学习传统吴式太极拳有感
太极拳是中华民族优秀的传统文化，现已成为一项深受民众喜爱的体育运动，可是由于太极拳的博大精深，却是习练者虽众，能问其真谛者实如凤毛麟角。
自己接触太极拳也已近十个年头了，开始时仅凭着一种喜好从书本和影碟中学习太极拳，依样模仿的结果是太极拳变成了太极操，虽说看着动作也挺优美，可是缺少了太极拳最本质的内涵，直到遇到了恩师李廷海才让我的学拳之路走上了正途，开始了真正意义的太极拳学习，这段时间师傅又系统的讲解了吴式传统八十三式太极拳，使我对太极拳又有了新的理解。
师傅上课语言简练，拳理清楚，动作规范，生动形象的教学把复杂的问题简单化，调动了大家学拳的想象力和积极性。他强调太极拳是武术、是以技击动作为主要内容，以套路为基本运动形式，是一种内外兼修、轻灵柔和、缓慢沉稳的传统武术项目。
吴式太极拳创自全佑，定型吴鉴泉。在杨式小架的基础上逐步改进，使拳架更加绵软，形成了长于柔化的吴式太极拳流派。吴式太极拳的特点是重柔善化、松静自然、斜中寓正、架势紧凑、川字步型、实腿转换、注重端引等。接下来师傅又讲了吴式太极拳在人体静型状态下有以下要求：
斜中寓正：又称立柱式的中正安舒。无论弓步、坐步重心落在实腿上，头上百会穴与脚下涌泉穴上下垂直。
虚领顶劲：头正，下颌微收，头上百会穴微微上顶。
松肩垂肘：两肩肘有松沉下垂之意。
师傅还讲了太极拳运动法以阴阳、动以心意、通以经络、达于皮肤、而敛入骨髓。身手变化以腰腿为主、脚为根本。意领手动、眼、神随身法变，根起根落，体舒心静。肌骨要松，皮毛要攻，节节贯穿，虚灵在中。他还说如欲完成这样细致的动作，必须心思恬适，大脑平静，松开全身上下的骨关节，舒展所有的肌肉群。在内要呼吸深沉、自然往来、膈肌上下升降。在外要按照前进后退的顺序节节贯通而动。尾闾中正神灌顶，虚灵顶进不离环中。要做到迈步如猫行，运劲如抽丝，清静柔化、紧凑舒身、松肩垂肘、松腰、裹裆、溜臀，全身处处有棚劲。
在学习套路的过程中，师傅不但要求动作的规范标准、重心的虚实转换要清楚、所有动作都要注重意念的引导，还着重讲解了每个动作的攻防含义，具体到每个动作的拆招示范，让我们亲身体验一招一式的手法、劲力以及如何使用，从真正意义上还原了太极拳的虚实相生、刚柔相济、以静制动、引进落空、以柔克刚、后发先至、化打结合的本质特征，再次印证了太极拳不仅有养生健身的功效，更具有武术的技击精髓。
通过这次学习使我掌握了太极拳以意念引导动作的方法；了解了太极拳慢练快打的运用、四两拨千斤的巧妙；明白了太极拳不但有刚有柔还有化、打、发等等......
太极拳之道，道传有心人，在今后的习练过程中我将以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神鼓舞自己勤学苦练，以求进取。
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太极拳秘境1
&&&&&&&&&&&&太极拳秘境《第一集》及解说词
分集视频 太极拳秘境:
六式太极拳代表人物
连绵的太行山脉，是中国东部重要的自然界限。这里也是中华武术重要的发源地，很多拳种就诞生在这些并不起眼的小山村中。几百年来，尚武之风盛行沿袭至今。
陈家沟坐落在太行山东麓，河南焦作温县城东的青风岭上，因陈氏人丁繁衍，加之村中一条南北走向的大沟而得名。因一位奇人而为世人所知，但是这个人并不姓陈，他的名字叫杨露禅。
&&&杨露禅在陈家沟学成一种精妙的技击术，随后把它带到了北京，在擂台上打遍京城无敌手，人称杨无敌。人们被他这种高深莫测的击打方式所吸引。
光绪皇帝的老师翁同龢先生，观其武艺后大嘉赞赏:
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杨进退神速，
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身似猿猴，
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有太极浑圆一体也。
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——翁同龢。
这就是太极拳。
太极拳秘境(一)百花齐放---太极拳流沠。
&&&&数百年来，无数人习练太极拳，代代相传绵延不绝，成为全世界传播最为广泛的中国武术拳种。在太极拳发展的历史进程中，诞生了不同流派，他们自成一家，各有所长，当今六大流派流传最广，他们的代表人物是:
陈式太极拳第十一代传人&&&&&&&&
缩小运动中的误差，建立以丹田为核心，一动全动，节节贯穿，一气贯通的运动体系。&&&&&&
杨式太极拳第五代传人&&&&&&
连贯主要是指动作之间的感觉，动作的外形，內心的感觉，通过内心而发的动作。这种连贯起来，所以给人感觉才是一种美。&&&&&&&
武式太极拳第四代传人&&&&&&
功夫就是时间，沒有一定时间是练不上功夫的，整劲是来源于松柔，发力是在一瞬间产生的。&&&&&&&
吳式太极拳第四代传人&&&&&&&
实际上不顶撞是什么呢？简单一句话，不承受对方力量，是把对方力量消化掉。&&&&&&
&孙永田&&&
孙式太极拳第四代传人&&&&&&&&我们武术都讲究快打慢，慢打迟。放松就是最快，最快就是放松。
&&&&&&&&和有禄&&&
和式太极拳第四代传人
耍拳三个原则，一个耍的是轻灵圆活，一个耍的是自然从容，一个耍的是柔中求刚。
陈式杨式太极拳特点论术
那么这六式太极拳，是如何行成？他们各自又有什么特奌呢？
河南温县陈家沟人，陈王庭以至祖传之拳术，研究了明代抗倭名将戚继光的拳经和多种内家拳术，结合医学的经络理论，和孺家道家共同的太极阴阳学说，创造了陈式太极拳和双人推手的练法。
陈小旺:第一个特点，运动缠绕螺旋，缠丝劲。什么叫缠丝劲呢？用缠丝的方法，练出来的劲叫缠丝劲。缠绕螺旋这个运动方式算一个特点。
第二个特点，快慢相间。圆慢，圆到方时快。圆活的动作，轻柔的动作，到发劲的时候变方，发劲的时候快。
第三个特点，它保留了蹿蹦跳跃，腾挪闪战。
第四个特点，它由第一路，柔和缠绕的动作为主，那么等建立了这个运动体系之后，练炮锤，蹬蹦跳跃，腾拿闪战。快，比少林拳还要快。器械，推手，博击，都是在第一路拳有相当基础上。
河北永年广府人杨露禅，师承陈家沟一代宗师陈长兴，深得陈式太极拳精髓，艺成后到京城教学。逐步形成姿式舒展大方，速度缓匀，刚柔内涵，轻沉兼有的特点，创杨式太极拳。
崔仲三:杨式太极拳舒展大方，圆活连贯。柔中寓刚，是这样一个拳术。那么杨式太极拳的手型就非常特殊了，我们平常把它称为自然掌形，也就说，虎口自然撑圆，掌心内含，五指自然露缝分开，掌指的第一个指关节，我们说的手指肚，要在同一个平面，并且掌心要富有弹性。这样的掌型我们称之为杨式太极拳的掌型。
那么传统杨式太极拳的步型，最大的特点，它是丁八步的步型。后脚是在四十五度角的方向上，而我的前脚是正前方，形成了丁步的一半和八步的一半的结合，这是它的特点。
第二个主要特点，身体重心的变化，它是在实腿或者实脚转，我前脚不是扬起，而是虚实变化，近似于贴着地面，在地面做了一个扇面形的转动，这在太极拳里称之为碾步。有时候也称之为落地梅花，所以它是实腿而转。它的动作效果就是通过我前脚的转动，控制对方的下肢，然后攻击在对方的迎面骨，产生一个非常好的攻击效果。那么，我们通过手型，通过它的动作的外形，通过脚的劲力的变化，通过它的动作重心的转换，我们可以看出，这就是非常典型的传统杨式太极拳的特点。
和,吴,武,孙式太极拳特点论术
那么这六式太极拳，是如何行成？他们各自又有什么特奌呢？
河南温县太极拳赵宝镇人和兆元，出身中医世家，自幼习武，师承一代太极拳名师陈清平，通过对人体生理的大量研究，以体用一致为要求，促进拳架，推手，散手三和为一，创和式太极拳.
和式太极拳第六代传人
和式太极拳它有一个说法，叫步活圏圆，它毎个动作都是用圆表现出来的。你像金刚三大对，它一出手就是一个弧，弧出来以后，两个手都是圆，又一个圆。下一个动作两个手还各画各的圆，然后又抱一个圆，都是一个圆。出来以后，一个弧线出来。这个和式太极拳打起来步法是很灵活的。每一个动作步法都要分出虚实，比如我做几个动作，像这个动作，你看这个虚步，这个出来以后，马上这个步法就出来了，这一个撤步，虚步，然后上去就是一个跟步，跟步还是虚步，它步法是非常灵活的，从外观上直接一看就非常明了，步法灵活，进必跟，退必随。然后处处走圆，沒有明显的发力，扭动，振脚，很自然的一个状态。和式太极拳创始人和兆元，他出生在一个中医世家，中医这些理念就融入了太极拳里面。比如架势，根据你练拳的状态或者是年龄段，或者身体素质的不同，你可以选择大与小，快与僈，讲究一个自然，它也是中医的天人合一的观念在里面。
清末河北大兴人吴鉴泉，满族，自幼跟随父亲学习杨式小架太极拳，在不断地钻研和修改中，去掉重复和跳跃动作，以柔化见长，创吴式太极拳。
吴式太极拳第四代传人
吴式太极拳的特点用十六个字，四句话描术它，第一句清静柔化，第二句紧凑舒伸，第三句斜中寓正，第四句川字步型。
清静柔化，这个属于它的风格特点的内涵的东西。紧凑舒伸，实际是太极拳运动的总特点，应该说。那么紧凑呢？实际是你的外形。这样的两手上下交叉手法的动作。这紧凑吧，但你必须含胸。舒伸开，展开，叫舒伸。斜中寓正，你看着是斜的，实际上各方面是正的。传统讲法叫三尖相照，三尖是鼻尖，膝尖，脚尖，所渭相照。我们现在讲叫垂直，头顶的百会穴到你的脚跟，就成这样一个斜线，四十五度斜线。寓正是两肩两胯既平又正，简称之为四个字:要平要正。步法上叫川字歩型，实际上是向前进步，向后退步，都是经过腿的内侧运动的，因为要把重心稳固，使我们运动起来合理，对健康有益。
河北永年广府人武禹襄，出身望族，博览拳书，拜陈清廷为师，在专研陈式太极拳新老架式的基础上，将内气用于武术的理沦发扬广大，创出姿式紧凑，内气前转的太极拳练法，后人称为武式太极拳
武式太极拳第五代传人
它的最显著特点就是架势小巧紧凑，在架势的要求下，高不过眼，远跟脚齐，它的转换都是有尺寸的。比如弓腿的时候，这出去了，这部分就等于给了对方了，对方一带，自己就要失控，保不住自已的框架。所以出手要脚到手到，脚回来手回来，一出一回就是上下相随。太极拳里要求，上下相随人难进。
再一个重要特点，以内气潜转支配外形。内的意气就是松沉，外表配合开合，在武式太极拳里开合是指两个手，手往外旋为开，内旋为合，在合的时候，周身骨节肌肉群都有内收的意思，开就是发力的时候为开，在开的时候意念意气周身骨节肌肉群都有开展之意。发力的时候是利用脚跟蹬劲，劲起于脚跟，变化在腿，主宰于腰，发于脊背，行于手指。
再一个就是实腿转，外摆内扣都是以实腿来调整，这样易于往前一蹬腿就能发上力。
河北保定望都县人孙绿堂，人称赛活猴，在近代武林中素有虎头少宝，天下第一手之称，从师于武式太极拳名家郝为珍，之后参合八卦，形意，太极三家拳术的精意融和为一体而创孙式太极拳。
孙式太极拳第四代传人&&&
孙式太极拳最本质的特点，是以形意拳的内外合一，八卦拳的动静合一，融蓄在太极拳的中和状态之中，走架时无上下起伏，左右晃动，通过活步使重心在不断的转换中运动。
开合呢，应该是屈蹲一百三十五度，身体要中正，然后两手开合，开与肩宽，合于面宽，能够起到调整肺部呼气，健康养生的目的。孙式太极拳活步的特点特别明显，一个是进退相随，动作非常敏捷。
第二方面，它随时保持充分的机动，进歩必跟，退步必撤，不管是击技也好，不管是遇到特殊情况也好，能进能退，非常自由敏捷，这就是孙式太极拳的特点。
六式太极拳外形动作有明显的差异，陈式太极拳缠绕螺旋，快慢相间。杨式太极拳舒展大方，柔中寓刚。和式太极拳步活圈圆，自然从容。吴式太极拳斜中寓正，川字步形。武式太极拳小窍紧凑，内气前转。孙式太极拳步法灵活，开合有致。
不同的特征相同的拳理
流派的大量形成，是其繁荣兴盛的重要标志，就象二十世纪初，京剧艺术到达了他的顶盛阶段，众多流派相继出现，并走向成熟。太极拳流派的诞生与确立，是多重因素下的产物，但其根本在于每一式创始人，过人的武学天赋和太极拳独到的见解。相信未来也必将出现新的太极拳流派，并得到全社会的认可。
以上提到的陈,杨,吴,武,孙,和式太极拳，毎一式都有着鲜明的个性特征。但他们遵循着相同的拳理。
崔仲三:它的内外兼修，内外相合，刚柔相济和曲中求直，这是太极拳最主要的动作要求，也就是要求我们在练习的时候，不仅注意到动作的外形，更重要的是通过外形来体现内心的感觉，通过内心的感觉，来达到肢体动作的表现，这就是我们所说的，练习太极拳要由心而发，由内而外。&&&&&&&&&&&&&&&
&陈小旺:太极者阴阳也，这就是阴阳学的思想。阴者属柔，就过渡到太极拳方面来了。结合到太极拳了。阳者属刚，太极拳的刚柔相济，所以可以讲它就是刚柔的拳，有些人说，太极拳就是慢僈的，一发劲，就说不是太极拳，而是功夫，这是一种误解，其实他是有刚有柔，有快有慢，都是在一个运动体系为基础，可以快可以慢，可以刚可以柔。
陈小旺先生引入了运动体系的概念，那么究竟什么是太极拳的运动体系呢？&&&&&&&
陈小旺:缩小运动当中的误差，建立以丹田为核心，一动全动，节节贯穿，一气贯通的运动体系。
动作要求具体来说从六点来注意，可以比较好的掌握，哪六点呢？一躯干，二重心，三什么时间移重心，四身体的方向，五手的方向，六手的位置。如果这六点都做得对，气会跟着你走。
气是什么东西呢？我觉得主要神经，会感觉有热流，我们一遍一遍练习，就是为了要缩小误差，缩小误差的过程就是要下功夫。
武术的生命力在于它的功防价值，太极拳虽有不同的风格和样式，但万变不离其宗，至始至中存在着静与动，虚与实，柔与刚，阴与阳的对立和统一。看似柔弱缓慢，却是其制胜的关键。四两拨千斤的功夫令人着迷，刚柔相济的境界让人神往，这就是具有強大而有独特的击技性的太极拳。
&&&&&&&&在这个世界上，几呼毎天都在举行着太极拳赛亊，这是除传统太极拳之外的另一种太极拳类别，竞赛太极拳。邱惠芳就曾経是其中佼佼者，获得过全国冠军和世界冠军，退役后，成为北京理工大学的一位教师，开始了全新的太极拳生涯。&&&&&&&
世界冠军邱惠芳:当运动员和教练有很大的不同，特别是思考的方向和深度。退下来之后，我终于有时间去深入研究太极拳，这些年来，太极拳的爱好者们问过我许多问题，比如太极拳为什么要松柔，画圆行弧的动作和击技有什么联系，太极拳在实战中是怎么用的，四两怎么才能拨千斤呢？等等等等。这些问题我曾经都给出过答案，但现在我希望收回它们。因为我发现随着时间的推移，这些问题重新开始困扰我。太极拳是一种境界，在每一个时期都会给你不同的触动，有时候会让你很满足，有时候又会让你很无助。而我正在这条永无止境的探索之路上。
怀揣着对太极拳的热爱，邱惠芳踏上了这段不寻常之路，她将带领我们拜访名家，切磋武艺，打开太极拳秘境中的一扇扇大门，向你展示一个真正的纯碎的太极拳。
看似缓慢绵软的动作，却能在实战中快如闪电，这到底如何实现的，太极拳秘境的探索将从揭示太极拳快慢之迷开始，预知后亊如何，且听下回分解。
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(第一集完)&&&
太极拳秘境《第二集》及解说词
&欢迎收看运动空间，在今天的节目中你将看到，太极拳秘境。
陈式太极十四世陈长兴所著的《用武要言》，是太极技的高层次理论：
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起手如闪电，电闪不及合眸。
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击敌如迅雷，雷发不及掩耳，
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发手要快，不快则迟误。
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——陈长兴《用武要言》
可见不讲究快的太极拳是不可能用于技击的。那么我们该如何理解太极拳的快呢？
太极拳秘境(二)&
着敌似电急---太极拳之快&&&
邱惠芳说:二十五年的运动员生涯，使太极拳变成了我生活的一部分，和所有练习者一样，毎天都会打一打，想一想。而毎一个时期甚至每一遍行拳之后，都会产生新的感受。这就是太极拳的魅力吧。
这一次拜访传统太极拳名家，是我多年以来的心愿。我深信太极拳的精髄就在民间，就在这片孕育了太极拳的纯朴大地上。
这是我第一次来到陈家沟，走在这条二百年前开创了陈式太极拳的小山沟里，心里有一种深深的敬意。我不知道在这些普通村民中，有多少深怀绝技的武林高手，我只是听说，当地流传着:"喝了陈沟水，都会翘翘腿"的说法。陈家沟遍布着武馆。"太极"的字样随处可见，很多外乡人都在这里驻足，少则一个月，多则几年，这都是因为太极拳的缘故。
在这里，我拜访了陈式太极拳，第十九世传人陈小旺先生。&&&
邱惠芳说:陈老师，我们常常看到太极拳的套路是很慢的，那么为什么攻击的时候，又是非常快的，我不知道你是怎么理解这个问题的。
陈小旺说:慢呢，是为了慢慢形成以丹田为核心，一动全动，节节贯穿，一气贯通。为了完成这个运动体系，那么这个运动体系能够适应客观条件变化。那就是对方进攻的时候，把他进攻的速度变成你的动力。比如突然推来，一变，他能把我推快，我的静止不动。我用这个运动体系，以丹田为核心，我在这沒有动，他进攻，我动。
第二呢，形成这个运动体系之后呢，适应客观条件变化，不失去这个核心，那么因为功夫的深浅不同，所以能接受的速度和压力也不同。比如我四伯他叫陈照池，他有什么故亊呢？过去走那个山路，羊腸小道，上边有強盗拿着杠，看人背着行李在下边过，人家不知道他，他在上边"啪"一杠把人打死，然后把行李抢走。我四伯背着行李从这里过，上边"啪"一杆子打过来，他根本不知道的，这叫自然反映。人身上这表皮呢，有卫气，跟神经连在一起的，功夫深的时候变成自然反应，那杠一过来，慢动作是这样的，快动作是这样。那杠"啪"打上去，把那个人打死了，摔下来。就这么快，必须从慢里头达到，慢而不散，快而不乱。沒有这个慢而不散，沒有这个建立这个运动体系的过程，就不能有那个快的效果的。这是必经之路，从慢着手。
孙永田说:咱们武式太极拳也好，长拳也好，外家拳也好，都讲究快打慢，慢打迟。过去咱们拳谱里都有讲，臂有力则肩僵。因为什么呢？我们要动手的时候，你肩一僵，这拳出来速度就慢，如果咱们不使劲，放松的情况下的话，一放松(咔)拳的速度很快。而且太极拳的理论是，你不动我不动，你要动，我先动，为什么能先动，因他放松了，提前放松了。提前放松了之后呢？他想出手的时候拳头就出来了，所以说呢，放松就是最快。
*可见太极拳的快是绝对的，慢是相对的，要想做到起手如闪电，放松是最好的手段。松是太极拳的第一要义，那么松是如何实现的呢？&&&
陈小旺说:第一点，光松是不行的。比如我这骨节位置不对，能松下来吗？松不下来，首先到位，位置对那么才松下来。&&&
邱惠芳说:动作准确。&&&
陈小旺说:对！这是第一，第二点，松多少，松多了也不行。举个例子，好像轮胎那个档，上的紧了就转不动，如果太松了，咣当咣当能行吗？确实是不行。松是为了协调和服务这个运动体系，不是越松越好。
邱惠芳说:是不是松的太多就变成懈了？&&&
陈小旺说:对！那叫丢。&&&
邱惠芳说:那么在这个攻防当中，我们是如何去体现这个松呢？&&&
陈小旺说:对！你比方说，对方进攻我了，我这太紧了，我这核心呢就转不开了，就影响了，所以要松开，松开才能转走，松得多了懈了呢？跟里面联系不通了，影响了中心了再变就不好变了，松的不够，紧了不好，松得多了懈了也不好。
邱惠芳,陈小旺同说:要恰到好处。&&&
陈小旺说:从练到攻防含义，到健身是一致的。&&&
邱惠芳说:都是完整的。
崔仲山说:松是我们练习太极拳过程当中，非常重要的一种手段，精神自然提起，精神放松。松下来，你才有了力量，才能够有了积蓄。
和有禄说:练拳的时候，意识上不要紧张，心情愉悦，身体不僵硬，就已经达到放松的状态了，仅仅是放松放松放松，最后这个松就成为一个松懈了，而不是太极拳要求的，刚柔相济，外柔内刚。接触过一个拳友，他就问到过这个问题了。他说，我练太极拳练到这个地步，觉得我已经很放松了，如果我再松下去，可能就站不起来，不能打拳了。但是和人搭上手，照样紧张得很，这是什么原因呢，这是他沒有把这个松的含义理解。其实松在练习太极拳当中，它是一个手段，而不是目的，通过这种练习手段而达到，让身体更多的肌肉去参与运动，最后达到一个目的就是:周身之静和內外成为一家。
*太极拳身法有明确要求&
&*松者蓬松也，宽而不紧也，轻松畅快也，不艰凝也。这是太极拳名家吴图南大师在他松功论中一段阐述。太极拳的松，是周身内外之松无絲毫死僵硬固之意，但又松而不散，松而不乱，松中有神，松中有连。松乃太极拳之全魂，人体在松的状态下，腰胯自由灵活转动，各个关节轻灵无滞，精骨顺畅，气脉贯通，意无间断，各种功夫进法才能准确到位。那么，如何让身体各部位都达到放松的状态呢？拳论中对于太极拳身法有明确的要求。
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虚領顶劲&&&
崔仲山说:虚领顶劲，虚领指什么？指你的脖子，颈项。颈劲是什么？指你的头顶百会，以你的百会穴或者说以你的头顶轻轻向上顶起的这种感觉，但这种顶起是在那个状态下，在虚领，不是梗脖子。顶劲指那呢？指你头顶有一种自然向上提起的感觉，自然向上，那么这两个动作，虚领是在前面，首先要把颈部放松，然后再是顶劲，你自我产生一个上下对拔的感觉，当你有顶起来和沉下去的感觉，是为了把你的颈椎拉开，把下颌微微内收，眼睛向前平视，收下颌眼平视，实际上还是为了加強刚才大家对虚领顶劲的理解。来，大家同时做开立步，眼睛平视，你细细的体会一下，你自已向上顶的感觉
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含胸拔背&&&
邱惠芳说:崔老师，那么在太极拳里，含胸拔背怎么去理解？&&&
崔仲山说:那么含胸拔背的目的是什么，是为了达到太极拳的一个理论要求---胸宽。通过你含胸的肢体动作，使你的横膈膜向下拉，增強了你的肺部的呼吸量，所以说含胸拔背不仅是对身体肢体的要求，对于呼吸系统起到非常好的作用。那么一般来讲含胸呢，就是要求我们把这个肩胛骨，也就是我们平常说的两个肩膀头，微微的向里内扣一点。那么在拳理上就叫做一不挺即是拔。那么当你把两个肩胛骨微微向里扣的时候，前胸就形成了一个凹形，那么后背呢就自然成了一个弓形，这个呢我们可以非常简单的理解为含胸拔背，我在立身中正的动作要求下，两肩胛骨微向内含，这时候你在感觉一下，我的背部是不是成为一个自然的弧形，成这样的一个自然弧形对吧。
邱惠芳说:对！&&&
崔仲山说:所以这样做的时侯，才能达到太极拳所说的，含胸拔背的这个理论。但是含胸拔背还有另外一个含意，这就是说，在你的身形中正的情况下，实际上你有一个横向拔背的一个弓形和纵向的弓形，就是我们平常所说的地球仪的经纬线，使人成为一个球体，那么太极拳球体的这种感觉，在练习过程中一定要体现出来，这样才能非常好的去做一个动作。
邱惠芳说:崔老师，含胸拔背在技击中的作用是什么？&&&
崔仲山说:含胸拔背在套路和技击过程当中，它有两种表现形式，比如掤捋挤按的挤和按的动作。当我收手收到胸前的时候，我是自然的微微有点内含，实际这是一个化解的过程，通过化解，然后在通过弓步，就把对方的力量完全转化了，就是刚和柔之间，发力与不动力之间一种，非常微妙的动作感觉，这一点要做出来。比如你两个手推到我的手上，你往前推我的时候我是引进，你看这个时候我已经把你化开了，然后我是进击，改变对方力量的方向，这时候我才能进攻，这是一个非常好的实例。
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松腰松髋&&&
崔仲山说:太极拳练习过程当中，一般来讲是松腰松髋，但是很多人没有理解，如何去松腰，如何去松髋，首先在太极拳里转身是以腰髋为主，那么如何来松髋？要从两点来解决，一是膝关节，膝关节一定要自然放松，踝关节也要放松，一般来讲，翘起脚尖不能超过六十度，如果我超过六十度，你看我的踝关节是紧張的，这时必然影响我的膝关节，膝关节是挺直的，那么膝关节挺直，请看我的髋关节，股骨和髋关节之间就是一个紧张的状态，但是如果像我刚才所说的，虽然重心后坐前脚尖翘起，我翘起的角度非常合理，没有超过六十度，这时候你看到我的膝关节是自然弯曲的，这时候我的重心可以非常自然的沉下来，就是说把你的重心坐到了后腿，那么你的臀部和后腿近似在一个垂线上，这样我产生了一个很自然的弹性，所以这样才能做到松腰松髋。
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沉肩坠肘&&&
崔仲山说:那对于肩肘关节要求什么？沉肩垂肘或者说沉肩坠肘。那么无能沉也好坠也好，它的目的就是要求你在运动过程当中，你的肘关节始终和地面保持一个合理的角度，也就是说把你的肩关节尽量的松沉下来，松的目的是为了把肢体拉长，产生一个放长击远的效果。
邱惠芳说:起势的动作我们在做的时候，起手的时候我发觉很多人会出现这种现象，如果出现这种现象，怎么样才能把它有效的改善，是从我的肩膀还是从肘或者哪个地方，应该怎样做到沉肩坠肘呢？
崔仲山说:起势有两种练法，一种就是我们平常所说的两臂平起平落。再有一种是我祖父从杨澄甫那学来的，挑掌起，立掌收，平掌走，圆着出，然后再落下来。关健是在你能不能松下来，能不能判断对方的力量。
邱惠芳说:怎么去体现它的攻防含意呢，因为这个动作感觉到实在是太简单了。&&&
崔仲山说:假如对方已经把我的双臂提起来了，如果我是这样收，你看对方趁虚而入，就把我推倒了，他破坏了我的重心，这叫顺势而进，但是如果我从肩肘落下来是这样，你看，我是这个瞬间，你看，他向上托，我给他一个压力，他再向上托，这时候我顺势下来往下走，破坏他的重心。比如说你来，如果你经回收着做，我就轻轻顺势一推，你的重心已经沒了。但是如果你从肩肘开始，按顺序松下来。对，你看他产生这么一个效果，但是这个瞬间在那，你一定在很短的时间内把力量运用到手指。形于手指来开始，好的，如果有了这一下，接下来的动作就是按掌，一般来讲，只要我这一松，这就出，动作之间的銜接一定要快，我能说到这再想起发力已经晩了。只要破坏了对方的重心，这时候我就进攻，但如果只是托着我前小臂，他是这种向里合，那么这时我就不能往下沉了，你看，我要沉，对方按掌，我肯定要出来，那么这个时候的变化在哪，你看，他是往里按，我是往前下，往前走，是这个力量，对往下往前走。首先把他往里合的力量变成向下，这时他的力量肯定要往回收了。在瞬间我是顺势而进。角度不一样，速度不一样，力度不一样，手法不一样，动作之间的衔接和变化是非常快的，所以叫一气呵成，也叫圆活，连贯就突出在这一点上。
邱惠芳说:你刚刚把手搭上以后，马上就有了沉重的感觉。&&&
崔仲山说:所以这在太极拳里叫松沉的感觉，这点非常重要。
*练太极拳讲究全身放松，虚领顶劲，沉肩坠肘，松腰松髋，这些既是太极拳的基本要求，又是终级追求。需要练习者时时刻刻在慢练中体会和感悟，只有这样不断的练习，才能始周身各个环节都能随心所欲的达到灵敏和滑润，只有这样才能保证发劲时节节畅通，极快的把周身之力调整集中到施力点上去。能松则快，能缓则内劲增长。太极拳的快慢另一方面体现在它独特的击技理念上。
翟维传说:因为太极拳在武术中是一种特种类，它因为它要借力省力。要想借力，就得等到对方先动，出来力量，我们再借他的力量发击对方，所以主要以后发制人为主。
邱惠芳说:那我试一试。&&&
翟维传说:好，来试一试，比如你一拳打好，你先动，先动这，你打到这，我一抬手，一转，你就空了，你这个行程，打到我，这你占用的时间，沒有我动的这个时间快。再一个好比说，顺势借力，这叫顺势，讲究顺对方的劲。好比说，你从这而打我(头)，我一调整，你这个劲是往下的，我还叫你往下走，这是我省力，可是我省力的时候呢，我这一发力，你就得出去了。这都是在后发制人的基础上，先叫对方先动，对方先动了，就能借对方的力了。
邱惠芳说:而且是对方先动的同时，你是更加省力，而且更加节约了时间。&&&
翟维传说:在这个前提下，必须要把身法练好，把身体框架练好，基本功练好，做到身上才能应付对方的来劲。
*翟维传先生所提到的太极拳身法练习，是达成出手如闪电的必要条件，更多身法要诀，将逐一为你揭示。放松慢练是太极拳独特的练习方法，在理解动作含义的同时，也起到了修身养性的作用，但这只是手段，而真正领悟，并实现快如闪电才是最终目的。
邱惠芳说:很多人参与太极拳是因为它的缓慢柔和，的确，现代生活的快节凑产生的是一种浮躁，当一切都是快的时候，慢就显得更加重要，人们需要松沉的状态，需要静下来思考的时候，这或许是为了迎接下一个爆发。
陈式太极拳第十一代传人&&&&&
缩小运动中的误差，建立以丹田为核心，一动全动，节节贯穿，一气贯通的运动体系。&&&
杨式太极拳第五代传人&&&
连贯主要是指动作之间的感觉，动作的外形，內心的感觉，通过内心而发动作。这种连贯起来，所以给人感觉才是一种美。
武式太极拳第四代传人&&&
功夫就是时间，沒有一定时间是练不上功夫的，整劲是来源于松柔，发力是在一瞬间产生的。&&&
吳式太极拳第四代传人&&&
实际上不顶撞是什么呢？简单一句话，不承受对方力量，是把对方力量消化掉。&&&
孙式太极拳第四代传人&&&
咱们武术都讲究快打僈，慢打迟。放松就是最快，最快就是放松。&&&
和式太极拳第四代传人&&&
耍拳三个原则，一个耍的是轻灵圆活，一个耍的是自然从容，一个耍的是柔中求刚。
*身法乃武术之大要，欲求技击，先求行正，身正行顺，则内劲自出。太极拳有什么独特的身法要领呢？如何练成：一举动，周身具要轻灵的上乘身法，且听下回分解。
太极拳秘境《第三集》及解说词
欢迎收看运动空间，在今天的节目中你将看到，太极拳秘境。
武禹襄《太极拳论》第一句就提到，一举动，周身俱要轻灵，尤需贯串。可见轻灵身法的重要性。身滞则进退不能自如，故要身灵，身灵则收发方能随心所欲，这是太极拳的上乘身法。
&&&&&&&&&&&&&&&&太极拳秘境&
第三集 一举动 周身俱要轻灵
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——《太极拳身法》
邱惠芳说:记得以前练太极拳的时候，老师曾提出太极拳要做到轻灵沉稳，很长一段时间我都不能理解，随着练习的深入，我逐渐体会到，轻灵即为松驰柔和，沉稳则外练下盘扎实，内练气沉丹田，这些都是练拳时重要的身法要求。
练太极欲求击技，必须先求形正。身正形顺则内劲自出。练拳是练的身法，不是招式有多少，那么，什么是太极拳轻灵的上乘身法呢？
陈小旺说:简单的讲呢，就是以这个运动体系为基础，建立这个运动体系以后，误差要缩小到一定程度，动作跟内部协调一致，不用拙力。那么这样就会显得轻灵，这样讲呢，观众恐怕还不太明白。那么再仔细地讲呢，刚学太极拳的人他练得为什么不轻灵呢，动作不合格，用些拙力，那他能轻灵吗，不能轻灵。那么，逐渐随着运动的合理化，误差缩小，误差缩小了，内气的流量就会加大，当内气流量加大到一定程度，那就由量变到质变，开始由外及内，就是由外引动内部的过程，也就是内气基本能够贯通全体，贯通全体以后呢，变成由内及外，内气流量大了才能做到，可以以意行气，以气运身，内气不动，外形寂然不动，内气一动，外形随气而动，随着气动了，自然看着就轻灵了，轻而不浮，有的人练呢，表面看着轻松，实际上华而不实，要做到轻而不浮，沉而不僵，都是在一个运动规律，一动全动，节节贯穿，一气贯通，这个前提下再做动作，他才是看着轻灵。
*《拳论》曰：身必以端正为本，以周身自然为妙。太极拳讲究立身需中正，中正者不偏不倚，不过不极，立身中正不偏，方能支撑八面，静如山岳，动如江河。
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翟维传说:在太极拳十三行动歌中说：立身中正转换易。因为人是一个立体的，立身要有一个中轴线，上下一个垂直线正了，转换才灵活。我们姚继祖老师有这样一个比喻，人体好象一扇门，过去老门都是上下有转轴的，上边是百会穴，下边就是脚底涌泉穴，在实腿上涌泉穴和百会穴，上下这个垂直线要形成，形成之后就转換灵活了，左右旋转灵动，比如说，这个门你按的不顺了，不正了，这开关很费劲，所以在对人体的要求上，要立身中正，转换上，始终门轴在一条线上。正如王宗岳《太极拳论》上说，一动无有不动，每一动的时候，全身各部位都要动，从下至上，各个肢体的配合，都要做动作。
邱惠芳说:那武式太极拳是不是有所不同呢？
翟维传说:武式太极拳在这个问题要求上，有一个身法叫尾闾正中，它要求在中正的基础上，进一步融汇到内功的练法，研究命门后撐，小腹上翻，意气下沉，可以沉到脚底。再一个体会，命门一撑，感觉外鼓，来，你做一做，命门这要往外撑，一起一伏，一起一撑，这就是往下松，松的时候就感觉意气"呼"，就到了脚下了，往下松的时候，两手要内合，要往上掤，往上有一个掤的意思，往内合，整体这个身体就放松下来了，这就是增加下盘的稳固性了。对对对！这时就感觉下盘非常的实。在一个，在转換上，转換上始终门轴在一条线上，好比说，一弓腿，就跟上去了，好比往这个方向转換，以脚跟为轴，他要转，脚跟为轴，脚尖內扣，对了，是一个整体，这样起到了，整体的转换作用。你做一个不要撑命门的时候，你掤起来，我推你，推你时你站不住，你往下一沉一松，你能跟对方抗衡力量。
邱惠芳说:是能抗住，对对对。
翟维传说:就有抗衡的力量了，为啥说，要练内功啊，内功就是底盘，要求底盘要稳，非常的扎实，有扎实的底盘才能应付对方的来劲，自己就好转了。
邱惠芳说:这都是在这个尾闾正中的基础上。
翟维传说:对了！我认为，中正是表达人体外形的一个说法，尾闾正中是内三合的配合，精神意念跟气，它们的贯穿和配合。
崔仲山说:通过立身中正，可以迏到很好的平衡作用，尤其在推手的过程当中，通过自已中正的身法，能夠判断出对方的力量。手眼身法步的身法，在这里起到一个非常关健的也是一个中枢的作用。
*陈长兴《太极拳十大要论》中说:上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中部应之，中部动而上下和之，手动腰动足动眼神亦随之动，如是方可谓之：上下相随。做到上下相随，方能达到太极拳一动无有不动，势正劲整的更高一级的要求。
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上欲动而下自随之
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下欲动而上自领之
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上下动而中部应之
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中部动而上下和之
陈小旺说:上是指手肘肩胸腹，下指髋膝腂脚，如果上下能够相随，就能够以丹田为核心，一动全动，节节贯穿，怎么上下相随呢？首先是定位，定位形成以丹田为核心，动的时候以丹田为核心影响着上下一起动。丹田一动，手动，脚动，髋动，膝动，踝动，处处都要动，换过来也是一动全动，如果这个地方走过了，下边就随不上了。
邱惠芳说:这个误差就大了。
陈小旺说:对！一通百通。这个地方收多了，影响到下部了，下部也随不上来了，怎么变呢？这样一变，下面也能动了，如果躯干出问题了，一仰，影响到了上下，也不能相随了，如果太紧了，太僵硬了，它也局部影响整体。要松活，全身都要支持丹田，丹田又影响到整体。
邱惠芳说:陈老师，上下相随的攻防含意该如何体现呢。
陈小旺说:叫做击首尾相应，击尾首相应，击中间两头和之，还是一个运动体系。比如说一个人擒拿，抱住我的手了，叫个人来试试，小军你来。你可以掐住我的丹田，看我的丹田有沒有动，掐紧，很痛的啊。这个地方越动会越痛的，这个地方(丹田)动，把劲传到过来。开始用劲吧，我动啦！
邱惠芳说:我感觉到你丹田这个地方有这样一种折叠，吞吐这么一个力量。
陈小旺说:对！胸腰折叠，丹田前后旋转。
邱惠芳说:非常明显"啪"就出来了。
陈小旺说:万法归一，归到什么地方呢，就是一个运动体系。比如擒拿，丹田怎么动呢？从这个地方动到这个地方，一个整体。抱着膝盖，抱着腿怎么办呢？上下和，还是这个核心，抱着腰以后呢，还是这个丹田。
邱惠芳说:如像始终都不离开这个核心。
陈小旺说:一个核心，一个运动体系。如果运动体系不受到破坏，能够自如的变化，就能够立于不败之地。
*太极拳的步法独特，王宗岳《十三势行功解》中有云：迈步似猫形，这是否真的是从猫咪的歩法中借鉴呢？
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迈步似猫行
崔仲山说:貓在行走的时候非常轻非常慢，实际上就是说，腿部力量的加强控制迈步，一般来讲迈步如猫行，我们希望大家做到轻，灵，稳，准，那么当我们转脚的时候，身体的变化和转脚的动作一定要灵活，提脚的动作一定要轻，重心稳住了，轻轻提腿，稳住是什么，稳住前腿的膝关节。接下来是落脚的准确性。往往有些人追求步伐大步，而忽略了落脚正确的位置。一般来讲，落脚的位置在那，两脚之间的横宽距离，最大也不要超过自已的肩宽，最小不要小于两脚间十公分的距离，所以在这个范囲之内落脚要稳要准。在步法练习的时候，就是慢慢形成在缓慢的动作过程当中，非常轻灵地提起另一个脚向前迈出，稳住它，重心在不断地向前滚动的感觉，这样的练习，对于腿部力量的加强是非常重要的。
*孙式太极拳创始人孙禄堂，人称外号赛火猴，以身法灵活见长，步法上也以独到之处。孙式太极拳也被称为活步太极拳。
孙永田说:走拳时不能上下起伏，左右晃动，通过活步使重心不断地在转换中运动。
邱惠芳说:孙老师，刚刚看你在做的过程当中，就觉得都沒有停顿的动作，脚上活，身上也都特别的活。
孙永田说:对！它是进退相随，沒有你间歇的地方，而且是快慢相间。
邱惠芳说:后撤和往前跟半脚的位置，它的功防含义是不是更便于出手或撤回更快。
孙永田说:对！各种拳术在步法里都有一个掩裆行为，这是不是掩得很紧呢，对方攻击我，我的漏洞沒有，但我想进步的时候却很快，像喵一样，扑之前要蓄而待发，孙式太极拳在练习当中，随时都处在蓄而待发的状态。为什么叫太极拳而不叫太极操呢，因为它是武术的一大派别，里面的功防意识都非常的强。
*《拳论》云，人之一身运用拳在于心，而传神全在于目，手眼相随，目随视注，使眼神与手法，身法协调配合，做到身形兼备，內外合一。
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崔仲山说:眼神在太极拳的运动过程当中，起到非常关健的作用。一般我们听到一个词，叫左顾右盼，左顾就是你要看左边的这一侧，还要照顾到右侧的这一边，太极拳动作过程当中，眼神有两种，一种叫随视，就是我的眼神随着我的主动手，或者随着我身体的转动，在我的体前向左或者向右做了一个扇面的扫描，比如我身体向左转，那么我的眼神随着我身体的转动，做了一个扫描，然后我弓步向前，这时候是什么视了，我们称之为注视，注意的注，那么在太极拳的动作过程当中，实际都是在随视和注视之间变化，这被称之为手眼身法步的眼法，大家注意到这一点后，你整个动作演练起来给人的感觉，非常有神非常有意思，而不是我们平常练拳有的人产生一种动作，我们看这就太随意了，不是随视，所以在练拳的过程中，眼神起到了非常重要的作用。
*太极拳身法，手法，步法，眼法要领，是需要不断体会和感悟的，此实你才逐渐进入到了太极拳的境界。
和式太极拳创始人和兆元提出耍拳的练习理念。太极拳如何耍起来，这个耍字里是否能体现前面提到的各种要领呢。
邱惠芳说;和老师，在别的太极拳中都叫练拳，为什么和式太极拳里叫耍拳，耍是什么意思？
和有禄说:这就像小孩子玩耍，那种自然活泼的状态就跃然眼前，它每个动作都是侧立掌，你平时甩手就是这样甩的，在对方来的时候我可以化，他走的时候我可以进。
邱惠芳说:那就是说，这个耍不是说不讲规矩，而是说遵循了一种自然。
和有禄说:对！遵循一种自然的规矩。从技击角度上讲，太极拳讲究后发制人，四两拨千斤，以柔克刚。要想后发先治，你必须要能够控制对方，要想控制对方，你必须要做到灵活，所以耍拳，耍的是轻灵圆活。在武术界还有一种说法，叫有意无意似真意，我要出手的时候，我沒有强烈的表现出来，我要打或者我要防，根据他的动作，我来决定我的动作，所以这个时候意念是一个守中的状态，就是一个很自然很从容的状态，耍拳耍的一个从容自然。还有一个通过这种耍拳，通过这种玩耍，很松柔的状态，长时间去锻炼，去盘架，就能够让周身更多的肌肉参与到这个运动中来，随你的意瞬间以一个点爆发出来，所以耍拳耍的也是柔中求刚的过程。所以耍拳有三个原则:一个耍的是轻灵圆活，一个耍的自然从容，一个耍的是柔中求刚。这是练拳的一个练习方法，也是练拳的一个理念。
邱惠芳说:其实我们评判一个人太极拳打得好不好，到不到位，身法是一个非常重要的依据，它在演练过程当中，可以传达太极拳的神韵，在实战中更是立于不败之地的根本。同时，我们掌握了太极拳的身法，不仅可以用在练习太极拳的时候，在日常生活中一样可以融会贯通，它会使我们更加稳健，也更加劲松。所以我们将太极拳的身法生活化生命化，这或许就是太极拳健身价值的一种体现吧。
*太极拳动作中，圆无处不在，这些圆弧抱球动作，究境有何深意，在实战中，画圆行弧有起到了什么作用呢？且听下回分解。（记录整理，个别词语可能有误供参考）
太极拳秘境《第四集》及解说词
欢迎收看运动空间，在今天的节目中，你将看到太极拳秘境。
《太极正功解》中说，太极者圆也，无论内外，上下，左右，不离此圆也，画圆行弧是太极拳重要的运动特征，更是技击实战的秘诀之一。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——太极拳之圆
世界最基本的运动形式就是圆周运动，大到天体，小到原子，我们的古人在几千年前，就有了天圆地方的认识，圆是完美的饱满的平衡的，圆在太极拳中得到了最充分的诠释。从太极拳的拳理到太极拳的动作体现，再到太极拳圆活连贯的风格。从有形之圆到无形之圆，从平面之圆到立体之圆，圆无处不在。那么，我们该如何理解太极拳中的圆呢？
赵堡是河南省焦作市温县下属的一个镇，始建于春秋时期，至今已有两千五百余年的历史，它南抱黃河，北依太行山，一代宗师和式太极拳创始人和兆元就诞生在这里，如今和式太极拳第六代传人和有禄先生，为和式太极拳的传播而辛勤的工作着。
邱惠芳说:我与和有禄先生在多年以前曾经有过一次会面，当时他演练的和式太极拳轻灵圆活，富有韵律感，给我留下深刻印象，这一次在赵堡，在黃河岸边，我有幸与他进行了一次更深入的交流。和式太极拳的圆，我觉得是最能体现和式太极拳的特点。在它的来回起伏转折当中，处处都带圆，你对此是怎么理解的呢？
和有禄说:和式太极拳有一个特点就是步活圈圆，它在整个动作当中处处走圆，太极拳就是以太极理论，来指导这个武术的练法的。太极最直观最形象的表述就是太极图。太极图首先就是一个圆。比如，我们的第一个动作，一出来就是一个圆。两个手有一个很明显的圆，还有一个动作，这也是一个圆。
邱惠芳说:平圆。
和有禄说:对！把它走出来了，然后有立圆，平圆，斜着的圆，最后形成太极拳要求的混元状态。太极拳讲究的是，四两拨千斤，以柔克刚，圆的这种表现形式，这种运动方法，最能表现太极拳这种技击的效果。比如太极拳都讲究一个接引化发，有的也讲究掤捋挤按，用一个圆就可以把它表现岀来，整个就概括了。对。比如一个手的园，这手一出来以后，这么一个圆，这本来就是接引化发，对方这个拳打过来的时候，你看这是一个接，如果对方这个力还要过来，这是引，引过以后马上就是发了，这是一个接引化发，这是一个手的表现，如果两个手都用这个圆来表现，这个技术就非常丰富了，就是太极拳所要要求的，挨到何处何处走，挨到何处何处发。如果周身这个圆全部加起来来，那这个变化是非常非常多的。
邱惠芳说:以一个圆引出它的千变万化。
*太极拳是圆的运动，圆是太极拳自身的运动规律，练习太极拳，必须在圆的运动形成上，体会手法，步法和身法。人体在运动时，以腰脊为总轴，上肢以肩肘腕关节为轴，显现以立圆，平圆，斜圆所构成的多主体的弧形缠繞。那么各种圆在击技中的用法是怎样的呢？
邱惠芳说:平圆，立圆或者斜圆。
陈小旺说:对了，它是为了适应各个角度的技击需要，就是击打的需要，有时对方从前面进攻的，弧线应该这样来。从后面进攻的，闪，是这样来的。左边来这样，右边来这样，各个不同的角度技击的方法不同，为了适应各个角度技击的需要，所以变成前后左右。
邱惠芳说:也就是说根据对方攻击的意图，来确定我是用那种圆来化解。
陈小旺说:对！
*在太极拳步法上，下肢双腿轮番交替支撑体重，交替过程中完成立圆或平圆弧形轨迹的运行。
邱惠芳说:和老师，在和式太极拳中，上肢的手上有很多种圆，那么在下肢腿上是不是走圆弧呢？
和有禄说:有的，有几个动作比较突出，比如和式太极拳有两个进步或退步的动作，在进步过程中有一个野马分鬃，它整个步法的运行是一个弧线，倒撵猴，在这个退步的过程中也是走的弧线，它这个弧线在技击中有它的作用，你这个步法上来以后，我这个腿在里边，这个时候要体现倒撵猴，这个手向前面一个领，这个步法上，你看，后面这样一个歩法，既把对方的腿控制住，然后后面加一个力。
邱惠芳说:也就是让他整个身体失去平衡，
和有禄说:加上手这个力，上中下三节就把对方控制住。太极拳要求劲整，就是周身成为一家，步法是运载你的身体的，如果首先步法乱了或不到位，肯定这个劲整不起来，如果你进步的时候直接这样蛮出去，这样身体这个劲就不整了，它要求这个劲蓄起来，这样出去这个劲就非常整。
陈小旺说:通常这个脚在地上站着的时间多，提脚，这样起来，蹬脚，这样蹬开。
邱惠芳说:其实也是在走一个圆。
陈小旺说:手和脚一样，肘和膝一样，肩和胯一样，核心在丹田，我抬起来，自然的适合里面，这就够了，直接抬就可以了，就是一个圆，另外去画圈就不需要了，倒步也是这样倒的，很协调，不是有意去画的，而是里面带动它走这个路线，就正好。
*太极拳上下之画圆行弧动作的产生不是偶然的，它在太极拳技击实战中的意义，才是它存在的必然，那么太极拳画圆行弧的动作，在实战中有什么重要作用呢？
圆在太极拳中不仅表现于画圆行弧的动作，身体时刻处于一个立体圆球中，会实现一个真正的平衡与稳定，行拳走架和推手，都是以保持自身的稳定性，破坏对手的平衡为依据，这是制胜的关健。
翟维传说:这个圆的作用，就是身体如一个太极球，处处要保持这个球体的圆活。因为人是站立的，他有一个平衡感。怎么样保持身体的平衡，好比说往这一站，上边百会穴下边涌泉穴，他们要成一个直线，它在变化上，两条腿的虚实倒换，腰的左旋右转，也就是左顾右盼，太极拳技击的特点，就是要保持自己的平衡，破坏对方的平衡，这样才能达到省力借力的作用，小邱来试试，体验体验。你用双手推我，我利用腰的旋转调整阴阳。你来劲为阳，我走化为阴。你推我，造成你失控，你不由自主的你的腿要挪步，为什么会挪步，就是你在失控，站不住了，你才会动，你这也是找自己的平衡。
邱惠芳说:然后往这么的时候呢？
翟维传说:你用这里进我，这样转，就叫方失控了，完全就失去了平衡。你用这个右肘顶我，你为阳，我要变阴，我为阴，就是要顺着你的劲走，这样你就站不住了。比如说，你一给我劲，我要往这走的时候，你要随我动，随我动上下松沉，利用转腰，对我中线，我就站不住了，这就是互相变化，这就是功夫的体现，所以一定要气往下沉，这样下盘才稳固，因为太极拳是个圆的运动，处处体现出圆，周身上下各个关节，对方挨到哪，就用哪的圆运动来处理，处理什么？就是破坏对方的平衡，达到借力打人的目的。这样也就破坏了对方的平衡，保持自己的平衡。
陈小旺说:人立起来，关节沒有余地，一推你，你就晃动了。放到这个位置，放松，形成丹田核心以后呢，各个关节都有了转动的余地，保持这个余地，变成这个核心，根据对方来的角度，方向来变化，从正面来了，这样变。从左边来就这样变，从后边来就这样变，始终保持这个核心，保证这个运动体系。能够维护到这个运动体系不受到破坏，也就是这个运动体系能够适应峉观条件的变化，这就叫立于不败之地。
李秉慈说:总之来讲，就是不承受对方的来力，怎么就叫不承受呢？你看这个柱子是园的吧，圆的你只要打在顶端才有效，如果你打得偏一点，就跑掉了，我们练的时候就要练这个，同时我们自已还有重心稳固，我的胸是平面的，你来劲的时候，我的运转是平面变斜面，就是根据对方的力量而变化。
*太极拳中的圆弧动作不仅好看，在太极拳的技击中更是起到了重要的作用，这样的动作在平时的练习中该如何去体会，有什么好的练习方法呢？
崔仲山说:我觉得这是一个非常普遍存在的问题。很多人在练习的时候，明白这个词，也明白这个道理，可是肢体上可能表现得不是那么完美。太极拳要求曲中求直，那么对于上肢来讲，是在自然弯曲的状态下，达到了直臂的状态，实际上这就是自我的感觉或自我的感知，这是我伸的最直。但在太极拳要求里这是错误的动作，它要求弯曲伸直，在弯曲的过程中达到伸直的感觉，对肢体的要求是弯曲的，感觉是伸直的，对于下肢来讲，也是这样，要求前腿自然前弓，后腿自然蹬直，自然两个字就说明后腿不是完全蹬直，有一点微屈，微屈状态，微屈的效果是什么呢，就是另一个太极拳的理论，松腰倯髋，只有膝关节微曲，才能更好的达到松腰沉髋的目的，所以我们在练习时，要求把两个膝关节徽微弯曲以后，有一点微屈状态，才能产生一个自然的弹性，这是检验你后腿膝关节能否自然弯曲的一个非常好的方法。
陈小旺说:我举个例子，比如云手，到这个地方，这个叫阳极，这个叫阴极，一个阳极一个阴极，那么阳极生阴，阴极生阳。这个是阴极生阳气的到臂，这个是阳极生阴气到腰，到这松肩沉肘气就往腰去了，到这个位置以后再移重心，移重心就带过来了，到这边左手为阳极右手为阴极，左手为阴极右手为阳极，阴极生阳气到臂，阳极生阴气到腰。
邱惠芳说:就应该移重心了，这不光是走圆的过程，还是阴极和阳极的区分。
陈小旺说:到极限就变，在这个范围之内(不能过)。对！过了也不要紧，这是误差，练拳的过程就是缩小误差的过程，缩小了误差气的流量就会加大，太极拳的水平就会提高。
*圆弧动作一定要松静轻柔，沉稳缓僈，自然地进行，越轻松越自然越好。练习太极拳要达到活的境意，气势必须圆满，致圆才能致活，所谓圆则活，方则滞。只有理解和遵循太极拳的运动规律，才能做到圆活连贯犹如行云流水。
邱惠芳说:崔老师，太极拳中的圆活连贯怎么去理解？
崔仲山说:其实很多人在练习中往往忽略了这一点。圆活实际上是对肢体的要求，一定要松下来，只有松下来才能达到圆活的状态，连贯指练拳的速度和动作之间的衔接，一般来讲太极拳要求连绵不断，也就是要求一气呵成，无论你动作的高低，速度的快与慢，动作之间的衔接是一种内在，实际上强调身体内在的感觉，这种感觉一定要有一种圆活然后才有一个连贯，通过内心而发的动作，这种连贯起来，所以动作才给人感觉是一种美，是一种享受，这样串联起来就是一套完整的套路练习。
邱惠芳说:那么在技击方面有什么含义。
崔仲山说:在推手过程当中，这种连贯性是必须的，我们推手都讲究四个原则：听，化，拿，发。这四个原则中间是不能断的，只有一个衔接一个，才能产生非常好的动作效果。
陈小旺说:圆活連贯说起来很复杂，其实万法归一，还归到运动体系上，变，在太极球里边变，不要出这个界限，手转到外边呢叫阳极，到里边呢叫阴极，感觉气到阳极的时候就变，感觉气到阴极的时候就变，它一定是圆活连贯的，如果走得过了，运动误差大了，就不能够圆活连贯，看起来复杂，其实并不复杂，缩小运动的误差，阳极生阴，阴极生阳，从丹田动，带动全体在这个太极球里边变。到极限就变，它就连贯圆活，超过了极限，有了明显的误差就不能圆活，也不能连贯。要说跟书法结合，写书法是一个连着一个，动起来跟身法和打拳是一样的。我常常跟学生们讲，我们练拳的时候像沒有拿笔在写字，我们写字的时候好象拿着笔在打拳，笔等于手加长了一段，跟打拳的用法是一样的。
邱惠芳说:名家们通过很多的具体的招法，向我阐释了圆的内涵，太极拳中画圆行弧无处不在，生活中也是如此，我们的问题在于不会合理地使用它，在我们眼中，它往往只有一个形状，一条轨迹，其实它是一种方法，更是一种境界。
*凡学武术，必先从套路学起，学习套路是知己的过程，拆招的训练，可以帮助你真正理解套路中每一式的动作和它临敌时无穷的变化。众位名家将把各自的绝招公诸于世，见招拆招,且听下回分解。
（眼底吴钩记录整理以视頻为准）
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