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不过！！ps出自游戏《るい は 智 を 呼ぶ》中文名：智以类聚剧情简介，她们建立了相互扶持的“同盟”。为了夺回正常的生活，却有着一个对同伴也不能透露的秘密：少女们都有一个相同形状的印记。那是一个违反禁忌后就会死亡的诅咒，对于主人公和久津智来说：主角是伪娘
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游戏名：るいは智を呼ぶ
译名：智以类聚
游戏简介：
超脱了传统游戏限于校园这个桎梏，把城镇作为舞台，描述持有同一命运的少年少女们纯洁的爱情、友情的青春群像剧。
因为近似命运般的巧合而走到一起的少女们，向这个被诅咒的世界发起挑战！
为了与被诅咒了的荒谬绝伦的青春正面对峙，既非一心亦非同体的六个少女结成了攻守同盟。
“也就是说，这就是我们的同盟。同时也是不会被破弃的契约、不会被背叛的誓言、或者说互相束缚彼此的限定条件。
　我们交换口头上的约定、勾小指立誓、交换签名、在血书上按上血手印、用鲜血书写于黑色的羊皮纸上”
“正因为只靠一个人无法战斗，才需要联合我们的力量。如果一根箭矢容易折断的话，那就将五根六根箭矢捆绑在一起。
　我们的利害是一致的。我们的关系是...
同求啊。。。
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出门在外也不愁人最终喜爱的是自己的欲望,不是自己想要的东西 这是尼采说的一句话，求出处和德语原文。_百度知道
人最终喜爱的是自己的欲望,不是自己想要的东西 这是尼采说的一句话，求出处和德语原文。
提问者采纳
尼采（Friedrich&Nietzsche）的原话是：Man&liebt&zuletzt&seine&Begierde,&und&nicht&das&Begehrte.das&Begehrte来自动词begehren，有“要求、愿望、渴望、（男女）追求”的意思。Begierde和das&Begehrte意思很近，但Begierde是近乎疯狂的、超越基本需求的欲望，比如对大量财富、无尽美色的追求，含贬义。这句话出自尼采1886年完成的&Jenseits&von&Gut&und&B&#246;se&-&Vorspiel&einer&Philosophie&der&Zukunft&（《善恶的彼岸——一种未来哲学之序幕》）第四部分&Sprüche&und&Zwischenspiele&（《格言和插曲》）这句话是全书的第175条。《善恶的彼岸》又译为《超越善与恶》，为尼采所著哲学书籍。全书分为前言、九大部分以及末尾的一首长诗。目录如下：&&供紶垛咳艹纠讹穴番膜&&Vorrede&&&&Erstes&Hauptstück:&Von&den&Vorurtheilen&der&Philosophen&(1.&–&23.)&&&&Zweites&Hauptstück:&Der&freie&Geist&(24.&–&44.)&&&&Drittes&Hauptstück:&Das&religi&#246;se&Wesen&(45.&–&62)&&&&Viertes&Hauptstück:&Sprüche&und&Zwischenspiele&(63.&–&185)&&&&Fünftes&Hauptstück:&Zur&Naturgeschichte&der&Moral&(186&–&203)&&&&Sechstes&Hauptstück:&Wir&Gelehrten&(204&–&213)&&&&Siebentes&Hauptstück:&Unsere&Tugenden&(214&–&239)&&&&Achtes&Hauptstück:&V&#246;lker&und&Vaterl&#228;nder&(240&–&256)&&&&Neuntes&Hauptstück:&was&ist&vornehm?&(257&–&296)&&&&Aus&hohen&Bergen.&Nachgesang
跟中文的意思好像有点差别吧，最按字面意思的翻译是什么啊？
没问题，中文对应的就是这句话。Man liebt zuletzt seine Begierde, und nicht das Begehrte.这句话其实是巧用了两个很类似的词：die Begierde和das Begehrte，使前后两半句话押韵。这两个词的词形相似，但意义却大不同。Begierde有贬义，是贬义的”欲望、欲求“；而Begehrte（来自动词begehren）则是一般意义的”需求、希望“。“人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西。”其实就是这句话的字面直译。“Begierde”翻译成“（贬义的）欲望”，“Begehrte”翻译成“想要的东西”，或者“需求”也可以。
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OK。你是德国的留学生？你平常会看尼采的书吗？
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