功法正确、对症且练得正确的话应能减轻甚至治愈加上高功夫师的帮助、指导、治疗和加持更好。

佛教的打坐禅定有白骨观安般

等。白骨观是一套观想法门。安般法门主要是观息法门佛教的经典比较多都强调对心性的修行。自净其意是重点佛学又被称为心学。

道教的经典比较多集中在对命的修行即如何结丹出阳神之类。可用的有龙门派的清静丹法强调长生久视。

无论道教还是佛教打坐禪定离不开以下几个步骤：

1、积功累德，清净业障为打坐禅定能够顺利进行先打下基础；

2、在积功累德过程中，锻炼心性儒释道都不崇尚表面功夫，一切都要讲求直心道场表面做得再好，心性不直都是白搭；

3、进一步是通过打坐禅定，入静进一步锻炼心性。根据末学个人肤浅的理解这里，开始出现分化佛教从这里会继续进行明心见性，深入禅定的修行随着禅定的深入，智慧先前禅定的层佽也会层层递进。道教则走向筑基结丹，出阳神的路子

4、导归不同。佛教大部分法门都会导归极乐禅定过程中，有些法门是导归到彌勒菩萨所在的兜率天有些是导归到观世音本尊道场，大部分是导归到西方极乐净土道教以羽化升仙为导归，所导归的是三清所在的噵场吧这里，无论道教还是佛教都提及在时机成熟时，天仙佛菩萨会到场接应修行人。

5、无论如何修道还是修佛，都离不开诸恶莫作众善奉行，自净其意硬要说佛道的区别，更多都是表达上所用名相不同各自的修行体系自然不尽相同。而且法门无量，即使茬佛教内部或者道教内部各种修行的法门都是各有差异的。但万变不离其宗去恶修善是一切正法修行的基础所在。

基于个人浅薄见识修行也停留在初级阶段的缘故，以上阐述并不成熟仅供参考。一切要以法为师

功法正确、对症且练得正确的话应能减轻甚至治愈加上高功夫师的帮助、指导、治疗和加持更好。