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only received s king…Check in was great. Got to our rooms and noticed they weren't very clean. All the…猫途鹰旅客评分: 3.5来自 93 条点评猫途鹰旅客评分(TM) 好订网奖励预订该酒店并在住宿后累积住宿晚数
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黑掉俄克拉荷马州立大学的学生卡
0x00 磁条基础知识科普
文中所有内容仅供学习研究使用，用于非法用途者，一切后果自负！
注：文中磁卡没有特别说明都是指磁条卡，而非IC卡。
磁卡是一种卡片状的磁性记录介质，利用磁性载体记录字符与数字信息，用来标识身份或其它用途。磁条是一层薄薄的由排列定向的铁性氧化粒子组成的材料（也称之为颜料）。用树脂粘合剂严密地粘合在一起,并粘合在诸如纸或塑料这样的非磁基片媒介上。
磁条一般分为高矫顽力（简称HiCo）和低矫顽力（简称LoCo）两种。HiCo的磁条磁量大，较难擦除，适用于使用频率较高的场景，如信用卡。LoCo的磁条磁量小，制作成本低，但缺点就是更容易擦除且寿命较短。
磁感矫顽力:使磁化至技术饱和的永磁体的磁感应强度降低至零所需要的反向磁场强度称。
读卡器通常可以兼容HiCo和LoCo两种磁条，并且HiCo写卡器一般可以兼容写入HiCo和LoCo两种磁卡，而LoCo写卡器只能写入LoCo磁卡中。现实生活中的LoCo磁条一般是浅棕色，而HiCo磁条是深黑色。
目前已知磁卡上有三条磁道，常用的是第一磁道和第二磁道。
第一磁道上的信息有两种格式：格式A，发卡方使用，格式B，如下：
起始标志&&1个字符（通常是&%&） 格式代码=&B&&&1个字符（只能使用字母） 主账号&&最多19个字符 字段分隔符&&1个字符 国家/地区代码&&三个字符 持卡人姓名&&2~26个字符 失效日期或字段分隔符&&4个字符或1个字符 服务代码&&3个字符 自由数据&&可变，不超过最大记录长度（79个字符），通常含有PIN验证相关数据；（PVKI, 1个字符）, PIN校验值 （PVV, 4个字符）, 卡校验值或校验码 （CVV or CVC, 3个字符） 结束标志&&1个字符（通常是&?&） 纵向冗余校验字符（LRC）&&1个字符
第二磁道：
起始标志&&1个字符（通常是&;&） 主账号&&最多19个字符 字段分隔符&&1个字符（通常是&=&） 失效日期或字段分隔符&&4个字符或1个字符 服务代码&&3个字符 自由数据&&可变，不超过最大记录长度（79个字符），通常含有PIN验证相关数据；（PVKI, 1个字符）, PIN校验值 （PVV, 4个字符）, 卡校验值或校验码 （CVV or CVC, 3个字符） 结束标志&&1个字符（通常是&?&） 纵向冗余校验字符（LRC）&&1个字符，读取时无返回值，仅供内部验证
金融类磁卡中的服务代码值的意义：
第一位数字：
1：国际业务
2：可使用IC（芯片）进行国际业务
5：国内及双边协议下的国际业务
6：可使用IC（芯片）进行国内及双边协议下的国际业务
7：除外双边协议，没有业务（闭环）
9：测试模式
第二位数字：
2：开户方式为网上开通
4：除外双边协议的在线开通
第三位数字：
0：没有限制，需要PIN码验证
1：没有限制
2：货贷服务（非现金业务）
3：只有ATM，需要PIN
4：只有现金业务
5：需要PIN码验证的货贷服务（非现金业务）
6：没有限制，可使用PIN码验证
7：货贷服务（非现金业务），可使用PIN码验证
0x01 俄克拉荷马州立大学ID卡
俄克拉荷马州立大学ID卡是该大学官方发布的身份认证卡，用途有：
持卡人身份认证
校园特定区域的门禁卡
一卡通充值
校园网各种功能使用时的认证（http://it.okstate.edu/services/id/）
该卡就长这样，注意右下角的卡号，目测每张卡都有唯一的16位卡号）
0x02 说干就干
首先发现每张卡的ID都是以数字&&开头的，这一段之后的两位经过分析只有&05&、&06&、&11&三种情况。
最后六位，我们把他成为尾数，是0~9的随机数。也就是说总共有100万种可能的卡号，加上前面的三种前缀，总共就是300万种可能性。
而这个地址可以供我们查看ID是否有效：https://app.it.okstate.edu/idcard/
这个网页允许任何人输入16位的ID号来查询该卡号是否合法。
一个合法的ID查询后将显示如下结果：
如果卡号不合法，显示结果是这样：
卡号查询返回的内容有：
卡号：输入的ID号码ID卡状态：有效或无效就业状况：持证人当前的就业情况学生状态：持证人目前的报名情况其他：备注及银行卡信息等
这个查询页面有一个免责声明：&使用这项查询功能的IP将被记录&，设计的本意是防止其他地区的用户未授权访问，但是IP地址是可以通过代理来伪装的，这是连小学生都知道的常识。
从这里/prod/usb-3-track-magnetic-credit-card-reader/.html 花25美元购买一个USB的磁条阅读器就可以对ID卡进行解码。
将我们的学生卡解码后，得到如下信息：
%B4029^SNELLING/SAMUEL R&&&&&&^000&&&&000&& ?;0?
对照我们之前讲的磁道结构，可以得出：
第一磁道：
%BID卡号^持卡人姓名^过期时间： 49/12服务代码： 120自由数据： &&&&000&& ?
第二磁道：
;ID 卡号=过期时间：49/12服务代码： 120自由数据： 0?
最有趣的两项是：所有人的过期日期都是49/12，所有自由数据部分（验证PIN码）都是空的（0填充）。
0x03 梳理头绪
到现在为止，我们得到以下线索：
该校所有的老师和学生都有这种ID卡 所有卡的前八位都是 所有卡的第九第十位只有三种：05、06、11 有大约300万种可能的卡号 有一个现成的网站可以查询ID卡号的有效性，这个站可能会记录我们的IP 所有卡的过期时间一致，都是49/12 所有卡的自由数据部门都是空的（0填充）
0x04 祭出神器
我们使用unitech生产的MSRC206磁条读写器（light教授友情提示：我们华强北生产的也不差）。这一一款商业级的磁条读写器，支持HiCo和LoCo的磁卡，并具有相当牛逼的编码器，可以覆盖现有的HiCo卡。
接下来是激动人心的磁卡复制环节，步骤如下：
插上MSRC206电源，连接电脑 - 允许安装驱动程序 安装MSRC206附带的软件 等待MSRC206连接到MSRC206软件 点击软件右侧的&读取&按钮 将源卡刷卡，获取其经过编码的数据 点击软件右侧的&写入&按钮 将空白卡刷卡，写入数据
源卡数据：
%B4029^SNELLING/SAMUEL R&&&&&&^000&&&&000&& ?;0?
复制到空白卡的数据：
%B4029^SNELLING/SAMUEL R&&&&&&^000&&&&000&& ?;0?
修改持卡人姓名后复制到空白卡的数据：
%B4029^PETE/PISTOL&&&&&&&&&& ^000&&&&000 ?;0?
对比一下：
%B4029^SNELLING/SAMUEL R&&&&&&^000&&&&000&& ?;0?%B4029^PETE/PISTOL&&&&&&&&&&&&&&&& ^000&&&&000 ?;0?
这里有个注意点：我们修改了持卡人姓名，但是卡号没有改。
左上方为刷入了修改姓名后数据的复制卡，右上方为源卡数据直接复制的复制卡，左下方是源卡，右下方同右上。
0x05 提枪上阵
我们的猥琐团队开始在各种场合使用这些复制的空白卡。
首先，我们让团队的老三办理了一张新卡（学校官方发的）去图书馆使用，结果那里的管理员说这个ID不在系统中，如果的卡是新办的，那么一般需要几天时间来等待服务器的同步。从这个行动中我们了解到学校图书馆每次在使用ID卡时并不是实时和服务器进行验证，而是每隔几天从服务器同步新的内容保存在本地使用。
接下来，我们又派团队的老皮拿着复制卡在校园里到处铺张浪费，大家可以翻墙看我们录制的演示视频：http://youtu.be/Bw2Ugezb7Fs
以上的测试中我们得到几点经验：
虽然复制卡看起来比较奇怪，但是在我们帅气的队友色诱下，工作人员还是接受了白卡。 复制卡的持卡人姓名修改后，消费时的单据上看到的依然是源卡持卡人姓名，这就说明在校园销售系统中，消费时数据与服务器实时核验，确保ID卡的有效性。但是持卡人姓名并没有做检测。
0x06 整装待发
有了上面的试验和经验，我们再次总结一下现在掌握的信息：
该校所有的老师和学生都有这种ID卡 所有卡的前八位都是 所有卡的第九第十位只有三种：05、06、11 有大约300万种可能的卡号 有一个现成的网站可以查询ID卡号的有效性，这个站可能会记录我们的IP 所有卡的过期时间一致，都是49/12 所有卡的自由数据部门都是空的（0填充） Unitec的MSRC206可以读取、编辑和重新编码磁条 图书馆验证ID卡时并不是实时连接服务器的 白卡（复制卡）拿去消费也是会被工作人员接受的 销售系统是与服务器实时通信验证的 销售系统不进行持卡人身份验证
0x07 扩大战果
现在所掌握的信息已经足够我们进行大规模行动了。
首先，我们写了个基于node.js的网络小脚本，不用说你也猜到了，我们将对校园里的有效卡号进行爆破！
var cheerio = require('cheerio'),
request = require('request'),
fs = require('fs'),
headnumber = '06';
for (var i=1; i &= 100; i += 1){
var tailnumber = '';
while (tailnumber.length & 6)
tailnumber = tailnumber + '' + [0,1,2,3,4,5,6,7,8,9][Math.floor(Math.random()*9)];
request.post('https://app.it.okstate.edu/idcard/index.php/module/Default/action/ardEntry', {form:{card_id:';+headnumber+tailnumber}}, function (error, response, html) {
if (!error && response.statusCode == 200) {
var $ = ch3eerio.load(html);
$('td.formText').each(function() {
var text = $(this).next().text();
fs.appendFile('osu_ids.txt', text+';', function(err){});
fs.appendFile('osu_ids.txt', '\r\n', function(err){});
由于所有ID卡自由数据部分（验证PIN码）都是空的（0填充），再加上服务器不对持卡人身份进行验证，我们可以利用爆破的有效卡号大规模制作复制卡，然后拿来做各种猥琐的事情。
这样造成的危害是远远超出很多人想象的，试想一下，刚刚充值了500万的一卡通突然只剩下零头；莫名其妙被学校警告借了馆1000本书没有还；悠闲地走在校园里突然过来两个保安把你架住说你昨晚猥亵女同学......
0x08 回归和谐
接下来的步骤将带我们逃离上述的可怕情景，回归平静、和谐的校园生活，但实施起来会有点痛苦。
立即下线ID卡号查询网站 https://app.it.okstate.edu/idcard/ 重新设计ID卡 每个人都重新发一张新的ID卡 审核、测试涉及ID卡的所有 所有系统对验证事务进行严格检查 添加双重验证
参考文档：http://en.wikipedia.org/wiki/Magnetic_stripe_card 原文地址：http://snelling.io/hacking-oklahoma-state-university-student-id齐泽克：科隆袭击是淫秽版的“狂欢节”|狂欢节|袭击_凤凰文化
齐泽克：科隆袭击是淫秽版的“狂欢节”
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当地时间日，德国科隆市中心的火车站聚集了约1000名醉酒青年男子，有至少90名年轻女性报案称受到了男性的性侵、抢劫和盗窃。
当地时间日，德国科隆市中心的火车站聚集了约1000名醉酒青年男子，有至少90名年轻女性报案称受到了男性的性侵、抢劫和盗窃。 本文图片均为视觉中国图 羡慕嫉妒恨&&近期的科隆性侵犯事件是对西方价值观念和中产阶级体面感的蓄意伤害？ 谁是昆汀&塔伦蒂诺新电影《八恶人》里那可憎的八个人？整个参与群体&&白人种族主义者和黑人联盟士兵，男人和女人，执法人员和犯罪分子&&他们都同样地刻薄、残忍，报复心重。电影里最令人尴尬的一场，就是黑人少校（由演技精湛的塞缪尔&杰克逊饰）向一位旧日邦联将军欢快细述自己如何杀死了这位将军的种族主义者儿子，此人要为许多黑人的死负责。在强迫那位冻僵了的白人男子光着身子在寒风中前进之后，杰克逊许诺，如果对方为自己口交，就会给他一件暖和的外套，但在这家伙这么做了之后，杰克逊违背了自己的诺言，让他死了。因此，在这场反对种族主义的斗争中，没有一个好人&&他们都以最大的残暴参与其中。刚刚发生的科隆性侵犯事件可不就惊人地类似于电影的教训么？即使（大部分）难民确实是逃离被毁灭国家的真实受害者，这也并不妨碍他们以做出可鄙的事。我们往往忘记了，身居苦难并不是什么救赎之道：你居于社会底层的受害者身份，并不会赋予你在道德和正义方面的发声优势。 不过，这样泛泛的见解是不够的&&人们必须仔细审视，是什么导致了科隆事件的发生。在对巴黎爆炸案后的全球形势分析中，阿兰&巴迪欧洞察了三种主导当今全球资本主义的主体性类型：一是西方&文明&中产阶级的自由民主主体；一是西方之外深深着迷于&渴望西方（le desir d&Occident）&欲望的那些主体，他们拼命努力模仿西方中产阶级的&文明&生活方式；还有法西斯虚无主义者，他们对西方的羡慕嫉妒变成了一个凡人自我毁灭的仇恨。巴迪欧明确指出，媒体所说的穆斯林&激进化&，正是纯正的法西斯化： &这种法西斯主义正是受挫的&渴望西方&欲望的反面&&其或多或少地以军事化方式组织起来，以黑手党灵活的帮派团伙为榜样，在那些被宗教占领但实际上宗教纯粹只是形式的地区，涂上各种意识形态色彩。& 西方中产阶级的意识形态有两个相反的特性：它既显示了傲慢，坚固地相信其价值高人一等（普遍人权和自由受到了野蛮外来人的威胁），但同时，它也被恐惧所困扰，害怕其有限的领地会被外面的数十亿人侵犯，也就是那数十亿不算在全球资本主义体系里的人，那些既不从事商品生产也不进行消费的人。西方中产阶级所恐惧的是，自己终将要沦为那些被排除的群体。
当地时间日，德国科隆，民众示威抗议针对女性的暴力。 &渴望西方&的最明显表现就是移民难民：他们想要的不是革命，而是留下他们满目疮痍的栖息地，重新加入西方发达国家的应许之地。（那些留下的人则试图创建西方繁荣的可悲副本，像每个第三世界大都市都有的&现代化&部分，在卢安达，在拉各斯&&那里有卖卡布其诺的小店，有大商场。） 但是，对于绝大多数觊觎者来说，这个欲望无法得到满足，因此剩下的一个选项就是虚无主义的逆转：受挫和嫉妒，激进化为对西方杀气腾腾、同时自我毁灭的仇恨，由此人们卷入暴力报复。巴迪欧强调，这种暴力是死亡内驱力的纯粹表现，这种暴力只有在（自我）毁灭的狂欢举动中，才能达到高潮，而不用认真去构想一个可选择的更好社会。 巴迪欧强调，在原教旨主义的暴力里没有解放的潜力，他是对的，无论反资本主义者如何这么宣称。这是完全内在于全球资本主义世界的一个现象，是它&隐藏的&。原教旨法西斯主义的基本点就是嫉妒。原教旨主义对西方的十分仇恨，仍然植根于对西方的十分渴望。我们在这里讨论的，正是欲望受挫后的标准逆转&&逆转成心理分析所称的攻击性，而伊斯兰教只是给这一（自我）毁灭的仇恨提供了栖身的形式。这种破坏性的嫉妒正是卢梭对利己主义、自爱心（amour-de-soi）和变态的自尊心（amour-propre，他关注的不是达成目标，而是摧毁路障）的著名区分的基础： &原始激情直接导致了我们的快乐，让我们只应对和其相关的事物，只具备天然自爱原则的事物&&因而原始激情就其本质是全然可爱、温柔的；然而，障碍物的出现使人们的注意力偏离了原先的目标，他们更专注于克服障碍，对想要达成的目标反而不那么上心&&他们改变了自己的本性，成为暴躁又怀恨的人。这就是天然自爱，一种高贵而纯粹的感情，如何蜕变为变态自尊。也就是说，通过和自身的比较形成一种相对的情感，一种要求有偏好的情感&&这种情感的愉悦所在纯粹是负面的，其并不力求满足我们自己的福祉，而只是希望让别人不幸。& 因此，一个恶人并不是一个自我中心主义者，&只想着自己的利益&。一个真正的利己主义者忙着为自己谋福利还来不及，哪里顾得上给他人造成不幸。坏人的首恶在于，他更专注于别人，远甚于自己。卢梭描述过一个精确的性欲机制：这是一种倒转，原先是在对象身上投入性欲，转而对障碍物本身投入性欲。这也可以很好地适用于原教旨主义的暴力&&无论是俄克拉何马爆炸案，还是911恐怖袭击。对这两起事件，我们讨论的都是简单粗暴纯粹的仇恨：真正重要的是摧毁障碍物，即俄克拉荷马城联邦大楼、纽约世贸中心双子楼，而非实现真正的基督徒或穆斯林社会这样的崇高目标。 对于那些无法在西方社会找到合适位置或看到前景的受挫青年移民来说，这种法西斯化有一定的吸引力，给他们的沮丧提供了一个简单出口：装扮成宗教牺牲献祭、再加上物质满足（性，，武器&&）的精彩冒险生活。人们不应忘记，伊斯兰国同时也是一个贩卖石油、古代雕像、棉花、武器和女性奴隶的黑手党贸易公司，是&致命的英雄主义假设和西方物质堕落的混合物&。 它自我推动&&这种原教旨法西斯主义的暴力正是从属于全球资本主义的一种暴力方式。人们同时也应记住，在西方国家本身的原教旨主义暴力形式（如反移民民粹主义，等）之外，最重要的是资本主义本身的系统性暴力&&从全球经济的灾难性后果，到军事干预的漫长历史。伊斯兰-法西斯主义恰恰就是尼采所说的深度应激现象，是无能转化为自毁愤怒的表现。 我同意巴迪欧的大体分析，但仍感到其中三点有些问题。首先，宗教（法西斯虚无主义的宗教形式）被简化为一个次要、肤浅的特征：&宗教只是一件衣服，跟问题的核心毫无关系，只是一种主体化/主观化的形式，而非真正的内容。&在从古老宗教文本探寻今日穆斯林恐怖主义的根源（所谓&这些早已写在《古兰经》了&）是误导这方面，巴迪欧是完全正确的：人们应该转而关注当今的全球资本主义，并将伊斯兰-法西斯主义视作把嫉妒转为仇恨以抵御其诱惑的一种方式。但是，从一个批判的视角看，宗教也许并不总是一件外衣，而可能是问题的核心？难道宗教在其核心不就是人类困境的一种&主体化形式&？而这不正意味着，在某种意义上，外衣确实就是&内在核心&，也即个人体验其处境的方式？&&对他们而言，已经没法回头，从外部或多或少看看事情&实际上的样子&&&接下来，就是对难民和移民的过快认定，带来一个&游牧无产阶级&，&一群茫茫大众的虚拟排头兵，这些人的存在是不算在（prise en compte）这个世界的运行方式里的&。难道这些移民不正是最执迷于&渴望西方&的欲望，受到霸权意识形态最强烈束缚的那群人吗？最后，是我们应有的天真要求： &去看看被谈论的那个他者是谁，他们到底是哪些人。我们必须收集他们的思想、理念、他们对事物的观点，并把他们和我们自己同时刻写在人性命运的重大视野中。& 这说起来容易，做起来却很难。这个他者，根据巴迪欧自己的描述，已经完全迷失了方向，被嫉妒和仇恨这两种相反态度所占据，这一仇恨最终表达出了自己被压抑的对西方的渴望（这也是为什么，仇恨变成了自我毁灭）。这是一种天真的人道主义形而上学的一部分，其预设了，在这一欲望、嫉妒和仇恨的恶性循环之下，有着某种&更深层次的&全球一致的人性核心。难民里有许多叙利亚人看上去是个例外，这样的故事比比皆是：在过渡性的难民营，他们清理自己留下的排泄物，他们表现得礼貌而尊重，其中不少受过良好教育、会讲英语，他们甚至还经常为自己的消费买单......总之，我们觉得他们就像我们自己，我们这些受过教育的、文明的中产阶级。 有一种流行的见解说：暴力的难民只是少数，事实上绝大多数都对女性十分尊重&&这当然符合事实，但人们还是应该仔细审视一下这一尊重的内涵：什么样的女人受到&尊重&，从她身上人们又在期待什么？如果对一个女人的&尊重&，限于（并仅限于）当她符合忠实完成家务劳动的温顺仆人的理想形象，而如果她&变坏&了、完全独立自主了，她的男人就有权利对此出离愤怒？
当地时间日，德国科隆，德国警方在科隆火车站和大教堂附近巡逻。 我们的媒体通常在&文明的&中产阶级难民和&野蛮的&下层阶级难民之间画出分割线，那些野蛮人偷窃、骚扰我们的公民、对妇女行为暴力、在公共场合排泄&&但我们在抵制这一切种族主义宣传之外，更应该鼓起勇气，来辨识出其中的真理：残暴，对弱者、动物、女性等的彻底残忍，是所有&下层阶级&的传统特征；他们反抗当权者的一个战略就是，始终展现残暴的可怖一面，由此来破坏中产阶级的得体感。对于科隆新年夜发生的事情，也同样易于从这个角度解读&&这是一场下层阶级的淫秽狂欢： &德国警方正在调查新年夜科隆市中心多名女性遭性侵、抢劫的报告，一位部长称之为&全新的犯罪层面&。据警方介绍，那些需对性侵和抢劫嫌犯，都来自阿拉伯和北非。警方收到了超过100起报案，其中三分之一和性侵有关。市中心变成了&无法无天的区域&：有500&1000名据描述醉酒并具攻击性的男子，被认为在这个德国西部城市的城中派对上实施了袭击。他们到底是独立还是分别组团作案，目前仍不清楚。报案女性称，她们被那些骚扰和抢劫她们的男子紧紧包围。有人在人群中投掷烟花，增加了混乱。一名受害者被强奸。在据说遭性侵的女性中，还有一名便服女警。& 如预期的那样，事态益发严重：现在女性的报案已超过500起，在其他德国城市（和瑞典）也有类似事件发生。种种迹象表明，袭击经过预先安排，加上右翼反移民野蛮人的&文明西方的捍卫者&正以攻击移民作为反击，于是暴力的螺旋眼看着就要转个不停&&而且，正如预期的那样，政治正确的自由主义左派也在调动其资源，以淡化这一事件，一如他们在罗瑟勒姆（Rotherham）性侵案中所为。 但是，这里面还有更多，更多：科隆狂欢应被置于一条长线里来审视，其中第一个有记载的案子可以追溯到1730年代的巴黎，即罗伯特&丹顿（Robert Darnton）所谓的《屠猫记》&&一群印刷业学徒虐待并杀害他们能找到的所有猫，包括他们师母的宠物猫。比起师母的猫，特别是她的最爱la grise（灰猫），这些学徒们受到的待遇要糟糕得多。一天晚上，这群男孩矫正了这一不公平状态：他们把一群半死不活的猫垒在庭院里，然后把它们挂在简易木架上，这些男孩神志不清地高兴、发疯、大笑......为什么杀戮这么好笑？ 在狂欢节期间，老百姓暂停平日合乎准则的行为，并在缤纷的游行里堂而皇之地逆社会秩序而动，甚至在喧闹的队伍里把它颠倒过来。狂欢节是欢闹、性事、青年骚乱的高发季，而虐猫通常被人们整合进了这粗放的背景音里。年轻人们一边嘲笑着戴绿帽子的人或其他受害者，一边在一只猫边上转来转去，撕下它的皮毛，让它号啕大哭。他们把这叫作faire le chat。德国人称之为Katzenmusik，这个词可能就是源自猫受虐而发的惨叫。虐待动物，尤其是猫，是近代早期欧洲一项流行的娱乐活动。凌驾于猫之上的权力，其精华也正是家庭生活中的最亲密部分：性。Le chat，la chatte，le minet在法国俚语里都是同一个所指，跟英文里的&咪咪&（pussy）一样，并且几个世纪以来，都担负着淫秽义。 那么，如果我们把科隆事件视作为一个自由放任（faire le chat）的当代版，会怎样呢？或者看作一场弱者的狂欢叛乱？这并不只是性饥渴男青年的一时冲动&&如果他们要满足，会采取更谨慎而隐蔽的方式&&这首先是一场满载着恐惧和羞辱的公共展示，把那些幸运的德国人的&咪咪&暴露在痛苦无助之下。在这样一场狂欢里，当然，没赎罪或解放什么事，跟真正的自由也没什么关系&&然而，真正的狂欢节就是这样的。 这就是为什么，那些给移民开蒙的天真尝试（向他们解释，我们的性观念是如何不同，一个穿迷你裙、微笑着走在公众场合的女人并不是在释放性邀请的信号，等等）都是些令人叹为观止的愚蠢典范&&他们知道这一点，这也是他们为什么要这样干的原因。他们清楚地知道，他们干的正与我们的主流文化相悖，他们这样做，恰恰是为了伤害我们的感情。我们的任务是改变他们这种嫉妒、进而报复侵犯的立场，而不是教给他们那些他们早已熟知的。 从此次事件得来的不易教训便是，让那些弱者以弱者姿态发声是不够的：要实行真正的解放，他们必须全心全意地接受（由别人和他们自己发起的）教育，直到获得自由。 （本文译自《新政治家》杂志网站日刊。）
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