的是他试图以暴力威胁，建立盘剥富人的制度。现已无从详知宁老七收费制度的细节，比如抽税的比例是一成还是三成。《关东马贼》介绍过，专有一种“吃票”的土匪，他们一般不抢劫不绑票，只是在商旅必经之地设卡“抽税”，一般都是按货物估价，抽一成至三成。宁老七也想“吃票”，他的制度一旦能够长期实施，他的刀客弟兄们就不必刀刀见血地担风险蛮干了。如果当时的形势容他发展、经营，或许，他会像南阳的匪头别廷芳一样，最后以乡村“改革者”的形象出现，让后人咀嚼不已。&
宁老七揣摩秩序时，部属不过百十号人，他没实力完成自己人生的转轨。洛宁众多的刀客中，也没有成大器的。他们所做的动静最大的一件事，就是攻下了家门口的洛宁城。
英国人埃瑞克·霍布斯鲍姆在《匪徒》中说：“如果一名匪徒想长期干下去，在极尽杀戮与劫掠的能事之外，他必须还要表现出一副慈悲心肠。”一个女人能拉到１０００多人的队伍，她的能耐和特别之处是什么？她是靠什么建立自己的权威的？&
　　慈悲或侠义，洛宁人似乎认定了张寡妇有这一特质。中国善良的老百姓经不得一丁点“侠义”事迹的感染，道听途说来的都会感动得一塌糊涂。&
　　我们不妨分析一下张寡妇的“事迹”：&
　　拉杆子之初，张寡妇实力不足，不敢对大户公开行劫，采取秘密绑票的方式。她第一次动手绑了两个黄花闺女。未婚女子是“快票”，是“花票”（女人）中来钱比较快的一种，因为隔夜了，未来的婆家就不肯出钱了。张寡妇很有生意人的眼光，她抓“快票”，是因为“孩儿们”（她称部下的常用语）有急用。如有回赎不及时的，她也不许男丁入内，而是亲自守护，与“快票”家长里短地套近乎。县志中记载：某夜，张寡妇的一部下生了歹意，窜到“快票”的住房门前欲图不轨，被张果断击毙。&
　　洛宁早期的刀客丁老八也是“得财不伤主”的刀客头，他还主张“兔子不吃窝边草”，即在他家周围方圆几十公里，贫富均不扰。手下刀客梁才奸淫一女，丁老八当即将其处死。于是百姓编了个顺口溜说：“只要你采花，难瞒丁老八；只要一采花，脑袋就搬家。”&
　　张、丁二人都有一套做匪的规矩不假，有时他们为了内部纪律而“挥泪斩马谡”也不假，但我们往往忽略了一个前提：他们首先都是罪犯。我们常常被一些局部的善意所迷惑，而丧失对大局的判断力。&
　　几十年前“民与匪”之间的故事和今天的事例没有本质上的区别，张寡妇的侠义心肠使她赢得了“信誉”。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。真正的快乐，镶嵌在平凡的生活里，体现在普通的细节中
真正的快乐，镶嵌在平凡的生活里，体现在普通的细节中
我们的快乐与否，不是在于拥有的众寡，而是取决计较的多少。有时候，钱财买不来快乐，反而是捆绑心灵的绳索；权力换不来快乐，反而是衍生痛苦的温床；高位变不来快乐，反而是遮挡视界的壁垒。真正的快乐，镶嵌在平凡的生活里，体现在普通的细节中，需要我们用真心去寻觅，用真情去温暖，用真爱去呵护。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。激情夏日，烂柯山桃溪大坑头清凉溯溪1-4团疯狂之旅！
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好好好，看得很过瘾
坏人一坏人 发表于
好好好，看得很过瘾
谢谢支持！
时间:& &日
地点:& &高要烂柯山桃溪
天气:& &晴朗多云
肇庆征途户外烂柯山桃溪清湾坑-大坑头第4团反穿参加人员:
---胡铁花 唯美 飞鱼 飞雪 老五 闲云 君子兰 吉祥 令页 蓝天白云 共10人
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6:30城区接人出发
8:15到达烂柯山清湾停车场
8:30集体照马叉完毕 左下桃溪急降清湾瀑布
9:05清湾坑畅游马叉
9:20清溪瀑布巨石又马叉
9:47到达3级大瀑布顶端 右侧横切强穿丛林小路高绕 兜转中竟是从第3团急升脱困的小路急降瀑布底
10:30高绕降溪谷后折回3级大瀑布底 观赏震耳欲聋瀑布声并畅游马叉
10:50处理队员被黄蜂袭击受伤 无大碍
11:05到达又一瀑布 上演高台跳水
13:40在一乱石堆午餐
17:20不停的又上又下 泅渡近18个湖及深潭 2次放绳索过山崖 滕降丛林
18:10到达大坑头村停车场
20:20换衣后开另一台车再上烂柯山停车场开早上的车折回
21:40晚餐完毕回程
22:50全部队员安全回家 活动结束
感谢5哥唯美飞雪闲云为此次活动所作的努力及公关！
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车油路40& &打车及晚餐35&&共AA 75元/人
手机图片由飞雪 闲云提供 鸣谢
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端砚石茶盘 -&&什么是端砚石
& && &&&端石产于现在的广东省肇庆市东南烂柯山西麓桃溪水一带。肇庆古称端州，此处石料制成的砚台称为「端砚」。端砚砚石是在唐代武德年间发现的，端砚石由于石质优良、细腻嫩爽、滋润、具有发墨不伤毫和呵气可研墨的特点。端石中的佳品长年浸于水中，温润如玉。《》称之：「体重而轻，质刚而柔，摩之寂寂无纤响，按之如小儿肌肤，温软嫩而不滑」。端砚石茶盘 - 有什么特点
& && &&&由于端砚石质与水相亲，湿水后犹为晶莹剔透、温润如玉、细腻而润滑，因此制成茶盘，犹为合适。砚石茶盘全部采用名贵的端砚石为原料，采用中国传统手工工艺处理，根据石头的天然特性，由名师设计，精心雕琢而成，一石一作品，其独特材质不但具有遇冷遇热不干裂不变形，不褪色，不生异味，不易沾茶垢，易清洗等优点，既具备实用价值，而外观美观大方，别致典雅高档，也具备把玩、观赏的雅趣，同时，还富有中国传统文化内涵，体现中国茶文化之独特，还具备珍藏价值，历久经年，价值犹存，实为实用与珍藏的一大珍品。
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端砚石茶盘 - 五大明显优势
1、经久耐用，代代相传
& && &端砚茶盘石质幼嫩、细腻、滋润，具有很强的亲水性、颜色天然、遇冷遇热不变形、不开裂、不褪色、易清洁、磨光后不会吸茶色、不易滋生细菌等特点，故可长期使用，甚至代代相传。在长时间使用以后，茶盘的表面会形成一层包浆，使整个茶盘变得明净动人，温润如玉；而且经常擦试的端砚茶盘，表面会变得更平滑，如小儿肌肤般油润光泽，这就是“包浆”。擦拭、使用得更加频繁，“包浆”也会愈加明显。
2、极高的艺术欣赏价值
& && &端砚石深埋地低，集亿万年日月精华，山川灵气，孕育出色彩斑斓的石品花纹，并辅以雕刻师巧夺天工的雕饰，使之成为融实用、绘画、书法、雕刻、金石于一体的具有极高欣赏价值的艺术品；比如砚台上刻得是麒麟，它代表的就是一种对吉祥、长寿与美好的祝愿；如果刻得是雄鹰展翅，它代表的就是有强烈的进取心和远大的抱负。
3、深厚的文化底蕴
& && &端砚，国之瑰宝，是中国文房四宝中的珍宝。产于古称端州的广东省肇庆市，早在唐武德年间已经面世，一直雄居四大名砚之首，至今已有1300多年的历史。端砚自唐代被列为贡品以来，前后有60多位皇帝与之结缘，经历代达官贵人、文人雅士的使用、咏叹，赋予了端砚丰富多彩的文化内涵。用端砚石制作茶盘，实乃赋石头之灵性，兼水土并容，五行相生，让茶叶回归自然。在品茗时更能给人一种返璞归真，雅的感受，使端砚文化与中国的茶文化一脉相承，以达到品茗赏砚，启迪智慧，修身养性的自然境界；2005年“端砚制作技艺”入选。
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<font color="#、非凡的收藏价值
& &&&端砚石属于稀缺的不可再生资源，材料名贵，国家为保护砚石资源，已限制开采。而且每方端砚茶盘都是根据端砚石的天然特性，设计加工精雕细琢而成，每一方茶盘都具有唯一性，天下无双。因此，与其他的茶盘相比，端砚茶盘绝对有着最佳的升值潜力和收藏价值；经过多年的开采，端砚的砚石资源日益稀少，国家为保护砚石资源，已限制开采。
5、作为馈赠佳品更富文化气息
& && &正因端砚茶盘极高的艺术欣赏价值和深厚的文化底蕴，将端砚茶盘馈赠亲朋好友、恩师长辈、细心培养自己的领导，在表达情意、感恩之心的同时，也彰显了对方的高贵儒雅、品味及修养。而自己也因这一文化礼品，显得很有文化素养，与众不同。砚茶盘实乃富有文化气息的馈赠佳品。欣赏和使用端砚可以启发智慧，修身养性，以达到天人和一的最高境界。
桃溪的水，绿莹莹。。。
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手机防水套隔阂照，已非常养眼了。。。
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清湾的水有几清？冠绝全省的水质，似祖母绿般荡漾。。。
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