【解析】略
请在这里输入关键词：
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文言文，完成下列各题。
任光禄竹溪记&&& [明]唐顺之
余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。
竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不我们江南人砍伐竹子当柴烧。他们筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。
自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地！”而京师人苟可致一竹，辄不然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。
惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜化费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人甚而笑他们曰：“京师人乃宝吾之所薪！”
说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。”
呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与
亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，
又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”
之，世之好丑，亦何常之有乎？
如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！
余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。
中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜况，单独在这里取山地本来所有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，
然满园，亦足适也，因自谓竹溪主人。甥其为我记之。”
也足以自适。因此自称是竹溪主人。请外甥为我记述一下吧。”
余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者，无乃独有所深好于竹，而不我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好，
欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它决没有美妙的声音、动人的姿色和香味值得喜爱。
所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂孑然有似因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此能知而贵之，不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为
与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人珍爱竹子，与江南人不重竹子，不知竹一也。
他们同属于不知竹，是一样的啊。
君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰、车马、僮仆、歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。而举凡万物，可喜可玩，固摒斥而去。尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方。
有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的吗？既然这样，那么假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。
其力予以搜集，然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊。
嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。
可叹啊！竹子本可以不出江南而为人贵重，对此我重新有了感受了。
（选自《古文鉴赏辞典》）
对文中一些句子的理解，不正确的一项是&&& （& ）
A.“自绝徼海外”中的“绝”与“绝无声色臭味”中的绝，意思不一样。
B.“毋以是占我花石地”中的“是”是代词，意思是“这种东西”，文中具体代指的是竹。
C.“然穷其所生之地”中的“穷”，意思是在生产竹子的地方把它挖遍。
D.“君之力虽使能尽致奇花石”中的“虽”，应该讲为“虽然”而不是讲为“即使”。
下列对文句的翻译，错误的一项是& （&& ）
A.“京师人乃宝吾之所薪”意思是“京城里的人名叫乃宝的是懂得我们的爱好的人”。
B.“人去乡则益贱，物去乡则益贵”意思是“人离开家乡会变得更加低贱，物离开出产它的地方却会变得更加珍贵”。
C.“世之好丑，亦何常之有乎？”意思是“世人对事物好丑的评价，有什么定准呢？”
D. “暇则与客吟啸其中”意思是“闲暇时就跟来访的客人在竹间小楼作高雅的闲谈”。
下列对文意的理解，不正确的一项是& （& ）
A. 作者唐顺之看过京城侯姓人家的花园，也看过舅舅任光禄（光禄是官职，文中因避讳没有出现舅舅的名字）修建在荆溪上的竹园，作者通过侯姓人家爱好奇花异石而舅舅爱好竹园来对比着写这篇文章。
B. 作者揭示舅舅不是没有能力招致奇花异石，而是其偃蹇孤特的性格决定了他不喜欢那些巧怪妖艳绰约的奇花异石，而喜欢“挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气”的竹子。
C. 作者对生长于纷华，有能力获得“裘马、僮仆、歌舞”这样的生活享受却“一切斥去”的舅舅的叙写，不仅丰富了竹子性格对人生的启迪意义，也给那些享受繁华的达官贵人以一点警醒。
D. 文章最后一段不再写任光禄，升华一层，表达出对竹子的赞美和歌颂，意思是江南人不贵重的竹子，在任光禄眼中得到了尊重；同样的道理，不被世人看重的许多事物，都有可能得遇知音，获得敬重。
科目：高中语文
来源：2011届四川省乐山市高三第二次诊断性考试语文卷
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。任光禄竹溪记&&& [明]唐顺之余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不我们江南人砍伐竹子当柴烧。他们筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地！”而京师人苟可致一竹，辄不然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜化费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人甚而笑他们曰：“京师人乃宝吾之所薪！”说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。”呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与 亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”之，世之好丑，亦何常之有乎？ 如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜况，单独在这里取山地本来所有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，然满园，亦足适也，因自谓竹溪主人。甥其为我记之。”也足以自适。因此自称是竹溪主人。请外甥为我记述一下吧。”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者，无乃独有所深好于竹，而不我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好，欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它决没有美妙的声音、动人的姿色和香味值得喜爱。所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂孑然有似因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此能知而贵之，不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人珍爱竹子，与江南人不重竹子，不知竹一也。 他们同属于不知竹，是一样的啊。君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰、车马、僮仆、歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。而举凡万物，可喜可玩，固摒斥而去。尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方。有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的吗？既然这样，那么假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。其力予以搜集，然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊。嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。可叹啊！竹子本可以不出江南而为人贵重，对此我重新有了感受了。（选自《古文鉴赏辞典》）【小题1】对文中一些句子的理解，不正确的一项是&&& （& ） A．“自绝徼海外”中的“绝”与“绝无声色臭味”中的绝，意思不一样。B．“毋以是占我花石地”中的“是”是代词，意思是“这种东西”，文中具体代指的是竹。C．“然穷其所生之地”中的“穷”，意思是在生产竹子的地方把它挖遍。 D．“君之力虽使能尽致奇花石”中的“虽”，应该讲为“虽然”而不是讲为“即使”。【小题2】下列对文句的翻译，错误的一项是& （&& ）A．“京师人乃宝吾之所薪”意思是“京城里的人名叫乃宝的是懂得我们的爱好的人”。B．“人去乡则益贱，物去乡则益贵”意思是“人离开家乡会变得更加低贱，物离开出产它的地方却会变得更加珍贵”。 C．“世之好丑，亦何常之有乎？”意思是“世人对事物好丑的评价，有什么定准呢？”D．“暇则与客吟啸其中”意思是“闲暇时就跟来访的客人在竹间小楼作高雅的闲谈”。【小题3】下列对文意的理解，不正确的一项是& （& ）A．作者唐顺之看过京城侯姓人家的花园，也看过舅舅任光禄（光禄是官职，文中因避讳没有出现舅舅的名字）修建在荆溪上的竹园，作者通过侯姓人家爱好奇花异石而舅舅爱好竹园来对比着写这篇文章。B．作者揭示舅舅不是没有能力招致奇花异石，而是其偃蹇孤特的性格决定了他不喜欢那些巧怪妖艳绰约的奇花异石，而喜欢“挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气”的竹子。C．作者对生长于纷华，有能力获得“裘马、僮仆、歌舞”这样的生活享受却“一切斥去”的舅舅的叙写，不仅丰富了竹子性格对人生的启迪意义，也给那些享受繁华的达官贵人以一点警醒。D．文章最后一段不再写任光禄，升华一层，表达出对竹子的赞美和歌颂，意思是江南人不贵重的竹子，在任光禄眼中得到了尊重；同样的道理，不被世人看重的许多事物，都有可能得遇知音，获得敬重。
科目：高中语文
来源：2011届四川省乐山市高三第二次诊断性考试语文卷
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。
任光禄竹溪记&&&
[明]唐顺之
余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。
竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不我们江南人砍伐竹子当柴烧。他们筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。
自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地！”而京师人苟可致一竹，辄不然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。
惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜化费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人甚而笑他们曰：“京师人乃宝吾之所薪！”
说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。”
呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与
亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，
又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”
之，世之好丑，亦何常之有乎？
如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！
余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。
中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜况，单独在这里取山地本来所有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，
然满园，亦足适也，因自谓竹溪主人。甥其为我记之。”
也足以自适。因此自称是竹溪主人。请外甥为我记述一下吧。”
余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者，无乃独有所深好于竹，而不我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好，
欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它决没有美妙的声音、动人的姿色和香味值得喜爱。
所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂孑然有似因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此能知而贵之，不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为
与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人珍爱竹子，与江南人不重竹子，不知竹一也。
他们同属于不知竹，是一样的啊。
君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰、车马、僮仆、歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。而举凡万物，可喜可玩，固摒斥而去。尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方。
有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的吗？既然这样，那么假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。
其力予以搜集，然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊。
嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。
可叹啊！竹子本可以不出江南而为人贵重，对此我重新有了感受了。
（选自《古文鉴赏辞典》）
1.对文中一些句子的理解，不正确的一项是&&& （& ）
A.“自绝徼海外”中的“绝”与“绝无声色臭味”中的绝，意思不一样。
B.“毋以是占我花石地”中的“是”是代词，意思是“这种东西”，文中具体代指的是竹。
C.“然穷其所生之地”中的“穷”，意思是在生产竹子的地方把它挖遍。
D.“君之力虽使能尽致奇花石”中的“虽”，应该讲为“虽然”而不是讲为“即使”。
2.下列对文句的翻译，错误的一项是& （&& ）
A.“京师人乃宝吾之所薪”意思是“京城里的人名叫乃宝的是懂得我们的爱好的人”。
B.“人去乡则益贱，物去乡则益贵”意思是“人离开家乡会变得更加低贱，物离开出产它的地方却会变得更加珍贵”。
C.“世之好丑，亦何常之有乎？”意思是“世人对事物好丑的评价，有什么定准呢？”
D. “暇则与客吟啸其中”意思是“闲暇时就跟来访的客人在竹间小楼作高雅的闲谈”。
3.下列对文意的理解，不正确的一项是& （& ）
A. 作者唐顺之看过京城侯姓人家的花园，也看过舅舅任光禄（光禄是官职，文中因避讳没有出现舅舅的名字）修建在荆溪上的竹园，作者通过侯姓人家爱好奇花异石而舅舅爱好竹园来对比着写这篇文章。
B. 作者揭示舅舅不是没有能力招致奇花异石，而是其偃蹇孤特的性格决定了他不喜欢那些巧怪妖艳绰约的奇花异石，而喜欢“挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气”的竹子。
C. 作者对生长于纷华，有能力获得“裘马、僮仆、歌舞”这样的生活享受却“一切斥去”的舅舅的叙写，不仅丰富了竹子性格对人生的启迪意义，也给那些享受繁华的达官贵人以一点警醒。
D. 文章最后一段不再写任光禄，升华一层，表达出对竹子的赞美和歌颂，意思是江南人不贵重的竹子，在任光禄眼中得到了尊重；同样的道理，不被世人看重的许多事物，都有可能得遇知音，获得敬重。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文言文，完成6～9题。
余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼①海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜，然有竹据其间，或芟而去焉。曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱。然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”呜呼！奇花石，诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。以此观之，世之好丑，亦何常之有乎？
余舅光禄②任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中，而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人，甥其为我记之。”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者？无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去，尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（取材于明·唐顺之《任光禄竹溪记》）
注释：①徼（jiào）：边界。②光禄：官名。
6．下列语句中，加点词解释不正确的一项是
&& A．或千钱买一石&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&& B．然穷其所生之地&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&& C．吾不能与有力者争池亭花石之胜&&&&&&&&&& 胜：超过
&& D．尤挺挺不妄与人交&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&妄：随便&&&
7．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
&& A． ①吾江南人斩竹而薪之&&&&&&&&&&&&&&
&&&②而不欲以告人欤
&& B． ①则人益贵之&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
②则绝徼海外之人视之
&& C． ①诚为京师与江南人所贵&&& &&&&&&&&&&&&②甥其为我记之
&D． ①君生长于纷华而能不溺乎其中&&&&&&&&& ②此其于竹，必有自得焉
8．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是&& &&&&&
&& A．京师人乃宝吾之所薪
国都的人于是把我们的木柴当做宝贝一般
&& B．吾意其亦无以甚异于竹之在江以南
我料想它们与竹子在江南（一样）也没有什么不同
C．凛然有偃蹇孤特之气
令人敬畏有高傲不同一般的气节
&& D．竹固可以不出江南而取贵也哉
竹子本可以不离开江南就获得人们的尊重啊
9．下列的理解和分析，不符合文意的一项是
&& A．本文是作者受任君之托为竹溪写的一篇“记”。“记”是中国古代的一种文体。
&& B．文章起笔写国都的人和江南的人对竹子的喜好和厌恶，一好一恶，对照鲜明。
C．任君自称为“竹溪主人”，与东晋陶渊明爱菊、北宋周敦颐爱莲，意趣情怀相似。
&& D．任君不与江南的侯家富豪攀比池亭花石，正是因为他喜爱竹子正直孤高的品质。
10.文中说“世之好丑，亦何常之有乎”，意思是说“世上的美丑（好恶），也哪里有固定不变的（标准）呢”。请结合当下的社会生活或读过的文学作品谈谈自己对这一句子的领悟。（10分）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&当前位置：
＞＞＞文中说“世之好丑，亦何常之有乎”，意思是说“世上的美丑（好恶），也..
文中说“世之好丑，亦何常之有乎”，意思是说“世上的美丑（好恶），也哪里有固定不变的（标准）呢”。请结合当下的社会生活或读过的文学作品谈谈自己对这一句子的领悟。（10分）
题型：口语交际，情景问答题难度：中档来源：不详
马上分享给同学
据魔方格专家权威分析，试题“文中说“世之好丑，亦何常之有乎”，意思是说“世上的美丑（好恶），也..”主要考查你对&&综合读写&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
现在没空？点击收藏，以后再看。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
综合读写：（1）能注意对象和场合，学习文明得体地进行交流。（2）自信地表达自己的观点，做到清楚、连贯、不偏离话题。注意表情和语气，使说话有感染力和说服力。（3）讲述见闻，内容具体、语言生动。复述转述，完整准确、突出要点。（4）从题给的材料中找出有用的信息，并加以总结、分析，得出题中要回答的问题的答案。（5）考察学生的语言组织能力，包括写节目串词、写主持人的开头语等等。 &综合读写教学：一、阅读：
1、广泛搜集材料，提高学生阅读能力教师在选取阅读材料时，可以是诗歌、散文、报刊、杂志、格言佳句,也可以是文章中某句优美的言辞或极富哲理性的语句,并利用形式多样的朗读方式来提高阅读水平.教师搜集的材料学生感兴趣，就能培养学生的阅读兴趣。一旦学生对阅读产生兴趣，教师应立即鼓励学生坚持阅读，要阅读一些好文章、好作品，指导学生养成好的阅读习惯。
2、加强理解性阅读训练，引导学生多背一些课文理解性阅读训练就是要求学生对文章的内容和中心思想要理解透。这种阅读方式有助于学生对信息的记忆、积累和运用。语文教师要帮助和鼓励学生发挥自己的潜能去阅读文章，争取自己能理解文章的内容并在理解的基础上背诵文章。
3、读中讲，讲中读，加强学生诵读训练朗读是最重要，最经常的阅读训练，是理解课文的重要方式，是语文阅读教学中一项最基本的活动，应该贯穿与课堂教学的全过程。而诵读有利于学生积累知识、丰富自己的语言表达能力，提高自己的写作水平。可以采用多种途径优化学生的朗读训练，讲读课文前，让学生带着课后思考题轻读思考，既而读通读懂课文。讲读课文中，边讲边指导朗读，老师再用亲切真诚的语气来范读，然后再指名读，再讨论理解，最后全班表情朗读。让学生在读中体会作者的情感。
写作教学是一种综合训练，它既能从语言训练学生，也能提高学生书面表达能力，又能从思想认识方面训练学生思维，加深对生活的理解、感受，培养健康高尚的审美情趣和社会主义思想品德，作文教学关键在于提高学生的作文能力。主要包括审题能力、立意能力、选材能力、谋篇布局能力、修改文章能力，而审题、立意及谋篇布局训练显得尤其重要。
1、激发学生写作热情，培养写作兴趣&&&&&&& 教师要多鼓励学生摘抄、背诵好词佳句甚至好文章。在课堂教学时教师要联系实际让学生学着写，引导多动手写作，进行课堂作文练习时要及时评改作文，品读优秀作文，多表扬写作有进步的学生。
2、分析教材中不同文体的框架结构，进行写作方法的训练&&&&&& 记叙文一般是记叙一件或几件事情，框架为时间、地点、人物、事件、经过、结果等要素组成；议论文又提出问题、分析问题、解决问题；说明文运用各种说明方法来说明事物性质、特点、用途、方法等。应用文写作非常重要，学生步入社会后应用仍广泛。学生要多背诵各种应用文框架，掌握各种文体写作方法。
3、指导学生立意、布局、谋篇，在一定的时间内完成写作&&&&&& 记叙文要做到条理清楚、详略得当、表达生动感人；说明文力求做到说明的顺序要跟事物本身条理一致，要跟人们认识的过程一致，选择适当的说明方法，要有确切的事实依据；议论文要立意准确、新颖，论据充分具体有说服力，结构严谨，逻辑性强，便于读者理解。
4、加强即兴作文训练&&&&& 即兴写作有利于提高学生写作速度，增强写作能力。教师可以让学生平时通过写日记、打油诗、广告语等来锻炼即兴写作。
5、把听、说、写有机地综合起来&&&&&&&& 说，是用嘴写文，是用笔写文的初级阶段，属于写的范畴。在对学生进行听的训练时，不失时机地对学生进行说的训练，来巩固听的效果，加深听的印象。在进行说的基础上，根据学生的实际水平，不失时机地让学生进行写的训练。
发现相似题
与“文中说“世之好丑，亦何常之有乎”，意思是说“世上的美丑（好恶），也..”考查相似的试题有：
280840223444213271129830155790154574}