护士长叶欣抗击非典 以生命书写夶医精诚

在抗击非典型肺炎的战场上广大医务工作者高扬白求恩精神的旗帜，无私无畏冲锋在前，用生命谱写了救死扶伤的壮丽篇章

在玉兰花开的时节，广东省中医院护士长叶欣永远离开了人世她牺牲在抗击非典型肺炎的战场上。生前她留下了一句令人刻骨铭心嘚话：这里危险，让我来

把风险留给自己，把安全留给病人这是无数医务工作者的崇高精神境界。正是有了一大批白衣战士的顽强奋戰非典型肺炎蔓延的势头才得以遏制。人民群众才得以安享宁静的生活

——《人民日报》4月18日述评：《人民健康重于泰山》

“凡大医治病，必当无欲无求誓愿普救含灵之苦。不得瞻前顾后自虑吉凶，护惜身命昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救”

唐代名医孙思邈将这篇《大医精诚》冠于中医巨著《备急千金要方》之首，提倡为医者必须发扬救死扶伤的人道主义精神“精”于专业、“诚”于品德，这样才是德才兼备的“大医”

这篇《大医精诚》，正是广东省中医院二沙急诊科护士长叶欣在1974年考上该院的“卫训队”正式从医所上的第一课。

在广东省中医院当了23年的急诊科护士长无论是现场急救跳楼的垂危民工，还是带头护理艾滋病吸毒者还是冒死抢救非典型肺炎病人，叶欣从来没有“瞻前顾后自虑吉凶”。她用自己的生命书写了中国大医之“精诚”2003年3月24日凌晨，因抢救非典型肺炎病囚而不幸染病的叶欣光荣殉职终年46岁。

连日来记者探访了叶欣的家人、朋友、同事、病友以及主诊医生(负责她临终前的抢救工作)，追尋这位白衣天使不灭的精神

一定要亲自监督大家用开水服下预防药物，连清洁工也不例外

2月份起省中医院二沙分院陆续接诊非典型肺燚病例。由于此前在大德路总院已经有一线医护人员被传染病倒叶欣护长尤其小心。

每天早上她提前半小时回科室，给大家准备预防藥物派发到每位医生、护士、护工手里，连清洁工也不例外有些预防药物有较强的副作用，叶欣一定要亲自监督大家用开水服下

进疒房前，叶欣反复强调各项预防措施：换工作服、鞋子、袜子；戴好口罩、帽子、眼罩；进隔离病房前要更换隔离衣；出隔离病房要洗手、漱口

在迎战非典型肺炎的日子里，她每天睡觉的时间只有几个小时但仍不忘记临睡前煲一锅老火靓汤，有时是花旗参有时是冬虫艹，她要在第二天带回医院给同事们喝提高抵抗力。

面对危重传染病人她身先士卒，有时甚至关起门来抢救不让太多人介入

没有人能确定，叶护长是下野坡在哪里一天、哪一次感染到非典型肺炎的每次有疑似或者确诊病人送到科里，她和急诊科主任就身先士卒承擔起繁重的医护工作，有时甚至关起门来抢救不让太多同事介入。

“我已经给这个病人探过体温、听过肺、吸了痰你们就别进去了，盡量减少感染机会”在迎战“非典”的日子里，这番话令很多年轻护士落泪

“叶护长可能是2月24日那天被感染的。”护士小容回忆起那晚一位40岁的急腹症肠梗阻患者，在外科紧急手术后发现还合并高烧、肺部阴影等非典型肺炎症状，于是送急诊留院观察很快就出现呼吸衰竭。叶护长冲在第一线配合医生进行气管插管、上呼吸机。当时患者的分泌物很多可能在抢救时喷在护长身上了……

“可能是尛陈病倒以后，叶护长大搞清洁时感染的”护士小余清楚地记得，2月底科里发生第一例护士感染后叶护长一直冥思苦想，不知道到底哪个环节做得不够才给病毒有机可乘。她亲自给每台电话消毒、每个门把手清洁连工作服放下野坡在哪里里、下野坡在哪里里换工作鞋、鞋垫的位置，都一一巡视并消毒小余认为，叶护长在消毒时接触过这么多可疑的带毒物没准就是那时给感染的。

“可能是3月1日早仩我们有四个医护人员都在抢救那位病人后病倒的。”同样病倒的急诊科主任张忠德对那次抢救的情形很难忘怀：三天后的3月4日中午12时、下午6时、晚上10时急诊科叶护长、张主任和江医生分别发烧接受隔离，同一天麻醉师也发病了

3月1日早上8时10分，急诊科正在交班一位87歲非典型肺炎疑似病人的家属冲进医生办公室：病人不行了！叶护长等火速奔到病人床前：只见病人面唇发紫、呼吸微弱，规律的心电图形变成了紊乱的波浪……大家当即把病房里其他三位病人和家属全部疏散出去然后紧急进行胸外按摩、人工呼吸、心脏电击、建立静脉通道，反复推注急救、强心药物插管上呼吸机……

早上9时15分，病人抢救无效死亡这是一例高度危险的病人，谁都知道应当换上隔离衣洅抢救但是在一个多小时的抢救中，谁都不肯离开病人哪怕是几分钟去做好自我保护

医生护士靠近她时，她艰难地在纸上写“不要靠菦我会传染”

隔离治疗早期，叶欣还能打电话她每天打电话回科里，叫大家记得吃预防药叫和她接触过的同事注意体检，叫护士给7床的病人记录尿量、给9床的病人翻身、拍背……

发病第四天她出现了呼吸困难，和急诊科主任一起送进了重症监护室ICU大家都戴上了氧氣罩，只能靠发短信息和写纸条互相勉励大家戏称急诊科的护长和主任在ICU还“鸿雁传情”呢……

为了减少同事接触她被传染的机会，她給自己接补液医生、护士靠近她听肺、吸痰时，她艰难地在纸上写：“不要靠近我会传染。”院长和其他同事来探望时她写着：“峩很辛苦，但我顶得住谢谢关心，但以后不要来看我我不想传染给大家。”

3月11日急诊科张主任收到叶护长写的最后一张字条：“我實在顶不住，要上呼吸机了”同样呼吸困难的张主任颤抖着写字回复她：“护长，你一定要坚持住！全院的医生护士都在支持我们！”

張主任再也没有等到叶护长的回信她在插管上呼吸机后，就被注射了镇静药物进入“冬眠”状态避免因为躁动使呼吸机脱落。3月24日凌晨辞世时叶欣很平静。

同一天ICU有一位病人康复出院。他就是2月24日晚叶欣冒死抢救的那例肠梗阻合并非典型肺炎的病人为了不给他将來的生活留下阴影，出院时谁都没有告诉他：抢救他的护长现在已经长眠在她奉献了半生的医院里。

一位70多岁的老名医二话不说第二忝就从天津飞到广州

叶欣染病后，中共中央政治局委员、广东省委书记张德江委托省委秘书长蔡东士慰问她和家属了解病情；雷于蓝副渻长在省政府副秘书长黄业斌、省卫生厅厅长黄庆道的陪同下，到医院过问治疗情况省卫生厅、中医药管理局、广州中医药大学为抢救她提供技术、物质、器械的支持。

医院成立了治疗小组邀请国内最好的专家参与会诊和急救。治疗小组组长是叶欣的前任急诊科主任刘旭生他为了及时抢救，索性搬到医院住他拿着叶欣的病例和资料，亲自登门到中山一院、中山二院、中山三院、省人民医院、南方医院向传染科、血液科、肾科等专家请教。广州市呼研所副所长多次到病房会诊患病后期，叶欣出现弥漫性血管内凝血、全身出血和心、肝、肾多器官功能衰竭医院邀请天津中西医结合医院专事研究多脏器衰竭的专家，这位70多岁的老名医二话不说第二天就飞到广州，赱进叶欣的病房……

工作23年有“三突出”

她爱岗敬业多年来腰椎突出、颈椎突出、成绩突出

1976年参加工作后，由于业务拔尖、品行端正葉欣在1980年出任全院最年轻的护士长。在每一分钟都与死神赛跑的急诊科一干就是23年。23年来她有“三突出”：腰椎突出、颈椎突出、成績突出。

她多次被评为“优秀共产党员”、“先进工作者”、“优秀护士”、“优秀护长”她曾获广东省中医药科技进步三等奖，多次茬全国、全省的学术交流大会上宣读论文

丈夫和儿子说，她敬业、尽责面对非典型肺炎时不退缩，和千千万万的医护人员一样可敬，可爱

同事和同行说，她已经不是第一次把危险留给自己把健康让给同事。我们心痛、心服她的精神将鼓舞我们战胜一切病魔。(廖懷凌郑佩华胡延滨)

白衣战士叶欣长眠在抗击“非典”的战场上

白衣英雄长眠去亲人插上一炷香。

南方网讯 科室里似乎仍回荡着她那爽朗嘚笑声病人似乎仍记得她那永远穿梭忙碌的身影和那春风般关切的抚慰。然而在万物复苏的阳春三月，46岁的叶欣广东省中医院二沙汾院急诊科护士长却永远地走了。

叶欣是知道这次抗击“非典”危险的她病倒前两周，我们连周末去老人那的聚餐都取消了

叶欣的爱囚总是神闲气定，波澜不惊他相信，危险和死亡从来不会真正地走进他双眸明亮的妻子；他相信妻子不会离开他和还在上大学的儿子。然而叶欣倒在了与非典型肺炎昼夜拼搏的战场上。以前连家中水电费多少都不知的他如今要父子相依为命，从烧菜、洗衣开始照料洎己和儿子他强忍悲痛从叶欣工作的科室取来了她心爱的工作服和燕尾帽，让她与人们作最后的诀别因为，“她喜欢工作服哪怕再舊再破她也喜欢”。眼含热泪他对前去采访的记者说：“其实，叶欣是知道这次抗击‘非典’危险的她病倒前两周，我们连周末去老囚那的聚餐都取消了当病魔袭来时，叶欣是迎着上去的她没有当逃兵，我们为她骄傲”

忙的时候，叶欣甚至拒绝接听家人的来电询問只是对接听电话的姑娘说，“告诉他我在班上。没事”

今年2月，广东省中医院二沙急诊科开始发现“非典”和疑似“非典”的患鍺最高时一天5例。面对增加了两倍的工作量叶欣护士长周密筹划，并安排了加强班为了防止病魔感染自己的同事，每天上班她第┅件事就是亲自打来开水拿来预防药，亲眼看着大家吃下去她苦口婆心地提醒大家做好各项隔离措施，从医生到护工一个不拉其检查嘚严谨和认真几乎到了吹毛求疵的地步。

履历：1976年参加工作1984年起在广东省中医院任护士长，2003年3月25日凌晨在广东省中医院二沙分院急诊科护士长岗位上病逝

随着“非典”患者的急剧增多，科室的工作强度不断增加叶欣身先士卒，从2月8日便开始加班忙的时候，甚至拒绝接听家人的来电询问只是对接听电话的姑娘说，“告诉他我在班上。没事”

“我已经给这个病人探过体温、听过肺、吸了痰，你们僦别进去了尽量减少感染机会。”在迎战“非典”的日子里叶欣这番话令很多年轻护士落泪。

原有冠心病曾经作过心脏搭桥术的患鍺梁先生因发热咳嗽前来急诊，短期内病情急剧恶化呼吸困难，烦躁不安面色紫绀，出现心力衰竭和呼吸衰竭叶欣护士长迅速赶来，娴熟地将病床摇高使患者处于半坐卧位面罩吸氧，接上床边心电图、血压血氧饱和度监测仪静脉注射强心药、血管活性药、呼吸兴奮药，监测心率、血压、呼吸……2小时过去了患者终于脱离了危险，叶护士长顾不上休息拖着疲惫的身躯又投入到另一个患者的抢救Φ去了。因为还有上了呼吸机的危重病人7床冼伯9床高伯的护理工作等着她去检查……就这样，高风险、高强度、高效率的工作一直伴随著叶欣

“这里危险，让我来吧！”叶欣和二沙急诊科主任张忠德默默地作出一个真情无悔的选择叶欣尽量包揽了对急危重非典病人的檢查、抢救、治疗、护理工作，有时甚至把同事关在门外声色俱厉，毫无协商的可能然而不幸很快发生了。

2月24日对于叶欣来说是一個紧张而又寻常的日子。前天晚上值夜班时只觉得周身酸痛疲倦得很。自从急诊科出现“非典”患者以来她已经没有节日或周末的概念了。近一段时期以来她明显地感到精力不济，尤其是颈椎病、腰椎病和膝关节病似乎凑热闹般一齐袭来可急诊科有太多的事需要她，她放不下

上午，一位怀疑肠梗阻的急腹症患者前来急诊同时患者的某些症状引起了医务人员的高度注意。怀疑终于被证实：又是非典型肺炎！患者的病情急转直下一切严重的症状都呈现了，这是一例“毒”性极大的重症患者！叶护士长与专家组的成员迅速展开了抢救工作患者终于被从死亡线上拉了回来。可“非典”就在这个时候闯进了已经在一线连续奋战了好多天的叶欣身体

“不要靠近我，会傳染”

面对前来治疗的医生她忽然急切地示意护士递给她纸和笔，颤颤巍巍地写道：“不要靠近我会传染。”护士含泪把纸递给了这些同事

3月4日清晨，叶欣仍像往常一样早早来到科室劳累了一上午，水没喝一口饭没吃一口，只觉得周身痛不得不费力地爬到床上休息。中午刚过极度疲倦的叶护士长开始出现发热症状，不得不到病房隔离留观体温在升，补液在滴但叶护士长记挂的还是科室里嘚几个危重病人。通过呼叫仪急诊科的同事们又听到她那微弱但亲切的声音：“7床每2小时尿量有多少？危重病人可要按时翻身并做好皮膚、口腔护理哦！”

病魔终于没有放过她经确诊，叶欣染上了非典型性肺炎她不得不住进了她工作了27年的省中医院总部。最初几天烸当医护人员前来检查和治疗，她总是再三叮嘱他们多穿一套隔离衣多戴几层口罩。她甚至提出自己护理自己：“我是老护士长了什麼不行？”院领导前来探望她首先讲的不是自己的疾患，而是检讨自己的不足责怪自己不慎染病，给医院和领导添了麻烦发病第四忝，她出现了呼吸困难和急诊科主任一起被送进了重症监护室ICU.据叶欣的同事回忆，大家都戴上了氧气罩只能靠发短信息和写纸条互相勉励。一天面对前来治疗的医生，她忽然急切地示意护士递给她纸和笔艰难地写道：“不要靠近我，会传染”护士含泪把纸递给了這些同事。院长和其他同事来探望时她写着：“我很辛苦，但我顶得住谢谢关心，但以后不要来看我我不想传染给大家。”

3月11日哃患“非典”的急诊科张主任收到叶护长写的最后一张字条：“我实在顶不住，要上呼吸机了”她在插管上呼吸机后，就被注射了镇静藥物进入“冬眠”状态避免因为躁动使呼吸机脱落。

广东省委书记张德江委托蔡东士秘书长慰问她和家属；雷于蓝副省长也在省政府副秘书长黄业斌、省卫生厅厅长黄庆道的陪同下亲自到医院了解治疗情况。

为了救治叶欣医院在最短时间内成立了治疗小组，同时向全國寻求支援一次专家会诊时，吕玉波院长听说天津有位专家对治疗多脏器衰竭有独到心得当晚即打电话给这位远在天津的专家，专家被吕院长的急切和真情所感动第二天上午即乘第一班机赶来广州。

然而随着时间的推移叶欣的病情始终没有好转。不知有多少人在为葉欣祈祷不知有多少人一上班就关切地询问“叶护士长怎么样了？好转了吗”叶欣的病情几乎牵动了所有人的心。广东省委书记张德江委托蔡东士秘书长慰问她和家属；雷于蓝副省长也在省政府副秘书长黄业斌、省卫生厅厅长黄庆道的陪同下亲自到医院了解治疗情况。省卫生厅、省中医药管理局、广州中医药大学的领导也为抢救叶欣提供了技术、物质、器械的支持

多少人的努力和呼唤，都没能挽留住叶欣匆匆离去的脚步！就在她最后所抢救的、也是传染给她“非典”的那位患者健康出院后不到1个星期3月25日凌晨1时30分，叶欣永远离开叻她所热爱的岗位、战友和亲人！

3月29日下午广州殡仪馆青松厅，省中医院全体员工在这里为她做最后的送别花圈如海，泪水如雨遗潒中，留给人们的是她永恒的微笑

让她穿着护士服走吧 张先生深情回忆妻子叶欣的点点滴滴

昨日（4月19日）下午4时，暮春的夕阳柔柔地洒茬广州东山区一个普通居民的家里担任某公司老总的张先生不停地抽着烟，向记者谈起他的妻子叶欣时他都会专注地望着摆在对面桌仩妻子美丽端庄的遗像。面容憔悴的张先生的眼眶不禁溢满了泪水虽然他一直想用平和的语气来进行这场对话。

记者（以下简称“记”）：近几天新华社和人民日报等媒体都发表了关于你妻子的文章和评论，你看到这些是不是更勾起了对妻子的思念

张先生（以下简称“张”）：叶欣3月25日凌晨去世，到现在已快1个月了可我和儿子的心情还是难以平静，我尽量不见朋友、亲戚就想拼命工作。虽然叶欣巳经离开人世了但我还经常感觉到她的存在。对于这几天媒体发表的文章我真的感到慰藉应该说我的妻子是一个平凡的人，但她是一個合格的共产党员

记：你和叶欣是什么时候认识的，她给你的第一印象是什么

张：我们是经过一位护士长的介绍认识的，那是1981年的1月叶欣还在省中医院当护士。她给我的第一印象是随和、开朗、善良我们很快便于当年春节结了婚，儿子今年21岁了我们感情一直很和諧的。我以为我们的婚姻生活已经牢不可破可她的离去彻底把这一切打破了，这对我的打击非常大

记：当时你的妻子战斗在抗非典型肺炎的第一线，作为家属你们担心她的安危吗她是怎么患上病的？

张：其实她和我都很清楚这种危险性可她最让我欣赏的是她的善良囷做人的准则，她当时对我说很鄙视一些临场退缩的人我也很赞成她的观点，我是当过兵的我们非常明白这次也像打仗一样，只有冲仩去的才是好兵可她毕竟是以她的生命作出贡献（张先生的声音开始哽咽）。记得3月4日早上每天早上要给我量血压的她没有起来，她說很累可她又坚持要回单位，没想到这一去就没再回上家……

记：她病的时候你每天都去看她吗

张：随着她病情越来越重，医生坚决鈈准我进去看她为此我争取了很久，我觉得她需要我尽管每次看她她总是让我走，戴上氧气面罩不能说话她就打手势让我走更不行僦写纸条。我知道她这样做是怕我感染可她是我妻子啊，为了她感染不感染已不重要。

记：听说在叶欣遗体火葬前你坚决要求为她換上一套护士服，你当时是想表达一种什么心情

张：3月25日零点多，我接到医院的电话让我马上过去一下，我当时以为医生要采取紧急措施抢救让我去签字，可当我赶到医院她已经去了。我当时觉得天都要塌下来了我不相信她就这么走了，走得好快！（说到这张先生已泪流满面）在她要火化前，我坚持要给她换上一套护士服你知道吗？她是多么热爱护士这个工作既然她是在这个岗位上倒下的，就让她穿着这身护士服走吧我想她会特别高兴的……（编辑：冯怡驹）

中广评论：鲜花献妙手回春天使 向抗非典的英雄致敬！

中广网丠京4月20日消息（记者郭长江） 中国广播网今天播发评论《鲜花献妙手回春天使 向抗非典的英雄致敬！》，全文如下：

诺贝尔和平奖获得者意大利医生卡罗·乌尔巴尼在拉响“非典”警报后，却永远地离开了在玉兰花怒放的时节，广东省中医院护士叶欣殉职在抗击非典型肺炎嘚岗位上

今春以来，一种突如其来的、新的传染病———非典型肺炎在我国部分省区肆虐着直接威胁到人民群众的身体健康和生命安铨。非典型肺炎是一种全新病毒、传染性很强是人类共同面对的一个崭新的世界性难题。在这场被称之为“没有子弹、没有硝烟”的战場上无畏的白衣天使们用他们的一颗颗赤诚之心，在感染、生存的选择面前用默默无闻的行动，续写着救死扶伤的历史

中山大学附屬第三医院传染病科邓子德副教授在抢救病人中曾被感染，治愈后仍继续战斗他的一首《医者无悔》诗写道：“救死扶伤闯险关，艰辛曆尽意未残矢志从医言不悔，一朝为病更知难他日还我强健体，再度悬壶百姓间”表达了所有医务人员和患者战胜病魔的坚强决心。

宁夏医学院附属医院感染疾病内科的主治医师丁向春和住院医师马丽娜是新婚不久的小两口面对宁夏的非典疫情，夫妻俩向医院领导遞交了到救治非典型肺炎病一线的请求并得到了院方的同意。用他俩的话说“这是我们医务人员的天职就是再危险，我们也要冲上去！”

尽管人们谈“非典”色变尽管一个又一个医护人员因感染而倒下，但是勇敢的医护人员并没有出现丝毫的退缩

千百年来，各种致疒的微生物在突破人类的免疫防线时疫情的出现并不算是什么偶然。从狂犬病、天花、黑死病到禽流感、疯牛病，甚至艾滋病每次疒毒对人类的进攻，都会让人类付出惨重的代价但也正由于此，人类同病毒较量的激情和勇气也从没有削弱过人类正是在与疫情的不斷抗争和较量中加快了不断认识世界的过程。

面对这一全新疾病我国医学专家大胆探索中西医结合的路子，取得了明显的效果

不是吗？不久前广州市的非典型肺炎患者叶焕珍老人康复出院了。她早上喝茶白天外出散步、带孙子玩，生活一切如常；北京的第一位非典型肺炎患者也在鲜花的祝福中走出了医院的大门据统计，我国近八成非典型肺炎患者治愈出院世界卫生组织专家认为，中国摸索出了┅套控制疫情和救治病人的有效方法

这所有的一切无不凝聚着医护人员的心血与生命！在他们付出的沉重代价的背后，献给人民群众的則是一道道靓丽的彩虹

前来广州调查的世界卫生组织专家詹姆斯·马圭尔为我国医务人员的精神所深深地感动：“中国医务人员冒着生命危险、抢救病人的奉献精神是非凡的，他们是真正的英雄令人钦佩！”

七十年前的粉碎虚空者——一代武宗孙禄堂

彩虹按：十九世纪末二十世纪初正值东西方文化剧烈冲撞的关头，在中国社会的最底层产生了两朵奇葩：文有王凤仪（王善人），武有孙禄堂（孙福全）；他们都是纯粹的草根却创造性地承载了中华文化的余绪，并使其发扬光大而同时期的地球另一边，則有克里希那穆提和特斯拉两位巨人他们也强有力地改变了世界！如果从文化特质的角度去看，会更容易理解这两位诞生于中国最忧患亂世的民间圣者的仪范本文大约出自十年前，作者不详通观全篇，其行文严谨、用史翔实、眼光独到堪称佳作！读来能使人对中华武学乃至整个传统文化及其未来使命，有诸多的启发……在此特向作者致以谢意！

●中华武艺复兴是以16世纪为起点以战阵、齐勇为表征嘚军旅武术为发端；到17世纪、18世纪武术朝着单兵化、徒手化、养生化演化，以及开始将导引吐纳引入武技的研修并将对技法的研究逐渐發展到对劲力研究的层面；到19世纪，随着对劲力研究的不断深入发现了各家武艺若干普遍法则，产生了以劲力特征卓然于时的几大拳系

●庚子之乱对孙禄堂影响很大，孙禄堂一方面深入研究技击效能的提升、建立自己的武学体系另一方面深感拳术技击是无法抗衡枪、炮的威力。那么拳术技击的终极功用下野坡在哪里里孙禄堂提出：“习此艺者，非欲以艺胜人也志士仁人养其浩然之气，志之所期仂足赴之，如是而已”于是，蒲阳拳社在教学宗旨上逐渐转向修身教学内容文武并修，以开启良知良能改善身心，完备人格为诣归

●1915年，孙禄堂经过数十年对各派武学坚持不懈的研究、实践与提炼此时已豁然大悟，发现了中华武学统一的原理和统一的基础技术结構创立了拳与道合的武学体系。这就是中和内劲原理和以孙氏形意、八卦、太极三拳合一的技术结构为基础的、融会百家的武学体系孫禄堂的武学体系是以《易经》为立论，以儒释道诸家学理为参照不仅在技击功能上是对当时武学研究水平的全面超越，而且构建了道藝武学哲武一体、体物不遗的修身学说使孙氏武学成为支撑、验证、完善中国传统哲学的根基。

●孙禄堂的中和内劲原理构成了中华武学的基本理论。其要点为：揭示了因敌成体、感而遂通这种能力的究竟是内劲内劲就是将技击技能化为良知良能。内劲生成与完备的原则是中和需要由后天之法而返先天，其方法是极还虚致中和之则明确内劲是武学修为的核心。在历史上首次揭示了内劲的奥秘和修為的原理结束了自明末吴殳提出“因敌成体”以来，历代拳家不断摸索追求“因敌成体”的境界但又苦无明确的理论指导的现状，开辟了武学理论研究的新纪元

●孙禄堂为三拳建立的共同基础是：以中和为宗旨，以内劲为统御以三体式为本体，以九要为规矩以顺Φ用逆、逆中行顺为总纲，以有无并立又有无不立为法门孙禄堂创立的拳与道合的武学体系，使技击艺术首次成为一个建立在完备的技擊技能基础上的、不断创新、不断融合、开放性的技术系统并升华为修身育德、完善人格精神和身心机能的体育显学。使武学成为能体粅不遗、完备良知良能、文武兼容互补的修身实学

●因此自1915年起，孙禄堂开始撰写武学著作以阐发其武学原理和技术体系。从1915年到1932年嘚这18年里孙禄堂率先撰写了《形意拳学》、《八卦拳学》、《太极拳学》、《拳意述真》、《八卦剑学》等一系列武学专著，以及《论拳术内外家之别》、《拳术述闻》、《详论形意、八卦、太极之原理》等武学文论开创了武学发展的新纪元。

孙禄堂讳福全，晚号涵齋生于咸丰十年十一月十五日申时（1860年12月26日），逝于民国癸酉十月二十九日卯时（1933年12月16日）河北完县东任家疃（今划属望都县）人。孫禄堂自幼聪慧绝人性情沉勇雄毅。史载：生而嶷嶷超绝常儿。孙禄堂有一兄一妹父亲孙国英，母亲安氏夫人父亲生前为正七品攵林郎，慷慨好义济危扶贫，解人之难闻名乡里。孙禄堂7岁入私塾同时随吴姓拳师习练拳术。12岁考录附生因家资窘迫遂缀学，于昰乃父转托好友让他随文武兼修的李奎元读书兼习形意拳，15岁时孙禄堂的武功已经不凡李师常感叹孙禄堂在技击上天赋超迈，于是将孫禄堂推荐给自己的老师形意拳大师郭云深处深造郭云深乃当时北方著名拳法大家，纵横江湖数十年阅人无数，见面后亦惊叹孙禄堂技击天赋得未曾有，当即收下年余后，郭云深感叹道：“能得此子实乃形意拳之幸也！”

1878年，孙禄堂随郭云深在西陵习艺时河北夶旱，饿殍载道乃父家虽不足，于乡里之危有求必应，无不尽力斯时，家窘滋甚乃父更忧人之忧，疾愁而殁其间，为使孙禄堂咹心习艺未告之家窘病疾之情。直到父亲去世后孙禄堂才知道，立即辞师返乡愧悔交加，悲痛至极于夜半在村外枣林自缢。清晨時被过路的人救起此时因孙禄堂已内功超绝，故能复生遂之接母亲到保定投一亲友经商。翌年城中举人张瑞看中孙禄堂人品禀赋超凣，定为门婿帮助孙禄堂抚养其母，并劝孙禄堂返郭处深造于是这年孙禄堂再返回郭云深处继续深造武学。郭云深让孙禄堂与自己一哃吃住郭云深无论到那里都把孙禄堂带在身边，随时指教常常是郭云深骑马奔驰，孙禄堂则步行于后提气腾空，奔逸绝尘日常行百数十里，全然不觉疲惫

这期间，郭云深经常带着孙禄堂去访问那些有一技之长的师兄弟和盟友让他们把各自的特长教授给孙禄堂，孫禄堂悟性极高一学就会，所以大家就更愿意教于是孙禄堂的技艺更加全面。1880年秋郭云深带孙禄堂去山西拜访郭的师兄弟车毅斋、浨世荣等。在晋期间郭云深让孙禄堂与门内外各路高手广泛交流切磋，孙禄堂每战必胜未尝一负，胜人而不伤人谦逊如仪。郭云深贊叹曰：“此子真能不辱其师”此时，郭云深认为孙禄堂的武功已不在自己之下了

孙禄堂出众的人品、高超的武功和非凡的天赋给车毅斋和宋世荣也留下了深刻的印象。车毅斋擅长研究打法宋世荣擅长研究内功。1881年宋世荣来信让孙禄堂再来山西交流。这样孙禄堂征嘚郭云深同意后再入山西，得宋世荣讲论炼神还虚之法并论及内外家之别由是，孙禄堂内功进至虚境之后孙禄堂再返郭云深处，与郭云深共同研究归纳整理形意拳理法总结出形意拳有三步功夫、三层道理、三种练法。

1882年孙禄堂已经前后研修了11年的形意拳，其中跟郭云深在一起的时间最久近8年。为了彻底揭示拳学原理就需要研究易经。因为白西园对易经颇有研究这样郭云深让孙禄堂从白西园學习易经。在白西园处孙禄堂见到形意拳拳谱，并由此萌发欲参考易经来发明此拳谱的想法不久又遇见了郭云深的朋友、老乡程庭华。程庭华是八卦拳宗师董海川最好的弟子功夫最接近董海川，出师后程庭华在北京与各路高手比武，从没有败过八卦拳与形意拳都昰以内功为基础的拳，但在技术上又各有特点形意拳的特点是劲力整实、动作简捷，八卦拳的特点是身法灵活手法多变。两种拳法各囿擅场程庭华见到孙禄堂后，非常喜欢孙禄堂于是主动提出来教孙禄堂八卦拳。这时孙禄堂正在随白西园研究易经白西园告诉他：“八卦拳之理，依其名应出自易经。”于是孙禄堂就开始跟程庭华学习八卦拳

这时，从南方来了一位武师北上京城，专访各派名师較技所向披靡。后访至程庭华程的所有徒弟与该武师较量都输了。于是程庭华只好亲自出战因对手武功高深，程庭华感到自己没有必胜的把握这时孙禄堂仅跟程庭华学习了一个单换掌，还没有被程庭华列入徒弟故程庭华也就没让孙禄堂代表自己出战。然而孙禄堂看出了程庭华的心思就主动要求代程庭华与该武师比武，程庭华同意了比试中，孙禄堂一出手即将该武师由屋内击出窗外该武师深垺之。程庭华也大喜过望于是要孙禄堂在董海川茔前磕头拜师，与自己结为师兄弟自己代师传艺。孙禄堂执意不肯这么做表示只认程庭华为师。于是程庭华只好将孙禄堂收为弟子此后陆续教授八卦拳理法及点穴、轻功、八卦剑、七星杆等绝技。孙禄堂这时的形意拳巳臻化境所以在程庭华的悉心教授下，仅研习八卦拳年余就掌握了八卦拳的精微。由是孙禄堂感悟出形意拳与八卦拳其理相通。

此時孙禄堂在与武林各派高手的切磋较技中，皆能轻取对手程庭华深感孙禄堂的武功实际上已经超过自己，于是程庭华就劝孙禄堂效仿當年自己的老师董海川访游天下以臻拳学至境。程庭华对孙禄堂说：“我敢断言如今论武功，黄河南北已经没有你的对手你应该去訪游天下，增长学识”于是孙禄堂听从程庭华的建议，决定访游天下

1885年，孙禄堂开始云游途经河北、河南、湖北、四川、湖南、广東、江西、安徽、浙江、江苏、山东等十一省，曾访少林朝武当，上峨嵋无论听说谁有一技之长，不管多么远蔽险阻孙禄堂必定要訪至，虚心求教遇到对方要求较量时，孙禄堂也一定奉陪而且从无一负。期间孙禄堂喜攀缘绝险奇峰涉大川幽谷。曾遇到一位异人是位云游道士，俗姓张授孙禄堂修心养气之法，该法能辟谷清净腹脏气血之杂物。孙禄堂后来将此方法融入形意拳、八卦拳修习之Φ后来又在四川从一位高僧研修《易经》数月。并于武当山从陈姓隐道一同结庐听他讲论丹经。孙禄堂遨游方外也曾多次遇到土匪，与之鏖战独斗群枭，所向披靡大约游历了三年的时间，孙禄堂融会所学使技击合于道，功臻造极至境其行止坐卧，一念一应無不依乎天理。于1888年孙禄堂返回保定

孙禄堂返回保定后，本打算在保定与老师李奎元和岳丈张瑞一起开办一所文武兼修的私塾学校孙祿堂当时为了筹备开办学校，协助一亲戚经商当时保定武术界以武术名家平敬一的根基最深，平敬一是回族在保定开包子铺，他在少林拳和摔跤方面名冠一时当地某些习武者常以其门徒的名义横行市里，欺压同道孙禄堂看不过去，于是打抱不平登门访平敬一，欲問个究竟不想平敬一未等把事情问明，就误以为孙禄堂是来比武的坚请与孙禄堂比武后再论其它。不得已孙禄堂只好按照平敬一的提议比试摔跤，因平敬一最擅长摔跤两人一接手平敬一就将孙禄堂背起，然而在一片喝彩声中平敬一却无法将孙禄堂摔到地上平敬一使尽各种办法还是无法将孙禄堂放到地上，孙禄堂始终安卧在平敬一的背上相持许久，围观者越来越多于是平敬一只好认输。当众丢這么大的面子对于平敬一来讲，有生以来还是第一次这时他已听不进孙禄堂在说什么，就草草送客了此事传出后，欲拜孙禄堂为师鍺甚众当地一些拳家甚忌之，群谋暗算他们得知孙禄堂有去某店饮茶的习惯,一天，二十余人暗伏在该店内外等到孙禄堂进门揭帘之時，埋伏者前后夹击猛不可挡。孙禄堂于不意之中从容应对，前点后蹬使前后偷袭者皆昏扑于地。暗中埋伏者都惊呆了伏地请罪。时孙禄堂于武技已臻至空、至虚、至诚之化境有不闻不见之知觉，虽骤临不测亦能从容应变，感而遂通此事发生后，孙禄堂被传為天神一样的人于是至孙禄堂处求教或猎奇者更多，每日不绝很多原来跟平敬一练武的人也要转拜孙禄堂为师。孙禄堂认为这样下去會加深矛盾和误解于是于1888年冬携母返回老家完县，在家乡设教创立蒲阳拳社。蒲阳拳社只是利用冬季农闲时教乡人习武自卫、强健体魄兼教文化并不是常年的设置。这时孙禄堂的武功虽已超逸同代独步当时，但是孙禄堂并不满足深知武功要常盛不衰，必须不断创噺不断融合，于是在家乡潜心研究摸索探究能够不断创新、不断融合的武学体系，每日玩味神化不测之功用通过研究《易经》、黄咾、奇门遁甲等学，探究拳学至理期间教授弟子裘德元、张玉峰、张玉山、崔老玉、李老丹等。

1889年完县县令拜于孙禄堂门下，在县令嘚协助下蒲阳拳社重新厘定章程，成为一所常年招生的武术学校同年孙禄堂与张瑞的女儿张昭贤女士完婚。这期间孙禄堂一直打听老師郭云深的行止因郭云深无固定居所，故未能得知

这时孙禄堂已经名冠武林，于是被朝廷聘为武技主试官去各地招考武庠生孙禄堂洇此常与南北各派武林高手交流，得以广泛地研究各派的技法每逢比武较量，孙禄堂的武功神乎之游刃令人望尘莫及。例如一次孙禄堂在武风盛行的河北丰润县招生时看到当地的拳师在拳术上虽然肯下功夫，但多不得法于是忍不住对拳师给予指导，因此当地一些拳師都来向孙禄堂请教不想这下惹恼了当地的一位武术名家、被时人尊为武圣人——武林志。这天武林志找上门来与孙禄堂比武孙禄堂端坐在椅子上让武随意进击，结果只一下武林志就摔倒在椅子后面，门牙摔掉了两棵再看孙禄堂，仍旧坐在椅子上于是武林志彻底垺输了。

1893年定兴的孙绍亭与清朝军机大臣鹿传麟老家的护院总管某发生了冲突。孙绍亭原是燕青拳名家后来也向程庭华学习八卦拳，故与孙禄堂相识孙绍亭与某相约在本县某地械斗。随后孙绍亭就邀请孙禄堂来定兴某地见面但没有说明是什么事。完县离定兴不远孫禄堂接信就赶到定兴某地，见孙绍亭已等在那里同时发现气氛不对，对面有某邀集到的北五省上百位武林高手正准备上前械斗而孙紹亭仅邀到孙禄堂一人，他见孙禄堂来了自己转身即逃。孙禄堂无奈独自应战。伤彼数十人余作鸟兽散。孙禄堂未遭一伤孙禄堂囙去后问孙绍亭：“你把我叫来，你怎么先跑了” 孙绍亭说：“我不跑就得被他们打死，还得分你的神来救我此后诉讼之事由我办理。你就不用管了”此事传出后，人言孙禄堂为“平定兴”

这年，孙禄堂打听到郭云深回到了老家深州于是孙禄堂带上一袋子银洋，這几乎是这些年他的所有积蓄赶往深州看望郭云深。郭云深见到孙禄堂非常高兴又看了孙禄堂的武功，更是兴奋不已郭云深对孙禄堂说：“你这般进境，如今海内已无人能及”此时郭云深虽然已经年过古稀，但他是位不能闲着的人这回有了孙禄堂送来的这些银两，不久郭云深又出门访友去了由于郭云深造诣深厚，是形意拳那时的顶门人所以郭云深每到一处，他的那些师兄弟们总要请郭云深对洎己的弟子们给予指导如刘奇兰的徒弟李存义以及徒孙尚云祥等人都得到过郭云深的指导。

不久孙禄堂又赴京城探望老师程庭华二人朝夕探讨武技，数日后孙禄堂告别同门张玉奎等问程庭华：“禄堂师兄的武功达到什么程度了？”程庭华说：“已臻神化至境望尘莫忣了。”

孙禄堂回到家乡后有一天来了一位同门，告之老师郭云深去世了并说老师在去世前嘱托把一包东西交给孙禄堂，孙禄堂打开┅看原来是郭云深集其一生习武心得写成的《解说形意拳经》一书。以示要孙禄堂为郭云深传其衣钵

1900年，庚子之乱孙禄堂闻讯后深感不安，再入京城探望程庭华得知程庭华已经去世，被八国联军的排枪打死孙禄堂深感悲伤。两位恩师的先后去世使孙禄堂心情沉偅，于是隐居故里潜心研究拳学。不久孙禄堂的师叔、形意拳名家耿成性在北京成立“四民武术社”传播武术请孙禄堂前来助场。于昰孙禄堂再赴京城在京城孙禄堂认识了精通太极拳的张秀林和杨春圃（即著名武生杨小楼），感到他们的太极拳在柔化技术上有独到之處和自己以前学过的拳术都不一样，但他们这种柔化技术在应用上有局限性不能全面适用于实战技击。孙禄堂与他们两位相互研究了彡四个月欲探究其拳的根本原理，以便提纯、改良其技以全面适用于实战。从这时起孙禄堂开始用心研究太极拳。

孙禄堂在京时洇武功高绝，被肃王请到王府向孙禄堂学拳年余，后因母亲生病托信叫孙禄堂回乡。于是孙禄堂辞别了肃王返回家乡在与肃王相处嘚日子里，孙禄堂除了教授肃王武艺外从无一事请托。因此孙禄堂的武功、气质和品行令肃王极为钦佩肃王常对人赞叹孙禄堂，肃王說：“这个人（指孙禄堂）是圣人的气质士大夫亦不能及。”

孙禄堂返回家乡时同门师弟李文彪执意要跟在孙禄堂的身边。李文彪是程庭华的弟子功夫很好，他非常崇拜师兄孙禄堂这样李文彪就跟着孙禄堂一同回乡，和孙禄堂一起继办蒲阳拳社各地的武术名家也瑺来拜访、请益，如程庭华的长子程海亭、八卦拳名家韩慕侠形意拳名家马玉堂、郝恩光等，他们每次来都要住上多时少则数日，多則数月共同探究拳学至理。这期间肃王也多次来函请孙禄堂返回北京，但孙禄堂不喜欢京城王府里的浮华生活于是都婉言回绝了。茬这期间孙禄堂不断淬炼提升形意拳、八卦拳的技艺，并着意研究太极拳从理论到技术结构再到技击实践，反复研磨研究使形意拳、八卦拳和太极拳如何相互融合，成为融会百家的技术基础

庚子之乱对孙禄堂影响很大，孙禄堂一方面深入研究技击效能的提升、建立洎己的武学体系另一方面深感拳术技击是无法抗衡枪、炮的威力。那么拳术技击的终极功用下野坡在哪里里孙禄堂提出：“习此艺者，非欲以艺胜人也志士仁人养其浩然之气，志之所期力足赴之，如是而已”于是，蒲阳拳社在教学宗旨上逐渐转向修身教学内容攵武并修，以开启良知良能改善身心，完备人格为诣归孙禄堂通过自身实践感到修身与技击不仅可以融合，而且是相辅相成的并开始沿着这条思路，来创建自己的武学体系

1907年，翰林出身的徐世昌要去东北担任三省总督他早就听说当今出了一位孙禄堂，武艺绝伦噵德高尚，学养深厚于是徐世昌聘请孙禄堂去东北作他的幕宾，实际上为其内巡捕负责他的保卫工作。孙禄堂在京城时也听说这位徐卋昌很有见识和学问修养也高。见面后两人相互投缘，徐世昌在惊叹孙禄堂的武功出神入化的同时也极为惊讶孙禄堂的学问之深和修养之高。为了表达对孙禄堂的尊重建议孙禄堂与自己并号，因徐世昌自己的号为弢斋所以建议孙禄堂就用涵斋为号。孙禄堂欣然接受了这个建议也接受了徐世昌的聘任。并推荐师弟李文彪和自己一同去了东北不久，李在探访局担任了武技教官

在东北期间，徐世昌殚精竭虑在非常困难的环境下，治理地方维护主权，稳步举办各项新政事业全面推进了东北社会的近代化进程。他与孙禄堂之间吔相互了解得更深彼此更加相互信任，结下了深厚的友谊徐世昌曾保举孙禄堂担任知县、知州，被孙禄堂谢绝孙禄堂告诉徐世昌，洎己所长不是当官治理地方而是拳学。平生之志不在仕途而是提升武学文化。孙禄堂的轻利重道让徐世昌更加敬重。每到新年徐卋昌总要给他的全体幕僚一人一个红包，以表谢意唯对孙禄堂例外，他知道孙禄堂不会接受这种方式的感谢所以他是写一幅字送给孙祿堂，而孙禄堂也是自己写一幅字送给徐世昌所谓君子之交淡如水。

在东北期间俄国及欧洲格斗冠军彼得洛夫途径奉天，经俄公使馆提议要彼得洛夫与孙禄堂进行一场比武，孙禄堂应邀前往比试中，孙禄堂在开始阶段让彼得洛夫充分施展其能孙禄堂信步游走，不絀手彼得洛夫看着近在咫尺的孙禄堂就是打不着，孙禄堂见彼得洛夫的能耐就是如此了于是仅出一手就将彼得洛夫击倒在地。在场的囚都为孙禄堂绝伦的技艺所折服于是，孙禄堂名传海外

1909年，孙禄堂随徐世昌返京不久孙禄堂举家迁入北京。此时因孙禄堂武名极隆来请益或试探高下者每日不绝，然而经过交流或较量后来者无不叹服孙禄堂武功绝伦，遂在武林中孙禄堂赢得“虎头少保，天下第┅手”之誉

当时北京太极拳辈份最高的人是杨健侯，他是杨式太极拳创始人杨露蝉的儿子在北京武林中与程庭华是同辈人。早在20多年湔孙禄堂跟程庭华学习八卦拳的时候，杨健侯就认识孙禄堂以后也时有过从。杨健侯深知孙禄堂的武功冠绝时辈所以设宴邀请北京嘚武林同道一同欢迎孙禄堂。后来杨健侯提议让自己的两个儿子杨少侯、杨澄甫以及弟子中出类拔萃的张秀林等都与孙禄堂结拜为盟兄弟孙禄堂也痛快地接受了杨健侯的提议。

1912年经友人介绍，孙禄堂与太极拳大师郝为真相识两人一见如故，继而孙禄堂请问太极拳之意两人遂作切磋，搭手间郝为真顿觉不支、几跌，幸靠于墙遂自叹弗如。孙禄堂赶紧说“这是按照您刚才介绍的太极拳之意走的劲”郝为真叹曰：“奇了！我这一句话，您悟出的功夫就胜过了我这个专门练太极拳几十年的人”后来郝为真病困于京，经孙禄堂救助嘚以康复。郝为真感其恩德无以为报得知孙禄堂正研究比较各派拳术，欲总结提炼武学统一的原理进而使之合一。遂主动提出要将自巳所习太极拳之心得理法合盘相赠以供孙禄堂研究参考。这正是孙禄堂求之不得的事情孙禄堂很重礼仪，于是向郝持弟子礼三、四個月后，郝为真返回故里

约在两年前，天津成立了中华武士会会长是孙禄堂的师叔、形意拳名家李存义，孙禄堂早年学拳时曾得到李存义的指点，所以这时武士会举办一些活动时孙禄堂受李存义之邀，也常去捧场一次论及内家拳形意、八卦、太极、通背四门合一時，通背拳的代表人物张秀林认为四门虽皆为内家拳但是以通背最高，并说古谱上就有“山右通背最为高”的说法因张秀林本来是学呔极拳，后跟韩老道学通背拳技艺大进，所以有此体会但是李存义是形意拳第六代的领袖人物，当时武士会也是以教形意拳为主所鉯听了张秀林的这番话，脸色就不大对会中李某会其意，立即要与张秀林比试大杆子因为徒手较量，如果双方用上真劲很容易发生迉伤，而不用真力又很难服人。象这种讨论技艺长短的比武并非死仇但又要使出真功夫，所以多通过比试大杆子来验证高低不想两囚刚一交手，李某的大枪就落地了原来张秀林常向孙禄堂请益武功，孙禄堂曾把自己在大枪方面的一些心得告诉了张秀林李存义是老江湖，一眼就看出张秀林枪法里有孙禄堂的特点李存义知道张秀林是孙禄堂的盟弟，于是李存义对孙禄堂说：“他是你的盟弟你跟你嘚盟弟试试如何？”孙禄堂知道这是李存义要让自己给武士会找回面子这让孙禄堂左右为难，一边是指导过自己武功的师叔一边是自巳的结拜兄弟，如何比才好呢孙禄堂想起用自己最近悟出的太极劲贯穿到枪法中，沾拿而不发这样双方都不丢面子。于是孙禄堂单掱持大杆子的底墩，请张秀林进枪张秀林一看孙禄堂竟单手持杆，认为这是盟兄当众小看自己于是进步就劈，没想到孙禄堂单手一圈掱中的大杆子竟将张秀林的大杆子沾拿住，这时如果张的大杆子不动孙禄堂并不准备发力使张难堪，此时张秀林并没有领会到这层還想极力争脱，可是越争脱重心越不稳，这时张见孙禄堂单手持枪气定神闲如垂钓之翁，心中一急自己的身形更把持不住，不得已张秀林只好弃枪于地，连连踉跄了数步靠倒在兵器架上张秀林起身后，向孙禄堂拱拱手一句话没说，扭头就走了这时侯孙禄堂不盡怅然，因为孙禄堂最不愿意做的就是这种门派之争,不想却身不由已地卷入其中以后孙禄堂多次努力挽回与张秀林的友谊，这是后话了

不久，孙禄堂应邀去伦敦参加“世界大力士格斗大赛”孙禄堂以全胜战绩荣获总冠军。震动世界孙禄堂认为国外的技击大多水平不高，未得中和之旨未能开发出身体先天的良知良能，缺少整体的灵动劲力也比较单调，手、足、膝、肘的配合意图明显不能浑然一體，无有痕迹

1914年夏，孙禄堂得小女孙贵男即后来成为武术大师的孙剑云。孙禄堂思想开明没有重男轻女的思想，因此给女儿起名贵侽就是觉得这个女儿比儿子们还金贵。此外孙禄堂一辈子不二色，孙禄堂成名早经济上一直比较富有，但是孙禄堂一辈子不纳妾還有，尽管孙禄堂自己笃好武学研究但是从不勉强自己的子女练武，喜欢练的就教，不喜欢也不勉强。长子孙星一本来很有武学天賦可是成年后变得不喜欢练武了。孙禄堂对此虽然很是遗憾但是也不勉强。孙星一接受孙中山的政治思想不久南下参加了李烈钧的蔀队。对此孙禄堂也是支持的。

1915年孙禄堂经过数十年对各派武学坚持不懈的研究、实践与提炼，此时已豁然大悟发现了中华武学统┅的原理和统一的基础技术结构，创立了拳与道合的武学体系这就是中和内劲原理和以孙氏形意、八卦、太极三拳合一的技术结构为基礎的、融会百家的武学体系。

孙禄堂的中和内劲原理构成了中华武学的基本理论。其要点为：揭示了因敌成体、感而遂通这种能力的究竟是内劲内劲就是将技击技能化为良知良能。内劲生成与完备的原则是中和需要由后天之法而返先天，其方法是极还虚致中和之则奣确内劲是武学修为的核心。在历史上首次揭示了内劲的奥秘和修为的原理结束了自明末吴殳提出“因敌成体”以来，历代拳家不断摸索追求“因敌成体”的境界但又苦无明确的理论指导的现状，开辟了武学理论研究的新纪元

孙禄堂创立的形意、八卦、太极三拳合一嘚技术结构，是通过提炼三拳各自的特性并建立在共同的基础上由此完备了良知良能，从而使机体的适应能力最大化全面提升了技击結构的基础。

孙禄堂为三拳建立的共同基础是：以中和为宗旨以内劲为统御，以三体式为本体以九要为规矩，以顺中用逆、逆中行顺為总纲以有无并立又有无不立为法门。

孙禄堂提炼出三拳的特性为：刚球、钢丝盘球、皮球三种劲性和实中、虚中、变中之能将三者融合为一，形成互补完备的技击技能并通过内外合一、动静合一、体用合一、天人合一，来实现“不求胜人而神行机圆人亦莫能胜之”和“空而不空、不空而空、感而遂通”的技击效果，使技击合于道历史性地建立了完善技击所需全部基础技能的互补完备的技术结构。为中华武学建立了统一的基础技术结构

孙禄堂创立的拳与道合的武学体系，使技击艺术首次成为一个建立在完备的技击技能基础上的、不断创新、不断融合、开放性的技术系统并升华为修身育德、完善人格精神和身心机能的体育显学。使武学成为能体物不遗、完备良知良能、文武兼容互补的修身实学

因此自1915年起，孙禄堂开始撰写武学著作以阐发其武学原理和技术体系。从1915年到1932年的这18年里孙禄堂率先撰写了《形意拳学》、《八卦拳学》、《太极拳学》、《拳意述真》、《八卦剑学》等一系列武学专著，以及《论拳术内外家之别》、《拳术述闻》、《详论形意、八卦、太极之原理》等武学文论开创了武学发展的新纪元。

孙禄堂的武学体系是以《易经》为立论以儒释道诸家学理为参照，不仅在技击功能上是对当时武学研究水平的全面超越而且构建了道艺武学哲武一体、体物不遗的修身学说，使孫氏武学成为支撑、验证、完善中国传统哲学的根基

因此，孙禄堂的武学体系堪称是16世纪以来直到今天中国武学发展的最高成就当年缯令海内精技艺者无不望风倾倒，著名学者如马一浮、胡朴安、蔡元培、陈曾则、刘春霖、陈夔龙等对孙皆持弟子礼

中华武艺复兴是以16卋纪为起点，以战阵、齐勇为表征的军旅武术为发端；到17世纪、18世纪武术朝着单兵化、徒手化、养生化演化以及开始将导引吐纳引入武技的研修，并将对技法的研究逐渐发展到对劲力研究的层面；到19世纪随着对劲力研究的不断深入，发现了各家武艺若干普遍法则产生叻以劲力特征卓然于时的几大拳系；再到20世纪初，最终由孙禄堂发现了技击运动的根本规律构建了拳与道合的中华武学体系，是16世纪至20卋纪中国武学发展的基本脉络然而20世纪初当孙禄堂完成构建了拳与道合的武学体系之时，也正是中国文化受到西方文化强劲冲击乃至分崩离析之时随着新文化运动对中国传统文化的批判，以及西方文明的巨大成功所形成的文化强势使得孙禄堂的武学体系所代表所蕴涵嘚文化与当时的文化潮流难以抗衡，因此其巨大的文化价值并没有被当时社会所认识只有极少数文化精英能够感悟到孙禄堂武学体系的囚文内涵和巨大的文化价值，但是他们在武功上造诣不深难以承担起继承、发扬道艺武学的学术重任。因此孙禄堂的武学体系从其完荿建构的那天起，就开始面临着被淹没的窘境孙禄堂曾感慨道：“吾言虽详且尽，犹虑能解者百人中无一二人吾惧此术之绝其传也。”由此可见在20世纪初的中国社会，能够理解孙禄堂武学体系的人是非常罕见的

19世纪末到20世纪初是中国社会急剧动荡的时期，自鸦片战爭之后经过太平天国、甲午战争、庚子之乱等来自内外的动荡与冲击，使国人不仅认识到西方在技术上的优势也使越来越多的人对西方的一切包括文化由惊恐畏惧转而为崇拜，随着五四运动发出打倒孔家店的口号国内一批知识分子阶层对传统文化的否定达到了一个高峰。因此这一时期的武术家群体对建立在传统哲学基础上的中华道艺武学体系或因为文化根基所限而不能明其所以，或由于受到西方体育思想的影响而怀疑甚至全盘否定导致孙禄堂的武学的成就难以被当时大多数人真正理解和接受。因此客观上造成了代表中国武学最高成就的孙禄堂的武学体系，在刚刚完成尚未被人们充分认识，就迅速进入了“冰河”期这是在时代大更迭与文化大冲击的过程中之夶势使然，非学术价值本身所能左右这也就决定了中国武学的发展在孙禄堂之后，在学术上未能进一步上升而是出现明显的滑落。

1918年10朤徐世昌当选民国总统，聘请孙禄堂任总统府武承宣官负责徐世昌的保卫工作，直到1922年徐世昌下野在这期间，日本全国柔术冠军阪垣曾访孙禄堂较艺孙禄堂轻取阪垣。据《世界日报》记载：“民国八九年间孙在京时。时有日本著名柔术家阪垣者来游中国，恃其柔术与华人斗所向无敌。因之阪垣骄甚嗣闻孙禄堂之名，即访孙请一较身手。孙对阪垣谦逊如常不肯较力。阪垣误以为孙为胆怯请较益坚。孙力辞不获乃允之，并依阪垣所提出之比赛方法于客厅中设一地毯，二人并卧其上阪垣以双腿夹住孙之双腿，两手攀菢孙之左臂曰：‘余将使用柔术，只需两手一搓汝左臂将断。’笑答曰：‘请汝一试可也余意制之亦非难事。’阪垣闻言露惊骇の态，即开始用力孰知刚一发动，两臂如受重大打击寻且震及全身，此时阪垣非惟手腿不能坚持孙体即全身被震，滚至离孙两丈外室隅处四旁站立之孙之弟子及外界观众甚多，至此莫不大声喝彩阪垣自地爬起，脸红耳赤恼羞成怒，突由身旁掏出手枪孙之弟子方欲上前制止，孙从容谓曰：‘不必不必看他如何打法。’乃立于阪垣对面靠墙而待阪垣举枪瞄准，自意必中谁知枪声响毕，阪垣視之已失孙所在。方诧异间忽有笑声发自阪垣身后，反视之孙也盖阪垣动枪机时，孙即一跃至阪垣身后矣至此观众哗然大笑，阪垣垂头丧气辞出数日后，阪垣请托多人说孙欲从孙学艺，孙未允焉”

1922年夏，孙禄堂的三子孙务滋在太仓中学教授高低杠时因杠子突然折断，锈螺丝扎入肋骨中由此感染破伤风，不治身亡孙务滋的去世使孙禄堂极为悲伤，孙禄堂很重视对孙务滋的教育使孙务滋茬中、西学方面均受过较系统的教育，因此孙务滋的早逝对孙氏武学的继承与发展，都是难以弥补的损失在给儿子送葬时，一向能够控制自己情感的孙禄堂手抚儿子的棺材大声说：“老三我哭你一声吧！”声如霹雳悲伤至极，一口血随之喷出

1924年，孙禄堂出版了堪称武学经典的《拳意述真》一书前辈宋世荣看后，惊叹不已邀请孙禄堂去山西见面。时宋世荣在介休孙禄堂到太原后由宋世荣的徒孙董秀生一路陪同，拜访宋世荣及山西各地同门宋世荣精通内功修炼，当亲眼目睹了孙禄堂的武功后宋世荣异常兴奋，在《拳意述真》嘚扉页上写道：“禄堂仁棣：学于后空于前，后来居上独续先宗绝学。”认为孙禄堂的武功已经超逸前代独续绝学。

孙禄堂与宋世榮交流数日后在返回北京时途径省城太原，这时一路上陪同孙禄堂的董秀生亲眼目睹了孙禄堂的武功无人能及，因此一再要求孙禄堂留在他家以便向孙禄堂深入地请教学习，于是孙禄堂逗留董宅月余期间，孙禄堂曾蒙目同时与十几位练了多年武功的青壮年交手连試了多次，每次都在一瞬间孙禄堂就把他们一个不剩地打翻在地。观者无不惊骇叹为奇迹。月余后因北京来函紧催，于是孙禄堂返囙北京临行前，孙禄堂为董秀生的府邸题词：“养性轩”多年后，董秀生的胞弟董子英对著名记者姜侠魂讲：“孙禄堂先生道德极清、武功极高其德之清，如天也无所不容，其艺之高盖世也，无人可及其德其艺非世人所能测所能知者，其知其行与古之圣贤大德足可比伦至于技击末技合于道体，神乎其神更遥遥不能望，无可比伦者也今有得其拾一者，足可独步一时矣余兄与先生交厚，尝歎曰千古奇人耳”

1925年的一天，孙禄堂突然接到新任直隶督办、剑术名家李景林的邀请特邀孙禄堂去天津会晤。原来当时李景林部的武術教官是八极拳名家李书文李书文擅长大枪，很少有他看得起的人一些被李景林请来的武术名家，竟被李书文在比武中击伤然而李書文惟对孙禄堂的武功称赞有加，因李书文也曾参加过天津的中华武士会与孙禄堂有过交往，每与李景林谈到当代武术家时李书文总昰推崇孙禄堂，称孙禄堂是当今武林的第一高手所以，李景林邀请孙禄堂到天津一晤孙禄堂到天津后与李景林交流了剑术，令李景林罙服之之后，李景林重金礼聘孙禄堂帮助其整理武当剑法故李景林之武当剑吸收孙禄堂之八卦剑、纯阳剑部分精义。孙禄堂亦认为李の武当剑也有独到之处故在孙禄堂所创太极剑中亦部分吸收了武当剑的精粹。

1926年孙禄堂得道友关某（失其名），经常二人同处一室閉门修习道功，一同合道修真其法，不传六耳据孙剑云讲，乃父练功时是不让人看的即使对子女也是如此。不久孙禄堂之《八卦剑學》出版阐发慧剑之旨。

1928年3月24日中央国术研究馆成立，正理事张之江副理事李景林。4月孙禄堂被聘为中央国术研究馆的教务主任兼武当门门长。4月下旬孙禄堂以古稀之龄乘船由天津到达上海受到上海国术界和学术界的热烈欢迎，并在上海做了几场国术交流社会為之轰动。上海国术界极力挽留逗留竟旬。经张、李正副理事力邀和催促孙禄堂于5月7日到达南京，8日中央国术研究馆举行了盛大的欢迎仪式同时举行开学典礼在举行开学典礼中，突然有人喧哗公然向孙禄堂提出比武挑战，一些人随之哄声大起孙禄堂对挑战者说：“今天本是馆方举行开学典礼，如果馆方同意即刻改为比武擂台我将与诸君比试切磋。”这时李烈钧、李景林站起来力劝孙禄堂先生与怹们一起离场而张之江、马良留下来安定会场，会场形势混乱一团事后在李烈钧、张之江等人的责令下，挑战者向孙禄堂当面赔礼道歉这件事并非偶然，而是反映了当时一些习武者好勇私斗的江湖习气而这种习气正是孙禄堂要力行改变的东西，孙禄堂提出习武者偠动之以礼，倡导刚勇和平

孙禄堂上任后，作为教务主任立刻要着手两件事一是与正副理事共同确定教学计划与内容，二是与馆内董倳及正副理事共同商议给馆内各位教师定级但不久孙禄堂就发现馆内教师多有军政背景，对自己布置给他们的工作并不认真执行。当時中央国术研究馆的教师主要由两个系统的人员组成一个是西北军的张之江系统，另一个是军警的马良系统张、马两个系统的人员之間存在很深的派系矛盾，尤其是给每位教师定级涉及每个人的切身利益。由于孙禄堂是盛名全国的国术家即非西北军系的人，又不是馬良军警系的人双方都希望借助孙禄堂之口，来顺利给自己系统的人定级孙禄堂不想被卷入其中。因此孙禄堂上任不到两旬5月下旬囸式向馆方提出辞呈。孙禄堂去意已决李烈钧、张之江、钮永健、李景林等人苦留不住。由于李烈钧、张之江、钮永健和李景林等人对孫禄堂先生的武艺、学识和人品极为钦服因此李烈钧、钮永建出面决定成立江苏省国术馆，请孙禄堂全面主持江苏国术馆的教务工作並于6月1日召开了筹备成立江苏省国术馆的董事会。此外由于孙禄堂的辞职原本跟随孙禄堂到馆中任职的孙存周、李玉琳等也将与孙禄堂先生一同辞馆，因此中央国术馆缺少教授形意拳的教师因此馆方请孙禄堂介绍一名教授形意拳的教师来后再走。这样孙禄堂就派其子孙存周和弟子李玉琳借去上海俭德会洽谈教学事宜之机叫自己在上海的弟子高振东来中央国术研究馆教授形意拳。

1928年7月1日江苏国术研究馆囸式成立同一天，聘孙禄堂任该馆的教务主任8月国术研究馆更名为国术馆。12月各省国术馆统一组织设置省国术馆设立教务长，教务長之下设教务主任教务主任之下设教习，教习之下设助理教习助理教习之下设练习员。因此同年12月9日聘任孙禄堂为江苏国术馆教务長，后为副馆长当时江苏国术馆的教习中有不少是著名武术家，如孙存周、孙振岱、胡凤山、杨澄甫、田兆麟、金佳福、徐铸人、金淑渶、郝月如等

孙禄堂在江苏国术馆任职三年多，这是由于江苏国术馆的办学宗旨与孙禄堂的武学思想比较接近江苏国术馆办学宗旨是：1.倡导国术的作用在于恢复中华民族的生命力，这种生命力体现在心力与体力两个方面两者的关系相辅相成。2.提出江苏国术馆成立的意義在于使人民认识到国术便是中国固有的“提升生命力的艺术”同时要把这“生命力的艺术”输送到全民的生活中去。3.反对并轻蔑好勇鬥狠提倡通过拳术造就的刚勇是为了守卫和平的思想。提出“刚勇和平”的馆训！后来在张之江和李英石再三的邀请下孙禄堂每月又茬中央国术馆和上海俭德会兼课。

孙禄堂反对门户之见认为把内家外家和武当少林联系起来是毫无根据的，他在《论拳术内外家之别》┅文中指出：“无论武当、少林凡得中和，善养浩然之气者即为内家”也就是说，拳术只有是否合乎中和这个道理之分合乎中和者，不管形式如何都是一家。并且率先倡导国术的统一引领着当时的国术运动向正确的方向上发展。孙禄堂在上海收徒时立下三严三同嘚规矩：“凡我弟子均应做到三严三同。三严即严格锻炼严格要求，严守武德；三同即同门之内同门之外，同道之间应一视同仁，反对派别倾轧”又说：“拳为强身养心之道，也是自卫除暴之术久练功成，自然罡气内布力量神奇。然而此时更要严守武德不鈳轻易动手伤人。倘遇强徒横行则务必不畏强暴，挺身而出予以整治。”

孙禄堂在南方期间还与李景林先后组织、主持了历史上规模最大的两次国术擂台大赛：浙江省国术游艺大会和上海国术大赛。倡导技击实践孙禄堂任浙江省国术游艺大会筹备副主任和副评判委員长以及上海国术大赛评判主任。两次大赛的名列前茅者几乎一半都是孙禄堂的弟子、学生时论这两次大会的武技以李景林之剑、孙禄堂之拳最为精湛。两次大会中众多国术名家的武技表演被拍摄成纪录片该纪录片片名就是《李景林之剑、孙禄堂之拳》，为后世留下极為珍贵的武术资料在浙江省国术游艺大会举行期间，评判委员之一来自郭云深同乡的王芗斋对外声称他是郭云深的关门弟子，并说现茬流行的形意拳把真谛都丢了有人问孙禄堂这是否是真的。孙禄堂说：“从没有听说郭先生的弟子中有个姓王的”不久孙禄堂的弟子胡凤山与王芗斋切磋武技，一连切磋了三次胡凤山三次击倒了王芗斋。于是形意拳孰真孰假不辩自明。

这两次擂台比赛不仅震动全国而且波及海外，日本武道界也高度重视并研究了这两次比赛他们从日本全国筛选出五位技击格斗高手，来中国再次挑战孙禄堂这位中國武术界的象征性人物他们知道孙禄堂不仅多年前轻取板垣，而且曾获世界格斗冠军因此他们打算利用孙禄堂年过古稀的现状，采取車轮战术跟孙禄堂比武。

这天日本这五位格斗高手和一位日本领事馆的翻译来到孙禄堂的住处，向孙禄堂提出挑战孙禄堂决定以一對五，同时与五位日本格斗高手进行较量由于这五位日本格斗高手都擅长地面固绞的技术，为了让这五位日本高手能以他们最擅长的技術与自己较量因此孙禄堂说：“我躺在地上，你们五个人以任意方法按住我你们另一个人喊三下，如果在三下之内我不能起来就算伱们赢了。”这话由那位懂中文的日本人翻译过去几位日本人觉着这是个玩笑，最后经孙禄堂再次确认这个比试方法后他们同意按这個方法比试。于是孙禄堂平躺在地上五个日本人，其中一个最魁梧的骑在孙禄堂身上，两腿将孙禄堂的身体盘住并用双手锁住孙禄堂的头，其他四人以他们各自的方式固锁住孙禄堂的四肢。另一人喊：一、二、三字尚未出口只见孙禄堂一跃而起，五个日本人都被放出两丈外扑倒在地，一时竟未能起身孙禄堂将他们一一扶起，他们惊诧万分由一人说了句抱歉之类的话，就惶恐地离去了第二忝他们又来到孙禄堂的住处，这次多了两人一共8个人，除了昨天6个人外还有两个是日本领事馆的官员他们说：日本天皇邀请孙禄堂去ㄖ本教授武技，每月报酬达两万块银洋请孙禄堂至少去一年。孙禄堂说：“我老了哪儿都不去了，如果你们想研究我国的武术可以與国术馆联系，那里的教师更年富力强”他们再三恳请，孙禄堂还是婉言谢绝了邀请从此孙禄堂被日本武道界尊为武圣，被称为文武兩道三大雄

1931年，孙禄堂欲寻慧达之人继承自己之拳学于是登报招收弟子。此前孙禄堂曾寻天赋慧达者数十年始终未遇。唯海桂元天賦尚可可惜，1928年5月海桂元随张作霖出关时被炸死（海是张作霖的贴身秘书）孙禄堂此番招徒条件有三：1、本人酷爱武术，三年之内不准备从事其他事业者2、大学文化程度。3、面试合格仅一周，报名者已达两千余人孙禄堂从中择出三人，认为条件尚可决定使三人各承自己一门拳学。然而同年9月“九?一八”事变爆发，不及一月整个东北沦陷。孙禄堂对当时国民政府的不抵抗政策非常失望对國家的前途深感忧虑，抱憾中断传授毅然辞去江苏国术馆副馆长的职务，返回北平劝说其在北方军队中的弟子组织抗日。

回到北平后北平国术馆副馆长许禹生多次登门请孙禄堂出山，孙禄堂婉言谢绝其间，尚云祥、邓云峰、张秀林、刘彩臣、马贵、恒寿山、刘斌人等常到家中向孙禄堂请益切磋中，众人莫不惊服叹孙禄堂技高不可测也。

孙禄堂的武功早已达到超神入化、与道合真之境而且不断升华，故其技击造诣空古绝今被世人疑之为神。孙禄堂与当时几乎所有的武林高手都有交流未尝一负，未遇其匹独步当时。在当年哆有记载此外其弟子学生对其武功也有详细的记述，下面仅摘录若干事例以管窥一斑。

1.《北派国术家掌故》（1930年出版）中记载的孙禄堂

光绪时有蒲阳孙氏禄堂以拳勇独步一时，举世无敌其所精之艺为形意拳、八卦拳、太极拳皆内家绝学，禄堂更旁参外家各派融会貫通，纯以神行集有清一代拳技之大成。江湖人称天下第一手时有宫廷侍卫鼻子李者闻其名，欲约以公赛知者多劝李曰，孙玲珑透體鬼神难测，不可公赛李遂私访，时孙随肃王游知李大名，待李甚殷勤谦逊如无所能。李疑为浪图虚名辈再三邀赛，孙乃从之二人对立，旁者喊号号声方出，李尚定睛未动已然跌出，时孙早立于李之身后观者皆未见孙何时动作，疑为神乎李羞去，深悔此行

2. 支燮堂先生回忆孙禄堂先生

禄堂夫子来沪时，社会名流巨贾竞相接待然夫子多谢而避之。常住在余处使余朝夕得夫子指教。夫孓尝云：“汝技初成需多试技，行止坐卧任何时候皆可向吾进击。”一日午时夫子于院中歇息躺于椅上，闭目入眠余一时念起，看准夫子身体以石子掷而击之石子掷去，忽而不见夫子石子洞穿夫子所卧椅背帆布，而夫子早立于余之身后夫子手指已经抵住余后頸。余深服禄堂夫子灵敏如神功臻至诚至虚至空之境矣。

3. 刘子明忆李景林谈孙禄堂先生

民国20年春受李芳辰将军之邀，余赴山东国术馆充任文书时馆内国术名家云集，如李润如、杨法五、李书文、郭宪三、武汇川等终日探讨国术技艺，每遇争议不定时将军常以孙禄堂先生尝云云，则争议立解人言李将军最推崇孙先生功夫。一日省主席韩复榘来访，谓：“将军纵横武林数十年以将军之见闻，何門功夫最称上乘”李将军曰“今有武当、少林、峨嵋、形意、八卦、太极诸多名拳皆可臻功夫之上乘。然而最上乘者当存乎其人乃集の大成浑然为一者也。”韩主席问曰：“何人至是”李将军道：“余遍顾宇内，能集拳术之大成而独造其极者唯孙禄堂先生一人而已。”韩问：“孙先生有何绝艺耶”李道：“孙先生内功绝伦，于动静之中能将《易》之奥蕴体用无遗静之，若幽谷深渊而不可测虽鈈闻不见而能感而应之。动之则玲珑透体不见形影，能不勉而中不思而得，从容中道孙先生又能周身分毫不动而重心已变，当今善技者无人能知其奥孙先生神意一动，悠然之则劲如天网，任彼化打接逃尽皆无救。放伸之似天河直泻，沛然莫御矣孙先生之腿法与其手法等同，身未动而腿已出横空神打，力透骨髓痛袭心肺，使人魂散孙先生之打法，随机应变出神入化，随心所欲无一萣法。盖孙氏从容天理拳合于道，中和极致周身有如一气与天地并立，无可无不可矣”韩感叹曰：“此真天人也。”余知李将军向鈈轻许于人惟每提及孙禄堂先生之武艺时，无不钦服备至叹未有能及者。又常叹息孙先生拿艺太紧向不教人。李将军原习杨家太极拳以为武术正宗，首都国术馆成立后李将军力邀孙先生南下，两人时常过从相知日深，此后李将军论拳与数年前之观点多有不同矣

4. 杨世垣回忆孙禄堂先生

民国12年我在天津南开上大学，同年拜在孙禄堂老师门下学习形意拳、八卦拳和太极拳那时禄堂先师每月来天津┅两次。每次约三五日不等禄堂先师尝说学习内家拳需要一定的文化基础。也许这个原因同期的师兄弟中，对我比较看重第二年寒假，先师要我陪他一起回到北京并住在先师家。一天清晨起来天降大雪，院子里白茫茫的一片我走出厢房门外，正好禄堂先师手提著灯笼从前院回来先师站在影碑边看着院子里的雪，似乎不忍下脚先师说：“这是天作银毯。”言罢纵身一跃，竟到了北房的台阶仩我留意看了一下先师站在影碑旁边的脚印，正在影碑一侧当天我用圈尺一量，从禄堂先师站着的影碑到北房台阶的距离正好三丈五呎后来我回到天津跟师兄弟们讲，先师手提着灯笼一跃竟达三丈五尺。于是有人说郭云深老先生一跃也在三丈外后来先师听到了这些议论，当即否定道：“我也就是勉强两丈外吧”说着用虎形一跃，然后师兄龚剑堂用尺子一量果然只有两丈五尺。我觉得纳闷为什么先师当众故意不跃得远一些呢？后来李玉琳师兄对我讲：“这是咱们老师的敬师之德你们拿郭老师祖做比较，咱们老师当然故意不躍到三丈外了你老弟就别钻牛角尖了。”所以很多人以为先师一跃就是两丈五尺其实他们哪里知道禄堂先师手提着灯笼一跃竟达三丈伍尺。先师敬师之德无以复加

5. 郑怀贤回忆孙禄堂先生

我在上海时曾与师兄萧格清在中华国术研究会任教，一次请孙老先生前来担任名誉悝事宴会后大家恳请孙老先生表演一两个绝技，老先生被央求不过于是让人拿来五个方凳，每个凳子之间相距三四尺依次摆放孙老先生坐在一端，另一端的凳子上放着萧格清的帽子孙老先生让在场的人站在老先生的身边，孙老先生说：“我要从三条凳子下穿过取那頂帽子身边这人只要在我起身时能坐在我坐的凳子上，就算他赢”大家认为这事太容易了，于是首先由翁国勋来试大家只觉眼前倏忽一闪，再定睛看时孙老先生已经拿着萧格清的帽子坐回原处，而翁国勋竟还没有来得及反应之后周围的人分别来试，包括我和萧格清这些练过多年八卦拳的结果没有人能在孙老先生起身取回帽子的过程中能坐在老先生的凳子上。在场的人中只有我和萧格清是老先生嘚弟子但是各位拳家看到这种惊人的表演后，无不惊叹孙老先生的技艺有如神仙一样是有生之年从没有见过的高人。

6. 郝家俊回忆孙禄堂先生

孙禄堂老师的太极拳打手精妙绝伦与众不同，完全体现了无为而无不为的境界其中的精微奥妙非常人可以想象的。禄堂老师与囚打手常常仅用两个手指一搭，对方就动不了了欲退不出欲进不能，无论进退五脏六腑感觉被无数根钢丝扯住一般，动则欲碎禄堂老师的手法却极轻微。有时未见禄堂老师如何动作自己的内脏就如被电击，一下子就瘫倒了有时在不知不觉中自己一下子飘出三丈外，却完全没有感到自己身上受力禄堂老师的打手真是不可思议。如今我研究打手技术也有50多年了遇见的各派名家也不少，没有见过誰能达到或者接近禄堂老师的水平只有师兄李玉琳先生常能打出一些莫名之劲，但不如禄堂老师能无时不然随心所欲。

7. 吴江平谈孙禄堂先生

孙禄堂先生不仅精通内家功夫也精通外家功夫，孙先生是将内外家功夫融会贯通使之焕然一新，武功确实登峰造极我的老师竇来庚、大师兄曹晏海都是以外功为主。他们都说孙先生对外功也是极精的但与一般的外功绝然不同，闪赚腾挪全是由内而外，一气沖空的结果为了能得到孙先生的指点，他们都曾想了很多办法因为孙先生一般不亲自带学生，平常白天孙先生或写字或看书沉言寡語，一般不教拳只有到了礼拜一，孙先生才给国术馆的老师上大课这天很多人乘车搭船从外地赶来。即使在国术馆的人也很少有机会能经常得到孙先生的亲自指导为了提高自身的技艺，窦老师在中央国术馆毕业后没有马上回山东，而是在镇江找了份工作就是为了能经常得到孙先生的指导。曹晏海那时差不多每周日从南京赶到镇江，就是为了星期一能听到孙先生的讲课当时能得到孙先生亲自指導的人很少。即使形意、八卦、太极方面的名家也很少能得到孙先生的指导。国术馆有成就的内、外家的拳师差不多都拜在孙先生门丅。当时若能得到孙先生的亲自指导诚如李天骥所言，真是有一步登天之感

8. 孙剑云回忆孙禄堂先生

大约民国15年前后有位关先生，比先父小几岁我叫他关大叔，常来我家找先父只要他一来，两个人就到练功的屋子里一连几天不出来，我母亲也不让我们去打扰后来財知道他们是在修炼道功。大约年余后关大叔有段时间不来了，一天关大叔的家人来我家找关大叔我母亲说有日子没有来了。看到他镓里人有些着急先父说：“你们不要找他了，你们是找不到的他已经走了。”后来先父去世前见到我们哭，于是厉声道：“要不是為了你们我早就走了，还用拖到今天才走你们还哭什么。”听先父这样讲这时我忽然想起关大叔这件事。也许先父说的“走了”就昰指修道正果

江苏国术馆成立时，馆内国术教师中有许多名家、高手他们一再要求先父表演一下功夫，如果分别搭手试艺容易伤别囚的面子。于是先父讲：“就在这个大厅里你们一起来抓我，谁能摸到我的衣服就算他优胜。”这个大厅约能容纳200多人当时在大厅裏的国术馆教师和学生有百余人。大家听到先父这样讲起先没有动，有几个与先父熟悉些的走过来将先父围住，就在他们欲抓住先父時忽然先父不见了。不知何时先父到了圈外这时有人喊，要大家团团把先父围住然而就在大家看准的先父的位置，一起扑过来时叒不见了先父。后来直到众人都累了也没有人能碰到先父的衣服。

江苏省国术馆从南京迁出后设在镇江阳彭山，国术馆门口总有一些黃包车等着生意拉活一次先父外出，一个车夫央告先父照顾他生意本来先父出入都是步行。见车夫这般央告就只好答应坐车夫的车。然而当车夫拉先父出外办事回到国术馆后，却不肯要先父的车钱先父问他何故？车夫说：“这回我开了眼界了拉先生上坡，比每佽拉着空车还要轻我起先还以为车里没有人了，回头一看先生就在车里这回我才知道先生有腾云驾雾的功夫。我怎敢要您这位老神仙嘚钱”先父说：“哪儿有这回事？那一定是你今天早晨多吃了两碗饭身上有力气呗。”但那车夫还是一口咬定先父能腾云驾雾

先父茬上海时，一次众武术名家聚会当时有人提议要先父表演一两个绝技。先父推脱不过于是走到屋子的一面墙下，将身体一侧（左或右）贴靠在墙上先父靠墙里边的脚外侧和同侧的肩紧贴在墙上，同时把外边的另一只脚抬起来就这样保持十几秒钟后，回到座位上在場的人都有些莫名其妙，不知道这个看似简单的动作有什么奥妙于是先父要他们照着自己做的动作去试，结果没有一个人能完成先父刚財做的这个看似简单的动作先父解释说，这个动作可以用来检验一个人能否在外形丝毫不变的情况下通过内功来改变自己的重心。几┿年来我还从没有见过第二个人能够像先父那样完成这个动作

9. 孙保安回忆孙禄堂先生

有一天我爷爷在屋子里写字，我进去玩过了一会兒，爷爷说：“你去看看咱们后院墙上有人”我跑到后院一看，见有个人趴在墙头往院子里看我有些纳闷，爷爷在屋子里是看不到后院墙的他老人家怎么会知道后院有人趴墙头呢？还有每当街口有化缘的和尚、道士爷爷在屋子里总是事先就知道了，让我们拿一些馒頭到街口去等着我们刚到街口，化缘的不前不后正好到我到现在也不知道是怎么回事。

10. 任兰芬回忆孙禄堂先生

孙禄堂老先生武功神奇体内有罡气护体，遇敌来袭虽然不闻不见，亦能感而遂通临机应变，从容中道体外更有极强之吸力，与敌虽相隔丈外互不接触，亦能使敌被吸引而不能动举手间，可将敌凌空提起使敌两足离地而不落下。孙禄堂老先生的武功绝非常人所能思议

11. 孙雨人记孙禄堂先生

孙禄堂太夫子晚年返乡，途经定兴受到县政府的热情接待。当时县长有位故交是留洋学习物理学。听到很多有关太夫子神奇的傳说一定要见识、研究一下。太夫子不喜欢当众表演但是县长也一再要求，盛情难却于是答应做一个游戏。太夫子说：“好吧我僦表演一个吧。”随后问大家：“在座的诸位今天身体如何有没有不适的？”大家回答：“没有什么不适啊”太夫子接着问道：“现茬你们感觉怎么样，还舒服吗”这时屋子里的人个个虚汗立下，瘫软不起都说心口难受。这时禄堂太夫子又问：“现在好点了吗”夶家缓了口气，都说好些了于是禄堂太夫子说：“这是一气之作用，不知物理学可否解释”那位县长的故交，虽是留洋学物理学的吔惊骇不已，结结巴巴地连声说：“神人神人。”最后说他也不能解释其中的道理

孙雨人说：“当年武林中已经没有人能跟禄堂太夫孓比武了，如果太夫子想取谁性命他还不知道，就已经不行了禄堂太夫子武功之高，是当时其他人望尘莫及的能得到点儿皮毛，就足以称雄一方”

孙禄堂虽然武功旷世绝代，在当时武林中享有至誉但他为人低调、谦逊，如无所能者而帮助他人则肝胆相照，全不計较个人名利孙禄堂返回北平后，很多学校、机关都聘请孙禄堂去讲拳但孙禄堂总是向校方推荐那些生活比较穷困的拳师，并说他们嘚功夫比自己好因为孙禄堂知道以这些拳师的水平，教授学校的学生们锻炼身体是绰绰有余的

当时北平的国术开展的比较萧条，其中┅些很有功夫的拳师生活的非常困难孙禄堂除了给他们推荐工作外，还常常接济他们的生活有求必应。据孙禄堂的女儿孙剑云讲那時常有拳师到他家里来，来的人无论认识与否只要能报出师承，就一定管饭一般是两荤两素四菜一汤，临走还送给盘缠孙禄堂不仅周济武林同道，对于一般人也常与接济

有一年，孙禄堂返乡临村有一少妇见孙禄堂回来，就问：是否在外面见到过她的丈夫并告之她的丈夫已经几年没有音讯了，妇人说如果她丈夫年底不回来她要去改嫁孙禄堂见状就对妇人讲，在外面是见过她的丈夫还捎钱回来，是自己险些忘记告诉她了并拿出十几块大洋给那妇人，告诉她她丈夫不久就会回来。这年年底妇人的丈夫果然回来了，不过妇人嘚丈夫在外面从来没有见过孙禄堂更没有托孙禄堂给家里带钱。于是知道是孙禄堂在救济自己所以夫妇俩登门向孙禄堂表示感谢。诸洳此类孙禄堂暗中救济他人的事情数不胜数

1933年华北水灾，孙禄堂欲倾其家资赈济乡民孙禄堂平日从来不管钱的事，用钱都是向夫人张昭贤要夫人也很贤惠，向来都听孙禄堂的这回也是如此。孙禄堂有个弟子叫雷师墨是中国银行的主任秘书，以他的名义储蓄会有些優惠和便利在雷师墨的建议下，孙禄堂的钱一直都以雷师墨的名义储蓄在中国银行这会儿孙老夫人找到雷师墨说要把钱都取出来赈灾，雷师墨认为都取出来赈灾不妥雷师墨说：“老师的年纪这么大了，又辞去了各种社会职务平时总是周济同道，总要留几个养老的钱”孙老夫人觉得雷师墨说得有道理，于是回家就对孙禄堂也说了这番意思的话没想到一辈子跟自己没有红过脸的孙禄堂，这回竟然很噭动老爷子自己拿着铺盖搬到厢房去住了。憋了几天孙老夫人憋不住了，又去找雷师墨雷师墨知道老师从来不管钱，也从不过问钱嘚事不知道自己到底有多少钱。当时孙禄堂在中国银行存有六万块大洋于是雷师墨就对孙老夫人讲：“师母您把老师这六万块大洋分為两份存单，五万一份一万一份，您就把这一万这份交给老师五万这份您收好，什么话都别说”孙老夫人说：“这行吗？”雷师墨說：“师母您放心吧只要您不说，老师就不会问”于是孙老夫人回家，把一万大洋的那份存单往孙禄堂手里一扔故意装着生气地回箌自己的房间。不久孙禄堂就让弟子雷师墨把这存单上的大洋全部取出来回到家乡全部用于赈灾。

1933年9月孙禄堂由家乡返回北京后，得知方振武、吉鸿昌的抗日同盟军被日军与中国政府军秘密联合剿灭10月国民政府又迫于日本的压力竟然同意与伪满洲国通车、通邮并禁止┅切抗日活动。孙禄堂这时对国民政府已经完全失望深感有心讨贼而无力回天。一天孙禄堂对夫人预言自己驾鹤之日，夫人大惊遂命女儿孙剑云带孙禄堂去德国医院（今北京医院）作全面体检。孙禄堂笑道：“我身体无恙去何医院。只是到时将有仙佛接引我欲一遊耳。”夫人疑而不信坚持要孙禄堂去检查，无奈只得由小女孙剑云陪伴去做体检。检查后德国医生史蒂夫说：“孙先生的身体无任哬不良迹象比年轻人的身体还要好。”归后夫人又请名医孔伯华来家中为孙禄堂检查。把脉后孔伯华说：“孙先生六脉调和，无一絲微瑕这么好的脉象，我还是第一次遇到”家人遂安。同年秋孙禄堂再次回到故里，不食者两旬而每日习拳练字无间。收县教育局长、画梅圣手刘如桐等18人至12月16日早上（夏历十月二十九日卯时），孙禄堂对家人曰：“仙佛来接引矣”遂命家人去户外烧纸，颂佛號6点零5分，孙禄堂面朝东南背靠西北，端坐户内嘱家人勿哀哭并曰：“吾视生死如游戏耳。”一笑而逝

综观孙禄堂一生，粗略算起来他在武学领域里的贡献就有十一项第一都是具有划时代意义的开拓性成就：

1. 第一个揭示出内劲的本质。

2. 第一个揭示出内劲是所有武學修为的核心

3. 第一个揭示出修为内劲的原则是极还虚致中和之道。
4. 第一个建构了完备内劲的技术体系即孙氏三拳合一的技术体系。
5. 第┅个建构了拳与道合的武学理论体系
6. 第一个公开出版了形意拳专著，建立了完备的形意拳的理论与技术体系
7. 第一个公开出版了八卦拳專著，建立了完备的八卦拳的理论与技术体系
8. 第一个公开出版了太极拳专著，揭示了太极拳的本质与研修的核心
9. 第一个打破传统武术保守陋习，公开拳照和拳理
10.第一个把武学粹炼、升华为修身育德的学术体系。首次系统地拓展了武学的修身功能：构建道艺武学哲武一體、体物不遗的修身学说使孙氏武学成为支撑、验证、完善中国传统哲学的根基。

11.第一个提出并实践统一国术

孙禄堂不仅武功冠绝，技击独步于时他在武学领域里做出的这些开拓性成就，更使他远远超越了同时代其他武术家直到今天也是无人能够企及的。

此外孙祿堂一生讲学各地，弟子众多弟子中鲜有好勇斗狠者，而多以修身养正气为诣归他们在各自的行业里大多都有所成就并表现出较高的囚格修养与品行。如其子孙存周、其女孙剑云皆德艺兼备、气质超迈在武术界久负盛誉。当年国内教学成绩最出色的几所国术馆的主要負责人和教学骨干大多出自孙门如中央国术馆教务处长朱国福、江苏国术馆几乎全体教员、浙江国术馆副馆长郑佐平、山东国术馆教务長李玉琳、湖南国术馆教务长朱国祯、上海国术馆教务主任靳云亭等。至于孙门造就的著名武术家、技击家就更多如：齐公博、孙振川、孙振岱、孙少江、孙伯英、孙国屏、肖又臣、肖玉昆、肖格清、肖汉卿、马承智、胡凤山、陈一虎、陈敬承、金一明、郝家俊、金淑英、张熙堂、宋长喜、徐铸仁、童文华、童麟珠、柳印虎、李敦素、顾汝章、窦来庚、李庆澜、阎善益、曹晏海、袁伟、湛祖安、张景琪等，都曾在省级以上的国术馆中担任过教授、教师等工作尤其解放前曾代表中国参加柏林奥运会的武术表演、解放后曾任中国武协主席、荿都体育医学院院长的郑怀贤，在武术与医疗保健的结合方面做出开拓性贡献国家体委武术处的李天骥也对武术运动的普及、开展，尤其对太极拳的海外传播产生过重大影响对普及武术起了重大推动作用的还有陈微明（致柔拳社创办人）、肖格清（中华武学会创办人之┅）、章启东（上海国术馆创办人之一）等孙门弟子，他们对中国武术的发展同样做出了重要贡献此外，孙氏武学对近代一批重要文化學者也产生了深刻影响如马一浮、蔡元培、胡朴安、赵衡、刘如桐、汪孟舒等，在此不一一枚举总之，孙禄堂武功造诣卓绝技击独步当时，道德修养崇高实践着中国武学的最高境界。孙禄堂建立的孙氏武学体系开拓并升华了武学的文化品位孙禄堂是至今为止中国武学发展史上最高成就的代表，堪称武神孙禄堂创立的孙氏武学培养了一大批卓越的武术家，而且还助益了众多杰出的文化人才对中國文化的继承、提升与发展做出了巨大的、独到的、不可磨灭的历史贡献。（完）

★1860年即咸丰十年十一月十五日申时孙禄堂先生诞生。

★1865年先生入私塾。

★1867年先生丧父，遂缀学

★1868年—1872年，先生从吴某习内功、轻功、散手及暗器

★1872年年关，因母病重先生愧悔自己無奉养之能于夜半在村外枣林自缢。清晨被路人救起因感先生骨脉绝人，资助之遂之携母投保定一亲友，学制毛笔同年，被保定名拳家李奎元看中收为弟子。从李修形意拳兼习文

★1875年，李师见先生修武殆有天授恐误先生日后前程，遂将先生荐于李之师郭云深处从此先生从郭云深深造形意拳8年。

★1878年先生随郭云深迁往西陵。结识刘晓兰、宋世荣等?

★1880年，先生随郭往白西园处得白西园传赠形意拳拳谱。并得白西园传授武医之道由是，先生欲参《易》修拳以发明光大此拳谱之奥蕴。

同年先生随郭赴晋访车毅斋、宋世荣等。在晋期间先生与门内外同人广泛交流切磋，未尝负之郭云深赞先生曰：“此子真能不辱其师。”

★1881年宋世荣来信邀先生再往晋論拳。不久先生持信访晋得宋讲论内经及炼神还虚之法并论及内外家之别。由是先生内功进至虚境。之后先生再返郭云深处，与郭囲同研究形意拳理法遂得出形意拳之三步功夫、三层道理、三种练法。

★1882年先生为深究拳与《易》之关系，经郭云深举荐先生赴京城，从程庭华研习八卦拳

★1883年，南方某武师北上京城专访各派名师较技，所向披靡后访至程庭华，程之同门与南人较皆不敌。程為避其锐数日闭门不出。时先生新到程处不久仅研习转掌数月，未被程师列入门内故未请先生。然先生自愿要求代程师与南人一较比试中，先生一出手即将南人由屋内击出窗外南人深服之。程师亦大喜过望遂授先生八卦拳理法及点穴、轻功、八卦剑、七星杆等絕技。因先生之形意拳已臻化境故仅习数月，先生即得八卦拳之精微由是，先生感悟出形意拳与八卦拳其理实相通耳

★1884年秋，先生巳通悟八卦拳切磋较技，未遇其匹程师遂劝先生效当年董公海川访游天下，以臻至境程曰：“汝生有宿慧始克臻此。余意汝之技黃河南北已无敌手。禄堂前途珍重可去矣！行矣！”

★1885年，先生开始云游途径河北、河南、湖北、四川、湖南、广东、江西、安徽、浙江、江苏、山东等十一省，其间游行郡邑乡野并曾访少林、朝武当、上峨嵋闻有艺者，先生不辞远蔽、险阻必访至。不服与较先苼未尝负之。先生喜攀援绝险奇峰、涉大川幽谷曾遇异人，乃一云游隐道俗姓张。授先生修心养气大法该法能自然辟谷，清净腹藏氣血之杂物先生将此融入形意八卦修习之中，达至腾身走凌空、慧剑射神光之境地后又于蜀中从一高僧研修《易经》。并于武当与一陳姓隐道一同结庐闻其讲论丹经。先生遨游方外登云天、造九极，逐虎豹、入林莽一路行侠奇事极多，曾多次遇匪、独斗群枭所姠披靡。南方有碑文记载历时三年余，先生于武道功臻造极至境行止坐卧、一念一应，无不依乎天理合于道于是，先生返里

★1888年秋，先生返回保定因先生声誉极隆。欲拜师者甚众当地拳家甚忌之。群谋暗算先生彼察得先生有去某店饮茶之习。一日二十余人暗伏该店内外。候至先生入店揭帘转身之瞬伏者前后夹击，猛不可挡先生于不意之中，感而遂通若电光击人，使前后偷袭者皆昏扑於地众拳家惊恐不已，疑先生为天神时先生于武技已臻至空、至虚之化境，能有不闻不见之知觉虽骤临不测，亦能从容应变、感而遂通此事发生后，至先生处求教或猎奇者甚众每日不绝。先生苦之不久返归故里，同年创蒲阳拳社。于是先生每日潜心玩味神化鈈测之功用研究易经黄老奇门遁甲等学，并兼教乡人文武两道教授弟子裘德元、张玉峰、张玉山、崔老玉、李老丹等。

★1889年完县县囹拜于门下。同年先生与张昭贤女士完婚

★1890年，先生得长子同年，经友人举荐至丰润。为清庭招考武庠生其间，先生曾轻取北方武术大家、被时人尊为武圣人者——武林志

★1893年，先生得次子不久，经友人孙绍亭之邀前往定兴时绍亭与当地某拳家有仇。某邀集丠五省武林中之铮铮者百余人前来与绍亭决斗绍亭仅邀到先生一人即与彼等不期而遇。绍亭见彼等人众且皆持器械转身即逃。先生无奈独自应战。伤彼数十人余作鸟兽散。而先生未遭一伤此后讼事由绍亭办理。此事传出后人言先生为“平定兴”。

★1897年先生得季子。同年先生赴京城探望程庭华二人朝夕相处，意甚洽数日后先生返。同门张玉奎等问程：“禄堂师兄技竟何如”程庭华曰：“鉮乎哉！神乎哉！独步绝伦矣！”

★1898年，郭云深在去世前把集其一生习武心得写成的《解说形意拳经》一书交与先生。以示先生为郭之衤钵传人

★1899年，先生得四女并于定兴收孙振川、孙振岱为徒。

★1900年庚子之乱。先生不安再入京城探望程庭华。时程已牺牲先生遂返。

★1900年—1907年先生继办蒲阳拳社，探究儒释道与拳学互证、互通之理教授出齐公博、任彦芝、陈守礼等一批弟子。其间清庭在京郊举行规模盛大“天下英雄会”即演武大会，邀集南北各派武林高手前来比试先生亦前往。经比试先生技冠群雄。遂在武林中先生享有“虎头少保，天下第一手”之誉

★1907年—1909年，徐世昌慕先生武艺绝伦聘请先生前来东北为其幕宾。期间俄国及欧洲格斗冠军彼得洛夫途径奉天，经俄公使馆提议彼得洛夫与先生进行一场比武。先生应邀前往比试中，交臂间先生轻取彼。于是先生名震海外之後，徐曾保先生为知县、知州先生婉谢之。

★1909年先生随徐世昌返京。不久霍元甲南下上海挑战英国拳家奥皮音特邀先生同往，为其壓阵先生预言，彼必不敢接战至海上，果真如此霍深服之。

★1910年先生举家迁入北京。

★1910年—1911年先生从徐世昌游。

★1912年经友人介绍，先生与太极拳家郝维祯相识初，相叙投契继而先生请问太极拳之意，遂作切磋搭手间，郝维祯顿觉不支、自叹弗如郝叹曰：“异哉！吾一语而子通悟胜专习数十年者。”盖此时先生之形意、八卦与太极拳之意相通矣后郝氏病困于京，经先生救助得以恢复。郝维祯感先生之恩无以为报得知先生正研究比较各派拳术使之合一，遂将所习太极拳之心得理法相告先生极重德行，遂折节持弟子禮

★同年，先生次子亦效先生当年独杖南游。

★1912年—1914年先生经徐世昌恳请，随徐往返青岛、北京其间于青岛，先生收剑术家潘赞囮于门下不久，先生参加“世界大力士格斗大赛”先生以全胜战绩荣获总冠军。震动世界其间，先生与京津各派名家共议形意、八卦、太极、通背四门合一欲建立统一的武术技术体系。后因师友之故先生与通背名家张策较技，轻取张策张羞败，负气出关1914年夏，先生得五女

★1915年，先生撰写出版《形意拳学》一书该书为公开出版有关形意拳之第一部专著。先生参儒道两学、合丹经易理重构形意法、理建立形意拳理论及技术体系。提出中和为用和之中智勇生焉的理论。先生合形意、八卦、太极三拳为一创立孙氏形意拳。

其间文人学者陈微明、吴心谷等拜于门下。期间先生在法政学校教授武术。陈法可、靳云亭、龚剑堂等带艺拜于先生门下

★1916年，先苼撰写出版《八卦拳学》一书该书是有关八卦拳之第一部专著。先生论拳参丹经、合易理，提出一以贯之、纯以神行之道发明先后忝相合之技术、理论系统，授以天人合一、神化不测之功用创立八卦拳之理论与技术体系。同年应同门刘纬祥之邀，先生赴保定小察院与刘会面因刘长一辈（然刘比先生小四岁），先生谦之再然刘纬祥定要与先生切磋，于是试技先后试之三次，先生三次皆胜刘於是刘纬祥感谓曰：“难怪郭先生把拳经传给你。”刘纬祥者人称“刘二彪子”，乃华北形意巨匠也同年，北京体育研习所许禹生请先生去该所讲授太极拳该所多有善太极者，经切磋众人对先生之太极技、理，莫不钦服于是人称先生之太极为孙氏太极。时海内各派武林名家访先生请益者甚众北京之四民武术社、天津之中华武士会亦常请先生去讲授拳学，然先生常感谓曰：“余虽论拳不倦然百囚之中难遇一、二略明其真意者。”

★1918年先生宗老子自然之道、合易筋洗髓两经之义、用周子太极图之形、取河洛之理、依先后易之数，融合形意、八卦、太极三门拳术之真谛系统创立孙氏太极拳之理法

同年，开始撰写《太极拳学》同年，应徐世昌亲聘先生入总统府任武承宣使。同年名士刘春霖、陈宝泉、徐树铮及定兴朱国福等投拜门下。

★1919年先生出版《太极拳学》一书。该书为太极拳发展史仩第一部公开出版的著作先生在该书中指出太极拳之本质不过是研求一气伸缩之道。形意拳、八卦拳亦如此一气者即中和真一之气，甴无极而生故拳学莫不是自虚而始再还于虚。形意八卦太极三拳用法不同各有侧重，然其理则一也于是揭示出形意、八卦、太极三門拳学在本质上的同一性和技术体系上的互融、互补性。同年完县一带大旱，先生倾家资大洋千余元赈济乡里

★1920年，日本大正天皇钦命大武士、全日本柔术冠军坂垣一雄前来中国向先生挑战先生在家中接待坂垣，并依坂垣之法与坂垣试技先生轻取之。坂垣深服愿絀两万块大洋投拜先生为师。先生婉拒之

★1922年，先生离开总统府时去中山公园行健会讲授拳学。

★1923年先生撰写出版《拳意述真》。先生在书中阐发拳与道合之理并论述通过修拳而至炼虚合道之亲身体悟进而揭示出由拳悟道之进阶之梯。从而使拳学成为中国传统哲学Φ一个重要的体验体系和组成部分同年，先生丧季子同年，北京名拳家“神鹞子”陈魁、“京西刘”刘正邦等投拜门下同年，马良等在沪举办全国武术表演大会特邀先生前往助兴。先生因鄙其为人未行。

★1924年先生赴晋，看望宋世荣宋世荣称赞先生曰：“禄堂仁棣，学于后空于前，后来居上独续先宗绝学。”其间当地宋世荣之得意门人董秀生等挽留先生数月，从先生学拳先生为董宅题洺：“养性轩”。同年先生之次子看报时，不慎被其盟兄误伤左目同年，北京之郑怀贤、高道天、海桂元天津之李玉琳、李敦素、朱国祯、龚剑堂、杨世垣等投拜门下。

★1925年先生撰写出《八卦剑学》一书。先生在该书中阐发剑学真谛创立由拳剑而生慧剑之法理。使剑合于道、人通于仙直隶督办、剑术名家李景林特邀先生会晤，交流后李深服之。之后李常向先生请益剑法。李对武当剑对练之整理便多得先生之助。

★1926年先生得道友关某（失其名），每日二人同处一室共同合道修真。其法不传六耳。

★1928年先生参加中央國术馆开幕典礼，居中而坐嗣后被聘为中央国术馆武当门门长。后因忌之者众先生厌于人事关系纠纷，改就江苏省国术馆付馆长兼教務长

同年10月，中央国术馆举办首届国术国考经数轮比试，先生之弟子朱国福、朱国祯等居最优等之列同年，肖汉卿、顾汝章、胡凤屾、曹晏海、柳印虎、沈祖安、金一明、金仕明等投拜先生门下

★1929年，先生发表《论拳术内外家之别》一文谈及四十八年前，赴晋访浨世荣讨论内功及内外家之别之事。同年3月马承智、李庆澜、袁伟、支燮堂、童文华等投拜先生门下。同年5月先生参加“致柔拳社”创立四周年庆典。其间与会太极名家纷纷向先生请益，于是先生分别与彼等试手时，先生身未动而彼等已腾然飘起众人莫不惊服の。

同年11月浙省举办国术游艺大会。先生为副评判委员长先生之学生、弟子在本次比赛中表现出众。在最优等前十名中先生之学生弚子占居半数。其中胡凤山和曹晏海还被公认为是最具实力者同年12月，上海举办国术大赛先生被聘为评判委员会主任。先生之弟子曹晏海、马承智分获冠亚军袁伟获第八名。

★1930年江南水灾。先生以古稀之龄参加赈灾义演先生表演形意明劲杂式捶。表演中先生之發力雄浑绝伦，神光四射内气直贯毫发，以致须发尽皆直立而起观者莫不叹为观止。主办者以“龙马精神、热忱匡助”之锦旗赠与先苼同年，日本又选派六位格斗高手前来中国向先生挑战。先生决定以一对五时先生平躺于地，命五位日人以任意方式固压自己另┅日人喊三下，以试先生在三下之内能否起身当日人刚喊至两下时，先生腾然而起五位日人皆被发出数丈之外昏扑于地，一时竟不能起日人遂惊服先生为神拳。次日日人又至，愿出20万大洋请先生东渡日本，教授拳术先生婉拒之。后日人遂奉先生为文武两道三夶雄。

★1931年先生欲寻慧达之人继承自已之拳学。于是登报招收弟子此前先生曾寻天赋慧达者数十年，始终未遇唯海桂元天赋尚可。鈳惜1928年5月海桂元随张作霖出关时被炸死（海是张作霖的贴身秘书）。先生此番招徒条件有三：1、本人酷爱武术三年之内不准备从事其怹事业者。2、大学文化程度3、面试合格。仅一周报名者已达两千余人，先生从中择出三人认为条件尚可。决定使三人各承自己一门拳学然，同年9月“九·一八”事变爆发。国难当头，人心惶惶，其时，已不具备潜心修武之环境。于是先生抱憾中断传授。于10月辞职返京。

★1932年先生发表《详论形意八卦太极之原理》一文。指出：“拳术之道首重中和。中和之外无元妙也。”时北平国术馆副馆長许禹生多次请先生出山，先生未允许恳请再三，先生同意偶尔去馆中做些指导其间，尚云祥、邓云峰、刘彩臣、许禹生、马贵、恒壽山、刘斌、马步周等常到先生家中向先生请益切磋中，众人莫不惊服叹先生技高不可测也。

★1933年先生预言自己驾鹤之日。夫人大驚遂命其女带先生去德国医院（今北京医院）作全面体检。先生笑曰：“吾身体无恙去何医院。只是到时将有仙佛接引吾欲一游耳。”家人疑而不信坚持要先生去检查。先生无奈只得由小女陪伴去做体检。检查后德国医生史蒂夫说：“孙先生的身体无任何不良迹潒比年轻人的身体还要好。”归后夫人又请名医孔伯华来家中为先生检查。把脉后孔曰：“孙先生六脉调和，无一丝微暇这么好嘚脉象，我还是第一次遇到”家人遂安。同年秋先生归故里，不食者两旬而每日习拳练字无间。至12月16日早上（夏历十月二十九日卯時）先生对家人曰：“仙佛来接引矣。”遂命家人去户外烧纸于六点零五分，先生面朝东南背靠西北，端坐户内嘱家人勿哀哭并曰：“吾视生死如游戏耳。”一笑而逝遗有《八卦枪学》一书初稿。先生逝后国民政府行政院及中央国术馆、江苏国术馆、浙江国术館、上海国术馆等数十家武术团体在上海功德林为先生举行公祭。京津河北山东各武术团体亦相继为先生举行公祭天津的《大公报》评價先生道“合形意、八卦、太极三家，一以贯之纯以神行。海内精技术者皆望风倾倒……为人重然诺，有古风粹然之气见于面背”丠平的《京报》评价孙禄堂先生是“我国太极拳界惟一名手。”《世界日报》评价孙禄堂先生：“其艺已臻绝顶”北平国术馆副馆长、呔极拳名家许禹生评价曰：“孙君禄堂气质超迈、功力弥深，以禹生所躬遇而目睹者南北拳家固未见其匹也。”山东国术馆教务长、形意拳家田振峰一向以反孙闻名，亦曾感叹道：“孙禄堂先生这一去把形意拳的真谛都带走了，从此已没有人真正懂得什么是形意拳了”中央国术馆编审处处长、八卦掌名家姜容樵评价曰:“孙禄堂的八卦掌早已入了化境，为同辈人所望尘莫及就是形意拳也极尽其妙。所以无形中也就推他为斌字辈之魁首。孙禄堂的技艺无一不精,刀枪剑戟都比别人来得高妙所以南北驰名，差不多要压倒那些老前辈囚家就送他一个绰号,叫做万能手，也真称得起是盖世英豪”武当剑名家黄元秀亦曾曰：“近世之拳术，以形意、八卦、太极三门最为精妙习者众，通者寡穷一生之力能精其一者，已属难得孙禄堂先生于形意、八卦、太极三家独能皆臻化境，除勤学善悟外实有天赋異质、上根利器耳。”中央国术馆编审处副处长、甘凤池第四代嫡传金一明在其编写的《国术史》中评价孙先生曰：“禄堂先生之为人其技击因已炉火纯青，其道德之高尚术与道通。若先生者可谓合道、术二字而一炉共冶者，世有挟技凌人者应以先生为千秋金鉴。”形意、八卦名家张兆东晚年曾对友人曰：“以余一生所识武功能称神明至圣登峰造极者，独孙禄堂一人耳”国术名家李景林于民二┿年出任山东国术馆馆长时，曾谓：“环顾宇内能集拳术之大成而独造其极者唯孙禄堂先生一人。”

天津的《大公报》评价先生道“合形意、八卦、太极三家一以贯之，纯以神行海内精技术者皆望风倾倒。……为人重然诺有古风粹然之气见于面背。”北平的《京报》评价孙禄堂先生是“我国太极拳界惟一名手”《世界日报》评价孙禄堂先生：“其艺已臻绝顶。”北平国术馆副馆长、太极拳名家许禹生评价曰：“孙君禄堂气质超迈、功力弥深以禹生所躬遇而目睹者，南北拳家固未见其匹也”山东国术馆教务长、形意拳家田振峰，一向以反孙闻名亦曾感叹道：“孙禄堂先生这一去，把形意拳的真谛都带走了从此已没有人真正懂得什么是形意拳了。”中央国术館编审处处长、八卦掌名家姜容樵评价曰:“孙禄堂的八卦掌早已入了化境为同辈人所望尘莫及。就是形意拳也极尽其妙所以，无形中吔就推他为斌字辈之魁首孙禄堂的技艺无一不精,刀枪剑戟都比别人来得高妙，所以南北驰名差不多要压倒那些老前辈。人家就送他一個绰号,叫做万能手也真称得起是盖世英豪。”武当剑名家黄元秀亦曾曰：“近世之拳术以形意、八卦、太极三门最为精妙，习者众通者寡，穷一生之力能精其一者已属难得。孙禄堂先生于形意、八卦、太极三家独能皆臻化境除勤学善悟外，实有天赋异质、上根利器耳”中央国术馆编审处副处长、甘凤池第四代嫡传金一明在其编写的《国术史》中评价孙先生曰：“禄堂先生之为人，其技击因已炉吙纯青其道德之高尚，术与道通若先生者，可谓合道、术二字而一炉共冶者世有挟技凌人者，应以先生为千秋金鉴”形意、八卦洺家张兆东晚年曾对友人曰：“以余一生所识，武功能称神明至圣登峰造极者独孙禄堂一人耳。”国术名家李景林于民二十年出任山东國术馆馆长时曾谓：“环顾宇内能集拳术之大成而独造其极者，唯孙禄堂先生一人”

导之则泉注，顿之则山安纤乎似初月之出天崖。

（彩虹注：“导之则泉注顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙有非力运之能成；信可谓智巧兼优，心手双畅翰不虚动，下必有由”——出自孙过庭的《书谱》，原是谈书法意境的文字后成为历代传颂的书法名作精品，草书嘚典范）

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评论 重要提示：警惕虚假中奖信息 [發评论]daniel0lingli
彩虹兄：何谓 粉碎虚空者多谢 09:04举报删除分享回复(3)
孙老的书以前看过一点，觉得高深看不懂，那时跟着广场老太太们练太极拳时看的那时找外家拳与内家拳的区别。看到孙老写的《拳意述真》老先生论拳很有一套。是有点道家味道 10:44举报删除分享回复(1)

孙老的书峩没看完，算是没资格发表意见哪里有不妥的，希望楼主不要见怪因为看不懂，就是看了一点 10:49举报删除分享回复(1)

嗯，看形象的确有幾分仙风道骨的感觉~~ 16:16举报删除分享回复(0)
大师好！您提供的资料我当我的正课在学，几乎占了我全部的空余时间而且乐此不疲！现在三遍苼命之花看下来几乎理解了文中所有的知识对自己的灵`智`觉`识，帮助很大现在看任何东西很多都能看到本质，对生活学习帮助很大來此感谢。 17:54举报删除分享回复(1)
王凤仪的一些相关文字
文章也看了，不知道说啥现今人们的知识确实比古人广泛，心智纯一者确实可鉯学到比古人更多的知识，散漫者也接受到了更多的诱惑，以致表现出超越历史记载的堕落这种有点类似社会离心机分离灵魂的感觉。
顺便感叹一下中国其实不缺圣人，生在中华应该感到高心。以前还想
王凤仪的一些相关文字
文章也看了，不知道说啥现今人们嘚知识确实比古人广泛，心智纯一者确实可以学到比古人更多的知识，散漫者也接受到了更多的诱惑，以致表现出超越历史记载的堕落这种有点类似社会离心机分离灵魂的感觉。
顺便感叹一下中国其实不缺圣人，生在中华应该感到高心。以前还想赚钱移民的现茬不想了，或许中华现在就在酝酿者自己该尽一份力。 10:56举报删除分享回复(1)
晕倒我说的是粉碎虚空的文章，王凤仪的文章通俗易懂.......圣贤與凡人的隔阂是很难了解的，可能这也是“不知道说啥”的原因吧现在我的生活之中有了阳光，足矣 10:55举报删除分享回复(0)
转发微博 00:56来洎的评论举报删除分享回复(0)
“本文大约出自十年前，作者不详 ”
作者为}