【陕西安康大河花鼓戏《正德王访贤 》】视频-花鼓...
方式一：扫一扫
支持各类二维码扫描软件
方式二：发一发
免费发送App到手机
看不清验证码不正确
该短信不收取任何费用
方式三：下一下
下载App观看
还有更多攻略和游戏礼包等着你
嵌入代码：
这个支持手机播放哦
专区热点·
大家都在看
手机看视频
Super鱼青春
不是女流氓
风雨彤舟丶小彤彤
VG丶死亡宣告
安德罗妮丶有没得哪个有花鼓子的？？？_百度知道
有没得哪个有花鼓子的？？？
帮帮忙！小时候不懂欣赏，整上来听下嘛！！哪位朋友有紫阳的花鼓子，现在想欣赏又在外头
提问者采纳
2# 难道紫阳就莫得哪个把花鼓子做成碟子的？
查看原帖&&
其他类似问题
为您推荐：
花鼓的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁荆州花鼓戏 -【棺材产子】全集-高清观看-腾讯视频
荆州花鼓戏 -【棺材产子】全集
上传者其它视频
扫描二维码随身看视频
用手机或平板摄像头拍下右侧的二维码，您可以：
1 在手机或平板上继续观看该视频
2 分享给你的微信好友或者朋友圈
视频上传者
上传视频数90
好莱坞影院推荐
史上最美礼服梦幻来袭
蓝胖子的深情告白
下载企鹅看看
好莱坞会员陕西民间花鼓戏《汉阴花鼓子》--视频_汉阴吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：55,042贴子：
陕西民间花鼓戏《汉阴花鼓子》--视频收藏
汉阴县涧池镇有一个叫王家河的地方。它位于集镇10公里外的大山深处，东与该县田禾乡交界，西、南方与本镇马鞍桥村、永丰村毗邻，北与汉滨区沈坝镇接壤，方圆37平方公里。村内有一条弯曲的小河，四季流淌，甘甜的河水哺育了一代又一代人。这条河发源于王家湾，王家河村也由此得名。
王家河得名于一条河，而真正出名的则在于此地流传多年的民间花鼓戏。这里除十几户沈氏是本地人外，彭氏、隆氏、刘氏等其他杂姓多系湖南移民后裔，村里不论男女老少皆喜爱花鼓戏，还有一支戏班，经常外出表演。这里被人誉为“花鼓之乡”。汉阴人说：“花鼓词听到王家河，好像媳妇离了公婆”，意思是说自由欢乐。而王家河村民也常以一首传统花鼓词为荣“喜盈盈来，笑盈盈，长安城内闹花灯......胡敬德打大鼓，魏徽丞相打苏铍，罗成娃娃年纪小，白面男儿唱旦角，剩下丑角无人唱，满朝文武没奈何，唐王一见心起火，眼睛画了个白眼窝，尊声文武莫笑我，我脱下龙袍唱丑角。”
听人说得多了，自然就心生一种想身临其境，亲自聆听欣赏的愿望。
王家河的花鼓戏既有传统的固定歌词，但更多的是即兴演唱为主，见事见人见景生情，全凭演唱者的才思和语言，歌词多用比兴、夸张、反复、排比等手法，曲调流畅，节奏鲜明，情绪欢快，且生动、活泼，悦耳有趣，包含浓郁的乡土气息。起唱先有“引子”，就是歌头，接着就是连述句述事述情，俗谓“数板”，锣鼓间奏，最后以两句半结尾。唱法由独唱、对唱、接唱演变到二人合唱、多人合唱。独唱是表演者两人，一人独唱一人伴舞；对唱是表演者两人一人上句，一人下句；接唱是一人主唱，一人接尾句。其唱词通俗易懂，多以日常生活、农业生产、男女爱情为题材，如今更增添了法制、计划生育、科技知识、党和国家的方针政策等新内容。王家河人唱花鼓戏，一般是两人，一男扮女为旦角（解放后女也可扮旦角），一男扮为丑角。旦头饰宫装，身穿彩衣彩裙，男扮丑角，身穿古戏剧平民便服，头扎毛巾或带草帽圈，腰系白带，以大方桌为台，锣鼓起舞边舞边歌，汉阴地方又叫“地蹦子”。
这里人平时都喜欢信口唱花鼓词解闷释怀。过去大家在一起插秧打麦、采茶摘桑时，都是竞赛似的比谁干得快、干得好。如果有谁落了后，立刻就有人现编几句泼辣词儿来作贱他，被嘻落的人气不过，也会唱上几句回敬，你上句未完，我下句又起，这样你来我往，为枯燥的劳动增添了几分快活。若家里来了稀客，酒足饭饱后，主人也会现场来上几段，逗得大家开怀大笑。逢年过节，婚、嫁、丧、寿，小孩做“十天”、满月的时候，花鼓戏更成了“座上宾”、“首道菜”。遇乔迁之喜，有唱词为：
“锣鼓一停我接腔，来给主人贺新房，房子修得真漂亮，门朝南又向阳，堂屋说话响铛铛，客屋摆得真漂亮，新式彩电前面放，沙发椅子四周摆，主人勤劳致富不简单，幸福生活万年长。”
这番词主人听了一定会乐得合不拢嘴，一个个十块，二十块的红包就转到了唱家手中；遇丧葬时，他们也用花鼓词寄托哀思，悠长的腔调，凄凉的唱词，让闻者伤心，听者流泪。
“一进门来把歌唱，孝家搭的好孝堂，孝男孝女十一里，个个眼泪流成行，老汉驾鹤西行去，独留下老伴空悲伤，满堂的好儿孙你都舍下，奈何桥上定要回头望......”
村里的花鼓戏班据说成立于1958年，班主由生、旦、丑角样样精通的龙宗香担任，戏班现在有十几个人，他们既表演传统的《桑园配》、《万寿山》、《掉白扇》等剧目，又自编自演一些宣传国家政策，呕歌改革开放后幸福生活的新节目，寓教于乐，如甘露春雨滋润着村民们的心田。如宣传计生政策：
“奉请观众都听着，听我把计生好处说，国务院给我们造计划，一对夫妻只准生一个。虽然计生好处多，但是还有个别同志思想通不过，她不听党的话，犟得不把手术做，生了一个又一个，几年生了一么多，你看她肚子鼓几大？里面还有好几个，人多劳少过不好生活，大人穿的稀吧烂，小娃子穿得狗家壳，妇联主任跑到小屋里看，床铺好像母猪窝。最好一对夫妻只生一个，一个的确好处多，少生快富奔小康，大人吃得肥又胖，小娃子长得又活泼，各位都要听党的话，个个都把手术做，人人过得好生活。”
如法制教育宣传：“有个小伙子是懒汉，好吃懒做把人骗，不爱劳动爱吃穿。游手好闲逛口眼，成天就在山里转，拐个女娃下河南，票子卖了几千块，几个口袋都涨满，山珍海味不断线。后来女娃子爸妈知道了，整得他倾家又破产，倾家破产不上算，绳绑锁困上**，皮鞭抽它两三天，打得浑身起新壳，无可奈何才招供，政法机关一判决，一盼就是十二年，押解边疆支劳改。”
又如《赌博歌》：“太阳落山又落坡，听我唱个赌博歌，好吃懒做没啥好，天天晚上要赌博，昨日上场赢得少，今朝下场输的多，家里没吃又没喝，饿得老鼠啃秤砣，饿得猫子打撇脚，饿得娃子莫奈何，隔壁住了个王大婆，给了娃子半边馍，耍钱的“骰髅子”回来了，老婆定会跟我闹一火”。
这个戏班曾多次在市、县民间地方戏比赛中获奖。每逢汉阴“三月三”、蒲溪“二月二”、涧池“六月六”、双乳“九月九”物资交流会时，他们都会前去助兴。就连县上开人代会，他们也会被邀请参加文艺演出，曾荣获“优秀地方戏剧目”奖。80年代初，该戏班还代表汉阴县参加安康地区文艺调演，二胡戏《桑园配》被评为“一等奖”。去年，在双乳“九月九”庙会上，他们因陋就简把话筒绑在锄头把上演唱的情景，还被一名记者拍成照片刊登在《安康日报》上哩......
听了村上人的详细介绍，更增添了大家浓厚的兴趣。于是，大家便头顶火辣辣的太阳，沿着蜿蜒的村道自行去寻访那些曲调的踪迹。
花鼓在汉阴起源很早。据传，远古农耕文明时期，汉阴巴人薅秧薅草时，为助兴和加油，常在田间地头设专人敲锣打鼓喊唱，干农活休息时，众人又常围在一起，在锣鼓声人即兴歌舞，这就形成了最早的“唐将班子花鼓”。汉代的秦陇马上鼓吹乐，三国时诸葛亮军锣鼓悬系腰间，手指击之，口唱歌词，迷溃敌人的军中吹乐，先后传来汉阴，当地的唐将班子花鼓吸收了营养，花鼓从田间地头上岸，用于了民间节庆仪式。宋杂剧中的"大迓鼓"、"迓鼓舞"、"跑旱船"等，其艺术化了的舞段形式传入汉阴，使汉阴原始花鼓增加了舞段成分。近代，湘鄂皖移民带来的花鼓曲调与汉阴当地花鼓相融合，衍化发展成了新的花鼓形制，使汉阴花鼓从此独具一格，曲调流畅，节奏鲜明，富有歌唱性和舞蹈性。民国以来的汉阴花鼓，虽有约定俗成，但表演起来却没有固定程式，由演员自由发挥，显得优美大方，自然生动，耐人观赏。
花鼓的音乐结构属于联曲体。它把一支支花鼓小调有机地联缀起来，或单独使用或用几首曲调来表现戏剧内容，构成具体的花鼓唱腔。音乐旋律自然，节奏鲜明，唱词通俗，以打击乐伴奏，群众喜闻乐听。花鼓无固定歌词，以即兴演唱为主，见人见事见景生情，全凭演唱者的才思和语言，起唱多以四句半或两句半为“引子”，就是歌头，接着是连述句述事述情，俗称“数板”，锣鼓间奏，最后以两句半结尾。不少唱花鼓子民间艺人，即兴填词，充分发挥，以逗、捧、对唱、连板等形式活跃气氛，妙趣横生。汉阴花鼓，唱与鼓穿插进行，唱中有鼓，鼓中有唱，边唱边鼓。唱腔抑扬有致，高亢低回，粗犷浑厚，圆润婉转，动听悦耳；演唱形式有单唱，也有对唱；演唱风格热烈奔放，活泼向上，给人鼓舞，催人奋进，从而激起人们对美好生活的无限热爱和不懈追求，激发人们积极进取，奋发图强。
花鼓表演，分歌舞、戏剧、不化妆坐唱（俗称闹玩子）三大类，其中以歌舞类常见。花鼓歌舞类主要是玩彩船、地蹦子（又名小场子）。花鼓戏类有二棚子（又名腊花戏、小唱子戏）、八岔。不化妆坐唱，俗称唱花鼓子或闹玩子，演唱者不化妆围坐在一起，在锣鼓声中只唱不舞不跳。在场的人，个个均可即兴抢唱、对唱、合场，群众的参与性强。这种形式，多活跃在民间家庭院落、红白喜事场合。
花鼓调子大体可以分为客体聚会演唱，主体咏叹演唱，劳作行业演唱三种。第一种形式主要是为了特定环境中发生的事件进行助兴、增添热闹成分，有一定的表演性；第二种为个人自唱自吟，用以发泄哀乐情绪，兴致处还口叫锣鼓点子自乐；第三种演唱主要特点是唱法自由，句子可长可短，节奏也随步伐和环境的变化而变化，兼顾助兴和统一意志的作用。
花鼓子在演唱上一般都有锣鼓点子相伴。在调式上以五声调为主，在句式上以七字句为主。很讲究对偶和韵律。一个完整的花鼓是用对偶的四句一韵来表达一个中心思想，个别的是在第四句中进行联唱，联唱的词也是韵律相同的一段一段的，每段之间可以有机转换，联唱是一个调式，有说唱的味道，唱词内容有典故、有叙事、有描写场景等。总之，完整的“四句”都要用锣鼓点子来“打开”，锣鼓点子分为头拍、二拍、落拍。唱完一二句打头拍、头拍打四个节拍，唱完三句打二拍，二拍打八个节拍，唱完四句打落拍，落的节拍由现场情况而定，可长可短，可紧可松，这些处理的办法多年来已在群众中成为惯例。
花鼓演出极为方便、简易，院落、堂屋铺上一张席，或用一方桌，即可开演，场头、地头亦可以随地跳唱。无布景，全靠演员虚拟动作表演。有的化妆演出，也有不化妆演出的，即使化妆也都十分简单，一般男角头戴草圈帽，腰系围带，脸上涂块白，手玩草圈帽；女角头上包一花色帕子，插一朵绸或纸花，穿上时兴服装，围上印花裙子，手拿一把花折扇、一条花手帕或一顶小伞，即可登场演出。表演身段以跳扭为主，其名目有蹦跳、闪跳、弹跳、扭跳、踏跳、麻雀跳、双蹬跳、倒身跳、单腿跳、三角跳、十字跳、之字跳、拐线跳、双八字(88)跳等。跳法虽然很多，但跳扭表演起来却没有固定程式，由演员随剧情和人物情绪自由发挥。
汉阴花鼓内涵深，外延广，自有特点，不同于凤阳花鼓、湖南花鼓、商洛花鼓，亦歌亦舞亦戏曲，形式多样，生动活泼，诙谐有趣，流传久远，深深扎根于群众之中，在音乐舞蹈戏曲发展演变历史的研究中具有"活化石"的作用，传承价值不可估量。应作为非物质文化遗产，加强抢救和保护。
汉阴花鼓子歌，深受群众喜爱，其流传久远的传统唱词，至今依然脍炙人口。 陕西安康民间花鼓戏《接干妈》
陕西安康民间花鼓戏-----安康花鼓子是流传于安康市的一个地方民间音乐。在安康市汉滨区宁陕、石泉、旬阳、汉阴、白河、紫阳、平利、岚皋、镇坪的广大农村都有分布，尤其以汉滨区旬阳县汉阴县的花鼓最具有代表性。在我们家乡汉阴，花鼓子歌，深受群众喜爱，其流传久远的传统唱词，至今依然脍炙人口。 不过，在我们这一代就快要失传了，这些视频值得收藏起来，作为安康地方特色，大家要多多推广哈，不能将它遗忘了。
视频来自：【陕西安康花鼓戏】《李二赌线钱》视频
视频来自：【陕西汉阴花鼓戏】《站花墙》视频
视频来自：【陕西安康大河花鼓戏《正德王访贤 》】视频
视频来自：陕西安康大河花鼓《水洗南桥》视频
视频来自：陕西安康大河花鼓《卖绒线》视频
视频来自：陕西安康大河花鼓《二人花鼓子》视频
登录百度帐号推荐应用
为兴趣而生，贴吧更懂你。或}