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新寻仙太极礼包和乾坤礼包介绍
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作者：qqtn冬冬
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乾坤太极八卦图解(详细资料)
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&&我​们​的​文​化​,​需​要​的​我​们​去​传​承​!​八​卦​就​是​一​道​古​代​新​进​的​数​学​,​我​们​为​什​么​不​去​锻​炼​自​己​的​头​脑​呢​？
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龙-内含“高升”
大作家王立纯六十岁生日，收到了上百条贺寿短信，几十首贺寿诗词，但最高兴的是他收到了太极书法家大庆油田创业集团员工高玉金的“寿”字书法作品。其“寿”作品中嵌有“六十大寿寿百年和百年长寿”两句话。
2010年，大庆文化促进会为高玉金举办为其三个月的个人展，2011广东中山市为其举办了十天个人展。他的太极书法作品“寿”、“龙”、“福”等多幅作品，被港台商人收藏。
著名书法家满文斗为他题写了“高玉金太极书法”。
著名书法家秋实为他题字“极艺术之大观”。
著名书法家金艮称他的太极书法：“艺求其道、术求其绝”。
著名书法家王云在《中华诗词论坛》发表诗歌评论，称高玉金太极书法“字里藏句含妙语，词中隐意嵌奇珍。超凡越己开新境，艺苑花发又一春。”
著名书法家赵燕平发表评论：称高玉金太极书法：“巧设玄机，暗藏乾坤；意蕴深远，妙趣横生；寓意吉祥，雅俗共赏”。
《魅力中国》杂志2010年第九期，在名家风采栏目中，以“追摹古人得高趣，别出新意成一家”为题，用了四个版面，报道了高玉金太极书法。
太极书法的创造――来历
“爱上书法，皆因小时候写字难看。”谈至与书法的渊源，高玉金笑言。
那个年代，很难找到练字的字帖。但心向往之，自然结缘。高玉金在报纸的标题中，发现了自己喜欢的隶书字体，便一条条剪下来临摹。
童年的心灵，净似纯水一泓。与书法之间这种特殊艺术的相识，带给高玉金一种模糊但真切的认识――文字与文化之间的缘远幽深，恰似一部还未打开的“天书”。
“那种感觉，就像遥望一条蜿蜒幽深的路，但通向哪里，还似乎难以追寻……”生命逐渐成长的历程中，高玉金开始渐渐接触古代各种碑帖，渐渐得悟：“中国书法，亦即中国文化的巅峰之美。”恰似凤凰涅，浴火重生必汲尽全部及所有。
“读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如明师指路。”采访时，高玉金几次提到了他的一位老师。
高中时，一位叫田中侠的老师，后来成为中国的古汉语专家，专研古汉语，曾著作《辞源通考》。“我受这位老师影响很深，帮他抄写稿件，背他的东西，等于额外吃小灶了。”
熏陶以至于迷恋至深，高玉金从此开始追逐于传统文化中，从《易经》开始，从《诗经》开始……到大学时，有个晚上，高玉金兴致突来，给一个好友背诵古文观止、唐诗宋词，竟通宵未眠。
&那条蜿蜒幽深的路，高玉金似乎走的越来越远，愈来愈有趣，他喜博览群书，爱专研百科文化。直到现在，高玉金一直保持的习惯，喜欢剪辑储藏来自方方面面的文章。至今，竟达百本还多。
无疑，如此葱茏深邃的文化积蕴，不但使得高玉金的书法一直处于至臻的境界。并累结硕果。
&采访时，记者就曾了解到，早于上世纪90年代，高玉金就曾出版两部很有影响的作品。一是出版于1994年的《数字中的大千世界》；一是出版于1998年的《商家名称谋略》，两部作品的特点，都具有研究性创造性的特点。
《商家名称谋略》直至现今，都是一本值得商家研究借鉴的品牌行内著作。《数字中的大千世界》，则包罗万象自成体系，融百科文化及百科艺术为一体，从民俗、文化、人生的角度探讨数字人生，数字文化的种种现象，形成一整套的“数字文学”……涉及数字与名人、与年龄、与美学、与戏曲、与民谣、与诗歌、与对联……知识含量横亘古今。
　&&每逢过年过节，向书法家求字的人很多，高玉金发现，人们求的字，大多是吉祥字祝福字，因为这是人们的普遍愿望。&
　　这一发现，引起了高玉金的思考。“我有种感觉，只写福字、寿字，难以表达人们对吉祥幸福的深层愿望，但这些字本身，就寓意深远，似乎含有某种神秘的东西。”
　　十年前的一天，高玉金在写下一个“寿”字时，突然发现，其间竟隐约可见“百年大寿”。这就是“玉金太极书法”诞生的灵感。
　　高玉金抓住这一丝灵感，连续写这寿字十几天……最后，他终于成功了。
　　很多人言及此，都惊叹“无巧不成书”。但通过此访谈，足以明了，这是厚积薄发水到渠成的“巧”，博大精深的中国文化的汲取，给了高玉金以“巧”以灵感。在高玉金处，记者看到他所学习研磨的工具书，多是关于语言文字类的，很是艰深难懂。但就在这苦研艰涩中，高玉金终于得创令他欣慰之极的“玉金太极书法”。
太极书法的观赏――趣味
查阅古书，发现千岛湖海瑞寺里的“寿”字、北京恭王府里的“福”字，都是字中含字，古人就曾有先例。
这一发现，让高玉金坚定了自己的想法，中华文字中，本身就藏有这一天机和奥妙。整整十年，在别人进入梦乡的时候，他在苦苦钻研，研究一旦渐入佳境，就像寻宝人终于找到了宝藏的钥匙，创作开始从容自如起来。仅在今年和去年，就研究创新出了100多个‘太极字’。”“每一个字的创意过程都很艰难，但也很有趣。”高玉金说。
观赏太极书法，颇为有趣，即使你不懂书法，但只要熟识文字，太极书法就会以其妙趣横生、气象万千的变化吸引你。看那“福”字，就有多种写法，分别藏有“江山多福”、“天福”、“平安福”；最妙的是那“书”字，藏的竟是“香”字，成为“书香”二字；“华”字藏着“中华第一”；“笔”中嵌有“大手笔”，再看那幅“道”字，内中嵌有“天道”二字……有些字，不仅达到字中含字，更是形象意象兼备。比如龙字，它不仅是一个“龙”字，更象一条活龙活现飞舞的巨龙。一幅书法作品，把汉字的形式美和意境美巧妙地融合在一起。
乍见高玉金的字，很是不以为然，但细研究之后，就会感到其精深之处，字中含字、字中含词、字中含名、字中含典，从中看出了书法家开阔的思维、超卓的悟性和强劲的笔墨功夫。因此，玉金太极书法是对传统书法艺术的成功开拓，是深厚传统文化底蕴的一种体现，是突破性的创造！
太极书法的核心――变化
太极生两极、两极生四象、四象生八卦……太极的核心是变，但无论怎样变，都是一体的。高玉金太极书法作品，多数为一个字中嵌字、字中含词的榜书书法作品。他善长榜书，曾一笔写过六米大的榜书作品。他的太极书法以行草为依托，在精研传统书法的基础上，改变了一般书写的笔画，标新立异，加以变化。在我眼里就像一个舞着太极的老者，柔中韧，韧中刚。这些字有个共同的特质，那就是都是表意美好的吉祥字。一个“福”字，内含“有福多才”；一个寿字，内含“长寿百年”；一个“马”字，内含“马到成功”，一个“龙”字，内含“德龙”。他有一幅太极书法作品，一个“寿”字竟有含两句话、十六个字，2009年，为庆祝大庆油田开发建设五十年，建国六十年，他创作了一幅“寿”字作品，内嵌有两句话。一句是写大庆油田的：“五十大庆寿百年“，一句是写国家的：“六十大庆寿千年”。一个“寿”字巧妙地嵌了两句话，婉若天成，尤如神助。
&&&&向高玉金求写的最多的字是“寿”字，一个“寿”字在他的笔下竟有十几种变化。有字中嵌“高寿”的、有字中嵌“拜寿”的、有字中嵌“寿比南山”的、有字中嵌“吉寿百年”的、有字中嵌“平安长寿”的、有字中嵌“百年福寿”的、有字中嵌“六十大寿寿百年”的、有字中嵌“七十大寿寿百年”的、有字中嵌“八十大寿寿百年”的……寿字是最受人喜爱的汉字之一。看似普通的一个“寿”字，却蕴涵着人们对于生命的热爱，对于吉祥的追寻，同时，也看出高玉金对中国文字和书法的精深研究。
他的太极书法作品围绕字形字意，意象造型，巧妙构思，大胆创意，寄妙理于豪放之外，出新意于法度之中&。既完成了形式和内容的统一，又不失汉字的法度。吉言佳句与书法形意合一，把哲理的境界和书法的意象紧密结合在一起，使作品妙韵生动，点线结合，虚实相生，笔墨交融，趣味无穷。
中国文化博大精深，虽然太极与书法是两种不同的文化，但其技巧原理、精神意念等内涵却是相通的，这就是太极书法生成的文化渊源和艺术根基，把“有无相生、互为其根、生生不息、变化无穷”的太极文化核心元素，融入到书法创作中，在不变中求万变，不变的是表象，变化的是意象。
&&&文则数言乃成其意，书则一字已见其心。在书法史上和现实生活中，一字嵌合多字的书法也曾有过，但像高玉金这样能创作出上百个一字嵌多字的太极书法字，形成系列书法作品者还没有，实属前无古人之创举。
太极书法的韵味――寓意
创意，是玉金太极书法的独到之处。然而，创意与法度是一组对应的矛盾关系，感情的宣泄不能放浪于法度的约束之外，既要达其性情，形其哀乐，又要随心所欲，不逾尺矩。高玉金太极书法在创作中特别注意创意的合理性，实现与法度和谐统一。追摹古法得雅趣，别出新意成一家。他的太极书法除崇尚碑帖外，还具有尚意、尚形、尚韵等多元的审美追求。
高玉金太极书法围绕字形字意、意象造型，进行构思和大胆创意，把哲理的境界和书法的意象紧密结合在一起，使作品在虚、实、浓、淡中达到传神和写意。
他的榜书“喜”字的太极字书法作品，就个体字形和结构以及传统技法来说，这个草书的“喜”字无可挑剔；酷似董其昌和祝允明的书写风格。这也说明了，高玉金先生在研究太极字的同时，有着尊重古法、尊重传统书法艺术的认真而可贵的精神，这个字，上面的“士”的部首，作者巧妙地书写成既是部首“士”也极像“大”字――这样，其字的本身含义就有了文化内涵与美学意义上的飞跃，有了“大喜”的宽泛含义。
高玉金太极书法分为福系列、寿系列、吉祥系列、祝贺系列&、励志系列，这种书法艺术，真正把那些民族的、艺术的、实用的、人文的东西放诸于大小方框中，可以装饰、可以收藏、可以修身养性&。
太极书法的真正价值在于它表现的是一种哲理、一种意境，更是一种启示。赏心悦目的同时，带给观者一种恬淡、悠然，这就是太极书法的美。
他的书法在黑与白&、形式与意愿中透射出中国传统美学和独特理念书法艺术的曙光。行草书法的线条游动蕴含了无限生机和哲理意向，使读者在方寸之间游目骋怀，仿佛置身于大雨淘洗之后那水净沙明的怡然境界，让人感到一种释怀，一种陶醉，一种禅悟。为人们审美留下了广阔的空间，使作品超越有限的形质，而进入一种无限的境界之中。
高玉金艺术简介
高玉金，1960年出生于哈尔滨，1981年毕业于大庆师专英语专业，现任大庆油田龙阳实业公司副经理。
对《易经》有一定研究，著有《数字中的大千世界》。对品牌有一定研究，著有《商家名称谋略》。先后加入中国现代写作学会，中国石油作家协会，黑龙江作家协会。
七岁学习书法，研习王、颜、赵等大家书法作品、几十年来挥毫不辍，善长隶、行、草字体，多次拜刘炳森、沃兴华等书法名家加以指点。现任大庆油田书法协会副主席。
几十年来，由于刻苦钻研汉语文字和书法艺术，创建了“高玉金太极书法”。高玉金太极书法以行草为依托，围绕字形字意，意象造型，巧妙构思，大胆创意，使物象在虚实、浓淡、远近、大小中达到传神、写意、抒情之艺术效果，达到雅俗共赏的艺术佳境。
高玉金太极书法字中含字、字中含词、字中含句、字中含名、字中含典。融表象与表意为一体；融书法于吉祥为一体；融文字于祝福为一体，超越了汉字记录和传达语言的符号功能而成为一种艺术。
编辑：郭璨（黑龙江分社）
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1、为什么八卦 乾坤震坎艮为阳卦 而 离兑坤巽为阴卦?2、太极生两仪两仪生四象,四象生八卦,这个太极生两仪好理解,而四象中每个象和两仪演化（少阳上重一阳爻为巽.如此）,生成八卦.这里为什么四象要合两仪相互演化而生成八卦呢,而为什么不是四象间的演化?还有很多问题.不知道怎么描述.谢谢（刚刚接触易学--易学菜鸟提---见谅）
乾为阳,很容易理解都是阳爻.坤为阴,同上.下面就是另外三阴、三阳的划分了.坤三爻皆阴,坤为母,母之初爻变为阳爻,此为长男,也就是震卦,因为是阳爻变,故为阳卦.坤二爻变,即为坎卦,为中男,也是阳卦.坤上爻变,为少男,为艮卦.因为皆是至阴中阳爻变,故为阳卦.此四卦为阳之由来.同理阴卦仿此.第二问,道分为两仪,两仪又各自有阴阳,而成四象,四象各有阴阳即为八卦.此皆物为一,而又有阴阳而来.并不是两仪和四象演化.而是阴阳天道之理.天道变幻,人力难穷达万一,你有此意,当持之.
太感谢了！！！1易有太极，太极生两仪，两仪成四象。四象成八卦。我觉得我太过在意符号了。呵呵。。。。阴中有阳，阳中有阴，阴阴阳阳，皆为一也！道可道非常道，名可名非常名，无为万物之始，有为万物之母。。。。。。}