[转载]《蒙求》
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唐·李翰著
《蒙求》是唐朝李翰编著的以介绍掌故和各科知识为主要内容的儿童识字课本。
李翰，唐朝诗人，赵州赞皇人，李华之子生卒年不详。擢进士第，天宝中，寓居阳翟，累迁翰林学士，客死阳翟。据《新唐书艺文志》载，有文集三十卷传于世。因为《蒙求》读物始于李翰，故后世人都称“李氏蒙求”。后来人们纷纷摹仿，产生了众多的都以“蒙求”为名的读物，如《广蒙求》、《叙古蒙求》、《春秋蒙求》、《左氏蒙求》、《十七史蒙求》、《南北史蒙求》、《三国蒙求》、《唐蒙求》、《宋蒙求》等等，于是“蒙求”在长期的封建教学中形成了一种体裁。
李翰《蒙求》全书都用四言韵文，每四个字是一个主谓结构的短句，上下两句成为对偶，各讲一个掌故，总计2484字。全书所讲的，大部分是历史人物故事，也包括一些传说人物故事，其中有表现某种可取言行的，有带有激励劝勉意味的，有文学上脍炙人口的轶闻，如“王商止讹”、“西门投巫”、“孙敬闭户”、“屈原泽畔”、“绿珠坠楼”，其中很多成为后来《三字经》、《龙文鞭影》、《幼学》取材的来源。如“女娲补天”、“长房缩地”、“杜康造酒”、“蔡伦造纸”等。从思想内容上看，自然难免有一些宣扬封建思想意识的东西，但跟其他许多蒙书比较，李氏《蒙求》还是属于取材较好、境界较广的一种。
后人程端礼把李氏《蒙求》与《千字文》相提并论，可见其在蒙学中流行之广，从历代注释《蒙求》者之多，以及大批蒙书都采用《蒙求》的编法和名称，可见它在社会上影响之大。根据一些记载来看，这本书大概一直流行到清初以后才渐趋湮没失传。
自李翰首创《蒙求》一千多年来，蒙书迭出，这对于封建启蒙教育起了一定的影响。它们的共同特点是整齐压韵，便于诵读，即达到了识字的目的，同时又增长了儿童的知识，为下一步教学打下了良好的基础。它也从某些方面反映了封建时代对启蒙教育的重视程度。
&&&&&&&王戎简要，裴楷清通。孔明卧龙，吕望非熊。杨震关西，丁宽易东。谢安高洁，王导公忠。
　　匡衡凿壁，孙敬闭户。郅都苍鹰，宁成乳虎。周嵩狼抗，梁冀跋扈。郗超髯参，王珣短簿。
　　伏波标柱，博望寻河。李陵初诗，田横感歌。武仲不休，士衡患多。桓谭非谶，王商止讹。
　　嵇吕命驾，程孔倾盖。剧孟一敌，周处三害。胡广补阙，袁安倚赖。黄霸政殊，梁习治最。
　　墨子悲丝，杨朱泣岐。朱博乌集，萧芝雉随。杜后生齿，灵王出髭。贾谊忌鵩，庄周畏牺。
　　燕昭筑台，郑庄置驿。瓘靖二妙，岳湛连璧。郄诜一枝，戴冯重席。邹阳长裾，王符逢掖。
　　鸣鹤日下，士龙云间。晋宣狼顾，汉祖龙颜。鲍靓记井，羊祜识环。仲容青云，叔夜玉山。
　　毛义捧檄，子路负米。江革忠孝，王览友弟。萧何定律，叔孙制礼。葛丰刺举，息躬历诋。
　　管宁割席，和峤专车。时苗留犊，羊续悬鱼。樊哙排闼，辛毗引裾。孙楚漱石，郝隆晒书。
　　枚皋诣阙，充国自赞。王衍风鉴，许劭月旦。贺循儒宗，孙绰才冠。太叔辨洽，挚仲辞翰。
　　山涛识量，毛玠公方。袁盎却座，卫瓘抚床。于公高门，曹参趣装。庶女振风，邹衍降霜。
　　范丹生尘，晏婴脱粟。诘汾兴魏，鳖灵王蜀。不疑诬金，卞和泣玉。檀卿沐猴，谢尚鸲鹆。
　　泰初日月，季野阳秋。荀陈德星，李郭仙舟。王忳绣被，张氏铜钩。丁公遽戮，雍齿先侯。
　　陈雷胶漆，范张鸡黍。周侯山嶷，会稽霞举。季布一诺，阮瞻三语。郭文游山，袁宏泊渚。
　　黄琬对日，秦宓论天。孟轲养素，扬雄草玄。向秀闻笛，伯牙绝弦。郭槐自屈，南郡犹怜。
　　鲁恭驯雉，宋均去兽。广客蛇影，殷师牛斗。元礼模楷，季彦领袖。鲁褒钱神，崔烈铜臭。
　　梁竦庙食，赵温雄飞。枚乘蒲轮，郑均白衣。陵母伏剑，轲亲断机。齐后破环，谢女解围。
　　凿齿尺牍，荀勖音律。胡威推缣，陆绩怀橘。罗含吞鸟，江淹梦笔。李廞清贞，刘驎高率。
　　蒋诩三径，许由一瓢。杨仆移关，杜预建桥。寿王议鼎，杜林驳尧。西施捧心，孙寿折腰。
　　灵辄扶轮，魏颗结草。逸少倾写，平子绝倒。澹台毁璧，子罕辞宝。东平为善，司马称好。
　　公超雾市，鲁般云梯。田单火牛，江逌爇鸡。蔡裔殒盗，张辽止啼。陈平多辙，李广成蹊。
　　陈遵投辖，山简倒载。渊客泣珠，交甫解佩。龚胜不屈，孙宝自劾。吕安题凤，子猷访戴。
　　董宣强项，翟璜直言，纪昌贯虱，养由号猿。冯衍归里，张昭塞门。苏韶鬼灵，卢充幽婚。
　　震畏四知，秉去三惑。柳下直道，叔敖阴德。张汤巧诋，杜周深刻。三王尹京，二鲍纠慝。
　　孙康映雪，车胤聚萤。李充四部，井春五经。谷永笔札，顾恺丹青。戴逵破琴，谢敷应星。
　　阮宣杖头，毕卓瓮下。文伯羞鳖，孟宗寄鲊。史丹青蒲，张湛白马。隐之感邻，王修辍社。
　　阮放八隽，江臮四凶。华歆忤旨，陈群蹙容。王濬悬刀，丁固生松。姜维胆斗，卢植音钟。
　　桓温奇骨，邓艾大志。杨修捷对，罗友默记。杜康造酒，苍颉制字。樗里智囊，边韶经笥。
　　滕公佳城，王果石崖。买妻耻醮，泽室犯斋。马后大练，孟光荆钗。颜叔秉烛，宋弘不谐。
　　邓通铜山，郭况金穴。秦彭樊辕，侯霸卧辙。淳于炙輠，彦国吐屑。太真玉台，武子金埒。
　　巫马戴星，宓贱弹琴。郝廉留钱，雷义送金。逢萌挂冠，胡昭投簪。王乔双凫，华佗五禽。
　　程邈隶书，史籀大篆。王承鱼盗，丙吉牛喘。贾琮褰帷，郭贺露冕。冯媛当熊，班女辞辇。
　　王充阅市，董生下帷。平叔傅粉，弘治凝脂。杨生黄雀，毛子白龟。宿瘤采桑，漆室忧葵。
　　韦贤满籝，夏侯拾芥。阮简旷达，袁耽俊迈。苏武持节，郑众不拜。郭巨将坑，董永自卖。
　　仲连蹈海，范蠡泛湖。文宝缉柳，温舒截蒲。伯道无儿，嵇绍不孤。绿珠坠楼，文君当垆。
　　伊尹负鼎，甯戚叩角。赵壹坎壈，颜驷蹇剥。龚遂劝农，文翁兴学。晏御扬扬，五鹿岳岳。
　　萧朱结绶，王贡弹冠。庞统展骥，仇览栖鹰。葛亮顾庐，韩信升坛。王褒柏惨，闵损衣单。
　　蒙恬制笔，蔡伦造纸。孔伋缊袍，祭遵布被。周公握发，蔡邕倒屣。王敦倾室，纪瞻出妓。
　　暴胜持斧，张纲埋轮。灵运曲笠，林宗折巾。屈原泽畔，渔父江滨。魏勃扫门，潘岳望尘。
　　京房推律，翼奉观性。甘宁奢侈，陆凯贵盛。干木富义，於陵辞聘。元凯传癖，伯英草圣。
　　冯异大树，千秋小车。漂母进食，孙钟设瓜。壶公谪天，蓟训历家。刘玄刮席，晋惠闻蟆。
　　伊籍一拜，郦生长揖。马安四至，应璩三入。郭解借交，朱家脱急。虞延克期，盛吉垂泣。
　　豫让吞炭，鉏麑触槐。阮孚蜡屐，祖约好财。初平起石，左慈掷杯。武陵桃源，刘阮天台。
　　王俭坠车，褚渊落水。季伦锦障，春申珠履。甄后出拜，刘桢平视。胡嫔争摴，晋武伤指。
　　石庆数马，孔光温树。翟汤隐操，许询胜具。优旃滑稽，落下历数。曼容自免，子平毕娶。
　　师旷清耳，离娄明目。仲文照镜，临江折轴。栾巴噀酒，偃师舞木。德润佣书，君平卖卜。
　　叔宝玉润，彦辅冰清。卫后发鬒，飞燕体轻。玄石沈湎，刘伶解酲。赵胜谢躄，楚庄绝缨。
　　恶来多力，飞廉善走。赵孟疵面，田骈天口。张凭理窟，裴頠谈薮。仲宣独步，子建八斗。
　　广汉钩距，弘羊心计。卫青拜幕，去病辞第。郦寄卖友，纪信诈帝。济叔不痴，周兄无慧。
　　虞卿担簦，苏章负笈。南风掷孕，商受斮涉。广德从桥，君章拒猎。应奉五行，安世三箧。
　　相如题柱，终军弃繻。孙晨槁席，原宪桑枢。端木辞金，钟离委珠。季札挂剑，徐稚致刍。
　　朱云折槛，申屠断鞅。卫玠羊车，王恭鹤氅。管仲随马，苍舒称象。丁兰刻木，伯瑜泣杖。
　　陈逵豪爽，田方简傲。黄向访主，陈寔遗盗。庞俭凿井，阴方祀灶。韩寿窃香，王濛市帽。
　　句践投醪，陆抗尝药。孔愉放龟，张颢堕鹊。田豫俭素，李恂清约。义纵攻剽，周阳暴虐。
　　孟阳掷瓦，贾氏如皋。颜回箪瓢，仲蔚蓬蒿。糜竺收资，桓景登高。雷焕送剑，吕虔佩刀。
　　老莱斑衣，黄香扇枕。王祥守奈，蔡顺分椹。淮南食时，左思十稔。刘惔倾酿，孝伯痛饮。
　　女娲补天，长房缩地。季珪士首，长孺国器。陆玩无人，贾诩非次。何晏神伏，郭奕心醉。
　　常林带经，高凤漂麦。孟嘉落帽，庾凯堕帻。龙逢板出，张华台坼。董奉活燮，扁鹊起虢。
　　寇恂借一，何武去思。韩子孤愤，梁鸿五噫。蔡琰辨琴，王粲覆棋。西门投巫，何谦焚祠。
　　孟尝还珠，刘昆反火。姜肱共被，孔融让果。端康相代，亮陟隔坐。赵伦鹠怪，梁孝牛祸。
　　桓典避马，王尊叱驭。晁错峭直，赵禹廉倨。亮遗巾帼，备失匕箸。张翰适意，陶潜归去。
　　魏储南馆，汉相东阁。楚元置醴，陈蕃下榻。广利泉涌，王霸冰合。孔融坐满，郑崇门杂。
　　张堪折辕，周镇漏船。郭伋竹马，刘宽蒲鞭。许史侯盛，韦平相延。雍伯种玉，黄寻飞钱。
　　王允千里，黄宪万顷。虞騑才望，戴渊锋颖。史鱼黜殡，子囊城郢。戴封积薪，耿恭拜井。
　　汲黯开仓，冯驩折券。齐景驷千，何曾食万。顾荣锡炙，田文比饭。稚珪蛙鸣。彦伦鹤怨。
　　廉颇负荆，须贾擢发。孔翊绝书，申嘉私谒。渊明把菊，真长望月。子房取履，释之结袜。
　　郭丹约关，祖逖誓江。贾逵问事，许慎无双。娄敬和亲，白起坑降。萧史凤台，宋宗鸡窗。
　　王阳囊衣，马援薏苡。刘整交质，五伦十起。张敞画眉，谢鲲折齿。盛彦感螬，姜诗跃鲤。
　　宗资主诺，成瑨坐啸。伯成辞耕，严陵去钓。董遇三馀，谯周独笑。将闾仰天，王凌呼庙。
　　二疏散金，陆贾分橐。慈明八龙，祢衡一鹗。不占陨车，子云投阁。魏舒堂堂，周舍谔谔。
　　无盐如漆，姑射若冰。邾子投火，王思怒蝇。符朗皂白，易牙淄渑。周勃织薄。灌婴贩缯。
　　马良白眉，阮籍青眼。黥布开关，张良烧栈。陈遗饭感，陶侃酒限。楚昭萍实，束晰竹简。
　　曼倩三冬，陈思七步。刘宠一钱，廉范五袴。氾毓字孤，郗鉴吐哺。苟弟转酷，严母扫墓。
　　洪乔掷水，陈泰挂壁。王述忿狷。荀粲惑溺。宋女愈谨，敬姜犹绩。鲍照篇翰，陈琳书檄。
　　浩浩万古，不可备甄。芟繁摭华，尔曹勉旃
&&&◆⊙◆◆⊙◆
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《战国策&燕策一》：燕昭王收破燕后即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生日：齐因孤国之乱而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报，然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢间以国报仇者奈何？郭隗先生对曰：帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。汕指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄miǎn视指使，则厮役之人至。若悠唯奋击，呴xǔ籍叱咄，则徒隶之人至矣
。此古服道致士之法也 。王诚博选国中之贤者而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。”
昭王日：寡人将谁朝而可？郭隗先生日：臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰“请求之。”君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒日：所求者生马，安事死马而捐五百金
？涓人对日：死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣 。于是不能期年 ，千里马至者三。今王诚欲致士，先从隗wěi
始，隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往 ，士争凑燕
。燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北入至临淄
，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒jǔ、即墨 。
燕昭王收复残破的燕国之后，即位为王，降低身分用丰厚的币帛招揽有才能的人，想要报仇。因此去见郭隗先生说：“齐国趁着我国内乱攻破了国都，我很清楚我们燕国国小力薄，无力报仇，然而却希望得到贤能的人与我一起治理国家，以雪清先王的耻辱，这是我的心愿。请问怎样利用国家报仇？”郭隗先生回答说：“称帝的人与老师相处，称王的人与朋友相处，称霸的人与大臣相处，亡国的人只有和仆役相处。屈节侍奉有才能的人，面向北面接受教导，这样那些才能超过自己百倍的人就会来了，早些学习晚些休息，先去讨教，然后默想，那么那些才能超过自己十倍的人就会来了。别人去求教，自己也去求教，那些才能与自己相仿的人就会来了。如果靠着几案拄着手杖，傲气十足地指手划脚，那么招来的只是随从仆役。如果举止放纵摔摔打打，蹦跳呼喝，那么招来的只能是奴隶。这是古人服事有道德的人和招揽有才能的人的原则。大王如果真能广泛选用国内有才能的人，到他们的门下去拜访，天下人都会听说大王去拜访自己的贤臣，那么天下有才能的人一定会纷纷奔向燕国。
燕昭王说：“寡人应该去拜访谁呢？”郭隗先生说：“臣下听说古代君王，有个想用千金求购千里马的人，买了三年也没有买到。宫中一个管扫除的官吏对君王说：‘请让我去买千里马吧。’君王就派他去了。三个月之后找到了千里马，但是马己经死了，就用五百金买下了马头，返回来回报君王。君王大怒说：‘我所要买的是活马，哪里让你为买死马就浪费五百金呢？’管扫除的官吏回答说：‘死马尚且用五百金买来，更何况是活马呢？天下人一定会认为大王能买良马，千里马就要到了。’在这以后不到一年，送上门来的千里马就有三匹。如今大王如果真想招来有才能的人，先从我开始，我尚且被任用，更何况比我更贤能的人呢？他们怎么会把千里路程当作远路呢？”于是燕昭王给郭隗修筑宫殿，向他请教。乐毅从魏国来，邹衍从齐国来，剧辛从赵国来，有才能的人争着奔到燕国。燕王吊唁死者，慰问活着的人，与百姓同甘共苦。二十八年过去了，燕国殷实富足，士兵心情愉快愿意出战。于是燕昭王任命乐毅为上将军，与秦国、楚国、三晋联合谋划进攻齐国。齐国军队大败，齐阂王逃往国外。燕国军队独自追击败军，直至进入临淄，夺取了那里所有的齐国珍宝，烧毁齐国宫室和宗庙。没有攻下的齐国城邑，只有和即墨。
《昭明文选》卷二十八 南朝 宋&鲍明远（照）《放歌行》：岂伊白璧赐，将起黄金台。
《晋书》曰：段匹磾讨石勒，进屯故安县故燕太子丹金台。
《上谷郡图经》曰：黄金台，易水东南十八里，燕昭王置千金于台上，以延天下之士。
战国中期燕国人。燕国大臣、贤者。燕王哙七年（前314），齐宣王攻破燕国，哙被杀。赵武灵王闻燕国内乱，将燕王哙的庶子职从韩国送回燕国。燕昭王元年（前311），职被燕人拥立为王，称燕昭王。昭王为报齐灭燕之仇，并复兴燕国，拜访郭隗，求计问策。郭隗以古人千金买骨为例，使昭王广纳社会贤才，建筑“黄金台”
，他说“请先自隗始”，即：你要招贤，先从我开始；你对我当贤人尊重，比我贤的人就会找你来了。于是昭王给他建了宫室曰金台，堂号为“尊贤堂”，并把他当作老师来尊重。结果乐毅、邹衍、剧辛及其他有才能的人皆来归附燕国，燕国因此强大起来。
《史记》卷一二○《汲郑列传》：
郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君尝为项籍将；籍死，已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。郑君死孝文时。
郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常事驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。
　　庄为太史，诫门下：客至，无贵贱无留门者。执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，唯恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。
郑庄使视决河，自请治行五日。上曰：吾闻郑庄行，千里不赍粮，请治行者何也？然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。庄任人宾客为大农僦人，多逋负。司马安为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。
郑当时，字庄，陈县人。他的祖先郑君曾为项籍手下将领;
项籍死后不久就归属了汉朝。高祖下令所有项籍的旧部下在提到项籍时都要直呼其名，郑君偏偏不服从诏令。高祖下旨把那些肯直呼项籍名讳的人都拜为大夫，而赶走了郑君。郑君死于孝文帝时。
郑庄以仗义行侠为乐事，解救张羽于危难，声名传遍梁、楚之间。孝景帝时，他做太子舍人。每逢五天一次假日，他常置备驿马，探望长安市郊各位老友，邀请拜谢宾朋，有时通宵达旦，常恐有所疏漏。郑庄喜爱道家学说，仰慕长者故经常出访，唯恐见不到人家。他年轻位卑，但交游相知皆祖父辈的知名人物。武帝即位，郑庄逐步由鲁国中尉、济南郡太守、江都国相，升至九卿右内史。由于评议武安侯田蚡、魏其侯窦婴的意见不当，被贬为詹事，又调为大农令。
郑庄做右太史时告诫部下说“：来访者，不论贵贱，一律不得让客滞留门口等候。”他执宾主之礼，以其高贵身份礼待下人。郑庄为官清廉，不置私产，仅依靠俸禄和所得赏赐，招待宾客，他所馈赠的礼物，不过是用竹篮装的食物。每逢上朝有向皇上进言机会，他必称道天下德高望重的人，举荐士人和属官津津乐道，言谈中称举他们比自己贤能。与属下谈话从不直呼其名，谦和得深恐伤害对方。听到别人有高见，马上报告皇上，唯恐迟延误事。因此华山以东广大地区士人和知名长者都一致称赞他的美德。
郑庄被派遣去视察黄河决口，他请给假五日整装。皇上说：我听说“郑庄远行千里，不需带粮”为何还请求准备行装时间？”郑庄在外人缘虽好，但在朝中常附和顺从主上之意，不敢过分明确表示自己主张。及至晚年，汉朝征讨匈奴，招抚各少数民族，耗费资财甚多，国家财物更加匮乏。郑庄保举的人及其宾客，替大司农承揽运输，亏欠钱款甚多。司马安任淮阴郡太守，检举此事，郑庄因此陷罪，赎罪后削职为民。不久入丞相府暂行长史之责。皇上以他年高，让他去做汝南郡守，几年后，卒于任上。
黄老学派乃先秦道家别源之一，“黄”指黄帝，“老”指老聃；尊黄帝为祖，奉老聃为宗，以“黄老之言”作为指导思想，固合称“黄老”。至西汉初，黄老学派之法律思想主张“文武并用”，“德刑相济”。
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