化学工程师戴维·维茨洛克连续十几年从不洗澡，只为保持皮肤上的细菌。相反，他往身上喷洒一种含有活细菌的喷雾。
来源:凤凰探索
顶体（精子头部的前端）里大量存在的一个主要蛋白质结晶形成细丝，科学家现在假定它们会刺穿卵子。
来源:凤凰探索
理论上来说量子运动或者噪声是所有物体运动的内在部分，它可以摆脱用于测量引力波的敏感探测器。
来源:中国新闻网
据英国媒体报道，刚为人父母者，总希望知道儿女长大后的模样。英国布拉德福德大学视觉计算中心研发出一项科技，可以融合父母的照
来源:中国新闻网
凤凰山庄保安老鲁捡回家养了4年、能跟着主人出门巡逻的大乌龟被网友认出：“它叫黑靴陆龟，也就是中国古代神话里的神兽玄武。”
来源:凤凰探索
癌症让人闻之色变。实际上，全世界癌症患者的案例的确不在少数。但是一直以来“癌症能传染”的言论，却让我们防不胜防。
来源:凤凰探索
毫无疑问，偷种转基因大豆的行为是违法的，贩卖转基因大豆种子的行为更是知法犯法。既然如此，为何农民会偷种转基因大豆？
来源:新华网
美研究人员最新开发出一种连水蒸气也不沾的新型纳米材料，真正做到“滴水不沾”，连水蒸气也不能沾上。
来源:中国军网
我们之前讲的肺上有蛋白沉积可以洗，尘肺、矽肺也可以洗，那么，吸烟熏黑的肺能不能洗干净呢？
又到了热爱金戈铁马的男同胞们在女友面前扬眉吐气的时节了，因为这样的机会实在是太难得，快来看看这次阅兵中的八大看点吧。
中国科学院昆明植物研究所孙汉董院士带领的研究团队，历经20余年的探索，首次发现五味子衍生物中具有强抗艾滋病毒的活性。
球上曾经存在壮观的火喷泉，现在美国科学家们相信他们已经确定了驱动这些喷发的易挥发气体，最终解开了它们是如何形成的谜题。
如果你建造了一台时间机器并回到地球遥远的过去，你可能会非常惊讶。你将无法呼吸，除非你有某些呼吸器，否则你将在数分钟内窒息。氧气从哪里来？这成了困扰科学家的谜题。
把“有时效性”的卵子“雪藏”起来，到合适的时候再予以解冻孕育
没有化学燃料喷射推进，纯靠电力怎么来推动飞行器？
手机充电只需几分钟？史上最薄电灯泡？光驱动飞行器？
据国家卫生和计划生育委员会5月29日通报，广东省惠州市出现首例
马航失联飞机还有机会安全着陆吗？飞机在什么情况下会出事故，乘坐飞机出行安全吗？？
点击排行榜专访裴宜理：海外中国研究的“精彩”时刻
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来源：作者：责任编辑：蒋正翔
海外中国研究的“精彩”时刻
——访哈佛燕京学社社长裴宜理
　　9月是学校开学的日子，也是燕京学社迎来新学员的日子，是一年中最忙的时候。我发出采访申请，没想到很快就收到了裴先生的回复。几周后，我在燕京学社办公室见到了裴先生。她的日程非常满，我几乎是踩着上一个拜访者离开的脚步进去的。裴先生略有疲倦，坐在堆满书籍的办公桌后，她大概连转个身的机会都没有，就开始接受我的采访。
　　“一手”素材对研究很重要
　　《中国社会科学报》：您出生于中国上海，父母当时是上海圣约翰大学教授，您一直以来专注于中国革命史的研究，这是否与您家庭背景有关？
　　裴宜理：我的父亲是历史学家，母亲是文学家，他们在上世纪30年代相识于上海并在那里结婚。父亲在圣约翰大学教书，母亲刚开始是在圣玛丽女子中学教书，之后也转入圣约翰大学。我的父母在中国生活近20年，他们对中国一直都有很深的感情。我想这个应该对我还是有影响的。但是，这并不是唯一的原因。
　　我对中国革命政治投入兴趣的原因是多方面的。我上大学的时候（我在美国上的大学）正值越南战争，我和当时的大部分美国大学生一样，都反对战争，为此我们投入到各种反战活动中去，如参加反战游行等，我甚至有一次在抗议活动中还险些被捕。而中国当时正好是“文化大革命”时期，其政治生态让人充满好奇。因此，我对中国的政治产生了很大热情和兴趣。当时还有一个想法，认为对中国政治的研究会有助于了解越南的情况。
　　《中国社会科学报》：您再回到中国大陆的时候是1979年——进入南京大学历史系学习、调研，能否讲讲您当时的经历？
　　裴宜理：是的，1979年中美正式建交，我就申请到大陆做调研访问。在此之前，我在中国台湾学习，也在日本学习过。当时，我在南京大学历史系茅家琦教授和蔡少卿教授的指导下开展调研。那个时候中国还比较封闭、贫困。虽然申请比较困难，但是最终我还是被批准去淮北做调研了。在当时的情况下申请去调研、查档案资料都要求有很具体的说明，比较具有挑战性。留学生当时都有指导老师，在老师的帮助下，我们的学习、调研进展相当顺利。茅家琦和蔡少卿两位指导老师给我推荐各种资料和研究素材，那些东西是我靠自己很难发现的。同时，他们也把我介绍给诸如图书馆馆长、档案馆馆长这样的人，向他们推荐我做的研究。我很幸运，遇上了博学的教授，为我打开各种求知之门，因而学习和调研得以顺利完成。
　　《中国社会科学报》：您的《上海罢工：中国工人政治研究》获得了1993年美国历史学会费正清奖。有评论说，它的成功立足于大量原始资料的利用。
　　裴宜理：我倾向于认为在中国大陆实地了解其他地方没有的资料对我的研究很重要。《上海罢工：中国工人政治研究》这本书的资料收集主要是在上海市，特别是上海市档案馆、上海社会科学院两个机构。我同时也参观了上海的一些工厂，采访了老工人以及参与当时组织工人运动的地下党等。
　　近期完成的研究安源的项目，虽然主要是在江西安源做的调研，也从南昌收集了一些资料，但是我也在其他地方比如北京、南京等地做了采访，查阅了不同地方的图书馆资料等。自1979年后，我进行的主要研究都是利用中国大陆的资料或是基于这些资料完成的。
　　中国革命史提供丰富学习宝藏
　　《中国社会科学报》：从您长期的观察看来，您认为中国革命的特殊之处在哪里？
　　裴宜理：革命都不是一蹴而就的，而且中国革命无论从时间还是地域跨度来说都更具挑战性。首先在时间上更漫长，如果说从中国共产党成立算起，到1949年成立新中国，几乎30年的时间，这是个很漫长的历程。其次，从地域上讲，中国革命范围所跨区域之广也是罕见的。从大城市如上海、北京，延伸至农村；从海陆丰到江西、云南等地。总之，无论在地域、社会、还是文化等各个层面，中国革命都面临多样性的挑战。在不同的地方开展工作，需要采取不同的战略来应对不同的问题。中国革命拥有在不同环境下斗争的丰富实践，这是为什么我认为中国革命史可以为后继者提供丰富学习材料的原因。
　　虽然中国革命当时是学习苏联，但是相比后者革命根据地主要是在城市、革命依靠对象主要是工人和市民，中国的革命不仅只在城市，而且蔓延至农村并发展成根据地，参加者不仅有工人、农民，还有学生等。而且中国革命的经历更曲折、更艰难，但同时也提供了更丰富的经验。
　　《中国社会科学报》：您的新著《安源：发掘中国革命之传统》认为“安源革命展现了那种与地方精英合作、灵活地运用中国文化传统、以非暴力和工人教育为特质的革命范式”，而在您的多篇研究中也常提到文化与治理的关系，这是一个很独特的视角。
　　裴宜理：是的，我写作中经常提到“cultural governance”，这个词我还没有找到准确的中文翻译，即便在英文里，也没有很好的解释。这个词的意思是说，治理者通过使用文化符号、仪式，包括本土的、外国的文化素材，来提升和加强其统治的合法性。我用这个词就是想表达文化与政治的关系。
　　中国革命领导人如毛泽东、李立三等对文化传统在革命中发挥的作用尤为重视，他们善于利用传统文化、礼节来动员群众，让群众感觉到他们领导的革命是“中国的”，是他们可接受的、所认同的。当然，中国革命最初是向苏联学的，但是这些革命领导人非常善于将拿来的东西与中国的实际相结合，并利用中国本身的文化符号、习俗，让老百姓更容易接受和认可。
　　我在去安源等地做调研的时候，感受到了当地人谈论“革命”的热情、回忆革命历史的热情，因为在他们看来，正是革命，让人们获得了尊严和社会地位，因此他们对革命的历史充满自豪。
　　在当代中国政治中，也可以看到对文化传统的强调。如习近平主席访问曲阜、参观孔府，通过“重访”中国传统文化符号，向民众传递出当下中国对传统文化的传承，塑造共同的认同感。习近平主席提出的中华民族复兴的“中国梦”、“社会主义核心价值观”等，都是通过传统文化符号来展示当代政治对传统文化的认同和强调。
　　诚然，每个国家或者政府都会使用文化符号来寻找文化认同、引发民众共鸣。但是，中国革命尤为表现出对文化传统的重视。我认为其中原因之一，应该是来自传统儒学的影响。儒学强调文化具有强大的力量，所以文化的重要性才被中国革命领导人如此强调。这是中国革命的特别之处。
[责任编辑:蒋正翔] 1
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　　中国社会科学院马克思主义研究院：邢文增　　浙江省质量技术监督局局长：高鹰忠
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