20分钟后，男子终于被围观群众和前来交警叫醒。
这种现象已经存在了两周，引得不少村民前去拍照。
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　　经常看到部分自学的网友发的提问贴，如：“学了形意再学适应不了，不管是步法，发力，打法，都有太多不同，越练越乱”、“打鹰捉劈拳都觉得很别扭，因为是左右手同进，左右脚同进”、“打炮拳和崩拳发不出力来”、“一直无法领会“含胸拔背、沉肩坠肘”、“一直无法领会含胸拔背、沉肩坠肘”、“练功的三体式与实战的三体式之间的区别”等等。
　　以上这些问题，在经过多年研修的武者看来，根本不是问题，也许有人会觉得这些问题问的很可笑、很幼稚，但是对于一个自学武术的爱好者来说，这就是他们迫切需要解决的问题。
　　为什么会发生这些问题？就是因为他们都是自学的武术爱好者，没有老师进行指导、解惑，所以只好把这些问题在网上提出来。也有些自学武术者认为可以通过看“武术书、拳谱、教学视频”等等途径学习武术，但是这些教材都是死的，无法与习练者进行交流，教材不会主动发现初学者错误的姿势，不会去感知初学者的劲路，所以无法真正对初学者起到指导作用。
　　武术技击的过程，是通过手、眼、身、法、步的高度协调来完成的，其中的一些细节是十分、细微的，没有明师的指导，仅仅依靠自学，是无法深入堂奥的。也许有人会说，他习武是为了健身。如果真的只是为了健身，就没有必要练了，因为“最好的健身是走路”，这是养生健身的一个基本常识。
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50年代香港那场对打是典型代表吗？现在电影里面的表现无疑是夸张，那么真正的对打是什么样？央视武林大会是典型？还是河南武林风？---------回到电脑上补充一下我对武术有一定兴趣，但谈不上非常感兴趣。对于传统武术和现在搏击的优劣，有一定看法，这一点也不必多说。武林风和武林大会也都看过。至于什么MMC，UFC看的不多。也看过传说中的少林和尚对跆拳道。从武林大会看，感觉有的选手是参加某个门派的俱乐部，学了几招代表性的招式，出手的时候用上，代表我是这个门派的，存在这种现象。另外，这些比赛都采用回合制，戴护具，有裁判。一方面受现在影视的影响，一方面吸收现代体育竞技的成果。------所以我的问题不如说这样表述：在受现代影视大规模影响之前，在现代体育竞技规则诞生之前，不妨就定在明清时期，那时候练武的两个小伙子想较量一下，是什么场景？
说近卫军官能打和野战侦察部队能打的人可以说都是too simple，为啥呢？因为无论你是干什么的，格斗技能要想精熟都需要长时间，高强度的训练才可以那些近卫军官的训练科目是怎么安排的?他们可能把所有的时间都用来训练如何与人搏斗吗？他们不用花时间学习如何使用通讯器材吗？不用花时间学习驾驶载具吗？不用花时间学习法律条例吗?不用花时间学习党的精神吗？那格斗训练在他们所有训练中才能占多大的一个比例啊？真正能把绝大多数时间都放在格斗训练上的人是职业格斗运动员，他们在安全，舒适，有营养保证和教练指导的前提下不停地磨练自己的技术和身体，这种人才是人类徒手格斗技术的极限知乎上读书人多，练武的人少，所以在谈到武术格斗的时候总是有一种知识分子的天真我发段视频给各位看看吧，这是散打运动员柯荣亮和一个特种兵的比武视频起因是他们两人的领导抬杠，非要让他们打一场诸位可以看看，这就是一个以格斗为主业的人和特种兵的在格斗技能上的差距柯荣亮当然是一个优秀的散打运动员，但是我可以告诉诸位，视频里彼时的柯荣亮如果面对现在主流格斗界顶级运动员的话，他恐怕连30秒都扛不了你们还迷信特种兵和侦察兵吗?
谢。还是视频说话吧。
咱们可以逆向推测一下嘛。根据民国关于擂台赛的文字记载，根据那几位很能打的老先生年轻时的相片，根据各门派流传下来的技术动作………假设一个200年前的无限制、打死打晕或认输为止的徒手对抗比赛（是杜撰，但是也不能说完全是胡说。毕竟上世纪二十年代的擂台赛有过记录）：拳架：基本以全掌触地为主，理论上没有现代擂台的前脚掌触地用于调整拳架状态的小跳步；极大可能性会有一只手护裆；相当部分拳手会有一只手前探；重心高度适中；护头意识会有，但不会很完善。移动：类似现代可见的基本格斗步法，区别在于趟泥步（滑步）还是翻蹄亮掌（踩步）；侧闪类步法相对比较丰富；垫步的应用或许会不少，类似现代冲刺步的步法将占尽进攻启动速度优势。其实步法是中国传武与现代格斗差异最小的部分了，毕竟人就两条腿站着，走不出太多花样来。拳法：这里就不只是狭义的拳法了，掌、指、勾、抓都得算上，可能拳还是占主流；组合拳相对少，单个攻击多；会有不少自上而下或自下而上的打法；弧线拳法大开大合，动作大，预摆大，力量大，精度低；谁直线拳法掌握得更精熟，谁拳法优势大。指和抓不可小视，有硬功支持的这两种技术杀伤力也很可观。掌击以掌根部腕关节前端为发力点的特性，造成攻击距离比拳短一截，属于大震荡伤害。【画面】因为交通和信息储存、传播方式的极度不发达，导致拳手根本没有足够的跨拳种对抗样本。力大势猛的长线拳法选手可能一顿乱拳就揍下去一个。如果没有快速KO，会出现两人在远距离对峙许久，试探几下就再次分离；或迅速进入中距离对攻。又因为高质量护具的缺失，造成全力击打对抗训练极少。因此，进入对攻的画面不会太好看，很有可能打着打着打散了拳架，甚至互抡XX拳的情况（大部分传统武术左右架混用的方式极易造成拳架散乱）。接手变得极为困难，劲不再“整”。拳法对攻主要发生在中距离，对视动反应和实战对抗水平要求极高，这不是旧时代徒手格斗训练能跟得上的。腿法：现代擂台常见的横向踢应该会变得罕见，各种中低位直线腿法是对抗的主流。中低位腿法的高效性导致出腿频率可以不低。中位腿法主要攻击裆部，容易导致大量接腿动作，可参考散打比赛。会有接腿后直接施加的反关节技术，极残酷。正蹬侧踹是武术主流腿法，理论上与现代无异，大个子拳手会更善用。低位腿法攻击距离短，基本在拳法可控范围之内，可能建树不大，但穿了鞋……【画面】其实腿击在无限制规则下，无论古今都不会是主流攻击方式。肘膝：大个子拳手占优势。肘膝技术尽管有套路流传，但本人见识短，就见过套路。理论上应该有与泰拳一脉相承的技术，那么我们就参考泰国本土泰拳的画面吧，只不过把其中一方换成一个不太会这门技术的便可。头撞：这个肯定会有，但不会是主流技术。靠打、发放：我不会，不瞎编了……【摔拿】中国跤比较完好的保存着，应该古今差异不会太大，“把式加跤，越练越高”么，摔跤技术是肯定会出现在对抗中的。站立擒拿可行性极低，但是估计会有不少人被举起来摔个半死（无差别）。可能会有地趟术等地面技术，还是因为对抗训练样本不足，主观猜测对抗中效果一般。地面战会以踩踏、地面打击、绞喉、撕扯为主。尽管规则不限制，本人不愿提及咬人的技术……会“鹰爪力”的可能要大显神通了。强大的抓握力不论在摔投还是地面战中都是大优势哦。结局：必然打得血了呼啦的，出现骨折带伤战斗的不稀奇，尤其是小关节。其实不会有太多因为被踢裆插眼而输掉的。善打直线重拳的成绩会很好。因为是无差别比赛，小个子拳手生存几率渺茫，但是来参赛者肯定大多是一个范围内当地的“大个子”。会出现各种技术使不出效果的画面。一击KO不会鲜见，但同时慢节奏磨血战也会很多，多数磨到最后靠力气取胜。地面战结束与站立结束各占一定比例，而该比例不会与现代MMA比赛差距太大。其实还是那句话：谁实战打得多，谁的经验、体力优势就大。而在信息不发达时代，偷藏一两手外乡人没见过的“绝活儿”，冷不丁使出来，许就速战KO了。然后在大城市或回家创立一个门派，就是一代宗师啊。就当闲着没事娱乐写这么一篇吧。
的答案实在是…………缺乏调查啊。八十年前就有实践定论了——专业运动员打门派“高手”好比杀鸡，身大力沉的军官踹飞玩轻功的江湖人物如踢死狗，太极八卦等内家心法一文不值，四两破千斤全是嘴皮子功夫，僧道传承都是瞎扯。优等奖项被国术馆教头、学员、军官、要员保镖（保安）包揽。可见作为一门实用技术，“民间”高手不敢说没有，但十有八九靠不住。这大概是把国术馆当成现在体校、武校那样的机构了吧，但其实国术馆是中国最早的现代形式的武校，在此之前中国基本没有类似的机构，而国术馆当初就是一帮民间武术家建立起来的。中央国术馆副馆长李景林是武当门人，天津国术馆两任馆长李存义和薛颠都是形意门人，在那个答案里就成了“嘴皮子功夫”和“瞎扯”？既然馆长都是“瞎扯”，怎么又有“优等奖项被国术馆教头、学员、军官、要员保镖（保安）包揽”的情况？另外附上中央国术馆的教学内容：附设学生武术训练班，训导主任由张瑞堂担任，为队长，兼教搏击，队付朱国禄兼教长拳，兼教摔跤，兼教器械，为幼年班班长，为副班长。另有武术名家教授（国术馆副馆长）教，教，龚润田教吴式太极拳，教陈式太极拳，吴俊山和教和擒拿，马英图教和，教、太极鞭，孙玉铭教棍术，张本源教查拳。国术馆本身的教学内容就包括“一文不值”的太极八卦，孙禄堂、杨澄浦、马英图等等人不是来自民间难道是来自体校？要说在现在，民间的打不过专业的，那是很正常的，但是在八十年前，“专业”和“民间”的分野和现在是不同的，整个专业的武术训练系统就是由民间的武术家创立起来的，在那个年代，这帮民间武术家才是武术方面的专业人士。那个答案的逻辑是：国术馆的人包揽了大部分奖项而“民间高手”没有→所以国术馆的人实力远胜于“民间高手”→而国术馆又是专业的，所以专业的远胜于民间可是就像上面所说的那样，“专业”的国术馆从馆长到教练都是来自于民间，正是这帮民间武术家使武术统一化、专业化，在他们之前，中国根本就没有现代意义上的“专业”武者。所以在八十年前那个环境下（不是现今），用“专业”否定“民间”是无效的，因为那个年代的“专业”就是“民间”的人建立的。====================================================回来一看发现其实没回答原题，那就补几个视频吧，我知道大家喜欢看好看的，这几个还算比较好看：我知道很多人要说这第三个视频不是散打么？但其实视频里的主角（占优势的那个，时红方时黑方，因为是不同场次的集锦）是通背门人，名曰乔立夫，曾经是一代散打运动员，后因绑架杀人被判死刑。大家应该能看得出来这个视频中技法、节奏等等和现在的许多搏击比赛还是有比较明显的区别的。不过散打我了解得不多，如有谬误还望行家指教。
武术其实跟马很像马赛是比短距离冲刺，在限定地点限定距离的短距离冲刺上，任何马都比不过纯血马。运动员在擂台上肯定是最强的，因为他们都是万中选一，一对一教练训练出来的尖子而军马要求的是长距离奔袭和短距离冲刺之间取一个平衡点，另一方面要方便大规模训练，不能搞纯血培育也不能重点培育，必须养一万匹一万匹都一样，各方面综合能力都强，整体的方向并不一样。你不能要求军人能在擂台上打过运动员，军人要学的东西多了，没必要专注于搏击然后就是民间高手了，那就是民间的马了，没血统没育种没有科学训练也没有科学饮食，只能拉车拉磨，怎么能拉去赛马场？马有驮马，有挽马，有军马，有赛马，不同的养法干不同的活。民间好马不是没有，问题你吃不起那么好的料，配不起那么好的种。民间的技法可以被军队和搏击吸纳，但是运动员和军队的训练体系没办法被民间吸收。就好像相扑，你想出什么样的摔法，相扑运动员都可以学，但是你吃不了他们那么胖，而且相扑的规则又是没有重量级限制的，吃的胖又会摔就是强，没法反驳-------------------------------------------------------------------------------------------------------------搏击是一种科学，科学是会发展的。不存在什么老的就是好的，又有传承又能发展才是真的好。现在日本的相扑横纲最近十几年的都是蒙古人空手道冠军不是毛子就是美国人北欧人实战柔道现在的大本营是巴西但是这是好事，因为他们立个规则，有了规则就能分出什么是好的什么是不好的，既然比不过就得认输就得总结，就得创新。中国民间武术高手又不肯比，又说规则限制，自己也不肯立个规则出来，那说什么都是吹牛，毫无价值。
大部分时间是训练体能和业务，基础格斗也练过，现在战争靠的是武器装备和后勤。我装备比你好这么多，跟你格斗我傻啊。你拿88狙，我拿30万，看谁先狙谁。对我们学校的散打专业同学我只能做到能战略撤退。
真正的武术对打和央视武林大会和50年代香港那场对打差不多，毕竟央视武林大会举办目的就是为中国传统武术提供交流平。各种传统武术在传承的过程中，肯定会因为环境、习练者的认知观而发生改变，但总能在练习的动作中发现前人留下的痕迹。环境的改变是必然的结果，试想前人真的上过战场，血杀过敌人，后人无论怎么原汁原味保留这种杀人的技法，但毕竟不是真实的战场、真实的杀人。在技法上肯定会发生改变，明清时期，那时候练武的两个小伙子想较量一下，估计和央视武林大会差不多。万籁声大师《武术汇宗》书籍都有大量的套路演练。
曾经存在于中国的真正武术对打是什么样子，其实根本不可能再有人知道了。我们不谈武术。我们来谈游戏。谈现实。假如现在是公元3015年，未来人在研究古代人的格斗游戏造诣。期间又经过数次战争、人祸，影像资料毁灭，只剩下一些片段的文字记载。没有原始游戏，也没有视频资料。有的只是一些传说。未来人能研究出什么玩意呢？一个领域，变化之丰富，恐怕是所有外行人+大部分中等水平的内行所无法窥视的。假设未来人要研究KOF97，而97玩家像武林高手一样，都不公开分享心法、招式、意识。那么97这个江湖将会充斥各种传说。这些江湖传说，难辨真假。据说某个门派用特瑞只要摸到一次就死。但我没见过，因为见过的人都死了。还有山崎龙二。有个门派掌门人肥头大耳，长得像猪，号称自己实力江湖前五位。我不信，我见过的胖子只有两种，很弱的胖子和死胖子。传说有个女人精通火焰忍术，可以站立在空中。大概是骗人的。柔道家大门五郎每次拍地对方都傻傻的中招。肯定是太心急了，我绝不会犯这个错误。八神可以诡异飘移并且屑风抓到死。想不通怎么做到的。一个女性格斗家玛丽出拳一次竟然能伤人两次。在未来人研究的时候，各种只言片语的记载了“鬼步”“无限”“浮空”“目押”等等内容的资料，未来人会怎么想？只能有一个结论——难以置信。骗人的。传说有个叫梅园的人在一次世纪大决战时block了对手全部的必杀技，并且翻盘。这种事全都是胡扯的吧。因为人类不可能做到。当年的人营养水平、智商、基因都比未来人差多了，连未来人都做不到，他们肯定是骗人的。——————————————————————————————————————如果没有深刻的交流，每一个门派研究出的独门秘笈，将会永远不被人知道。一门武术，花一辈子从小就练，和下班业余搞个爱好，根本就是两个世界。现存的一些心法点滴，和当时的门派高手实际战斗，差异巨大。但却失传。兵荒马乱、天灾人祸导致门派继承人死掉，一门秘籍就永远消失了。………………各种各样的因素实在影响太大了。所以，守着一台电脑的人很难想象实际的武术对打到底是什么样的。但我不认为过去历史上的武术家全都是没有本事的坑爹货。只是随着岁月，那些都消失了罢了。
说白了，不过是唯快不破唯力不破，输出大于防御武术发源肯定是源于实战，后来，流传久了，发展出表演性质和强身健体性质的，也不用嘲笑它们花拳绣腿流派说再多都有直拳，练足够快，力量足够大，一招打半死，到时候哪个流派厉害取决于谁胳膊长哈哈
在首页刷出这个问题，看了前排的答案，实在没忍住。跟朋友交流的时候，我说，比赛就是按规则得分，分高的就赢。别管我被打多少次，别管我被摔多少次，只要我打你更多，摔你更多，按规则就赢了。但是传统武术不是这样啊！传统武术本质上来讲是保命的，因为你不知道敌人会以什么方式发起突击，因此要全面均衡的练。而且性命相博一般不徒手啊！不徒手啊！不徒手啊！就是街上的混子斗殴，也知道拿砍刀、钢管、板砖……打过架的都知道，打架前一般都喊“抄家伙”！甭管刀子还是板砖，挨一下可能就挂了，别说什么中招十几下爬起来再打。躺下就被群殴了，你还能爬起来？因此，传统武术与擂台并不是同样的训练思路。真实的性命相博通常只有几下甚至一下，胜负已分。剩下的时间都是胜利者狂虐失败者，没有裁判拉开双方重新来过。你有再好的体能，通常没有什么后期爆发，你等不到那个时候了。翻盘不是没有，那个是小概率事件。说两个典型场景吧。场景一，一言不合开始动手，直接锁住对方要害，对手这时候除了挨打，完全不敢反抗。伤害程度由胜利者决定。场景二，一群人打一个，你哪怕打翻了好几个，只要一次倒地，拳脚板砖倾泻而下，此时除了护住头脸，缩成一团，你哪有机会站起来？！你会巴柔？好了，别的拳我不懂。咱们说太极拳：第一，要接手瞬间处理，一上手胜负已分。就是陈发科说的，没有一二三，只有一。第二，控制好自己的重心，不能摔倒，不能摔倒，不能摔倒。这样才能打、能跑。否则参考场景二。你要上擂台，练抗击打、练体能、增加体重，变成相扑的身材。赢了比赛。好了，现在你来到铜锣湾小胡同，徒手、砍刀、军刺随你挑，3、2、1，开打！祝你好运！…………原答案和补充的分割线…………很多人喜欢拿戚继光出来说武术在战场上没用。我不想每次都打字反驳一次，把这几句话放在这里便于以后复制引用。说戚继光认为拳法没用的各位，你最好去看看全文。不要断章取义。戚继光100句说拳法重要，有两句提醒拳法不适合军队大规模训练，就被武黑拿来说武术没用。这两句是戚继光的话，大概就是被断章取义的原文。我们一起学习一下。“此艺不甚预于兵，能有余力，则亦武门所当习，但众之不能强者，亦听其所便耳。”“拳法似无预于大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。” 戚继光认为拳法这是单兵选修科目和武门技术。不是很适合于大规模新兵训练。毕竟“有余力”的不多，能把基本的军事动作练好就不错了。这是勉强不来的。军队士兵能练就练，不能练也没办法，随他便吧。但是武门的人“应该”去练。拳法虽然“好像”不是大规模作战训练的重要科目，但是能提高士兵的灵活性，是高级技术的入门课程。你再去看看戚继光拳经捷要全文，他到底对武术能不能打是怎么评价的。欢迎看完全文回来我们再讨论，谢谢。 再送一段戚继光拳经捷要原文，就不翻译了： “大抵拳、棍、刀，枪、耙、剑、戟、弓、矢、钩镰、挨牌之颖；莫不先有拳法，活动身手；其拳也，为武艺之源。”
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周一至周五
9：00&22：00
保留与割舍:武术走向奥运的断想
2004年第1期目录
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　武术进入奥运会是我们中华民族一个世纪的宿愿。在北京获得2008年奥运会举办权后，武术进入奥运会的成败与否，已成为当代武术发展的重要任务之一，甚至可以说是检验武术发展成果的最高评价标准。从设在中国的国际武术联合会到中国武术协会，已在申办前后将它作为攻坚的重点。武术进入奥运会的行动不仅牵引着所有的武术工作者，甚至在政府的高级领导阶层也达成了一种共识――以进为荣。武术的进入也许只是一项运动发展的表现，但从另一个角度上讲它却能实实在在地体现国家的政治强大、经济发展和文化优秀。所以，对于武术进入奥运会的决心和民众的支持率，整体评价应该说是人心所向。 中国论文网 /6/view-2931603.htm　　随着北京2008年奥运设项决议形成的日益逼近，对于武术进入奥运会的可能性及其成败的关注，已到了像关注申办是否成功一样的程度。对于武术进入奥运会的种种设想和评论，众说纷纭，各持一端，在现阶段仍很难形成统一的见地。这种现状的出现，其根源表现在两个方面：一方面认为武术进入奥运会应该更多地保留传统中国武术的"真"，即应该更多地追求中国武术的整体表现和存在，"保留"应得到适度的重视；一方面则认为武术进入奥运会必须以奥林匹克为中心，围绕着奥林匹克的宗旨、主义等具体内容和要求，对当代中国武术进行"割舍"，"割舍"的程度将对武术进入奥林匹克运动会起到至关重要的作用。 　　就武术进入奥运会的选择上来讲，持"保留"意见的人群的主要论点是：希望在武术进入奥运会时多一些传统武术的文化印记，希望在将民族文化融入世界文化时更多地展示民族的、传统的文化，希望并倡导将武术整体技术和理论体系全面推向奥运会。这一愿望从继承武术和全面弘扬武术的目的出发，应该是无可厚非的。但就"保留"应得到适度重视之见地，从现阶段来看是个非常难以实现的愿望。今天我们将武术推向世界，使其走向奥林匹克之中，只是我们民族和世界武术热爱者的美好愿望，是我们需要亲和奥林匹克的结果。作为东方体育的代表，武术本身具有庞大繁杂的系统，它与现代奥林匹克运动是完全处于平行的两种文化形态，纯粹的武术本身与奥林匹克运动的核心存在着强烈的反差，甚至是格格不入的。今天我们努力将武术推进奥运，本身的选择就带有鲜明的融入性，而非吸呐性的。所以，这种融入性的过程是必须改变我们武术的固有结构的。我们亲和奥林匹克的方法和策略只有使武术本身更满足奥林匹克的评价标准，从作为运动武术的自身出发，使武术更具有普遍的可比性、评判的可操作性。为了达到这一目的，如果我们武术仍过分追求内在东西的全面存在，仍强调武术的所谓攻防意识，仍坚持以精、气、神来评判，那奥林匹克就一定不会接纳我们。因此，"保留"的理念将在这一过程中成为阻碍武术可量化评价的最大障碍。 　　面对发展了近50年的现代竞技武术，我们尽管已经有了多项发展成熟的武术项目（武术套路、武术散手），形成了自身严格的竞赛规则、近乎科学的裁判方法，有了世界锦标赛的实践经验，但就武术进入奥林匹克运动大家庭前的准备工作，仍还需大幅度地对现有竞技武术的整体内容、组织形式、裁判细则等进行"割舍"。对武术进入奥林匹克前的"割舍"，应紧紧围绕着奥林匹克运动的普遍性和特殊性为"割舍"的条件，以奥林匹克运动会设项原则为指导，以适应世界各民族、各不同肤色人在今后的一定时期内，能够较高水平地掌握武术技术为起点，以能够满足更公平、公开和公正的竞赛原则为出发点，来割舍我们现有竞技武术的技术内容，细化和简化部分在实践过程中难于驾御的规则和裁判法。"割舍"是为武术进入奥运会做好前期工作的手段，"割舍"的核心思想是舍弃那些不能让奥林匹克委员会委员接受的内容和思想。武术与现代奥林匹克的内容差异归根到底是文化上的差异，所以，我们更应该像日本的柔道、韩国的跆拳道那样将本来蕴涵丰富哲理体系流派众多的内容简单化。 　　我们没有能力改变奥林匹克运动所遵循的一切，但我们有能力改变我们自己。所以，对现有竞技武术技术体系和竞赛体系方法的"割舍"，必将加快武术走向奥林匹克运动的步伐。科学合理的"割舍"，必将成为武术走向奥林匹克运动的催化剂。 　　不论是"保留"还是"割舍"的观点，我们都不应提出批评。因为进入奥林匹克的武术只是奥林匹克中的武术运动，而作为文化的武术不会因为奥林匹克武术的存在，就会影响中华民族传统武术的真正存在和发展。所以，我们应该持一种积极的态度，不论何种形式的武术，只要能够以"武术"冠名的身份进入奥运会，那就是我们武术事业的胜利，是中华民族的胜利。
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