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加精是什么意思
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　　加精 jiā jīn：在网站中所发的帖子被版主视为精华，并标注&精&字。　　[例]于是，各大著名网站论坛争相转载天仙MM的帖子，帖子在没有置顶、加精的情况下，居然一天创下了点击10 万次的记录!(《江南时报》2006年3 月14 日)/就在本报报道小张寻家这些天，记者在新浪、搜狐、网易、天涯、猫扑等知名论坛，以及浙、苏、皖、鲁、赣等地方论坛上广发&寻亲帖&，引发了网友们的热议，帖子纷纷被&加精&、&置顶&，回复长达数页。(《安徽市场报》2008 年9 月12日)　　[按]&加精&属于论坛语言和网络语言，指所发布的帖子被版主加为精华，加入精华区。&加精&后往往在目录中的帖子会出现一个&精&字，以表示不同普通帖子。另外，还往往会有一定的加分等奖励。“缠丝精”揭秘：等同缠丝劲 心意太极拳理相通
“缠丝精”揭秘：等同缠丝劲 心意太极拳理相通
　“缠丝精”揭秘
　　——心意、太极合参
　　文/张荣 李昌
　　“太极拳，缠法也。”缠丝劲是螺旋劲的一种，是太极拳的重要内容之一。 “缠丝劲”作为术语首见于陈鑫的《陈氏太极拳图说》一书（陈鑫，生于1849年，卒于1929年，字品三，河南温县陈家沟人，陈式太极拳第八代传人，著有《太极拳图画讲义》，书在其死后出版，出版时改名为《陈氏太极拳图说》）。
　　缠丝劲和缠丝精
　　《陈氏太极拳图说》中有“缠丝劲”一词，更有“缠丝精”一词，何谓“缠丝精”呢？有人曾撰文详述“劲”、“精”二者之异同，但读来还是让人不知所谓。其实事情远不是那般费解，你把“缠丝精”理解为“缠丝劲”，则一切疑问就都迎刃而解了。例如陈文讲头部的要领时，时而“顶精领起”，时而“顶劲领起”，还有诸如“内劲”和“内精”、“用劲”和“用精”、“合精”和“合劲”等等，交叉出现，可见所谓“精”者，正是“劲”也。此外还有 “手精”、“足精”、“腿精”、“腰精”、“裆精”、“顶精”、“合精”、“出精”、“用精”……等等，均从此例，再试举几例对照（笔者：下文之引文、页码，均出自《陈氏太极拳图说》1933年开明版，上海书店影印）：
　　第一例：
　　a.第一图是出劲。此形内劲由肩臂而行于指甲（157页）。
　　b.由肩至指出精也（157页）。
　　第二例：
　　a.第二图是入劲。此形内劲由指肚而收于腋肩臂（157页）。
　　b.由指至肩倒缠丝法。所谓入精者,引之而来使敌近于我也（157页）。
　　第三例：
　　a.合不到会阴则无裆精（326页）。
　　b.缠丝劲法，……合不到会阴则无裆劲（328页）。
　　第四例：
　　a. 顶劲领住（211页）；顶劲以中气领起全身（185页）；顶劲领，胸要合，此时拳家要着（250页）。
　　b.顶精领起来，顶精何在？在百会穴。顶精领住中气（238页）（166页）；顶精领好，必以中气贯至尻尾，胸要含蓄，用合精合住（218页）。
　　第五例：
　　a.腰劲要下去（211页）；下腰劲，尻微翻起，裆劲自然合住（250页）。
　　b.腰精下去，下不去腰精，足底无力且合不住裆（420页）；腰精下去，尻骨微往上泛起（340）。
　　第六例：
　　a. 右手合住劲，用周身全力（213页）。
　　b. 右肘与左肘合住精（218页）。
　　《图说》讲第六十势“青龙出水”式之“内精”时说：“方纵之时纯是向前扑精，一往直前”（399页），此处如“鹞子扑鹌鹑、苍鹰捉狡兔一样”的动作不是“扑劲”而何？在陈书的162、163页手写体内容分明是写作“顶劲”、“合劲”、“内劲”的。其实把“劲”读成“精”的，不过是陈鑫本人的淮庆府方言罢了（山西、河北等语音大略如此）。地方文化造成的误会有很多，无视这些地方差异而勉强做解，不仅误己，误人更甚。又如，在怀庆府方言中常称“力”为“气”，所以太极拳中动辄讲“气”的运用，现今人们常以医学之气、丹道之气等来理解，岂不知二者内涵的差异，已谬在千里。
　　缠丝劲的实质
　　缠丝劲有多少种呢？陈鑫在《太极拳缠丝劲论》中分为：“进缠、退缠、左缠、右缠、上缠、下缠、里缠、外缠、顺缠、逆缠、大缠、小缠”，其实质按运动方式只有顺缠丝和逆缠丝，按运动部位只有手缠丝和腿缠丝。
　　陈鑫概括道：“凡左右缠丝精，伸展胳膊向外去者皆是由肩由腋缠到指头。往里收束者引进其精皆是由指甲指肚缠至肩缠至腋。”即是说出劲是顺缠法，内劲由肩臂而行于指甲；入劲是逆缠法，也称倒缠丝，内劲由指肚而收于腋肩臂。腿的缠丝比较隐晦，不如手部的明白易见，但是道理相同。起步时内劲由胯行于脚趾为顺缠，落步时内劲由脚趾而行于裆胯为逆缠，顺缠为开法由里往外缠劲，逆缠为合法由外往里缠劲。腿上的缠丝劲要在步法中体现，静止时则难以运用，但是劲意仍然在，这个劲意就是合胯和圆裆。陈鑫指出：“合不到会阴则无裆劲，且不能撑圆。”在静止中可以体察到合劲，而缠丝劲则是运动中的合劲。
　　缠丝劲是太极拳所独有吗？非也。我国传统武术大抵如此，不讲缠丝劲的才算希奇。但是大都叫做螺旋劲、拧裹劲等，《陈氏太极拳图说》的高明之处就是处处皆以缠丝劲为灵魂。说缠丝劲为太极拳所独有的人，如果不是出于无知就是盲目自大。什么是缠丝劲？陈鑫认为就是“螺丝缠劲”（165页），分为进行缠和退行缠，以区别于直来直去的劲力。何谓螺丝？一为现代工业用紧固件，一为“螺蛳”之别称。螺蛳是一种贝壳类软体动物，螺蛳壳体上有螺旋状纹理，是为螺纹，陈鑫故此说“两手转来似螺纹”。因为发音相同，螺蛳又常被写作“螺丝”，工业螺丝也是因螺蛳壳体上的丝状纹理而得名。所谓螺丝缠劲非是螺旋劲而何?!何以用螺丝为名？螺蛳是一种古老的低级水生动物，不仅在现今各处的淡水、海水中皆有之，即便在我国青藏高原、西北黄土高原地带的土层里面也随处可见其化石躯壳。这正是以人类生活所熟知的事物做喻。八极拳把缠丝劲作为根本劲法（沉坠劲、十字劲、缠丝劲三种）之一，心意拳和形意拳相同都讲究“起钻落翻”，八卦掌则讲“阴出阳入”，少林拳发劲则要求“滚出滚入”，其实质无不是劲走螺旋，无不是缠丝，并且在心意拳中还有缠丝腿、缠丝手和缠丝身的说法。
　　下面就心意拳做对比剖析一下其间的联系和区别。
　　心意拳谱曰：“步步不离鸡腿，势势不离虎扑，把把不离鹰捉。”三句话简要道出了心意拳的全部要领：鸡腿是对下肢的要求，即步法；虎扑是对整体的要求，即身法；鹰捉是对上肢的要求，即手法。鸡腿求证的是腿部劲力的贯穿，鹰捉求证的是手臂劲力的贯穿，虎扑求证的是脊椎上下劲力的贯穿，三者相结合，就是一个完整的发力要领，三者达标，即可以证得内家整劲。整劲是内劲的基础，没有整劲的体认也就妄谈内劲的施为。
　　我们且看这三句话在心意拳和太极拳中是如何落实的。
　　鹰捉要求“起手而钻，落手而翻”，起手而钻，手小指领劲，螺旋而出，手领肘，肘领肩；落手而翻，即回手如钩，大拇指内旋，和出势方向相反，螺旋而回。——这正是一个完整的包括进行劲和退行劲的手缠丝法。陈鑫文中“伸展胳膊向外去者皆是由肩由腋缠到指头”即正是心意拳的“起钻”之诀，陈文中“往里收束者引进其劲皆是由指甲指肚缠至肩缠至腋”即正是心意拳的“落翻”之诀。鹰捉是一个扎枪手法，出手回手都要螺旋，化为拳法即为起钻落翻的要领，起落钻翻的要求不仅在鹰捉里面，心意拳的每一出手每一动作都包含之。
　　鸡腿要求裹胯掩裆、扣脚合膝，脚动时起翻落钻、起顺落横，脚起时以胯带腿脚尖向前摩胫而出是为顺，脚落时如犁入地大脚趾侧先着地为钻，同时脚尖内扣是为横。消息全凭后脚蹬，不仅后脚变前脚时要蹬，前脚变后脚后还要蹬，前脚踏实后后脚紧跟半步，同时裹胯则脚尖内扣，两腿合住劲。前脚大脚趾先着力，后脚脚尖内扣同样是大脚趾着力，内劲在腿上螺旋缠绕，起于脚大趾斜行绕腿至大腿根，运行方向和方式同《陈氏太极拳图说》所画腿缠丝相同（见157页“尖裆图”），“两腿之劲皆由足指领起，上缠过踝过膝至大腿根（会阴穴）”。在走鸡步时对于陈鑫所描绘的腿缠丝劲会有清晰的认知，鸡步练习的就是两腿的合劲，“天下惟动者能用缠丝精，不动则用之甚难，然其意未尝不在”，在运动中可以体验到缠丝劲，亦即胯的裹劲，静止的时候也能体察到此劲意，无此劲意则下部劲散。胯能裹住，则环跳穴凸起，膝自然能合住，脚自然能扣住，外臁自然有向内臁之缠劲，此时裆部也会自然撑圆。
　　对于如何“开裆”，如何“圆裆”，可说是误了无数的太极拳习练者，误以为会阴处撑开即为圆，全不顾两股合劲和腿上之缠丝劲。陈鑫对此有精辟的论述：“两大腿根要开裆，开不在大小，即一丝之微亦算得开，盖心意一开，裆即开亦。不会开裆者，腿虽岔三尺宽不开仍然不开”（159页）。又说：“善开裆者裆开一线亦谓之开”（416页），其关键在于要有裆劲，如何才有裆劲？两腿要合住劲，“合不到会阴则无裆劲”。腿部缠丝劲具足，则劲自然合到会阴穴。心意拳里要求是“剪子股”，一旦有了腿部缠丝劲，你就可体证出“剪子股”和“开裆”的统一。腿部缠丝劲无非是剪子股的另类描述，剪子股也是腿缠丝的既成结果。陈鑫道：“裆精又要向前合住又要开圆”（413页），这句话里的信息量很丰富，这是一个矛盾的统一，简单地理解为一个“开”或者一个“合”都是失之偏颇的。《少林拳经备要》中讲道两股如“坐剪夹大银”，八卦掌两腿成夹马势，字门拳曰“脚不丁不八，两股收其夹”，皆为剪子股，陈家沟俚语中形容为“裆里夹鸡毛”，请诸君窃下思之。
　　虎扑是心意拳的代表之作，也是心意拳的基石，是形成整劲的最关键要领，所以说要“势势不离”。说到虎扑，也必须说到虎抱头，虎抱头劲是虎扑的最大关键。虎抱头是心意拳的六艺之一，也是心意拳的重要身法之一，虎抱头求的是头的领劲。头为六阳之首而为周身之主，进身进步必以头为先，所以《九要论》中论“七进”首要论及头进。心意拳既以虎抱头为身法，则无势不包含虎抱头之劲，无独有偶，在《陈氏太极拳图说》中也是无势不带有“顶劲”，陈鑫曰：“头顶为顶劲。”陈鑫一再强调“打拳全在顶劲”，为什么必须要“顶劲领起来”呢？因为“顶劲一领，而周身精神皆振”，“一失顶劲四肢若无所附丽，且无精神，故必领起，以为周身纲领”，所以“顶劲决不可失”。但是顶劲不可太过，不可太硬，“领顶劲非硬蹬脑后顶间二大椎之谓，乃是中气上提，若有意，若无意”，所以心意拳中又要求“软脖颈”，所以《太极拳论》中说“虚领顶劲”，要求的是虚虚笼住，“顶劲领过则上悬，领不起则倒塌”，无过不及是关键。
　　头之顶劲一领，则脊椎上下对挣，劲力贯穿上下，陈鑫也说到“顶精下通长强”，“顶精领好，中气通脊骨下二十一节”，脊骨下二十一节也即长强穴，在顶劲的作用下，内劲从丹田下过裆，从长强逆行至百会，再过头顶前下至丹田，形成一个小周天。尤其是陈鑫对于“通背”有着独到的解释：“气由百会下通于长强会阴是谓通背。”这里便包含着脊椎的对挣抻拔上下劲力的贯通，陈鑫详述为：“通背如何？当头与肩往下栽时，屁股往上一挑，则督脉从长强穴逆行而上通百会穴以至人中，任脉接住下行以至丹田，是引阴入阳一周也。”这种练法与马三元一脉马拴林老师所教之虎抱头练法——“背布袋”如出一辙。不知诸君可否也在“闪通背”一势中悟到了“顶精”之妙谛？
　　以上三法，虽然是分开来描述，其实又是统一的，虎抱头劲不可失，是为头领身进，身带步进，腿部顺缠丝，身催手发，手臂顺缠出劲。虽然陈鑫也说“初发为进行劲，收回为退行劲”，进行劲用顺缠，退行劲用逆缠，但这只是一般规律，具体到实际用法，也有不在此例者，所以不可太拘泥。例如单鞭，后手回收是逆缠丝，展开也是逆缠丝，又如虎扑，出手时两手两腿皆是逆缠丝，则上下周身齐聚中宫全部合住劲，两手两肘的两股合力共同形成向前的直劲，这才表现了虎扑的整与猛。
　　吾师马雷石先生在看到陈鑫的书后，认为和心意拳的拳理劲意等相通，故此引导我们从陈先生的书中来印证自己的武学和境界，只是不要迷信“尽信书”，要从实证的观点用实修的态度来研读。能知异同才算读懂。
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& 顶体完整精子率是什么意思啊...
"网友求助"顶体完整精子率是什么意思啊...已回复
顶体完整精子率是80%可以怀孕吗怎么能让妻子怀孕了
共1位网友提供帮助
会员9227644 23:24:33
受孕是一个复杂的生理过程必须具备以下条件：1.卵巢排出正常的卵子2.精液正常并含有正常的精子3.卵子和精子能够在输卵管内相遇并结合成为受精卵4.受精卵顺利地被输送进入子宫腔5.子宫内膜已充分准备适合于受精卵着床这些环节中有任何一个不正常便能阻碍受孕阻碍受孕的原因可能在女方也可能属男方或在男女双方建议您到医院做孕前检查根据检查的结果在医生的指导下治疗后试孕祝你降B
问精子80%畸形能怀孕吗？
专长：脑萎缩、癫痫病、帕金森
&&已帮助用户：219179
您好我们只能说：您这样的情况怀孕的可能性非常小的；其实精子畸形率虽然高但是完全有怀孕的可能但是如果带了避孕套如果套子没有破裂就不大可能了；当然可能真的是避孕套破裂了盎所以真的是不好讲了只能是做DNA检查了啊
问精子完整不高可以怀孕吗
职称：医生会员
专长：高血压、糖尿病、心血管疾病
&&已帮助用户：26042
病情分析： 精子活动度A+B级达到50%以上属于正常，但是并非稍低就绝对不孕，只是怀孕几率稍低。意见建议：是否引起流产一般和夫妇遗传基因、女方身体健康状况、及妊娠胎盘内分泌功能等有关。
问精子检查结果：wbc（++），精子成活率80%？
职称：医师
专长：慢性咽炎,慢性咽喉炎,牙髓炎,干槽症
&&已帮助用户：3056
病情分析： 你好，你所描述的化验结果显示虽然精子成活率还是很高，但是精子有细菌感染，是会影响怀孕的。意见建议：你好，建议首先服用抗生素治疗细菌感染，最好去正规医院的泌尿外科就诊检查治疗调理。
问精子A级是3%B级是80%可以怀孕吗？
职称：医生会员
专长：高血压
&&已帮助用户：20196
问题分析：你好
导致精液质量异常的因素较多：泌尿生殖道感染、内分泌异常、免疫抗体、染色体异常、精浆成分改变、精索静脉曲张以及某些全身性疾病等等意见建议：建议 具体请就诊后谨遵医嘱进行治疗，在医生指导下进行，不要擅自服药 ，祝您健康.
问你好，医生，我的精子活动率80%，活动力为...
职称：主治医师
专长：普外科及肿瘤疾病
&&已帮助用户：17307
病情分析：我的精子活动率80%绝对可以怀孕的，只要是一级加二级大于50%就可以怀孕的。
问我一切正常，老公精子成活率也达到80%却？
职称：医生会员
专长：高血压、糖尿病、心血管疾病
&&已帮助用户：125117
病情分析： 您好，受孕是一个复杂的生理过程，必须具备以下条件：1.意见建议：卵巢正常排卵2.精液中精子质量、数量、活力正常3.输卵管通畅，能使卵子和精子相遇并结合成受精卵4.受精卵顺利被输送进入子宫腔，5.子宫内膜适合于受精卵着床。这些环节中有任何一个不正常，便能阻碍受孕。阻碍受孕的原因可能在女方，也可能在男方，也可能男女双方都有问题，所以夫妻双方都要检查。祝你健康
病症名称：
咨询标题：
病情介绍：
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精液很少而且是透明的颜色和水差不多，这样的精液是否有生育能力？
做孕前检查了解夫妻双方身体情况。在计划生宝宝之前检查
影响怀孕原因很多，如情绪，输卵管有无堵塞，卵泡发育成不成熟
现在好多夫妇准备怀孕时候迟迟不怀孕，也不知道什么原因
成年男女正常性生活一年以上，没有任何避孕措施，未怀孕者
结婚1年,没怀上孩子检查是多囊卵巢综合症，怎么治疗好？
检查出精子液化，很想要个宝宝，去哪治疗？
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原因精子数量少、精子畸形率高或活动度差以及射精功能障碍
结婚2年多了，一直不怀孕，生活习惯规律，这是不孕吗？
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一到这种时候，就有人玩命的顶精品贴！这是什么精神？？
这就是是雷锋精神啊，车黑们，你们颤抖吧！
引用 简单的小鼠
18:24:18 发表于 主楼 的内容：
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可惜怎么顶精品也干不过黑门！前排的精品贴瞬间被沉
引用 简单的小鼠
18:27:23 发表于 1楼 的内容：
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车主们都在想，谁特么的是下一个，轮到了怎么办，应该敲多少钱，退车还是修修再开，吃不吃大馒头
引用 又想折腾了
20:43:06 发表于 2楼 的内容：
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娱乐车托的时间到了，大家都来寻开心的。
引用 米哗哗
20:45:36 发表于 3楼 的内容：
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所属：关注：
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21:54:20 发表于 4楼 的内容：
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呵呵，希望版主把维权贴都射成精品贴
引用 阿嚏-03 21:55:50 发表于 5楼 的内容：
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23:00:11 | 来自
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昆明鸭子kmm白天当车托，晚上兼职当鸭子。
引用 冰封大靖
23:00:11 发表于 6楼 的内容：
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&&& 精品帖，也是版主的职责所在。感觉上，提车、游玩、吹捧，或者认证帖子，可以设为精品。当然，还要图文并茂，有一定的观赏价值。&&& 你要是发一个天窗漏水、草地断轴、轮胎起皮、无故漏油的帖子，即使真情流露，摄影技术一流，估计也因为不符合规定而不予射精。&&& 所以，脑残托儿，只顾筛选出精品，奋力或者随意或者无奈一顶，即可拿到五毛，何乐而不为？
引用 司马寻欢
23:07:13 发表于 7楼 的内容：
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作为一名娼妇一壶的义务黑，我的确为逼托们恬不知耻、坚持不懈、前仆后继、奋不顾身、争先恐后地舔娼妇屁眼的大无畏精神震精了，颤抖了，以至好几天都没喘过气来，没有尽到义务黑该尽的义务。&&&& 另外顶一顶楼主，你是娼妇的高级黑！
引用 阿义哥
23:22:53 发表于 8楼 的内容：
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引用 还是那个被禁言的人
23:27:41 发表于 9楼 的内容：
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23:29:39 发表于 11楼 的内容：
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06:15:32 | 来自
拖雷斯的节奏
引用 crystalfiber
06:15:32 发表于 12楼 的内容：
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20:43:06 发表在 车主们都在想，谁特么的是下一个，轮到了怎么办，应该敲多少钱，退车还是修修再开，吃不吃大馒头就怕车主真的都这么想。
引用 18k黑金
07:19:59 发表于 13楼 的内容：
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论陈式太极拳中的“虚领顶劲” 陈恩
&论陈式太极拳中的“虚领顶劲”&陈恩&&太极拳是练神、练意用意、练轻灵的拳，也是行气练气的拳，是一种顺应人体的自然状态，顺应自然规律，而引发其自然之力的一项体育运动。陈式太极拳注重的意，就是意识，意识要集中，要专心练拳，细心揣摸。头为周身之首、之主，如果头部东倒西歪，不仅影响到动作姿势的优美和协调，而且会使精神难以集中，而要集中意识就要提神，提神就要求要神贯顶，要求头正，头轻轻上顶，这是“虚领顶劲”总的要求，也是体现在躯干部分的“虚领顶劲”。虚领是前奏、是顶劲的基础，顶劲是步骤、是建立在虚领基础上的。先有虚领后有顶劲，虚领与顶劲是相对的、是相比而言的，所谓虚领是比较轻松灵活的意思；所谓顶劲是比较沉着充实的意思，这是掌握虚领顶劲的原则，也是虚领顶劲规律。将其引深入开合中，开为顶劲合为虚领；引深入缠丝中，顺缠为虚领逆缠为顶劲；引深入一圈中，半圈为虚领另半圈为顶劲；运用到虚实中，虚为领实为劲。实践证明无论怎样引深虚领顶劲，其在躯干部分的要求是基础，有了基础才能将这一要求引深入一切陈式太极拳中。&对“虚领顶劲”的分析&&&&虚领并不是不领，并不是没有，只是一种意识、意念而已。虚领显于躯干则是精神能够提起、目有所属、神易相聚；显于上肢则是肩能活转、肘能传动、手能灵变；显于下肢则是裆能撑圆、膝能定向、足下有根。顶劲并不是要用顶牛之僵劲，而是用意念来控制的一种虚虚领起之劲，隐于内则是用意、用心为主导引领内气运行的一种用意方式[2]；显于外则能使肢体放长产生弹性，久练之后掤劲自然就能掤的起从而贯串于整个“虚领”&&&&“虚”在陈式太极拳中应理解为并非万念皆无，丝意无有，而是扫除妄念，心平气和，也就是心志专一，凝神守窍，神与气合后达到空明的境地。精神意识思维活动处若有意、若无意、不轻不重、不硬不软、似有似无的状态中便为虚，虚既是心静用意[1]。在实际演练摸索中，头颈部应竖直，肌肉放松，头顶部（百会穴处）虚虚领起似顶着一碗水，不可强为上顶，避免颈部僵硬，略有上提悬起之意，不可低头仰面和左右歪斜摇晃。下颌要微内收，这样可以使头与颈部保持自然垂直，面部安祥如常，不可使肌肉紧张或故作精神抖擞；眼皮微松，两目平视并兼顾两旁，意向何处去眼光先去，神态自然不可呆板，要与手法、步法、身法协调配合，做到势动神随；用鼻自然呼吸，发劲时可配合将气吐出；嘴唇轻轻闭拢，口腔肌肉要保持松弛状态，舌顶上颚，便于气通从而起到任督二脉相通的桥梁作用；耳听身后并兼顾左右两侧，头脑要保持清醒，思想要高度集中，不可有杂念，这是基础。先有虚领才能有顶劲，在意气运动中意为虚；在开合运动中，合为虚；在圆运动中，一半为虚；在缠丝运动中，顺缠为虚。&&&&“领”在人体躯干部位是指颈项部位，并含有颈项肌肉骨节松柔直竖之意，领是颈项之总称，又含有向上领起之意。在意气运动中，气为领；在开合运动中，开为领；在圆运动中，另一半为领；在缠丝运动中，逆缠丝为领。拳论中说：“领是领起全身精神，须有虚领自然之意”。在实际演练中，精神领起来，头上的精神就一定能饱满，心静用意，神为主帅，反之如果精神不能领起，就会萎靡不振，就连拳架的基本姿势也不能维持，一套拳打下来动作似乎倒也连绵不断，轻柔均匀，虎虎生风，但神态上却给人于涣散、呆板之感，就很难领略到陈式太极的那种风韵和神采。&“顶劲”&&&&“顶”在躯干部分是指百会穴部位，拳论中讲：“顶者，头顶也”。“沉”是气沉丹田，“顶”是提顶，又称顶劲，是中气上冲到头顶。其实陈式太极的整个过程无论是套路练习还是技击搏斗全是顶劲，头顶领劲领的好了，全身精神就能集中，顶劲决不能失，一失顶劲四肢若无所附，且无精神，所以提可使精神提得起，则无迟重之虞。顶是上领，是清气上升、浊气下降，中气蓄注于丹田，则中气足，与含胸拔背协调运用，则能以前胸作支柱把后背放长，从而使躯干周围自然形成掤劲，掤劲的自然存在，则能促使精神也能自然提起，顶劲与含胸拔背的结合使人体躯干形成了放长的姿势，掌握好这两者的关系，太极者就不易发生努责鼓劲（拙力）的毛病，为自然的松开和身手放长提供了条件，动作也就能稳健轻灵。&&&&“劲”用常规的理解应该是表示力气的大小程度，但陈式太极中所说的劲是指顶劲、掤劲，并非是指力气的大小程度，更不是用力上顶，而是精神上提后所产生的一股潜意识的力量。拳论中讲，是中气上冲于头顶者也。这说明劲就是大脑皮质神经中枢系统在内作用状态下产生出来的一股力量，并非指后天之拙力、蛮力[2]。正确地理解运用劲是掌握虚领顶劲的关键，每一招一式，轻轻运行，默默停止，若有意、若无意，不轻不重，似有似无，不可过强或不及，过强则容易导致中气猛冲头顶，全身之气皆随之而上，使下盘失去稳固，顶劲也失之于僵硬而旋转不灵；不及则中气微弱，不能循任督二脉上升于头顶，百会穴领不起全身之劲力。总之，惟以意识运行则水火自然混融。&&虚领顶劲的整体理解&&&&含胸拔背是以前胸作支柱把后背放长；沉肩坠肘是手臂放长；松腰圆裆和开胯屈膝，并使腿部得以圆活旋转，是腿部在这种特定的姿势下放长的结果。肢体上这一系列的放长都是以虚领为前提，没有虚领就没有顶劲、就没有这一系列的放长，也就是说虚领顶劲为周身自然的松开和身手的放长提供了条件。头为上节，是人体的指挥中心，整个头颅要自然正，脖胫脖颈不俯不仰、不左不右、不僵不硬，头脑沉着冷静，无忧无虑注意力要集中。陈式太极要求项要端正竖起，方为中流砥柱，不可硬也不可软，虚领就是颈项肌肉骨节在大脑皮质中枢神经系统的指挥下，也就是意识思维活动的内作用状态下，节节放松，节节竖直，使中气沿着颈项向上运行的一种姿势。颈项的姿势正确与否，对于头部顶劲运用的好坏，有着重要的作用，对于调节储蓄丹田之气极为重要[4]。颈椎两侧斜方肌的松柔自然是辅助中气上下流通的关键，对于颈椎松柔直竖有着直接的因果关系。在人体的十二经脉中，手足三阳经脉循行相接于头部，头部不但是十二经脉中六条阳经的相接处，又和手足三阴经脉有着密切的联系，特别是奇经八脉中的任督二脉，直接循行相交接于头颈部。顶劲只在颈项松柔竖直的基础上，也就是说在虚领顶劲的基础上，循颈项上升于头顶的一般内在力量。人体五脏六腑气血之精华，通过经络而上会聚于头部，故头部又有百脉之宗之称。百会穴的位置在两耳连线与前后正中垂直的交接点处，是督脉的主要俞穴之一，又是人体内气生发的源泉之一，也是陈式太极中气上升于头顶的关键穴位之一，更是陈式太极老架身弓的弓梢末处。&&&&有了虚领顶劲，才能中正安舒，中正为法，安舒为果，安舒之中蕴育着健康，预示生机旺盛，修复着损伤了命和性，锻炼者能益寿延年。排除了肢体作势和行气用劲对头部的干扰，让头部能够统领周身，真正为形神意气的司令部，立身中正才能有保证。在做到虚领顶劲的同时又要防止内气过于冲顶、冲头，当内劲由腰腹达脊背上行至大椎时做一下竖头升顶之念，如缺少这一念，就会产生沉重憋气之感，我们把这种化实为虚的竖升之念成为化劲为神，这种感受实在是一种常人享受不到的神仙之受，是舒服的一刻，如缕轻烟、如系白云[4]。总之，顶劲的松柔直竖，对于整个拳势的动作极为重要，颈项的松柔直竖摇和每一招拳势动作的每一个微微的变化紧密结合起来。随着功力的加深，要结合在套路的演练中不断变化临敌之意，充实和丰富套路动作作出各种技击的攻防想象、敌意念的内容，实战中才能因敌变化而显神气。&虚领顶劲的规律从拳式中找规律&&&&承担体重较少的足和腿为虚领腿，承担体重较多的足和腿为顶劲腿[3]，如“金刚捣碓”成定式时，左足承担体重较多为顶劲腿，右足承担体重较少为虚领腿；手臂伸展外开时为顶劲，向内收缩时为虚领，如“掩手肱拳”一式，发力前的三节柔缓运动为虚领节，发力的瞬间一节为顶劲节；着力较大者为顶劲，着力较小者为虚领，如“单鞭”式，左掌向左侧击出着力较大为顶劲手，右钩手向右侧运转着力较小为虚领手；合是气归丹田，是引劲之法为虚，开是发力之法为顶劲，如“高探马”式，右手向侧外推出展开为顶劲，左手归于腹前牵引对方为虚领；就人体整体而言，在陈式太极拳演练中，以腰为界限，腰以上部分为虚领，腰以下部分为负重部分为顶劲。&从所用意气中找规律&&&&意念在陈式太极中占有相当重要的地位，是大脑运动中枢对人体的一种支配活动，简单地说就是大脑的思维。太极拳的意念是在身体充分放松的前提下，按太极拳的动作要领和技击动作做出的各种想象[2]。行功时人体中正安舒，动作缓慢轻柔，圆活自如，丹田通过自我按摩、自我摩荡，使内气充盈起来，意之所向，气之所注，大脑通过长时间专注于那些复杂而熟悉的动作，意念在身体各部位的不断变化中，促使十二经脉通畅，新陈代谢增强，意到气到、气到力到，身体各个部位将产生强大劲力和闪电般的速度，临敌交战时能一触即发，形成一种自然的条件反射，从而出现只觉如风，摧倒跌翻，难以言传的击打效果。意念倾注于某一部位，则该部分为顶劲位，意念不注于某部位，则该部位为虚领位，如“左拍脚”式，意注左掌和左脚则左掌和左脚为该式上肢的顶劲部位，而右手和右脚为该式的虚领部位；内气从丹田外发通至手足，则手足为顶劲，内气从手足内收归于丹田，则手足为虚领，也就是说出劲为顶收劲为领，这也是”虚领顶劲”在四肢运动中常出现的现象和必须遵循的规律，又如“踢二起”式，当左腿屈膝提起内气自左足向丹田回收时，左足为虚领腿，及至右腿伸展前踢内气由丹田外发达于右足尖时，则右足此时为顶劲腿。&从圈中找规律&&&&陈式太极拳的特点是，手足运动和内气运转均走圆圈，每转一圈，虚领和顶劲就相互转变一次，半圈由虚领转变为顶劲，半圈由顶劲转变为虚领。一般来说，手足曲伸和内气向丹田回收的半圈，是由顶劲到虚领；手足伸展和内气从丹田外发的半圈，是由虚领到顶劲。如“正面缠丝”式的右手，当其从右侧向下走弧线至左膝部时的半圈为虚领，当其从左膝部向上走弧线至原位时的半圈为顶劲。&结束语：&&&&综上所述，陈式太极拳中的虚领顶劲在躯干部分是把顶劲向上虚虚领起，气沉丹田是把气下沉入丹田，两者综合起来，在意识上就有向着反方向拉开的意图，这就使躯干有了放长的感觉，有了放长感觉才能产生弹性，有了弹性人体产生的爆发力才能更具威力。虚领顶劲者能神气贯顶，才能心清、目明、气顺遂，气沉丹田则气能下行，才能气固、身稳、劲不浮。所以，上则虚领顶劲，下则气沉丹田，顺缠虚领，逆缠顶劲，开顶劲合虚领，这两对矛盾既是有内在联系的，又都是太极者所必须努力去做的，它不仅关系到练拳者的仪表，而又涉及到心清、眼法、气法、击法等诸方面，无疑是不可等闲视之的。
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